淺談教學(xué)中的美育精選(九篇)
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第1篇：淺談教學(xué)中的美育范文
關(guān)鍵詞：音樂(lè)美育；想象；情操
隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，音樂(lè)審美成為教學(xué)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。同時(shí)這一理念在廣大音樂(lè)教師中被普遍重視，成為教學(xué)三維目標(biāo)中情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。如何在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行美育教育，提升學(xué)生的審美品位？下面就談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、對(duì)音樂(lè)美育的含義理解
目前，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段正在進(jìn)行著轟轟烈烈的課程改革，進(jìn)一步實(shí)施和推進(jìn)素質(zhì)教育。在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，積極和大力倡導(dǎo)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建，關(guān)注學(xué)生的能力形成，摒棄應(yīng)試教育的弊端，向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。在音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施美育，樹(shù)立學(xué)生的審美意識(shí)，使其形成正確的審美觀，是時(shí)代賦予音樂(lè)教學(xué)的重要?dú)v史使命，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)，進(jìn)而形成他們較高的審美品位，提升藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。音樂(lè)美育教育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)課堂教學(xué)為學(xué)生的美育教育提供了必不可少的“音樂(lè)審美”內(nèi)容，而這正是提高學(xué)生審美情趣的必要途徑，可積極地、直接地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師把音樂(lè)教學(xué)作為一個(gè)審美感知和審美發(fā)現(xiàn)的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“以美育人”的目的。
二、在音樂(lè)教學(xué)中感受美
教學(xué)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生感受到律動(dòng)音樂(lè)的音高、音色、力度和節(jié)奏變化時(shí)的強(qiáng)烈表現(xiàn)，他們的肢體語(yǔ)言和表情充分展露了他們內(nèi)心的感受，那種發(fā)自內(nèi)心的情感體驗(yàn)所表現(xiàn)出來(lái)的美感，正是音樂(lè)賦予學(xué)生的美育功能。學(xué)生的情感與音樂(lè)學(xué)習(xí)的有機(jī)融合，使音樂(lè)教學(xué)極大地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)美的感受和領(lǐng)悟，從而形成美好的享受。
第2篇：淺談教學(xué)中的美育范文
《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》課程目標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“發(fā)展化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，樂(lè)于探究物質(zhì)變化的奧秘，體驗(yàn)科學(xué)探究的艱辛和喜悅，感受化學(xué)世界的奇妙與和諧”，由此可見(jiàn)，新課程改革更加關(guān)注學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)。
化學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它具有不同于其他學(xué)科的研究對(duì)象和領(lǐng)域。這就決定著在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中有獨(dú)特的審美教育方式和方法。
一、在化學(xué)教學(xué)中可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行審美教育
1.教學(xué)內(nèi)容審美化
（1）元素化合物知識(shí)審美化
在元素化合物教學(xué)中，教師應(yīng)力求做到讓枯燥的內(nèi)容生動(dòng)化、抽象的內(nèi)容形象化、靜態(tài)的內(nèi)容動(dòng)態(tài)化。如金屬鈉一課，從煤油中取出鈉（密度大于煤油的密度、保存于煤油中）；用小刀切開(kāi)（質(zhì)地較軟）；看到銀白色金屬光澤（色澤）；很快變暗（易被空氣中的氧氣氧化）；投入水中浮在水面上（密度小于水的密度）；劇烈反應(yīng)熔成光亮的小球（熔點(diǎn)低，反應(yīng)放熱）；游動(dòng)嘶嘶作響（與水反應(yīng)放出氣體）；滴入酚酞，溶液顯紅色（與水反應(yīng)生成堿）。通過(guò)以上實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，幾乎揭示了鈉的所有性質(zhì)，讓學(xué)生充分思考總結(jié)出鈉與水反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象“浮、游、熔、嘶、紅”。這樣既可以收到很好的教學(xué)效果，也可以使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到化學(xué)教學(xué)中的簡(jiǎn)潔美。
（2）化學(xué)實(shí)驗(yàn)審美化
①實(shí)驗(yàn)器材美。化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，對(duì)實(shí)驗(yàn)器材的審美不能僅停留在直覺(jué)，還要涉及它的化學(xué)原理美和設(shè)計(jì)思想美。從器材的衍變，如從古代的煉丹爐到現(xiàn)代的酒精燈，我們可以深深體會(huì)到化學(xué)實(shí)驗(yàn)器材對(duì)美的追求。
②實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象美。物質(zhì)的三態(tài)變化、豐富的顏色變化、電、光、聲、熱等優(yōu)美的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,這些都是物質(zhì)在化學(xué)變化中體現(xiàn)出來(lái)的直觀動(dòng)態(tài)美。
③培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、保護(hù)環(huán)境的美德。如可以從廢舊的電池中分離出鋅、銅、碳棒、二氧化錳等。這樣不單能變廢為寶、降低實(shí)驗(yàn)成本、減少污染，同時(shí)為學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)開(kāi)拓了思路，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)化學(xué)的興趣，拓寬了化學(xué)的審美空間。
2.教學(xué)過(guò)程審美化
教師在教學(xué)過(guò)程中，時(shí)常穿插趣味化學(xué)故事、生活中的化學(xué)常識(shí)，讓學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)……會(huì)使學(xué)生時(shí)時(shí)感受美的種種變化，保持一種最佳的精神狀態(tài)和強(qiáng)烈的求知欲望，達(dá)到很好的教學(xué)效果。
二、化學(xué)教學(xué)中實(shí)施美育的具體途徑
1.挖掘化學(xué)教學(xué)內(nèi)容中的美育素材
努力挖掘教學(xué)內(nèi)容中的美育素材，運(yùn)用獨(dú)特的構(gòu)思，新穎的形式，靈活的方法，有效的手段，展示、渲染有關(guān)的審美內(nèi)容，使學(xué)生在情感被陶冶的過(guò)程中，掌握本學(xué)科的知識(shí)。先生曾說(shuō)過(guò)：“美育不僅是人讀書(shū)的必修課，它應(yīng)該伴隨人的一生?！被瘜W(xué)教學(xué)中存在著大量的審美素材，認(rèn)真發(fā)掘，合理運(yùn)用化學(xué)審美素材既能滿足學(xué)生對(duì)美的需要，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞力和創(chuàng)造力。
2.充分利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)環(huán)境
在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，化學(xué)教學(xué)中合理、形象、生動(dòng)的音像媒體的使用會(huì)使學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入審美天地，教學(xué)就可以收到事半功倍的效果。如圖片、投影、幻燈、錄像片、VCD影碟，能充分展現(xiàn)五彩繽紛、妙趣橫生的化學(xué)世界，激發(fā)學(xué)生的興趣。在教學(xué)《醇》一節(jié)時(shí)，可制作醇催化氧化時(shí)反應(yīng)歷程的課件，使學(xué)生在欣賞化學(xué)微觀世界粒子活動(dòng)情況的同時(shí)又獲得了知識(shí)。
3.發(fā)揚(yáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
實(shí)驗(yàn)對(duì)化學(xué)教學(xué)起著舉足輕重的作用。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中壯麗奇特現(xiàn)象的出現(xiàn)可以喚起學(xué)生的求知欲望；實(shí)驗(yàn)尾氣和廢品的處理可以樹(shù)立學(xué)生的環(huán)保意識(shí)……自然地融入了審美教育，由此培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，陶冶學(xué)生的審美情操，震撼學(xué)生的心靈，樹(shù)立正確合理的審美觀。
4.在活動(dòng)中激發(fā)審美情趣
在審美教育中，單靠欣賞是不夠的，應(yīng)當(dāng)把審美欣賞與審美操作活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。在演示實(shí)驗(yàn)或?qū)W生實(shí)驗(yàn)中，教師搭配合理的裝置，選擇展示裝置的合適時(shí)機(jī)，時(shí)間與方式，因?yàn)樵S多化學(xué)儀器本身已成了一件工藝品，如天平、燒杯、分液漏斗、啟普發(fā)生器等，其精巧的設(shè)計(jì)，精美的外形，精妙的功能，都能讓學(xué)生嘆為觀止。課后，可組織學(xué)生去工廠參觀，激發(fā)學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的欲望，從而提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。
第3篇：淺談教學(xué)中的美育范文
一、通過(guò)美的語(yǔ)言及音感效應(yīng)滲透美育
語(yǔ)言是教師應(yīng)具備的一種基本素質(zhì)，教師語(yǔ)言水平的高低，會(huì)直接影響到教學(xué)效果，因此教師應(yīng)在語(yǔ)言上下功夫。
1.體育教學(xué)中的語(yǔ)言要精，要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)并富有趣味性，能扣動(dòng)學(xué)生的心弦，引起他們的求知欲。
2.體育教學(xué)中的語(yǔ)言要有節(jié)奏、洪亮，有藝術(shù)性，使學(xué)生在語(yǔ)言的感染下興趣盎然、躍躍欲試。
3.教師要通過(guò)音感效應(yīng)（音感效應(yīng)是通過(guò)形象貼切的語(yǔ)言，賦予情感的表現(xiàn)與熏染）和語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，渲染學(xué)生的情感，使學(xué)生在聲音的感染下，產(chǎn)生情緒的波動(dòng)。
二、通過(guò)儀表教態(tài)美滲透美育
教師為人師表，本身就是學(xué)生的審美對(duì)象，教師的儀表會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師穿戴得體、整潔干凈、舉止端正、教態(tài)自然、親切和藹，就會(huì)給學(xué)生以舒服的視覺(jué)形象，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，從而產(chǎn)生良好的課堂效果。相反，教師的衣著、儀容過(guò)于花俏隨便、不拘小節(jié)，就會(huì)影響教學(xué)效果。因此，通過(guò)儀表教態(tài)美對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，能培養(yǎng)學(xué)生的心靈美。
三、通過(guò)動(dòng)作形象美滲透美育
教師通過(guò)完美的示范動(dòng)作，給學(xué)生一個(gè)美的形象，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)動(dòng)作的感性認(rèn)識(shí)。如果教師的示范動(dòng)作不標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有美感，會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，學(xué)生可以通過(guò)動(dòng)作練習(xí)產(chǎn)生自我欣賞、自我陶冶的感覺(jué)，會(huì)在不知不覺(jué)中掌握動(dòng)作技術(shù)。
四、通過(guò)情境陶冶滲透美育
情境陶冶是自覺(jué)地利用或創(chuàng)造一定的環(huán)境和氣氛，利用教師自身情感等多種因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神熏染和心靈感化，從而培養(yǎng)學(xué)生的情趣，陶冶學(xué)生的情操。教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感觀、視覺(jué)，使學(xué)生依靠直感去感受美的情境，提高體育練習(xí)效果。
五、通過(guò)器材擺放和場(chǎng)地布置滲透美育
器材擺放、場(chǎng)地布置與體育教學(xué)密不可分。器材擺放或場(chǎng)地布置可以從美學(xué)的角度考慮，通過(guò)一定的幾何圖形，使學(xué)生對(duì)協(xié)調(diào)美、對(duì)稱美有一定的認(rèn)識(shí)。例如，以往的體育準(zhǔn)備活動(dòng)都是沿籃球場(chǎng)邊緣跑4圈，這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生單調(diào)、厭煩的感覺(jué)。如果改動(dòng)跑的路線，或跑對(duì)角線加邊線，或跑卷心發(fā)散圖形等，能使學(xué)生產(chǎn)生新奇感，提高教學(xué)效果。所以，教師要通過(guò)器材擺放、場(chǎng)地布置的美學(xué)特點(diǎn)，使體育教學(xué)產(chǎn)生賞心悅目的效果，進(jìn)而提高學(xué)生的審美能力。
六、利用節(jié)奏強(qiáng)弱的變換滲透美育
節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂，是美育的一個(gè)重要因素。在體育教學(xué)中，通過(guò)動(dòng)靜、張弛、收放、疏密等多種對(duì)比與轉(zhuǎn)化，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感，使學(xué)生引起共鳴，產(chǎn)生美感。例如，在多級(jí)蛙跳的練習(xí)中，通過(guò)靜動(dòng)有序的節(jié)奏，使學(xué)生在提高技能的同時(shí)得到美的熏染。
七、通過(guò)教法實(shí)施滲透美育
第4篇：淺談教學(xué)中的美育范文
英語(yǔ)學(xué)科中蘊(yùn)涵著豐富的美育因素，我們把美育與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)整合，不僅能極大地豐富美育的內(nèi)涵，拓寬美育實(shí)施的途徑，從而提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。通過(guò)審美實(shí)踐，培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
馬克思曾說(shuō)：“按照美的規(guī)律建設(shè)生活，教學(xué)也要按照美的規(guī)律創(chuàng)造教法?！卑阉囆g(shù)教育融入小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)可引發(fā)學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，也易使學(xué)生對(duì)教育目標(biāo)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感悟作用。
一、建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造美的環(huán)境
教學(xué)環(huán)境對(duì)學(xué)生品格的形成、視野的開(kāi)擴(kuò)具有極大的影響。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)所面對(duì)的都是少年兒童，他們正處于一種趣味性與時(shí)代感相融合的階段。因此，優(yōu)美、有趣的教學(xué)環(huán)境能使他們對(duì)英語(yǔ)課產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，并能擴(kuò)展思維，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。如，在教室墻壁上懸掛一些英文字母的裝飾品，在黑板上張貼一些充滿藝術(shù)趣味的教學(xué)掛圖，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)產(chǎn)生豐富的想象，靈感不斷迸發(fā)出來(lái)，更容易產(chǎn)生一些創(chuàng)造性的思維?；蛘咴谡n上和課間播放英文歌曲，歡快的音樂(lè)使學(xué)生融于濃厚的氣氛之中，不知不覺(jué)中得到了美的熏陶。課堂上，我總是以親切的教態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的陌生的英語(yǔ)知識(shí)也有“親切感”。走進(jìn)教室我習(xí)慣于親切地對(duì)學(xué)生們說(shuō)“How are you！”孩子們總會(huì)面帶笑容地回答：“Fine，thank you”當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，我微笑著傾聽(tīng)，以消除他們的畏懼心理。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到困難時(shí)，我總會(huì)走到他面前輕輕問(wèn)一句：“Can I help you？”課余時(shí)，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解他們的喜、怒、哀、樂(lè)，做他們的知心朋友，以教師的人格魅力影響學(xué)生。教師要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，并多與他們相處，才會(huì)拉近師生的心理距離。別林斯基說(shuō)：“愛(ài)是教育的工具和媒介，對(duì)孩子的信任是教育成功的保障。”當(dāng)學(xué)生對(duì)老師不是敬而遠(yuǎn)之，而是喜而近之時(shí)，學(xué)生就敢于在課堂上大膽開(kāi)口，各抒己見(jiàn)，暢所欲言，教學(xué)活動(dòng)更能溶于學(xué)生的生活。
二、創(chuàng)設(shè)合適的情景，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美
在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美，將美育融入小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的根本目的是提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美。創(chuàng)造美并不神秘，正如蘇霍姆林斯所說(shuō)：“如果你希望美――你就得忘我地勞動(dòng)，直至你感覺(jué)到自己已經(jīng)成為一名創(chuàng)造者、一名能手，成為自己理想事業(yè)的主人；直至你的眼睛，由于感受到人的最大幸福――創(chuàng)造的幸福，而放射出激情的光彩”。所以，只要我們有激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中反復(fù)嘗試創(chuàng)造美，就能提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
1.通過(guò)“說(shuō)一說(shuō)”來(lái)創(chuàng)造美
英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，必須融于一定的情境之中。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的”。小學(xué)英語(yǔ)的許多對(duì)話可以說(shuō)是引起學(xué)生進(jìn)行“審美再創(chuàng)造的刺激物（德國(guó)美學(xué)家克羅齊）”，教師引導(dǎo)學(xué)生理解句型結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美。
2.通過(guò)“唱一唱”來(lái)創(chuàng)造美
在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，把音樂(lè)和英語(yǔ)融合在一起，有利于鞏固所學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)生好動(dòng)、活潑，喜歡唱歌、跳舞。針對(duì)他們的這一特點(diǎn)，就盡量多編、多教英語(yǔ)歌曲，借助音樂(lè)的優(yōu)美旋律和節(jié)奏進(jìn)行英語(yǔ)單詞和句型的教學(xué)、鞏固。
3.通過(guò)“畫(huà)一畫(huà)”來(lái)創(chuàng)造美
有些知識(shí)學(xué)過(guò)以后，要求學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容畫(huà)一畫(huà)，更是激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美的好途徑。小學(xué)生特別喜愛(ài)這種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。學(xué)生在充滿激情的繪畫(huà)中創(chuàng)造出可以看得見(jiàn)、觸得著的美的形象。如教學(xué)水果類單詞時(shí)，讓學(xué)生畫(huà)出自己喜歡的水果，并涂上顏色，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭倍增。
4.通過(guò)“演一演”來(lái)創(chuàng)造美
英語(yǔ)課本中精彩的對(duì)話內(nèi)容，可讓學(xué)生進(jìn)行情景表演。課堂表演就是要?jiǎng)?chuàng)造一定的語(yǔ)言環(huán)境，給孩子一份自由發(fā)展、自由發(fā)揮的天地。學(xué)生在表演中把這種美活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，才能引起欣賞者的審美愉悅，這是激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美的好方式。教學(xué)口語(yǔ)交際時(shí)，就要放手讓學(xué)生演一演，使學(xué)生通過(guò)虛擬情景表演創(chuàng)造出行為美、語(yǔ)言美。
第5篇：淺談教學(xué)中的美育范文
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；高中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；美育
【中圖分類號(hào)】G632
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，幾千年的文化歷史積淀，給我們留下了豐富璀璨的詩(shī)歌文化遺產(chǎn)。它語(yǔ)言凝煉含蓄，意境深邃，倍受人們的喜愛(ài)。它以簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫(huà)面。讀詩(shī)讓我們了解了曠夫之悲、閨婦之怨、征夫之愁等等。一堂堂語(yǔ)文課，一首首詩(shī)歌，給我們創(chuàng)設(shè)出一個(gè)個(gè)悠遠(yuǎn)意境，勾勒出一卷卷歷史畫(huà)卷，讓人回味無(wú)窮！
一、抓牢基礎(chǔ)，提升美感
古詩(shī)詞的教學(xué)，首先要讓學(xué)生了解相關(guān)的常識(shí)，為今后美育培養(yǎng)打基礎(chǔ)，因?yàn)槊栏惺敲烙幕A(chǔ)。
譬如詞。從詩(shī)詞的發(fā)展歷程看，詞即所謂“歌詞”，文人依照樂(lè)譜聲律節(jié)拍而寫(xiě)新詩(shī)詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詩(shī)詞與音樂(lè)分離，形成一種句子長(zhǎng)短不齊的格律詩(shī)。古詩(shī)詞在古代是和樂(lè)歌唱的，是一種通俗的藝術(shù)形式。特別是詞的創(chuàng)作，在宋代的文學(xué)中占據(jù)非常重要的地位，詞的內(nèi)涵得到充實(shí)和提高。很多士大夫從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，抒寫(xiě)個(gè)人思想感受，極大地提高了詞的藝術(shù)境界，最后，使詞升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。同時(shí)，一批詞學(xué)大家登上詞壇，像蘇軾、辛棄疾、李清照、秦觀等人，他們以自己出彩的文學(xué)創(chuàng)作，奠定了詞在宋代乃至整個(gè)文學(xué)史上的堅(jiān)實(shí)地位！高中生賞析部分經(jīng)典詞學(xué)作品，能有效提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力，促進(jìn)其素質(zhì)的全面提高！
在了解以上知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師可以找出相關(guān)的例子加以解析，以加深學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的印象。
二、注重意境，推進(jìn)美育
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)發(fā)和利用各種課程資源，通過(guò)古典詩(shī)歌這一媒介，大力推動(dòng)審美教學(xué)。
美育是一種審美教學(xué)，是一種情感教育，通過(guò)美育實(shí)踐，能凈化和豐富人的情感，美化人的心靈，完善人的人格；沒(méi)有美育的教育是不完全的教育，沒(méi)有經(jīng)過(guò)美育陶冶的人不是全面發(fā)展的人。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，對(duì)學(xué)生今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，甚至學(xué)生今后的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。教師應(yīng)該在這方面多下功夫?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，所講的也是這個(gè)道理，這應(yīng)成為教育工作者的座右銘。
高中階段所學(xué)古詩(shī)一般有兩大類：敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。敘事詩(shī)以敘事寫(xiě)人為主；抒情詩(shī)是以抒發(fā)作者感情為主的，像馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》、蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，這類詩(shī)歌用極為有限的詩(shī)句表達(dá)盡可能多的情思，言短情深是其特色。
另外，開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既是語(yǔ)文課堂外向型延伸，也是學(xué)生社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。國(guó)學(xué)誦讀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展不但有效補(bǔ)充現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的閱讀范圍，增加學(xué)生的閱讀量，夯實(shí)學(xué)生的文化功底，而且使學(xué)生在潛移默化之中受到熏陶、感染和教育，綜合能力得到全面發(fā)展。
三、抓好美育，提升素質(zhì)
古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的精髓，是國(guó)學(xué)文化經(jīng)典，是中華民族的文化之根，是民族之魂。它對(duì)維系家庭、社會(huì)、國(guó)家的和諧穩(wěn)定起到了巨大的調(diào)節(jié)作用。通過(guò)古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，會(huì)使高中生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美文美心，嘉言懿行，從博大精深的國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，潛移默化、陶冶性情，追求自信自強(qiáng)的人格，培養(yǎng)和形成和善誠(chéng)信的良好品質(zhì)。
作為一個(gè)國(guó)家經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)傳承并得以固化下來(lái)的文化體系，古詩(shī)詞構(gòu)建了我們中華民族最核心的一種價(jià)值理念體系，對(duì)完善中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系具有極大的實(shí)踐價(jià)值。高中生通過(guò)古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，傳承、重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形象，進(jìn)一步豐富了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論”、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”理論，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)得以高度凝練和提升。在教材學(xué)習(xí)講解過(guò)程中，教師要有意識(shí)地將作品中圣人之道等國(guó)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課外延展，可以引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)略家鄉(xiāng)美基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)中誦讀感悟經(jīng)典，把家鄉(xiāng)融入詩(shī)詞歌賦的意境，讀出節(jié)奏，讀出收獲，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高。
總之，古詩(shī)詞教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)揮想象的空間，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。學(xué)生在讀古詩(shī)詞時(shí)，對(duì)詩(shī)中描繪的各種形象在大腦中進(jìn)行再造組合，從而在大腦中創(chuàng)造一個(gè)新的畫(huà)面。如李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》，作者給我們塑造出一幅凄清的意境，引導(dǎo)學(xué)生在大腦中形成一幅幅“黃花堆積”、“梧桐細(xì)雨”的圖景，這會(huì)讓學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解更加深刻，從而發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，提高他們的審美能力，加強(qiáng)了美育。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：淺談教學(xué)中的美育范文
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；教學(xué)；美育教育
語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用教學(xué)契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，提高學(xué)生的審美能力。
1. 要想給別人美，首先自己要美 當(dāng)今的學(xué)生只有強(qiáng)烈的求知欲是不夠的，還應(yīng)有更深層次的精神領(lǐng)域的濃厚的審美意識(shí)和強(qiáng)烈的審美要求。語(yǔ)文教育工作者只有具備健康、高尚的審美情趣，才會(huì)給學(xué)生以積極、正面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，因而語(yǔ)文教育工作者不僅是美的愛(ài)好者，更是美的體現(xiàn)者，把美的儀表、美的語(yǔ)言、美的板書(shū)、美的人格、美的情感、美的行為、美的教學(xué)情景及和諧的師生關(guān)系傳遞給學(xué)生，發(fā)揮榜樣的作用。
（1）注重儀表之美、服飾之美是教師永恒的話題。教師走進(jìn)教室時(shí)，不應(yīng)隨隨便便而不修邊幅，不應(yīng)懶懶散散而自命清高。上海某校要求女教師化淡妝。像演員上臺(tái)演出一樣，教師上每一節(jié)課都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而設(shè)計(jì)完美的形象，讓衣著服飾、舉手投足都顯出美的魅力。近日，武漢一所中學(xué)明令禁止女教師穿黑絲襪，教師得體著裝惹爭(zhēng)議。時(shí)尚有度，教師著裝得體最關(guān)鍵，吊帶衫、低胸、露背裝、露臍裝、超短裙及短褲、單薄透明的衣衫、過(guò)于緊身的服裝、涼拖抑或特別高的高跟鞋都不適合教師的身份。此外，過(guò)于怪異的奇裝異服、色彩過(guò)于艷麗的服裝同樣不適合。
（2）教師的語(yǔ)言應(yīng)該是盡善盡美的。首先保護(hù)好嗓子，讓自己的聲音干凈飽滿，應(yīng)該像播音員一樣，在課前對(duì)自己的語(yǔ)言修飾再修飾，力爭(zhēng)每一節(jié)課都字正腔圓，進(jìn)行美的交流。教師的語(yǔ)言不應(yīng)該夾雜方言，更不應(yīng)該將粗話、臟話和難改的語(yǔ)病帶進(jìn)課堂，否則會(huì)使課堂語(yǔ)言缺乏感染力，學(xué)生得不到美的享受。教師語(yǔ)言應(yīng)該準(zhǔn)確、優(yōu)美、簡(jiǎn)潔，而又自然親切。
2. 挖掘教材美育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育 語(yǔ)文是一門(mén)集思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性于一體的學(xué)科，本身就包含豐富的美的因素。語(yǔ)文教學(xué)是美的礦藏，翻開(kāi)語(yǔ)文課本就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含極其豐富的美育資源，是一個(gè)豐富的美學(xué)世界?？梢哉f(shuō)。語(yǔ)文課“集各種美的形態(tài)之大成，是一個(gè)相對(duì)完整的美的體系”，兼容內(nèi)容美和形式美。因其作品是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，是社會(huì)生活所表現(xiàn)出的無(wú)處不在的社會(huì)美和大自然美。另外，這些文學(xué)作品作為審美關(guān)照的對(duì)象，又具有多姿多彩的形式美，包括與表現(xiàn)內(nèi)容特別貼切的文學(xué)體裁、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精致的語(yǔ)言、色彩、韻律、節(jié)奏等。那輕柔和諧的優(yōu)美、奮發(fā)激越的壯美、罪人淚下的悲劇美、詼諧睿智的喜劇美，華麗與古樸、典雅與流暢、嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫，以至于那些只能意會(huì)不能言傳的風(fēng)格和意境無(wú)不包容在小說(shuō)、戲劇、散文及論述、說(shuō)明的字里行間。所有這些美都在作為語(yǔ)言符號(hào)的文字、詞匯、句式、文風(fēng)的形式建構(gòu)之中呈現(xiàn)出來(lái)，令人嘆為觀止?？梢哉f(shuō)，正是這些美的因素，蘊(yùn)積人類的智慧與經(jīng)驗(yàn)，以及在形成這些智慧與經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中的艱辛，而為今人的美育提供了無(wú)限的材料。但是，在學(xué)校的審美教育過(guò)程中，以美的塑造、存在、集合到美的領(lǐng)悟、貫通，要通過(guò)教師在教學(xué)中啟發(fā)、引導(dǎo)、明確和整合，以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)層次和審美訓(xùn)練。這一過(guò)程的完成還要依賴于審美個(gè)體的氣質(zhì)、修養(yǎng)、敏感等因素，通過(guò)審美個(gè)體的個(gè)性化反照，思想上的自由性來(lái)體會(huì)和領(lǐng)悟。
（1）摳字眼，領(lǐng)悟語(yǔ)言的文字美。課文作者在字詞的使用上十分講究，力求完美。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注重從文字入手，培養(yǎng)學(xué)生審視語(yǔ)言文字運(yùn)用的精妙之處，進(jìn)而體會(huì)其中的文字之美。例如，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中的“銜”“吞”，看似平凡，卻是作者深厚語(yǔ)言功底的充分體現(xiàn)。銜遠(yuǎn)山――洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫(xiě)出了湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江――長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字聲音寬舒洪亮讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感?！般暋薄巴獭眱勺诌B用更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力，作者能發(fā)現(xiàn)美，懂得欣賞美，用文字表現(xiàn)美，是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的。教師應(yīng)抓住文中的關(guān)鍵字，深挖細(xì)摳，使學(xué)生在學(xué)習(xí)作者用詞準(zhǔn)確、深刻的同時(shí)，認(rèn)真體會(huì)中國(guó)文字博大精深的美。
（2）品句子，感受自然美。自然界的山光和水色，雪夜風(fēng)花本身無(wú)知無(wú)情，但游賞的人卻帶有感情，正所謂“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。教師要引導(dǎo)學(xué)生品析文句，從而了解作者對(duì)自然山川的熱愛(ài)之情，讓學(xué)生領(lǐng)略作者各具特色的審美情趣，感染和熏陶學(xué)生。如袁宏道的《滿井游記》寫(xiě)道：“于是冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層……麥田淺鬣寸許?！边@段文字先寫(xiě)水，繼寫(xiě)山，后寫(xiě)田野。三組優(yōu)美的特寫(xiě)鏡頭，攝魄地凸顯了早春二月獨(dú)有的特點(diǎn)。作者通過(guò)對(duì)自然景色的真切觀察，抓住了最能體現(xiàn)早春生機(jī)盎然的景物：河面浮冰剛剛?cè)诨綆n積雪剛剛消融，柳條鵝黃初染，麥苗冬眠初醒。這些特征性景物組成一幅層冰解凍、波光粼粼、山川氤氳、田野生機(jī)勃勃的圖畫(huà)，給人以和諧的美的享受。在教學(xué)中，教師如能讓學(xué)生真正領(lǐng)略其中的詩(shī)情畫(huà)意、流光溢彩的自然美，喚起美感，陶冶情操。
（3）重朗讀，享受音樂(lè)美。朗讀是語(yǔ)文閱讀教學(xué)最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)有著其他教學(xué)手段不可替代的作用。在教學(xué)中，教師可根據(jù)文章的特點(diǎn)，運(yùn)用指讀、齊讀、接力讀等多種形式引導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)朗讀課文，從中感悟文章的情感美、音樂(lè)美。這種“以讀激情，融情入文”的方法，能激起學(xué)生感情的浪花，從而產(chǎn)生感情的共鳴。
第7篇：淺談教學(xué)中的美育范文
一、以故事的方式開(kāi)始——塑造美的品行
柏拉圖說(shuō)：“當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美?！苯逃囊饬x很多，但是真正的教育首要的就是塑造學(xué)生美的品行。如在《兩只狼的交戰(zhàn)》這個(gè)故事中，年邁的北美切羅基人教導(dǎo)孫子們?nèi)松恼嬷B：“在我們的內(nèi)心深處，一直進(jìn)行著一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。交戰(zhàn)是在一只代表惡的和一只代表善的狼之間展開(kāi)的。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，獲勝的是你喂給他食物的那只狼?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，一名優(yōu)秀的教師，在他的思想中，最好的敘事，最好的教育，是隱喻，是對(duì)話，是拋出一石卻能激起千層的浪花，這就是故事的力量。
在信息技術(shù)課堂上，我們要有意識(shí)地用故事的方式，以美好的事物滋養(yǎng)學(xué)生向善的心愿。例如，用“專心致志”的成語(yǔ)故事鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，勤學(xué)多練；用“一字之師”的典故鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的作品精益求精；用“伯樂(lè)相馬”的故事改變“僵死”的評(píng)價(jià)套路，讓學(xué)生積極充當(dāng)“伯樂(lè)”，多角度地挖掘同學(xué)作品中的“千里馬”；用自編的小故事讓學(xué)生區(qū)分好與壞的做法，培養(yǎng)學(xué)生良好的上機(jī)習(xí)慣；用現(xiàn)代“網(wǎng)絡(luò)媽媽劉煥榮”的故事強(qiáng)化游戲危害，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育；用IT界杰出人物的故事讓學(xué)生們知道成功的原因是什么，靠的又是什么，作為一名學(xué)生，又該如何做人，如何學(xué)習(xí)，什么是值得去追求，值得去鍛煉的。以此引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正確的個(gè)人崇拜，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)啟示學(xué)生只有具備崇高的情操和優(yōu)秀的品德，才能獲得成功。正如《禮記》所說(shuō)： “師也者，教之以事而喻諸德也?！逼沸忻缹?duì)每個(gè)人都具有決定性的意義。在信息技術(shù)學(xué)習(xí)中，我們要用淺顯的故事告訴學(xué)生如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何自信，如何看待人生。
二、以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的方式引導(dǎo)——?jiǎng)?chuàng)造美的意境
信息技術(shù)課堂教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上就是傳導(dǎo)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。它將知識(shí)、技能探究的科學(xué)美與大自然及社會(huì)生活中的絢麗多彩之美緊密聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得知識(shí)和技能，更能欣賞自然美、發(fā)現(xiàn)生活美，從而更加熱愛(ài)生活、珍惜擁有。這就要求教師在課堂上要善于引導(dǎo)，創(chuàng)造美的教育情境。在這方面，傳統(tǒng)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)能使課堂的引導(dǎo)水到渠成，能使課堂變得美麗、生動(dòng)、富有韻味。
如在講解“修改圖形”時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生背誦李白的《靜夜思》。因?qū)W生學(xué)過(guò)這首詩(shī)，就可以讓學(xué)生在腦海中想象一下它所描繪的景象，并快速地運(yùn)用“橢圓”工具畫(huà)出詩(shī)中的月亮。之后，師生共同欣賞另一位詩(shī)人寫(xiě)的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！苯又龑?dǎo)學(xué)生：“想想這首詩(shī)中的月亮又是什么樣的呢？詩(shī)中的月亮你會(huì)畫(huà)嗎？這就是我們今天要學(xué)的修改圖形的技巧?！边@就巧妙地將學(xué)生引入了教學(xué)內(nèi)容中。再如，在上“輸入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”時(shí)，可用一句有趣的聯(lián)句“下雨天留客天留人不留”，讓學(xué)生感知標(biāo)點(diǎn)的美妙之處，活躍課堂氣氛；也可以憑借對(duì)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的“北國(guó)風(fēng)光千里冰封萬(wàn)里雪飄望長(zhǎng)城內(nèi)外惟余莽莽大河下上下頓失滔滔”的誤讀，說(shuō)明標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的重要性，從而引出課題：輸入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。而在講“WORD中的文字修飾”時(shí)，則先讓學(xué)生欣賞各種優(yōu)秀的書(shū)法作品，再配以優(yōu)美的介紹詞及背景音樂(lè)，學(xué)生就能真真切切地感受到書(shū)法的魅力，并能根據(jù)自己對(duì)書(shū)法的領(lǐng)會(huì)在作品中選擇運(yùn)用相應(yīng)的字體與字形。此外，還可采用拼圖的方式認(rèn)識(shí)鍵盤(pán)，運(yùn)用編記兒歌的方式學(xué)習(xí)指法，在畫(huà)筆教學(xué)中增加國(guó)畫(huà)知識(shí)，結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)詞在WORD中設(shè)計(jì)個(gè)性書(shū)簽，創(chuàng)建詩(shī)情畫(huà)意的幻燈片……詩(shī)詞是語(yǔ)言的精粹，書(shū)畫(huà)是藝術(shù)的靈魂，信息技術(shù)課堂上，這些嚴(yán)謹(jǐn)、工整、美麗、凈化、純粹的語(yǔ)言和藝術(shù)，能讓學(xué)生很快融入教育的意境中，從中體驗(yàn)到美、感受著美。這樣，學(xué)生才能編制出 “尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”的精彩作品和學(xué)習(xí)到顧文煒“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”的精益求精的精神。我們只有把科學(xué)的“真”和生活的“美”結(jié)合起來(lái)，才能有美的情感、美的境界和美的心靈。
三、以幽默的方式進(jìn)行——豐富美的內(nèi)涵
蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫就曾指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！睂?duì)現(xiàn)代教師來(lái)說(shuō)，提高教學(xué)幽默藝術(shù)修養(yǎng)，不僅有益于增進(jìn)教學(xué)藝術(shù)、情趣和魅力，而且對(duì)于增進(jìn)師生感情，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化教學(xué)內(nèi)容，活化教學(xué)環(huán)節(jié)，顯著提高教學(xué)效果具有重大作用，同時(shí)也能使學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的樸素之美、生活之美、智慧之美，豐富美的內(nèi)涵。
譬如，在學(xué)習(xí)LOGO的“抬筆命令——PU”和“落筆命令——PD”時(shí)，先展示“小海龜”走過(guò)的痕跡，然后解釋說(shuō)：“老師剛學(xué)會(huì)了一套飛檐走壁的輕功，并且把它傳授給了小海龜，你們想不想也學(xué)會(huì)這套本領(lǐng)呢？”一說(shuō)到“輕功”，學(xué)生個(gè)個(gè)興奮起來(lái)，這時(shí)候的講授比起教師死板的一條條介紹語(yǔ)句規(guī)則更具效果。在進(jìn)行打字練習(xí)時(shí)，有些學(xué)生缺乏耐心，總是喜歡在鍵盤(pán)上亂敲亂按。教師可以先制止他們的錯(cuò)誤行為，然后告訴大家：“鋼琴狂奏曲是有利于發(fā)泄內(nèi)心狂躁的，但這里是電腦專用室而不是發(fā)泄專用室，我們的鍵盤(pán)比起鋼琴來(lái)也還太弱小了，它比較喜歡輕盈的協(xié)奏曲?！倍谥v解“刪除和回收站還原命令”時(shí)，我又以課堂上喜歡講話、做小動(dòng)作的學(xué)生為例：“就像現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)大多數(shù)都在聽(tīng)老師講課，而個(gè)別同學(xué)在做自己的事情，老師講的課不聽(tīng)了，同學(xué)們回答的問(wèn)題也聽(tīng)不到了，他自己已經(jīng)把自己DELETE了，那么我們是使用‘清空回收站命令’呢還是使用‘還原命令’呢？”此時(shí)，學(xué)生們都笑了起來(lái)，大聲說(shuō)：“還原吧?！迸赃叺膶W(xué)生則會(huì)趕快去提醒講話的同學(xué)。此外，教學(xué)幽默更是一種學(xué)問(wèn)，對(duì)于部分理論性、抽象性很強(qiáng)的信息技術(shù)知識(shí)更是如此。例如，在講解“計(jì)算機(jī)的組成和保護(hù)”時(shí)，我把計(jì)算機(jī)比喻成一個(gè)人，先請(qǐng)學(xué)生找出計(jì)算機(jī)的耳朵、眼睛、大腦、手和口在哪里，然后讓學(xué)生扮演計(jì)算機(jī)體驗(yàn)以上某一部分被破壞時(shí)會(huì)怎樣，當(dāng)學(xué)生們說(shuō)出感受后，引導(dǎo)他們懂得：電腦的各個(gè)部分也一樣需要好好保護(hù)。而在講授 “圖片嵌入”與“圖片環(huán)繞”的區(qū)別時(shí)，可把它作個(gè)比喻：“‘圖片嵌入’是和藹可親的，它可融入‘段落’這個(gè)‘大家庭’中，成為其一員；而‘圖片環(huán)繞’則是趾高氣揚(yáng)，‘段落’成員見(jiàn)了它都自動(dòng)閃躲。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們?cè)囋?，圖片‘襯于文字下方與上方’又是什么一種‘態(tài)度’呢？”學(xué)生們聽(tīng)到這一比喻，個(gè)個(gè)歡笑不已，在歡快的氣氛中輕松掌握了幾種圖片插入的方式。這時(shí)，幽默所傳達(dá)的是教師的智慧之美、學(xué)識(shí)之美、靈感之美和思想之美。實(shí)踐證明，幽默是一種行之有效、不可放棄的教育手段。
四、以主題活動(dòng)的方式實(shí)踐——表現(xiàn)美的創(chuàng)造
信息技術(shù)是一門(mén)工具性科學(xué)，它充分發(fā)揮了生物教學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，能充實(shí)學(xué)生的審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)和提高學(xué)生欣賞美、展示美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。
小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行以下教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)：1.圍繞主題收集素材：既鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力，也可以說(shuō)是“把美留住”。學(xué)生利用WORD進(jìn)行優(yōu)美的文字或表格記錄；利用網(wǎng)絡(luò)搜索、查看光盤(pán)、拍攝照片等形式收集體現(xiàn)主題的文字、圖片、聲音、影像等素材；運(yùn)用ACD See、Windows Movie Maker、Windows Media Play進(jìn)行瀏覽、簡(jiǎn)單處理和編輯，并運(yùn)用文件、文件夾管理知識(shí)對(duì)它們進(jìn)行整理。這既充實(shí)了學(xué)生的信息技術(shù)知識(shí)和技能，又讓他們實(shí)踐了美的鑒別和欣賞，獲得了美的感受，也更進(jìn)一步開(kāi)啟了學(xué)生的創(chuàng)作靈感，為下一環(huán)節(jié)的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。2.圍繞主題創(chuàng)作作品：在充分領(lǐng)略相關(guān)主題的各種素材美后，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，啟發(fā)學(xué)生把美的感受升華成創(chuàng)造美的靈感，創(chuàng)造出文學(xué)美、繪畫(huà)美和藝術(shù)美，并最終以個(gè)人成果（如獨(dú)立完成的一份研究報(bào)告或是一幅電腦繪畫(huà)、一個(gè)筆筒貼紙、一份電子報(bào)刊等）的形式出現(xiàn)。這時(shí)，學(xué)生既建立了自己的思維方法和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，又有效地培養(yǎng)了創(chuàng)造美的能力。學(xué)生在繪畫(huà)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)排版和制作的過(guò)程中充分發(fā)揮想象力，運(yùn)用所學(xué)技能將技術(shù)美和知識(shí)美、生活美融合起來(lái)，充分展示了信息技術(shù)教學(xué)的魅力。
五、以肯定的方式結(jié)束——升華美的情感
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教是為了不教。教育的最高境界應(yīng)是“自我教育”，而“肯定教育”正是“自我教育”的前奏，沒(méi)有“肯定教育”就很難有“自我教育”的能力。因?yàn)橐粋€(gè)總是被批評(píng)的個(gè)體，是難以建立起自信心和自尊感的。情感是一切教育的最終目的，而我們的信息技術(shù)教學(xué)，是以技術(shù)、技能學(xué)習(xí)為最初的開(kāi)始，以獲得美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美、肯定美的信息素養(yǎng)為最終目的的。
第8篇：淺談教學(xué)中的美育范文
關(guān)鍵詞： 美育 聲樂(lè)教學(xué) 審美教育 專業(yè)知識(shí)教學(xué) 思想品德教育 能力和個(gè)性發(fā)展
“美育”是一種屬性，它最終表現(xiàn)為人的修養(yǎng)、品格、情感?！耙魳?lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑”，其核心就是審美教育。聲樂(lè)教學(xué)作為美育的一部分，其本質(zhì)特征是在審美中完成教學(xué)。具體地說(shuō)，就是教師引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)美，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，并在興趣的支持下，完成審美過(guò)程，同時(shí)積累審美經(jīng)驗(yàn)，積累對(duì)音樂(lè)的感性認(rèn)識(shí)，最后達(dá)到知美、懂美并能創(chuàng)造美的境界，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。
聲樂(lè)教學(xué)雖然具有一定的特殊性，即多以單對(duì)一的形式進(jìn)行，一個(gè)教師每次對(duì)一位學(xué)生上課，但它同樣具備了現(xiàn)代教學(xué)原理中課堂教學(xué)的三項(xiàng)基本功能，即知識(shí)教學(xué)、思想品德教育及能力和個(gè)性發(fā)展。同其他學(xué)科一樣，聲樂(lè)課既要完成本學(xué)科的內(nèi)容，還要成就一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展，它需要在講授過(guò)程中，挖掘出與其他學(xué)科相通的一般性的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)出對(duì)人的全面素質(zhì)發(fā)展的培養(yǎng)。那么聲樂(lè)課教學(xué)中美育將如何滲透呢？筆者的體會(huì)是：根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)的自身規(guī)律，在潛移默化過(guò)程中予以體現(xiàn)。
一 審美中的專業(yè)知識(shí)教學(xué)
概括地說(shuō)，專業(yè)的知識(shí)和技能教育是整個(gè)音樂(lè)教育的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有一定的專業(yè)知識(shí)和技能技巧，就無(wú)法進(jìn)行各種音樂(lè)作品的演唱活動(dòng)，就無(wú)法感受并表現(xiàn)音樂(lè)作品具有的各種情感，并獲得豐富的審美體驗(yàn)。因此聲樂(lè)課堂上，要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生駕馭聲音的基本能力。在教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)教師也應(yīng)突破過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，把教學(xué)的著重點(diǎn)從單純的知識(shí)傳授和機(jī)械的技能訓(xùn)練上轉(zhuǎn)變成激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的審美需要上。這就是說(shuō)，把每個(gè)知識(shí)概念和技能要點(diǎn)，都與它的表現(xiàn)意義結(jié)合起來(lái)，以內(nèi)涵吸引學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn)的追求，在這種追求的過(guò)程中，也獲得了知識(shí)和技能的能力。因此聲樂(lè)課堂上應(yīng)遵循以下原則：
1 量力性
量力性是指教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、接受能力以及生理?xiàng)l件來(lái)制訂教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，無(wú)論哪種技巧的訓(xùn)練，都要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)，在日積月累中不斷提高。不切實(shí)際的過(guò)急過(guò)高的要求，不但達(dá)不到預(yù)期的效果，往往適得其反，形成難以更改的弊病，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)聲樂(lè)的樂(lè)趣和信心?？梢韵胂螅屢粋€(gè)初入門(mén)的學(xué)生超出其能力范圍去唱難度較大的歌曲，他除了用嗓子拼命喊叫外，別無(wú)他法。如果不能駕馭自己的聲音，就不可能體驗(yàn)歌曲的美感，只能讓學(xué)生越發(fā)感到學(xué)習(xí)聲樂(lè)的艱難。而一首力所能及的歌曲讓學(xué)生能夠輕松地把初學(xué)到的方法運(yùn)用到歌曲練唱中，將課堂所學(xué)的基本原理、概念和規(guī)律轉(zhuǎn)換為實(shí)際演唱能力，就會(huì)取得練聲和練唱溶為一體的效果。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，就能點(diǎn)燃自己表現(xiàn)美的愿望，并從中感受到創(chuàng)造的歡樂(lè)，獲得美的享受，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)：原來(lái)自己有能力學(xué)好聲樂(lè)這門(mén)課。這種“頓悟”讓學(xué)生信心大增，在此基礎(chǔ)上，及時(shí)加大練習(xí)的難度，就會(huì)取得較好的教學(xué)效果。因此教師在知識(shí)和技能的傳授過(guò)程中一定要“量”學(xué)生的“力”而行。
2 形象性
形象性是聲樂(lè)教學(xué)的主要特征之一。由旋律、節(jié)奏等音樂(lè)語(yǔ)言所組成的音樂(lè)形象，具有聲態(tài)、情態(tài)、形態(tài)、動(dòng)態(tài)等一系列形象化特征，聲樂(lè)教學(xué)正是借助這些具體可感的形象來(lái)啟發(fā)和感染學(xué)生。聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)以美為本，尤其在進(jìn)行基礎(chǔ)的發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，要變抽象、枯燥的概念為生動(dòng)有趣的形象，讓學(xué)生充分感受到聲樂(lè)的美好。教師應(yīng)嘗試著用小型的聲樂(lè)作品或歌曲中某一樂(lè)句作為發(fā)聲練習(xí)，利用音樂(lè)自身的內(nèi)容、旋律、節(jié)奏和情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心感受，形成良性呼吸循環(huán)，從而使發(fā)聲器官與呼吸器官協(xié)調(diào)合作，解放學(xué)生的嗓音，最大程度地簡(jiǎn)化發(fā)聲技術(shù)的難點(diǎn)。在給初入門(mén)的學(xué)生上課時(shí)，我常把由著名音樂(lè)家黃自創(chuàng)作的《花非花》作為練聲曲。練習(xí)時(shí)從1=D開(kāi)始，以半音向上移至1=E或1=F，然后又以半音回到1=D。這首歌短小而精美，采用四句體樂(lè)段結(jié)構(gòu)，在詞曲結(jié)合中依字行腔，使歌曲猶如吟誦一般，給人無(wú)限的柔美感?！段覑?ài)你，中國(guó)》這首歌是許多學(xué)生既喜愛(ài)又想唱的，利用學(xué)生的這種歌唱熱情，我常把第三部分的結(jié)尾樂(lè)段作為拓展音域的練聲曲，讓學(xué)生在“啊”的練聲中，就有了“百靈鳥(niǎo)凌空俯瞰中國(guó)大地而引頸高歌的”音樂(lè)形象。由此看來(lái)，把技能技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放在學(xué)生能夠感受和理解的音樂(lè)意境和藝術(shù)形象中，比離開(kāi)音樂(lè)形象的單純的技能、技巧訓(xùn)練更能引起學(xué)生的興趣。
3 愉悅性
學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程應(yīng)該是愉快的。無(wú)論是音樂(lè)技能的掌握，還是音樂(lè)知識(shí)的了解，都應(yīng)該最大限度地體現(xiàn)美育的精神，即讓學(xué)生通過(guò)自主參與，真切體會(huì)音樂(lè)的美，從中得到藝術(shù)美的享受和快樂(lè)。在聲樂(lè)教學(xué)中，也只有在處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，學(xué)生才易于形成興奮點(diǎn)，各發(fā)音器官才會(huì)處于開(kāi)放狀態(tài)，自然放松，才能為“聲樂(lè)學(xué)習(xí)是體力與腦力相結(jié)合的艱苦勞動(dòng)”披上一層樂(lè)于主動(dòng)接受的色彩。課堂上師生之間和諧的情感交流是教學(xué)過(guò)程中審美功效的首要標(biāo)志。教學(xué)雙方完全是一種平等的關(guān)系，教師首先要把感情的紐帶拋向?qū)W生，彼此溝通情感體驗(yàn)，這種情感交流創(chuàng)造了最佳的審美情境。同時(shí)教師的審美形態(tài)（教學(xué)儀態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)氣質(zhì)等）會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生信任感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使學(xué)生潛移默化地受到美的影響和美的熏陶。
二 審美中的思想品德教育
音樂(lè)素質(zhì)是音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，而其他方面則相對(duì)薄弱，表現(xiàn)為個(gè)性較強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任感和政治意識(shí)淡薄，個(gè)人的自理能力和團(tuán)隊(duì)精神較弱。聲樂(lè)教學(xué)對(duì)人的思想、道德、情操和身心都具有獨(dú)特的、陶冶作用。所以，選擇合適的教材顯得尤其重要。
聲樂(lè)教材的選擇以推行素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力為目的，不僅要體現(xiàn)作品的民族性、世界性和時(shí)代性的特點(diǎn)，還要充分注意到教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性、系統(tǒng)性、綜合性和可接受性，力求通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂(lè)審美觀念，提高學(xué)生的審美能力。為了適應(yīng)教學(xué)的需要，可把教學(xué)曲目分為四類，根據(jù)學(xué)生的具體情況有所側(cè)重地進(jìn)行選擇。
第一類：思想性、哲理性較強(qiáng)，反映嚴(yán)肅歷史題材的作品。例如《鐵蹄下的歌女》、《黃河大合唱》、《長(zhǎng)城謠》、《延安頌》、《松花江上》、《故鄉(xiāng)》以及歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》等等。這類作品是一組組歷史的珍貴畫(huà)卷，充滿了愛(ài)國(guó)主義的激情。通過(guò)演唱這類作品，使學(xué)生更深地了解中華民族的近代歷史及其偉大精神的內(nèi)涵。中外皆然，俄羅斯民歌《三套車》、格林卡的歌劇《伊凡·蘇薩寧》等作品，以當(dāng)時(shí)社會(huì)生活為題材，具有強(qiáng)烈的道德感染力的藝術(shù)作品，同樣可以感染學(xué)生。音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，但音樂(lè)家都有自己的祖國(guó)。一個(gè)偉大的音樂(lè)家往往也是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者。被譽(yù)為“俄羅斯音樂(lè)之父”的格林卡、“捷克民族音樂(lè)的奠基人”斯美塔那、“意大利革命的音樂(lè)大師” 威爾第，他們的精神世界及他們的作品都能形成一股巨大的引力，使學(xué)生不自覺(jué)地投入其中，感受其中巨大的精神魅力。
第二類：根據(jù)民族素材創(chuàng)作的現(xiàn)代歌曲，具有號(hào)召力、時(shí)代感強(qiáng)的特點(diǎn)。如《我愛(ài)你，中國(guó)》、《祖國(guó)慈祥的母親》、《媽媽教我一支歌》、《長(zhǎng)江之歌》、《把一切獻(xiàn)給黨》、《中國(guó)大舞臺(tái)》、《當(dāng)兵的人》等等。這類作品主題明確，歌詞純樸，深情地傾訴著中華兒女對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)，具有很強(qiáng)的思想性和較高的藝術(shù)性。通過(guò)演唱這類歌曲，讓學(xué)生懂得祖國(guó)在每個(gè)中華兒女心中的分量，從而激發(fā)學(xué)生為中華的騰飛而努力學(xué)習(xí)；懂得祖國(guó)就是母親，任憑風(fēng)云變幻，都一往情深地愛(ài)著她。正如《祖國(guó)啊，我永遠(yuǎn)熱愛(ài)您》唱的那樣：“盡管你還清貧，我總覺(jué)得生活是那么甜蜜；盡管你還有憂慮，我總堅(jiān)信未來(lái)是多么美麗……啊，親愛(ài)的祖國(guó)，我的心緊緊貼在你的懷抱里?！边@類歌曲能讓學(xué)生的心永遠(yuǎn)與祖國(guó)一同跳躍，感受深沉的愛(ài)國(guó)之情的美。
第三類：起源于勞動(dòng)，產(chǎn)生在勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期口頭傳唱、廣泛流傳、集體藝術(shù)加工和反復(fù)的實(shí)踐錘煉而形成的民歌。如《嘎俄麗泰》、《四季歌》、《嘎達(dá)梅林》、《瑪依拉》、《茉莉花》、《草原上升起不落的太陽(yáng)》、《牧歌》、《看燈》、《趕牲靈》、《信天游》、《阿里山的姑娘》等等。這類作品語(yǔ)言淳樸，形象生動(dòng)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。有的是熱烈奔放，表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面的勞動(dòng)號(hào)子；有的是抒發(fā)感情、傳遞情意、休閑逗樂(lè)的山歌；有的是流傳于都市中表現(xiàn)愛(ài)情、婚姻和風(fēng)土人情的民間小調(diào)；也有的是專業(yè)作曲家采用民族調(diào)式與現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)手法相結(jié)合而改編的新民歌。通過(guò)演唱這類作品，讓學(xué)生了解各民族的歷史、生活環(huán)境，熟悉各地域的風(fēng)土人情、語(yǔ)言特點(diǎn)，在體會(huì)“偉大民族”“文明歷史”“燦爛文化”的同時(shí)，喚起學(xué)生自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)，從而使學(xué)生感受到生活在祖國(guó)這個(gè)多民族的大家庭里是多么的溫暖和幸福。
第四類：情感性強(qiáng)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，結(jié)構(gòu)規(guī)整嚴(yán)格，標(biāo)準(zhǔn)典型的作品。如《玫瑰三愿》、《教我如何不想她》、《我住長(zhǎng)江頭》、《巖口滴水》、《拉駱駝的黑小伙》、《那就是我》、《高天上流云》、《歌聲與微笑》以及許多優(yōu)秀的外國(guó)藝術(shù)歌曲，如舒伯特的《小夜曲》、《搖籃曲》、《致音樂(lè)》、德沃夏克的《母親教我的歌》、格里格的《我愛(ài)你》、俄羅斯歌曲《山楂樹(shù)》、《紅梅花兒開(kāi)》等等。這類作品浸濡著濃郁的生活氣息，富有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，具有很強(qiáng)的抒情性和藝術(shù)性，充滿了人間的親情、友情和愛(ài)情。通過(guò)演唱這類歌曲，使學(xué)生的內(nèi)心世界日益豐富、高尚。就像《歌聲與微笑》這首歌所唱：“請(qǐng)把我的歌，帶回你的家，請(qǐng)把你的微笑留下……”這種對(duì)人與人之間美好關(guān)系的歌唱，融合著一種對(duì)人生的領(lǐng)悟，對(duì)理想的追求，可以使人進(jìn)入一種崇高的精神境界。它一旦在學(xué)生的心靈中鞏固下來(lái)，就會(huì)在多種不同的情景中顯示出一種情感的內(nèi)驅(qū)力，就會(huì)對(duì)道德行為的形成產(chǎn)生一種有選擇而又有推動(dòng)的作用，同時(shí)讓學(xué)生感受音樂(lè)本身的美。
在強(qiáng)調(diào)教材選擇重要的同時(shí)，選擇形式多樣的聲樂(lè)演唱形式，對(duì)學(xué)生在思想、道德、情操上的陶冶作用也是不可忽視的。除獨(dú)唱以外，小型的齊唱、重唱，以及由簡(jiǎn)到繁的多聲部合唱都是很好的表演形式。通過(guò)演唱，一方面可以訓(xùn)練學(xué)生的視唱能力，和聲與復(fù)調(diào)感覺(jué)，另一方面在拓展聲樂(lè)演唱形式的視野，提高藝術(shù)品位的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)調(diào)的團(tuán)隊(duì)精神，從而真正達(dá)到美育的目的。
三 審美中的能力和個(gè)性發(fā)展
音樂(lè)是一種抽象的表現(xiàn)藝術(shù)，它的抽象性直接導(dǎo)致其表現(xiàn)內(nèi)涵的豐富性、不確定性和多解性。音樂(lè)的價(jià)值，不僅取決于作品本身的質(zhì)量，還有賴于參與者的表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，聲樂(lè)演唱是對(duì)音樂(lè)理解、聲音技術(shù)、歌唱心理、作品駕御能力等多方面因素微妙合作形成的完整藝術(shù)形式，它雖以技能表現(xiàn)為主要特征，但透過(guò)歌唱，卻全方位地反映了演唱者的素質(zhì)，它是“二度創(chuàng)作”，即音樂(lè)審美過(guò)程中創(chuàng)造力的表現(xiàn)。
對(duì)于專業(yè)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)審美創(chuàng)造力是主要目標(biāo)，失去了主動(dòng)性、創(chuàng)造性，也就失去了音樂(lè)的美感。因此，在教學(xué)中教師不僅要注意學(xué)生聲樂(lè)基本技能、技巧的運(yùn)用，還要突出學(xué)生的能力和個(gè)性發(fā)展，即在學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析的能力，提高學(xué)生綜合知識(shí)、融合知識(shí)的能力，啟發(fā)學(xué)生的理解力和藝術(shù)表現(xiàn)力，使學(xué)生能夠在宏觀上把握聲樂(lè)作品的音樂(lè)風(fēng)格與藝術(shù)內(nèi)涵，達(dá)到提高演唱的藝術(shù)感染力的目的。在審美中的能力和個(gè)性發(fā)展問(wèn)題上，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
1 教與學(xué)
音樂(lè)審美觀的高尚健康或庸俗低級(jí)，直接影響著學(xué)生的思想境界和思維方式。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，起初聲樂(lè)教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用，但是隨著教學(xué)與創(chuàng)造過(guò)程的不斷深入，學(xué)生作為參與創(chuàng)造的主體地位顯得更加突出。二度創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜而艱難的勞動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，教與學(xué)能否保持同一步伐，顯得非常重要。教師在這個(gè)創(chuàng)造過(guò)程中，對(duì)學(xué)生不再只是開(kāi)發(fā)智力、傳授專業(yè)知識(shí)，更主要的是把握創(chuàng)造過(guò)程中審美的主流方向，讓學(xué)生的想象力、感知力、理解力、獨(dú)特的創(chuàng)造思維能力在健康、純正、明朗、自然的高尚審美過(guò)程中自由發(fā)展。作為學(xué)生，既要保持參與創(chuàng)造的主體地位，又要克服創(chuàng)造過(guò)程中所表現(xiàn)出的片面性和主觀性，在師生共同的創(chuàng)造中，使自己各方面的能力得到調(diào)節(jié)、培養(yǎng)和塑造，建立自己的演唱風(fēng)格和個(gè)性。
2 技與藝
正確處理好技與藝的關(guān)系是非常重要的。技指歌唱發(fā)聲的技術(shù)，藝則代表歌唱時(shí)情感的表達(dá)，二者構(gòu)成歌唱的整體，不可分割。聲樂(lè)學(xué)習(xí)應(yīng)避免出現(xiàn)重技輕藝的現(xiàn)象。在教學(xué)中要注意讓學(xué)生理解：歌曲的演唱不僅需要有深度的技巧，更需要有獨(dú)到的理解和一顆充滿感情的心靈。每一首聲樂(lè)作品“在各個(gè)時(shí)代都反映了各個(gè)時(shí)代的音樂(lè)文化水平和藝術(shù)思想水平，是各個(gè)民族音樂(lè)文化素質(zhì)的一種標(biāo)志”。① 歌唱者首先是自己對(duì)作品的創(chuàng)造性的理解與感受，然后運(yùn)用自己所學(xué)的技能、技巧將所體驗(yàn)到的音樂(lè)形象，以旋律美、語(yǔ)言美、意境美、情感美的演唱，表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)、思想和風(fēng)格，表現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)格，表現(xiàn)該民族的文化風(fēng)格。演唱《黃河怨》就必須了解人民音樂(lè)家冼星海、了解《黃河大合唱》、了解中華民族一段生死存亡的歷史，然后通過(guò)“我”一個(gè)淪陷區(qū)被侮辱的婦女對(duì)日寇在華所犯下的罪惡進(jìn)行控訴，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人民不屈不撓的猶如火山爆發(fā)一樣的反抗精神。
3 個(gè)性
因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的性格、文化素養(yǎng)、理解能力，嗓音條件的不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的演唱個(gè)性和審美個(gè)性。這種審美個(gè)性決定著演唱者對(duì)歌曲演唱的處理，有柔婉深情的，有剛健豪放的，有纖細(xì)優(yōu)美的，有絢麗舒暢的，從而產(chǎn)生了不同的演唱特點(diǎn)和演唱風(fēng)格。②同是一曲《我愛(ài)你，中國(guó)》，有的人會(huì)唱得熱情奔放，有的人可能唱得深情含蓄；同是唱《游擊隊(duì)歌》，有人把它表現(xiàn)為游擊隊(duì)英勇殺敵的戰(zhàn)斗情景，有人則表現(xiàn)為游擊隊(duì)行軍高歌的場(chǎng)面。③因此教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的審美個(gè)性，特別是在選擇曲目時(shí)，盡量選擇與學(xué)生性格特征相一致的歌曲，這樣能使他很快進(jìn)入“角色”，創(chuàng)造性地發(fā)揮他的演唱才能，使作品的鮮明的人物形象通過(guò)動(dòng)情的演唱得以清晰的再現(xiàn)。一曲充滿哀怨悲憤的《黃河怨》能給一個(gè)剛健豪放之人以肝膽皆裂的痛楚， 而一首壯麗而寬廣的《沁園春·雪》能讓一個(gè)柔弱女子感受到一代偉人“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的胸懷。只有尊重作品，才能使自己的審美個(gè)性和能力得到充分的發(fā)展。
總之，聲樂(lè)課應(yīng)將審美教育作為教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要的組成部分。把審美教育有意識(shí)地貫穿于聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程中，不斷挖掘教學(xué)過(guò)程中可能潛藏的美感因素，努力將聲樂(lè)課中的技能、技巧與美感教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在充滿音樂(lè)美的氣氛中學(xué)習(xí)聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)。一首好的作品總是來(lái)源于人們的生活，表達(dá)人們的心聲，或寄托出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻，或展現(xiàn)一片熾熱的情懷。這種立意與意境之美對(duì)學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使心靈萌發(fā)出美的種子。久而久之，自然就形成了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的審美功效。
注釋：
①《藝術(shù)歌曲的發(fā)展問(wèn)題》 葉林 著 《人民音樂(lè)》2000年第8期
第9篇：淺談教學(xué)中的美育范文
關(guān)鍵詞:學(xué)前教育教學(xué);成長(zhǎng);美育;鋼琴即興伴奏
教育家夸美紐斯說(shuō):“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一。”學(xué)前教育適齡兒童的年齡特點(diǎn)決定了興趣才是他們參與學(xué)習(xí)的直接動(dòng)因。那么，怎樣在激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，又能達(dá)到對(duì)其的培養(yǎng)、美育的滲透，是學(xué)前教育工作者們孜孜不倦的教學(xué)追求。
一、美育在學(xué)前教育中的重要地位
眾所周知，歷史上許多偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家之所以成才，大都與他們所接受的美育有著密切的關(guān)系，幼兒美育是屬于非智力因素的范疇，在培養(yǎng)學(xué)前教育適齡兒童的情商和智商方面，也就是智力因素和非智力因素方面，成才的可能性大的是情商高的孩子。魯迅早在幼年時(shí)期，就在其祖父的影響下熟讀了白居易、李白等人的詩(shī)歌和中國(guó)古典名著《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，著名的音樂(lè)大師貝多芬之所以成才與其耳濡目染他的父親的音樂(lè)生活也有密切關(guān)系，大師的父親是一位宮廷樂(lè)師。
美育在提高學(xué)前教育適齡兒童素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展方面有著其他教育不可替代的作用。所謂美育即審美教育，它是施教者按照一定時(shí)代的審美意識(shí)，借助各種各樣的審美媒介，面對(duì)受教育者施加審美影響，愉悅他們的性情，從而達(dá)到性情和心靈的陶冶，塑造的目的。學(xué)前教育時(shí)期是接受事物能力最強(qiáng)的時(shí)期，此間的美育教育尤為重要。
鋼琴教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的在校必修課，當(dāng)這些學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生走上工作崗位，也有了自己的學(xué)生的時(shí)候，這門(mén)必修課就顯得尤為重要。只要走進(jìn)學(xué)前教育單位，到處飄揚(yáng)的是悠揚(yáng)、歡快的鋼琴聲，那是學(xué)前教育工作者們?cè)谟娩撉佟篮靡魳?lè)的制造者在進(jìn)行對(duì)于孩子的美育教育之音樂(lè)教育。
二、鋼琴即興伴奏在教學(xué)中的重要作用
教師在教學(xué)中，應(yīng)充分利用鋼琴，營(yíng)造一個(gè)靈動(dòng)、美好、富有情趣的學(xué)習(xí)氛圍，真正的抓住學(xué)生的注意力，提高教學(xué)質(zhì)量。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程，在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的情感體驗(yàn)。在情感體驗(yàn)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的美感。教師可在組織教學(xué)中，采用音樂(lè)渲染情境的方法，讓學(xué)生在音樂(lè)聲中走進(jìn)教室。如在上《音樂(lè)欣賞》一課時(shí)，選取的音樂(lè)是一首笛子獨(dú)奏曲《幸福在哪里》，輕快的節(jié)奏立刻將課堂氣氛帶動(dòng)起來(lái)。學(xué)生在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下先受到氣氛感染，產(chǎn)生一定的內(nèi)心體驗(yàn)，繼而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣就避免了教學(xué)開(kāi)始后學(xué)生注意力的分散及轉(zhuǎn)移。
鋼琴即興伴奏對(duì)于演奏者的技藝要求很高。即興伴奏的構(gòu)成有以下要素;鋼琴技巧;和聲基礎(chǔ);伴奏音型;歌曲分析;綜合應(yīng)用能力。綜合應(yīng)用能力是指鋼琴技巧、和聲基礎(chǔ)、伴奏音型、歌曲分析四個(gè)方面的綜合，以及即興的編配，與演唱者的合作，藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容。這個(gè)能力的培養(yǎng)和鍛煉，是能否彈好即興伴奏的關(guān)鍵。除上述五個(gè)要素外，還要不斷在下列幾個(gè)方面努力進(jìn)行學(xué)習(xí)、提高、培養(yǎng)和鍛煉:即豐富的想象能力和創(chuàng)造能力;機(jī)動(dòng)靈活的應(yīng)變能力;勤奮刻苦的鉆研精神;對(duì)鋼琴性能和鍵盤(pán)各調(diào)的熟練程度;進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)理論(復(fù)調(diào)，配器)等，不斷在實(shí)踐中總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。
(一)鋼琴即興伴奏利于提高學(xué)前教育適齡兒童的學(xué)習(xí)質(zhì)量
師生合作，活動(dòng)體驗(yàn)。學(xué)前教育適齡兒童音樂(lè)能力的培養(yǎng)離不開(kāi)在教師的帶領(lǐng)下開(kāi)展些小活動(dòng)。
只有學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，才能得到其獨(dú)有的情感體驗(yàn)。教師也才能達(dá)到美育的教學(xué)目的。這個(gè)活動(dòng)是指新授的教學(xué)活動(dòng)，包括教師的主導(dǎo)作用及學(xué)生的主體地位。要開(kāi)放課堂教學(xué)，促進(jìn)空間及時(shí)間上的靈活性、學(xué)生思維活動(dòng)的活躍性、組織形式的多樣性，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂氛圍，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全身心參與，進(jìn)行情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立創(chuàng)新。鋼琴即興伴奏在活動(dòng)中的地位不容小覷。優(yōu)秀的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生會(huì)牢牢掌握鋼琴伴奏的技巧，在和孩子互動(dòng)游戲的時(shí)候配以合適的鋼琴伴奏，多元化的課堂教學(xué)，無(wú)形中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
(二)鋼琴即興伴奏利于學(xué)前教育適齡兒童體會(huì)音樂(lè)節(jié)奏美
培養(yǎng)學(xué)前教育適齡兒童的節(jié)奏感是發(fā)展其音樂(lè)才能的重要內(nèi)容之一。因此，在教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生節(jié)奏感的培養(yǎng)，為他們提供大量的隨音樂(lè)合拍做動(dòng)作的機(jī)會(huì)，進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，不僅可發(fā)展其音樂(lè)才能，還可在感受旋律節(jié)奏美的同時(shí)，得到美的享受，從而對(duì)其進(jìn)行美的熏陶。如:在訓(xùn)練四分音符和八分音符的節(jié)奏時(shí)，可用拍手、拍肩、拍桌、拍腿來(lái)練習(xí)。也可用打擊樂(lè)將學(xué)過(guò)的歌曲演奏一番，可使學(xué)生在演奏中深刻地感受其節(jié)奏美。音樂(lè)節(jié)奏來(lái)源于自然界，來(lái)源于生活。我們周圍的環(huán)境中，無(wú)論是自然界，還是社會(huì)生活中都充滿著各種音響。汽車?yán)嚷?，火車、飛機(jī)的轟轟隆隆聲，鳥(niǎo)的叫聲，風(fēng)的呼嘯聲等，都是大自然的節(jié)奏。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去聆聽(tīng)這些節(jié)奏，也是對(duì)他們節(jié)奏感的培養(yǎng)，同時(shí)可使他們將節(jié)奏美和自然美聯(lián)系起來(lái)。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，模仿一些聲音，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生配以鋼琴伴奏。都是很好的師生溝通的渠道。
(三)鋼琴即興伴奏利于學(xué)前教育適齡兒童體會(huì)音樂(lè)語(yǔ)言美
音符、樂(lè)句組成的旋律所表達(dá)的感情即音樂(lè)語(yǔ)言。在教學(xué)中通過(guò)聽(tīng)、唱、欣賞等方法，提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平，使其能逐步理解音樂(lè)語(yǔ)言。即一首樂(lè)曲，不需老師講解分析，只聽(tīng)一遍或幾遍就能把握它的情緒，掌握其情感基調(diào)，能說(shuō)出它是優(yōu)美的或是激昂的，是歡快跳躍的或是緩慢抒情的。低齡小朋友詞匯較貧乏，不能用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)中包含的情感，可通過(guò)形體表演來(lái)表現(xiàn)其對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的理解。如:老師用鋼琴?gòu)椬嘁欢喂?jié)奏較快有跳躍感的樂(lè)曲，讓學(xué)生聽(tīng)后進(jìn)行表演，一位小朋友背起書(shū)包，蹦蹦跳跳向講臺(tái)走來(lái)?？梢?jiàn)，在動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)中，學(xué)前教育適齡兒童不斷聯(lián)想，探索的欲望得到了滿足，想象力和創(chuàng)造力得到了充分發(fā)揮。學(xué)前教育適齡兒童雖然不能用語(yǔ)言描述其間的音樂(lè)情感，可是他能準(zhǔn)確地用肢體表現(xiàn)出他所感受到的東西，這便是成功的教學(xué)。
運(yùn)用鋼琴教學(xué)還利于改善學(xué)前教育適齡兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓其充分領(lǐng)會(huì)事物真諦。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生接受專業(yè)的學(xué)習(xí)和不間斷的教學(xué)實(shí)踐，目的之一就是幫助學(xué)前教育適齡兒童初步建立完整的知識(shí)體系。學(xué)前教育適齡兒童的思維離不開(kāi)具體的形象的刺激和強(qiáng)化，靈活運(yùn)用多元化教學(xué)，即對(duì)于學(xué)前教育適齡兒童的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等感官的刺激，不僅能使整個(gè)教學(xué)過(guò)程得心應(yīng)手，更有利于教育活動(dòng)中重、難點(diǎn)的突破，提高教學(xué)效果。
總之，鋼琴——樂(lè)器大家族中的“王者”，人類的精神文明及科技文明的發(fā)展賦于它樂(lè)器之最的內(nèi)涵。鋼琴即興伴奏的教學(xué)方式集視聽(tīng)結(jié)合于一體，可以愉悅環(huán)境、活躍氣氛，符合學(xué)前教育適齡兒童的年齡特點(diǎn)，有利于增強(qiáng)學(xué)前教育適齡兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)于教學(xué)活動(dòng)中的重難點(diǎn)的突破也有很大幫助。教師在日常的教學(xué)中，應(yīng)適時(shí)地運(yùn)用多元化教學(xué)手段，不斷優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育適齡兒童的美育教育，促進(jìn)其各方面能力的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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