社交禮儀的感想精選(九篇)
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第1篇：社交禮儀的感想范文
今年3月底參加了由海虹教育公司組織的《職業(yè)素養(yǎng)禮儀》課程，有幸聆聽到了彭清清老師關(guān)于“社交禮儀”的講座。其中含有：儀表禮儀、儀態(tài)禮儀、言談禮儀、名片禮儀、介紹禮儀、座次禮儀、拜訪與接待禮儀、就餐禮儀、電話禮儀等9個(gè)部分。
無論在什么時(shí)候，我覺得良好的修養(yǎng)，優(yōu)雅的談吐，以及一顆充滿愛的心靈，一定可以活得足夠漂亮，活出一種精神，活出一種品質(zhì)，我熱愛學(xué)習(xí)，在不斷的學(xué)習(xí)中可以讓我的思維變得更廣闊。下面是我個(gè)人在本次職業(yè)素養(yǎng)禮儀課程的一些感想：
1、敬酒禮儀。談起酒，這個(gè)日常生活很常見，最重要的是敬酒要有序，一定要把握好次序。領(lǐng)導(dǎo)互相敬完，才能輪到自己敬。敬酒的時(shí)候，右手端酒杯，左手托杯底，在碰杯的時(shí)候，自己的酒杯要低于對方的酒杯。碰杯就要說敬語。然后再生活中會比較容易忽視的，敬完酒，不能馬上轉(zhuǎn)身，要目視對方，后退兩三步以后再走，在這樣的一個(gè)社交場合的禮儀，雖然只是一個(gè)簡單敬酒動作，但會影響到你給對方的一個(gè)印象。
2、儀表的重要性。給人的第一印象中你的儀表占55%，你想給別人什么樣的形象，那就要給自己的角色定好位。在不同的場合穿不一樣的服裝，不能你想怎么穿就怎么穿，在莊重的場合穿休閑服裝，這樣不行太休閑會顯得很隨便，要注意場合。然后服裝要符合大眾的審美，彰顯自己的個(gè)性，但不要刻意的太彰顯自己的個(gè)性，平常我習(xí)慣性追求不一樣的個(gè)性服裝，夸張的歐美街頭風(fēng)，學(xué)藝術(shù)的同行人覺得這樣的服裝還蠻好看的，但是其他行業(yè)行的人看起來，就會覺得你的服裝很怪異，是不是這個(gè)女孩行為也很怪異，是不是很難相處，這樣往往會讓別人拉遠(yuǎn)與自己的距離，所以以后，你想給別人呈現(xiàn)一個(gè)什么樣的形象，要多在儀表上下功夫，在服裝的顏色、款式、面料、圖案、工藝、配飾等等多去研究研究，每天以最完美的搭配去展現(xiàn)，做一個(gè)漂亮、有氣質(zhì)的女子
第2篇：社交禮儀的感想范文
【關(guān)鍵詞】禮儀；中日；對比；傳承
中圖分類號：K89文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2013）06-004-02
一、見面禮儀
在日常交往中，見面禮儀是一種非常基礎(chǔ)且重要的交際禮儀，它決定了我們給別人留下的第一印象好壞，在中國和日本都是如此。中國的見面禮可分為握手禮、鞠躬禮和致意。在現(xiàn)代中國，握手禮是最為常用的見面禮儀。握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉，左顧右盼。而日本人見面慣用鞠躬禮，并且對鞠躬時(shí)彎腰的幅度有十分嚴(yán)格的規(guī)定，彎腰鞠躬的程度不同，其所表示的含義也不盡相同。鞠躬禮其實(shí)是起源于中國古代一種稱作“鞠祭”的祭天儀式，在祭祀時(shí)將作為祭品的動物整體彎蜷成圓的鞠躬形，以此表達(dá)祭祀者的恭敬與虔誠，鞠躬禮就是從中演變而來的。人們用鞠躬禮表達(dá)對他人的尊重與自身的謙恭。在現(xiàn)代生活中，中國的民眾僅在較為正式的場合或是紅白喜事行禮時(shí)才行鞠躬禮，而在日本，鞠躬禮卻是民眾們與人交往普遍采用的見面禮儀，發(fā)源于我們自己的土地上的禮儀卻從人們的生活中漸漸淡出，這是為什么呢？這就涉及到禮儀傳承的問題了，雖然鞠躬禮源自我國，但我國卻沒有像日本那樣將這個(gè)禮儀傳承下來，究其原因有兩個(gè)，一是鞠躬禮過于繁瑣，逢人便鞠躬費(fèi)時(shí)費(fèi)力；二是經(jīng)過長期的社會動蕩，很多禮儀已經(jīng)從現(xiàn)代生活中漸行漸遠(yuǎn)了。在中國近現(xiàn)代的一系列革命與運(yùn)動中，中國的傳統(tǒng)禮教思想遭到了無數(shù)的抨擊與顛覆性的，而體現(xiàn)著這些禮教思想的禮儀形式也被全面否定了，特別是現(xiàn)代的革命與運(yùn)動中所宣揚(yáng)的人民當(dāng)家做主人，要挺直了腰板兒做人，不再對封建勢力抑或是外國列強(qiáng)卑躬屈膝的思想，更是嚴(yán)重阻礙了鞠躬禮的傳承。好在隨著社會物質(zhì)條件的極大豐富和社會文明的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)禮儀又逐漸回歸到我們的生活中來，但這卻是一個(gè)長期的過程。由于禮儀是具有全民性的行為，所以如果大家都這樣做而你不這樣做，或是大家都不這樣做而只有你這樣做的時(shí)候，才會特別明顯的感受到某一禮儀行為給自己帶來的影響。這一點(diǎn)，我在本科攻讀日語專業(yè)的時(shí)候就深有感觸，要學(xué)好一門語言，就應(yīng)該了解其語言國的文化，所以當(dāng)時(shí)我所在的學(xué)校日語系規(guī)定所有學(xué)生在平時(shí)授課期間無論在任何地方遇到本系的老師都必須向老師行鞠躬禮，很多同學(xué)在剛開始都非常不習(xí)慣，覺得這樣做即辛苦又很別扭，感覺自己姿態(tài)很低，特別是在公共場合遇到老師向老師鞠躬時(shí)，與周圍的環(huán)境顯得格格不入?？墒钱?dāng)周圍的同學(xué)都在這樣做，并且在鞠躬時(shí)老師看到也會向我們回禮致意的時(shí)候，便漸漸的感受到了這種禮儀給人帶來的尊敬他人并受到他人尊敬的感受，從而接受了它。而當(dāng)一種禮儀行為慢慢形成習(xí)慣的時(shí)候，我們便又會對它變得無意識，比如到后來我們幾乎形成了見到老師就行鞠躬禮的習(xí)慣，即使不是日語系的老師，我們也會行禮。因此，日語系的學(xué)生被全校公認(rèn)為是最有禮貌最懂禮儀的學(xué)生。可是其他不行鞠躬禮的學(xué)生就沒有禮貌不懂禮儀嗎？顯然不是。我相信每個(gè)人的心里都有一把關(guān)于禮儀的標(biāo)尺，鞠躬禮在中國現(xiàn)代生活中并不是沒有，只是不那么常用了，就是因?yàn)樗姆爆崳牡妥藨B(tài)。而當(dāng)某一些人不介意它的繁瑣不恥于它的低姿態(tài)時(shí)，被行禮的人，便會很自然地覺得眼前這個(gè)正在向他行鞠躬禮的人相比其他人更有禮貌。鞠躬禮是我們國家自己的禮儀行為，難道我們不該好好地將其傳承下去嗎？我想每一個(gè)人的答案都應(yīng)該是肯定的，我們應(yīng)該傳承它，不讓它從我們的日常生活中消失，不要讓我們的后代僅能在斑駁的墻畫古書中看到它讀到它，僅僅知道它的名字卻不知它從何而來，又該如何實(shí)踐，這是我們中華民族的優(yōu)良品質(zhì)體現(xiàn)之一，每一個(gè)炎黃子孫都有責(zé)任保護(hù)它，延續(xù)它的生命。
二、飲食禮儀
飲食禮儀是各民族禮儀文化中的一個(gè)重要組成部分。中國的飲食禮儀，由于地域遼闊，禮儀形式繁多且各不相同，但大部分還是通用的。在中國，飲食禮儀從用筷、持碗到餐桌禮儀，再到座位安排，涉及到關(guān)于飲食的方方面面，在日本也是一樣，由于日本的飲食習(xí)慣及禮儀繼承了中國傳統(tǒng)，比如筷子就是從中國傳入日本的，所以在很多方面上，兩者有著很多相通相似之處，這里就不贅言。我主要將兩國飲食禮儀中差異較大的方面做一個(gè)簡要對比。
無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)當(dāng)代的日式食物都是分裝在幾個(gè)小碟子里的，在吃的時(shí)候要按順序吃每道菜肴，而不是集中吃光同一道菜肴。而現(xiàn)代的中餐食物都是不分裝的，大家吃的時(shí)候也不需要按順序進(jìn)食，想吃哪一道就吃哪道。但據(jù)史料及一些我們?nèi)粘？梢姷挠耙曎Y料，在古代中國，食物也是分裝在小碟子里的，每個(gè)人面前幾個(gè)小碟子，各自吃自己的食物，不與他人分食。日本人在用餐之前和之后都要高聲表達(dá)兩種感受，在用餐之前要說“いただきます！”（我要開始用餐了）；在用完餐后要說“ご馳走さま”（謝謝您的款待），就像我們喝酒前會說的“干杯”一樣，而中國人沒有這樣的習(xí)慣。在進(jìn)食方面，中國與日本的禮儀大同小異，用筷方面的禁忌相通相近，進(jìn)食時(shí)都要求咀嚼食物不發(fā)出聲音，因?yàn)槌燥垥r(shí)發(fā)出聲音被認(rèn)為是沒有教養(yǎng)的行為，但唯獨(dú)對于面的吃法，日本人的習(xí)慣可謂是與世界上很多其他的國家都是大相徑庭的。在日本，吃拉面發(fā)出聲響不僅不忌諱反而受到歡迎，因?yàn)檫@是他們對蕎麥面的標(biāo)準(zhǔn)吃法。吃面時(shí)，日本人直接從湯碗里把面吸啜入口，并會發(fā)出響聲，他們以這樣的行為表示面食很美味，同時(shí)也是對廚師表示贊賞的一種方式。這樣的方式我不去評論它好還是不好，畢竟每個(gè)國家在文化和禮儀方面都存有差異，但我認(rèn)為禮儀不僅是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是人際交往中向他人示以尊重、友好的途徑，就像日本的人們吃拉面時(shí)發(fā)出聲響不是因?yàn)椴欢Y儀，正是因?yàn)槎枚Y儀，懷著尊重他人勞動的心情才故意為之的。如果身在異鄉(xiāng)，就講求一個(gè)入鄉(xiāng)隨俗，一個(gè)日本人如果身處中國，吃面最好還是不要發(fā)出聲音，而中國人去到了日本，也最好在吃面時(shí)發(fā)出聲響。尊重別國的禮儀，就是表現(xiàn)自身禮儀最好的方式。另外中日兩方飲食禮儀中還存在差異的一點(diǎn)是，受到別人款待時(shí)，中國人一般要稍微剩下一點(diǎn)飯菜，一方面表達(dá)“我吃飽了”的意思，一方面表示“飯菜豐盛”，主人“招待周到”，主人這一方也可以討個(gè)“有馀”的彩頭；但是如果在日本，客人剩下飯菜則是“這個(gè)不好吃”、“我不喜歡吃這個(gè)”的意思，因?yàn)槿毡救酥v求適度原則，以“吃凈”為禮。在日本，有“一顆飯粒上有七個(gè)神明”之說，浪費(fèi)不但是對神明的褻瀆，也是對食物的生產(chǎn)者和制作者所付出的勞動的不尊重。在這一點(diǎn)上我是非常贊成日本的做法的，我國是一個(gè)人口眾多的國家，如果人人都為了面子為了討個(gè)好兆頭而故意剩下飯菜，那到底要浪費(fèi)掉多少糧食？之前電視上常播出一則公益廣告，內(nèi)容講的是一個(gè)小孩對著一桌子豐盛的菜肴說：“我不喜歡這些菜我要吃其他的”，溺愛孩子的爸爸立即喊來服務(wù)員另點(diǎn)其他菜。我想這樣的現(xiàn)象在如今的中國還是很普遍的，可是這樣做會帶來什么樣的后果呢？據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億。我們是不是應(yīng)該為這個(gè)巨大的數(shù)字感到羞愧呢？即使現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平在不斷的提高，大家都擁有了能力與資本去浪費(fèi)，但富?？康氖桥ΓY儀靠的是選擇，我們選擇做對的事，就會對自己帶來好的影響，反之亦然。我們選擇珍惜糧食而不是浪費(fèi)，就是在給自己和后代創(chuàng)造一個(gè)更好的未來。
三、禮貌用語
關(guān)于禮貌用語，我對一位授課老師的一句話印象非常深刻，當(dāng)時(shí)那位老師說“我發(fā)現(xiàn)有的外國留學(xué)生非常沒有禮貌，可是他卻說他原本很有禮貌，是來了中國之后‘入鄉(xiāng)隨俗’了才變得沒有禮貌的”。這句話引起了我的深思，通過仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)中國人可以一天不說“你好”、“請”、“謝謝”這些為數(shù)不多的禮貌用語中的任何一句而活得好好的。而日本人從早晨起床開始，就開始說禮貌用語，從出門上班前要和家人說的“行ってきます”（我走啦），來到辦公室和同事打聲招呼說的“おはようございます”（你早），到進(jìn)門前要先說的“お邪魔します”或“失禮します”（對不起，打攪了），吃飯動筷前要說：“いただきます”（我開吃啦），吃完了要說的：“ご馳走さま”（我吃好了，謝謝），拜訪結(jié)束離開時(shí)要對主人說：“お邪魔いたしました、これで失禮いたします”（耽誤了您的時(shí)間了，對不起，我告辭了），下班要先行離開時(shí)要對同事們說：“お先に失禮します”（我先走了），“お疲れでした”（您也辛苦了），再到回到家要喊的一聲“ただいま”（我回來了）。一整天下來，日本人至少要說10句以上的禮貌語，這還不包括其語言本身的“尊敬語”、“謙讓語”、“丁寧語”，也不包括時(shí)時(shí)掛在嘴邊的“謝謝”（ありがとございます）、“對不起”（すみません）。尤其是這個(gè)“すみません”，日本人一天說上數(shù)十幾次甚至幾十次也不鮮見?！挨工撙蓼护蟆北緛淼囊馑际潜硎厩敢?，但也有因?yàn)槁闊┝藙e人幫忙而感到內(nèi)疚和感激的意思，屬于“萬能語”。
說這些不麻煩嗎？麻煩，那為什么還要這么不辭辛苦的說呢？我想，這都是出于一顆為他人著想的心，出門時(shí)告訴家人我走了，回家時(shí)說我回來了，安的是家人為你擔(dān)憂的心，離開時(shí)對主人說“耽誤您時(shí)間了，我先告辭了”是感謝主人招待的心，下班對同事們說“您工作辛苦了”是相互體諒工作辛苦的心，隨時(shí)掛在嘴邊的謝謝和對不起，是懂得感恩與自省的心。我們中國人不是沒有這些心，也不是說不出這些話，是我們對自己的要求還不夠高，繁重的工作負(fù)擔(dān)與瑣碎的生活小事令我們無暇顧及所謂的禮儀，使我們在無意間健忘了我們中國“禮儀之邦”的老字號，是我們還不夠努力，做得不夠。懂得時(shí)刻表達(dá)對他人的尊敬，感激和歉意，才能使得整個(gè)社會人們的溝通更加融洽。
綜上所述，我認(rèn)為國人應(yīng)該對外國的禮儀傳統(tǒng)持客觀、正確的態(tài)度，特別是在中日關(guān)系日趨緊張的今天，對于日本禮儀傳統(tǒng)中那些優(yōu)秀的可取的部分，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)吸收，去其糟粕取其精華，把我們曾經(jīng)忘記的，被別人學(xué)走的東西，重新?lián)炱饋?。而像我一樣的在校學(xué)生，更應(yīng)自覺肩負(fù)起維護(hù)社會禮儀秩序的責(zé)任，嚴(yán)于律己，以身作則，讓周圍的民眾，讓外國友人，讓全世界看看我們中國青年人的態(tài)度。
參考文獻(xiàn)：
[1]李榮建，宋和平.現(xiàn)代社交禮儀[M].武漢大學(xué)出版社，2007.
[2]韓立紅.日文章化概論[M].南開大學(xué)出版社，2003.
第3篇：社交禮儀的感想范文
護(hù)士長一季度工作計(jì)劃【一】
人們都說“三分治療，七分護(hù)理”，句話雖然并不十分準(zhǔn)確，但卻反映了護(hù)理工作的重要作用和地位。護(hù)士對人民的健康做出了積極貢獻(xiàn)，從而受到了社會的尊敬，被譽(yù)為“白衣天使”·20xx年這新的一年,我們的護(hù)理工作也應(yīng)該走上新的臺階,特制訂一季度護(hù)理工作計(jì)劃:
一、加強(qiáng)護(hù)士在職教育，提高護(hù)理人員的綜合素質(zhì)
(一)、按護(hù)士規(guī)范化培訓(xùn)及護(hù)士在職繼續(xù)教育實(shí)施方案抓好護(hù)士的“三基”及?？萍寄苡?xùn)練與考核工作
1、重點(diǎn)加強(qiáng)對新入院護(hù)士、聘用護(hù)士、低年資護(hù)士的考核，強(qiáng)化她們的學(xué)習(xí)意識，護(hù)理部計(jì)劃上半年以強(qiáng)化基礎(chǔ)護(hù)理知識為主，增加考核次數(shù)，直至達(dá)標(biāo)。
2、加強(qiáng)?？萍寄艿呐嘤?xùn)：各科制定出周期內(nèi)?？评碚撆c技能的培訓(xùn)與考核計(jì)劃，每年組織考試、考核2—3次，理論考試要有試卷并由護(hù)士長組織進(jìn)行閉卷考試，要求講究實(shí)效，不流于形式，為培養(yǎng)?？谱o(hù)士打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
3、基本技能考核：屬于規(guī)范化培訓(xùn)對象的護(hù)士，在年內(nèi)16項(xiàng)基本技能必須全部達(dá)標(biāo)，考核要求在實(shí)際工作中抽考。其他層次的護(hù)士計(jì)劃安排操作考試一次，理論考試二次。
4、強(qiáng)化相關(guān)知識的學(xué)習(xí)掌握，組織進(jìn)行一次規(guī)章制度的實(shí)際考核，理論考試與臨床應(yīng)用相結(jié)合，檢查遵章守規(guī)的執(zhí)行情況。
(二)、加強(qiáng)人文知識的學(xué)習(xí)，提高護(hù)士的整體素養(yǎng)
1、組織學(xué)習(xí)醫(yī)院服務(wù)禮儀文化，強(qiáng)化護(hù)士的現(xiàn)代護(hù)理文化意識，先在護(hù)士長層次內(nèi)進(jìn)行討論，達(dá)成共識后在全院范圍內(nèi)開展提升素養(yǎng)活動，制定訓(xùn)練方案及具體的實(shí)施計(jì)劃。
安排全院性的講座和爭取派出去、請進(jìn)來的方式學(xué)習(xí)護(hù)士社交禮儀及職業(yè)服務(wù)禮儀。開展護(hù)士禮儀競賽活動，利用“5.12”護(hù)士節(jié)期間掀起學(xué)禮儀、講素養(yǎng)的活動月，組織寓教寓樂的節(jié)日晚會。
(三)、更新專業(yè)理論知識，提高?？谱o(hù)理技術(shù)水平。隨著護(hù)理水平與醫(yī)療技術(shù)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，各科室護(hù)士長組織學(xué)習(xí)?？浦R，如遇開展新技術(shù)項(xiàng)目及特殊疑難病種，可通過請醫(yī)生授課、檢索文獻(xiàn)資料、護(hù)理部組織護(hù)理查房及護(hù)理會診討論等形式更新知識和技能。同時(shí)，有計(jì)劃的選送部分護(hù)士外出進(jìn)修、學(xué)習(xí)，提高學(xué)術(shù)水平。
二:加強(qiáng)護(hù)理管理，提高護(hù)士長管理水平
(一)、年初舉辦一期院內(nèi)護(hù)士長管理學(xué)習(xí)班，主要是更新管理理念、管理技巧及護(hù)理服務(wù)中人文精神的培養(yǎng)，當(dāng)今社會人群對護(hù)理的服務(wù)需求,新的一年護(hù)理工作展望以及護(hù)士長感情溝通交流等.
(二)、加強(qiáng)護(hù)士長目標(biāo)管理考核,月考評與年終考評相結(jié)合,科室護(hù)理質(zhì)量與護(hù)士長考評掛鉤等管理指標(biāo)。
(三)、促進(jìn)護(hù)士長間及科室間的學(xué)習(xí)交流，每季組織護(hù)理質(zhì)量交叉大檢查，并召開護(hù)士長工作經(jīng)驗(yàn)交流會，借鑒提高護(hù)理管理水平。
三、加強(qiáng)護(hù)理質(zhì)量過程控制，確保護(hù)理工作安全、有效
(一)、繼續(xù)實(shí)行護(hù)理質(zhì)量二級管理體系，尤其是需開發(fā)提高護(hù)士長發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，同時(shí)又要發(fā)揮科室質(zhì)控小組的質(zhì)管作用，明確各自的質(zhì)控點(diǎn)，增強(qiáng)全員參與質(zhì)量管理的意識，提高護(hù)理質(zhì)量。
(二)、建立檢查、考評、反饋制度，設(shè)立可追溯機(jī)制，護(hù)理部人員經(jīng)常深入各科室檢查、督促、考評?？荚u方式以現(xiàn)場考評護(hù)士及查看病人、查看記錄、聽取醫(yī)生意見，發(fā)現(xiàn)護(hù)理工作中的問題，提出整改措施。
(三)、進(jìn)一步規(guī)范護(hù)理文書書寫，從細(xì)節(jié)上抓起，加強(qiáng)對每份護(hù)理文書采取質(zhì)控員—護(hù)士長—護(hù)理部的三級考評制度，定期進(jìn)行護(hù)理記錄缺陷分析與改進(jìn)，增加出院病歷的缺陷扣分權(quán)重，強(qiáng)調(diào)不合格的護(hù)理文書不歸檔。年終護(hù)理文書評比評出集體第一、二、三名。
四、深化親情服務(wù)，提高服務(wù)質(zhì)量
(一)在培養(yǎng)護(hù)士日常禮儀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步規(guī)范護(hù)理操作用語，護(hù)患溝通技能。培養(yǎng)護(hù)士樹立良好的職業(yè)形象。
(二)注重收集護(hù)理服務(wù)需求信息，護(hù)理部通過了解回訪卡意見、與門診和住院病人的交談，發(fā)放滿意度調(diào)查表等，獲取病人的需求及反饋信息，及時(shí)的提出改進(jìn)措施，同時(shí)對護(hù)士工作給予激勵，調(diào)動她們的工作積極性。
五、做好教學(xué)、科研工作
(一)指定具有護(hù)師以上職稱的護(hù)士負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生的帶教工作，定期召開評學(xué)評教會，聽取帶教教師及實(shí)習(xí)生的意見。
(二)各科護(hù)士長為總帶教老師，重視帶教工作，經(jīng)常檢查帶教老師的帶教態(tài)度、責(zé)任心及業(yè)務(wù)水平，安排小講課，了解實(shí)習(xí)計(jì)劃的完成情況，做好出科理論及操作考試。
(三)護(hù)理部做好實(shí)習(xí)生的崗前培訓(xùn)工作，不定期下科室檢查帶教質(zhì)量，每屆實(shí)習(xí)生實(shí)習(xí)結(jié)束前，組織進(jìn)行一次優(yōu)秀帶教老師評選活動。
(四)增強(qiáng)科研意識，力爭年內(nèi)引進(jìn)或開展新技術(shù)項(xiàng)目1-2項(xiàng)。
(五)計(jì)劃制作護(hù)理園地網(wǎng)，上傳我院護(hù)理動態(tài)，及時(shí)傳遞護(hù)理學(xué)習(xí)資料，發(fā)揮局域網(wǎng)的空間優(yōu)勢，豐富護(hù)士的學(xué)習(xí)生活。
我們相信只要努力執(zhí)行以上工作，我們在2014年中的工作中一定能取得好的成績。
護(hù)士長一季度工作計(jì)劃【二】
根據(jù)衛(wèi)生部創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)護(hù)理的整體要求及我院創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)護(hù)理活動的具體方案，結(jié)合骨科專科的特點(diǎn)，認(rèn)真落實(shí)以病人為中心，夯實(shí)基礎(chǔ)護(hù)理，注重?？谱o(hù)理，力求從點(diǎn)滴細(xì)微的工作著手，改變服務(wù)理念，優(yōu)化工作流程，改善護(hù)患關(guān)系，提高護(hù)理質(zhì)量?，F(xiàn)制定本季度護(hù)理工作計(jì)劃如下：
一、提高思想認(rèn)識，明確優(yōu)質(zhì)護(hù)理內(nèi)涵，增強(qiáng)服務(wù)意識
組織全科護(hù)士學(xué)習(xí)創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)護(hù)理活動的相關(guān)文件，做好科內(nèi)培訓(xùn)工作，制定具體的創(chuàng)優(yōu)措施，牢固樹立“以病人為中心”的服務(wù)理念，將優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)作為提高護(hù)理質(zhì)量，和諧護(hù)患關(guān)系的鍥機(jī)，充分調(diào)動護(hù)士工作的積極性。 努力為患者提供無縫隙、連續(xù)性、安全、優(yōu)質(zhì)、滿意的護(hù)理服務(wù)。
二、工作目標(biāo)
以患者滿意為總體目標(biāo)，夯實(shí)基礎(chǔ)，鞏固成果，以病人的要求為工作起點(diǎn)，以病人滿意度為工作終點(diǎn)，全面落實(shí)以病人為中心的各項(xiàng)護(hù)理工作。進(jìn)一步深化優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)工作，提升服務(wù)內(nèi)涵，持續(xù)改進(jìn)護(hù)理質(zhì)量。
三、工作措施：
1.合理安排，彈性排班
骨一科床位48張，護(hù)士15人，根據(jù)每位護(hù)士的工作能力，病人的數(shù)量，護(hù)理工作量，實(shí)行合理安排，彈性排班。
2.規(guī)范病房管理，重點(diǎn)環(huán)節(jié)工作落實(shí)到位嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)護(hù)理制度及護(hù)理操作流程，做好護(hù)理安全工作，對患者進(jìn)行護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)評估，全面評估患者病情，落實(shí)患者安全目標(biāo)，減少不良事件發(fā)生。對患者進(jìn)行分級護(hù)理，患者的護(hù)理級別與病情相符，加強(qiáng)對病區(qū)環(huán)境的管理，為患者創(chuàng)造安靜、整潔、安全、溫馨、有序的病房環(huán)境。
3、加強(qiáng)管理，確保護(hù)理安全
（1）加強(qiáng)病人重點(diǎn)環(huán)節(jié)的管理，如病人轉(zhuǎn)運(yùn)、交接、圧瘡等，建立并完善護(hù)理流程及管理評價(jià)程序。抓住護(hù)士交接班、每月一次的護(hù)理查房等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，加強(qiáng)護(hù)理管理確保目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
（2）加強(qiáng)護(hù)理安全監(jiān)控管理，每月組織組織護(hù)理人員召開安全分析會及護(hù)理差錯、護(hù)理不良事件的原因分析討論，分析發(fā)生的原因，應(yīng)吸取的教訓(xùn)，提出防范措施與改進(jìn)措施。
（3）加強(qiáng)科室管理。每周對科室在病房管理、基礎(chǔ)護(hù)理、護(hù)理安全、病歷文書 書寫、護(hù)士儀表、消毒隔離等進(jìn)行不定期的抽查，對存在的問題立即指出并要求及時(shí)改正。
4、細(xì)化工作流程，明確崗位責(zé)任
對各班職責(zé)進(jìn)行修訂，改變排班模式，細(xì)化各班的工作流程，查找薄弱環(huán)節(jié)，明確護(hù)理分工，力求新的職責(zé)更合理實(shí)用。
5、抓好基礎(chǔ)護(hù)理、?？谱o(hù)理，實(shí)行責(zé)任護(hù)士負(fù)責(zé)制
每位護(hù)士分管8-12個(gè)病人，每名患者均有相應(yīng)固定的責(zé)任護(hù)士對其負(fù)責(zé)，為患者提供整體護(hù)理服務(wù)， 密切觀察患者病情， 隨時(shí)與患者溝通，做好患者的生活護(hù)理、基礎(chǔ)護(hù)理，保障患者安全，體現(xiàn)人性化的護(hù)理關(guān)懷。
6、深化護(hù)士分層使用，依據(jù)病人病情、護(hù)理難度和技術(shù)要求分配責(zé)任護(hù)士，危重患者由年資高、能力強(qiáng)的護(hù)士負(fù)責(zé)，體現(xiàn)能級對應(yīng)。
7、不斷總結(jié)，提高護(hù)理質(zhì)量，增加病人滿意度
每月召開一次護(hù)辦會，每位護(hù)士匯報(bào)工作情況與感想。每月進(jìn)行病人滿意度調(diào)查，認(rèn)真聽取患者對優(yōu)質(zhì)護(hù)理工作的意見和建議。對存在的問題及時(shí)反饋，提出整改措施，不斷提高護(hù)理質(zhì)量，提高病人的滿意度。
8、加強(qiáng)患者健康教育
由責(zé)任護(hù)士做每天根據(jù)科室常見病的治療和護(hù)理常規(guī)、特殊飲食、疾病的自我預(yù)防、用藥的注意事項(xiàng)，向病人做詳細(xì)的講解，對患者開展健康教育和康復(fù)指導(dǎo)，提供心理護(hù)理。
9、護(hù)士實(shí)行績效分配
第4篇：社交禮儀的感想范文
關(guān)鍵詞 多側(cè)面；英文原版電影；英語教學(xué)
英文原版電影以其鮮活、直觀和頗具感染力的畫面效果、地道的、原汁原味的語言以及豐富多彩的情節(jié)逐漸成為英語學(xué)習(xí)的有力手段。通過觀看與學(xué)習(xí)英文原版電影作品，學(xué)習(xí)者可以領(lǐng)略到不同英語國家人們極具特色的英語語音語調(diào)，了解目前地道、流行的口語表達(dá)方式；同時(shí)還有助于學(xué)習(xí)者對于英語國家文化背景的了解。本文就如何多側(cè)面地運(yùn)用英文原版電影進(jìn)行英語教學(xué)進(jìn)行一些探討。
一、文化教學(xué)
英文原版電影反映了英語語言國家的社會狀況、地理歷史、民俗習(xí)慣、文化教育等，是一種包羅萬象的文化載體。電影的每一個(gè)畫面都在向觀眾傳播著文化信息，學(xué)生通過英語電影不僅可以豐富語言知識，還可以了解西方國家的歷史文化背景、文化取向、思維方式、價(jià)值觀念、社會規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣等文化知識，增強(qiáng)對文化差異的敏感性和寬容性以及處理文化的靈活性。這種融語言于文化背景之中的外語教學(xué)手段，不失為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生聽說交際能力的有效途徑。如在《走出非洲》這部反映愛與恨、得與失的愛情片中，同時(shí)蘊(yùn)涵著豐富的自然、地理、歷史、政治與文化信息；從文化角度來講，該片反映了西方國家和非洲國家人們的婚姻、生活、教育等價(jià)值觀念與文化取向，也反映了一些風(fēng)俗習(xí)慣和社交禮儀。蜜月期間，凱倫就想要孩子的事詢問丈夫的意見；丹尼斯深愛凱倫卻不愿走進(jìn)婚姻；而凱倫和里克森的婚禮、戰(zhàn)爭狂歡節(jié)之夜、新年舞會、迎接新總督的歡迎會、丹尼斯的葬禮則一幕一幕展現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣和社交禮儀。
西方的節(jié)日也體現(xiàn)著不同國家的文化差異。英文原版電影作品當(dāng)中有不少是描述西方人們過節(jié)的情景，從另一個(gè)側(cè)面向我們展現(xiàn)了一種不同的文化習(xí)俗，通過觀看以上影片可以極大地開闊學(xué)習(xí)者的視野，了解異域國家的文化差異。
二、聽說教學(xué)
傳統(tǒng)聽說教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥貧乏、教學(xué)活動單向性大。原版英語電影為學(xué)生提供了真實(shí)感受英語的語境，對學(xué)生聽說水平的提高有很大的益處。學(xué)生能迅速地把語句與語境聯(lián)系在一起，有效地解決了某些語言的理解問題，并促使學(xué)生合理地運(yùn)用語言，在現(xiàn)實(shí)生活的不同語境中運(yùn)用出現(xiàn)在電影中相同或相似情境中人物的語言，可使地道的英語口語真正為學(xué)習(xí)者所掌握，從而脫離中式英語的束縛。如影片Brave Heart(《勇敢的心》)，是以13和14世紀(jì)英格蘭和蘇格蘭的戰(zhàn)爭為背景，反映了蘇格蘭民族英雄威廉?華萊士抗擊英格蘭殖民統(tǒng)治的英勇事跡，其中雄壯的蘇格蘭高地風(fēng)景、悠揚(yáng)的風(fēng)笛都給人留下深刻印象。在《走出非洲》中有這么一段凱倫和丹尼斯的爭論：
Karen：Well,if she’s not important,why won’t you give it up?(Pause)I have learned a thing that you haven’t.There are some things worth having.But they come at a price and I want to be one of them.I WOn’t allow it,Denys!
Denys：You have nO idea the effect that language has On me.
Karen：I used to think that there’s nothing that you really wanted.Butthat’s not it,is it?You want to haveit all!
Dneys：I’m going to Zambum.she can come or not.
在這段對話中凱倫的情緒由低沉到爆發(fā)，富有感彩，且語言簡潔明了，容易上口，適于模仿，在模仿的過程中學(xué)習(xí)地道、流行的口語表達(dá)方式。
英語原版電影具有書本及其他視聽材料所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)勢。能為學(xué)生提供大量自然語言，并為相關(guān)的語言實(shí)踐活動提供近乎真實(shí)的背景。在英語電影視頻課堂教學(xué)上，學(xué)習(xí)者不是被動的聽眾和觀眾，他們積極調(diào)動視覺、聽覺和大腦解碼能力，以獲得語言輸入，并且針對視頻資料發(fā)表意見和感想，進(jìn)行語言輸出?？傊谝杂⒄Z原版電影為視頻資料的聽說教學(xué)中，學(xué)生可以聽其聲、觀其形、會其意，并記其聲、記其形、記其意，進(jìn)而發(fā)其言。教師可以在學(xué)生觀看影片的基礎(chǔ)上，根據(jù)影片內(nèi)容有選擇性、針對性地進(jìn)行聽說訓(xùn)練。
英文原版電影聽力教學(xué)不僅能夠讓學(xué)生親耳聽到人們在各種場合進(jìn)行交際的語言，而且還能親眼看到他們進(jìn)行的各種具有某種文化特征的非言語交際(包括手勢、表情、姿勢等)以及各種不同的交際背景，不僅極大地促進(jìn)了學(xué)生聽力、口語水平的提高，同時(shí)也培養(yǎng)和增強(qiáng)了學(xué)生的跨文化交際意識，為學(xué)生更加全面地掌握和靈活運(yùn)用英語提供了有利的環(huán)境。
三、詞匯教學(xué)
在英文原版電影中出現(xiàn)很多人們?nèi)粘Ｉ钪兴?xí)慣使用的句型及詞匯，掌握這些常用語可以擴(kuò)大學(xué)習(xí)者的詞匯量，豐富談話內(nèi)容，使對話富有變化。如在電影《擇日再死》(Die Another Day)中主人公James Bond被捕以后，general說“We reach the end，Mr.Bond.”James Bond回答說“spare me the unpleasantries!”unpleasantries來源于pleasantry是詼諧有趣的玩笑之意，許多同學(xué)對pleasant很熟悉，但不懂pleasantry的意義，這樣就一下子掌握了兩個(gè)單詞。
通過英文原版電影還可以學(xué)習(xí)到地道的英語習(xí)語。英語的習(xí)語、典故常負(fù)載著大量的文化信息，不能從字面意義簡單理解。習(xí)語包括的范疇為比喻性詞組、俚語(slang)、俗語、諺語等，是語言詞匯的重要組成部分，是語言的民族形式和各種修辭手段的集中表現(xiàn)，是語言中的某些部分經(jīng)過長時(shí)間反復(fù)使用后自然沉積形成的形式固定、簡潔明快、喻義深刻的短語或語句。英語影片中的大量的習(xí)語為口語訓(xùn)練提供了簡明而又含義豐富的表達(dá)方式，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。通過影片還可以掌握社會各層面的詞語，如西方飲食方面、咖啡的種類和稱謂等。在影片Legally Blond中學(xué)習(xí)者還可以學(xué)到許多有關(guān)于服裝等方面的專業(yè)詞匯，如outfit(衣服)、low-viscosity(低粘性)、rayon(人造絲)等。
四、翻譯教學(xué)
1、電影片名的翻譯
人們首先是通過電影的片名對電影產(chǎn)生興趣并初步了解其內(nèi)容，恰當(dāng)而傳神的片名必然會更容易為人們所接受并鐘愛。然而當(dāng)前市面上所發(fā)行的英語原版電影的中文片 名卻五花八門、良莠不齊。通過觀看電影鼓勵學(xué)生結(jié)合電影內(nèi)涵對其英文片名進(jìn)行翻譯，并進(jìn)一步對各種翻譯進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、欣賞水平和翻譯技巧。譬如：The Sound of Music的中文譯名有《音樂之聲》《真善美》《仙樂飄飄何處聞》，True Lies的中文譯名有《真實(shí)謊言》《魔鬼大帝》，Brave Heart的中文譯名有《勇敢的心》《驚世未了緣》。很顯然這些影片的第一種直譯更令人接受，既直切主題又神形兼?zhèn)?。Ghost的中文譯名有《人鬼情未了》《幽靈》，Waterloo Bridge的中文譯名有《魂斷藍(lán)橋》《滑鐵盧橋》，Bridge of Madison County的中文譯名有《廊橋遺夢》《麥迪遜之橋》，這些影片的采用直譯與意譯相融的方法則更傳神、更有色彩。Legends of The Fall的中文譯名有《燃情歲月》《秋天的傳說》，You Can’t Take It With You的中文譯名有《浮生若夢》《你無法帶走》，這些影片根據(jù)影片內(nèi)容采用意譯的方法比片名的直譯更能體現(xiàn)劇情，且根據(jù)漢語的特點(diǎn)采用四字結(jié)構(gòu)，讀起來朗朗上口。通過片名的翻譯，學(xué)習(xí)直譯、意譯或歸化的方法。
2、電影對白的翻譯
電影對白隨著劇情的發(fā)展而迭出，有背景，有前鋪后續(xù)，學(xué)生根據(jù)非語言信息以及上下文往往能對對白大致意會，從而有助于恰如其分地翻譯一些難詞和難句。教師可有針對性地節(jié)選一些對白，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，培養(yǎng)其推斷和翻譯能力。譬如在《亂世佳人》中Rhett和Scarlett有這么兩句對白：Rhett：I was very drunk and quite swept off my feet by your charms.Scarlett：You needn’t bother to apologize,nothing you ever do surorise me.“be swept off one’s feet”是英語習(xí)語，比喻被弄得神魂顛倒變得如癡如醉。可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文嘗試翻譯，領(lǐng)會習(xí)語的隱含意義。
五、原版電影有助于掌握英語的不同語音特點(diǎn)
欣賞和學(xué)習(xí)英文原版電影，學(xué)習(xí)者可直觀地感受到英語國家人們地道、純正的語音語調(diào)，了解不同西方國家英語的語音差異。如電影You’ve Got Mail(《網(wǎng)絡(luò)情緣》)、Legally Blonde(《律政俏佳人》)、Madagascar(《馬達(dá)加斯加》)等，淋漓盡致地體現(xiàn)美式發(fā)音；而影片F(xiàn)inding Never Iand(《尋找夢幻島》)、Charlie and the Chocolate Factory(《查理和他的巧克力工廠》)、Sense and Sensibility(《理智與情感》)等表現(xiàn)的是純正的英式英語。有的則是美式語音與英式語音交替出現(xiàn)。在電影Sabrina《情歸巴黎》中就有劇中來自英國的女主人公Sabrina和她父親Fairchild的純正的英式英語和典型的美國富有的上層階級Larrabee一家成員的美式英語的對比；在影片ParentTrap(《天生一對》)中小主人公姐姐Annie來自英國倫敦，妹妹Hallie來自美國的加利福尼亞，從兩姐妹的對話與故事情節(jié)的發(fā)展中也可感受到兩種發(fā)音方式的交替。學(xué)生有機(jī)會接觸不同語言環(huán)境中以英語為本族語的不同口音，無疑對學(xué)生的語音語調(diào)的形成會有很大益處。
第5篇：社交禮儀的感想范文
由于自我意識的存在，人們非常關(guān)注自己在他人眼中的形象，在這種情況下與人交往，自然免不了緊張、不安和擔(dān)心等情緒反應(yīng)．那如何克服這種緊張的心理呢？
一、降低內(nèi)在欲望，不過分在意自己的表現(xiàn)．人們地與人交往的過程中都會有一種內(nèi)在的欲望，希望給對方留下好印象，而想把自己的缺點(diǎn)隱藏起來，這是很自然的事．然而，這種欲望過強(qiáng)，就會很在意自己的表現(xiàn)是否完美、出色，因而造成緊張情緒．當(dāng)我們不苛求自己能讓人人滿意，能容忍自己在人際交往中出現(xiàn)的失誤或失態(tài)，不去過分在意自己的表現(xiàn)，而是追求自自然然地與人交往時(shí)，緊張情緒自然不會發(fā)生了．
二、提高自信心．很多社交焦慮者缺乏自信，提高自信心有助于消除焦慮感．提高自信心有兩個(gè)原則，一是減少對自己的否定性評價(jià)，增加肯定性評價(jià)，如“我現(xiàn)在的自我狀態(tài)不錯”、“我做得很棒”、“別人不會看不起我”；二是參與那些容易成功的活動或社交情境，當(dāng)你與某個(gè)人接觸能夠不太焦慮時(shí)，就是一個(gè)信心的支持，通過多次的鍛煉，你的自信心就會越來越強(qiáng)．
三、放松的方法．深呼吸是最簡便的放松法，當(dāng)自己在社交場合感覺緊張時(shí)，可以暫且找一個(gè)不引人注目的角落，有規(guī)律地作幾次深慢呼吸，同時(shí)在心里默念：放松、放松．第二種放松的方法是“想象性放松法”，平時(shí)想象自己進(jìn)入了在最容易放松的情境，如在幽靜的公園里散步、或在溫暖的沙灘上曬太陽、或在草原，每天練習(xí)幾次，想象得越逼真、越鮮明越好．當(dāng)你以后在社交場合中感覺緊張時(shí)，便可想象經(jīng)多次練習(xí)的情景，以達(dá)到放松的狀態(tài)．
四、模仿學(xué)習(xí)．在平時(shí)看電視或日常的生活中，可以仔細(xì)觀察他人在與人接觸時(shí)，在言語、表情、手勢等方面的運(yùn)用，模仿他人是如何待人接物的，從而增加自我的人際交往技能．
要學(xué)會換位思考，其實(shí)有時(shí)候自己的舉動別人根本就沒有注意到，而你卻為此揣揣不安了半天．要認(rèn)識到別人對你的看法，其實(shí)對你來講并不重要，別人的譏笑或不屑是因?yàn)樗麄儾涣私饽悖撬麄兊腻e而不是你的錯，你不需為此負(fù)責(zé)，你也不需向他們做任何解釋．要對自己負(fù)責(zé)，當(dāng)你為了取悅他人而做出違背你本意的選擇，那么所產(chǎn)生的后果是要由你自己來承擔(dān)的，別人是沒辦法幫助你的．學(xué)會原諒自己，自己做決定，自己承擔(dān)后果是敢于負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)．不要為一個(gè)決定的失誤或一時(shí)失態(tài)耿耿于懷．
演講前準(zhǔn)備
1、演講的前一晚必須睡眠充足，使喉嚨獲得良好的休息。
2、穿著合宜得體的服裝。
3、在演講前，如果有機(jī)會與聽眾打成一片，應(yīng)該把握住，與聽眾握握手，對他們微笑，或打個(gè)招呼。
4、心理上、情緒上、精神上保持放松，預(yù)先假設(shè)可能發(fā)生的事，但不要被它困擾。
5、在講臺上，要輕松自在地站好。
6、最應(yīng)該注意的當(dāng)然是演講的內(nèi)容。在做引言時(shí)，應(yīng)先將重點(diǎn)主題陳述出來，然后在主文中，將主題一一剖析，并且賦予新的觀點(diǎn)。試著多講一些詞藻豐富的話?？赡艿脑挘詈脫饺胍稽c(diǎn)幽默的字眼（千萬不能使聽眾覺得無聊）。注意強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，戲劇性地把它們說出來，隨后降低聲音，再安靜下來。
7、準(zhǔn)備周全的題材，并且做充分的預(yù)備和練習(xí)。
8、演講前不要進(jìn)食。乳制品尤應(yīng)禁止，因?yàn)樗赡苁鼓愕暮韲党錆M粘液。
9、演講前對自己說：“你很棒！”
10、上臺前做幾次張大嘴巴的動作，當(dāng)然，大笑也可以，如果有理由，這樣你的下顎會變得柔韌舒服。
11、要開始說話時(shí)，保持微笑環(huán)視所有聽眾，然后做一次深呼吸。
12、頭幾句要輕松一點(diǎn)，引領(lǐng)聽眾不由得發(fā)笑。
13、在聽眾人群中找一兩張快樂友善的臉，經(jīng)常望望他們，這會令你覺得自己被重視。
14、仔細(xì)聽一聽麥克風(fēng)傳來的自己的聲音，以確定自己的嘴巴是應(yīng)靠麥克風(fēng)近一點(diǎn)，還是遠(yuǎn)一些。
15、多用一些肢體語言，借此幫助你吸引聽眾的注意。
16、手邊放一杯冰水，喉嚨干燥時(shí)就啜一口。
成功演講個(gè)特征
從古至今，由中到外，無數(shù)著名的演講家的演講藝術(shù)雖然各顯風(fēng)采，但是，它們有著共同的、本質(zhì)的藝術(shù)真諦，即筆者下文所歸納的八個(gè)特征：
一、演講目的的真理性
人們登臺演講都受制于一定的動機(jī)，誘發(fā)于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場、角度出發(fā)，就會有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗薄吧啤薄懊馈保锤挥小罢胬硇浴?。著名哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識的價(jià)值，即對客觀世界與人類自身有正確的認(rèn)識；“善”是道德的價(jià)值，即用道德準(zhǔn)則來調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會、國家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術(shù)的價(jià)值，即客觀世界的事物，有些適合人的情感，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品，藝術(shù)品能給人美感。成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要極力揭示或傳播主觀對客觀世界的正確認(rèn)識，而不是宣傳謬論；要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)則去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”，給人以美感，同時(shí)，教會人們?nèi)プ非竺?、鑒賞美、創(chuàng)造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，才會有利于社會的進(jìn)步、事業(yè)的發(fā)展。一切違背真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆。
二、演講形象的人格性
演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏，也并非任何人所講都能如愿。成功演講本身對演講者是有選擇的。不論是談?wù)撟约海€是抒發(fā)他人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個(gè)形象是以“人格化”為基調(diào)的，演講者人格形象的樹立，事實(shí)上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營造先入為主的意境。演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅(jiān)定信念、優(yōu)良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛祖國、忠于人民、無私奉獻(xiàn)、光明磊落、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無聲語言，它會自然吸引人、產(chǎn)生感染力?？鬃釉唬骸安荒苷渖?，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正。”大凡成功的演講者都十分注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒有人格、品德敗壞的人是無權(quán)登臺演講的。一個(gè)行動的矮者、知行不一的人，充其量只能來一陣?yán)碚摰目蘸?；一個(gè)品行敗壞、圖謀不軌的人再動聽的語言只能是一時(shí)的欺騙。
三、演講觀點(diǎn)的共鳴性
任何演講離不開談理論、講觀點(diǎn)。但談理論講觀點(diǎn)決不可以盲目進(jìn)行。在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽眾的可接受性。聽眾接受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽眾所處的時(shí)代、場合，必須根據(jù)不同的對象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點(diǎn)和語言表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀點(diǎn)共鳴。成功演講者常常把句句言辭說在聽眾的心坎上，或讓聽眾點(diǎn)頭稱是，或讓聽眾激動不已，甚至讓聽眾無法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴源于演講者善于抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以突破。成功演講者注重演講選題，使之具有時(shí)代性；注重觀點(diǎn)選擇，使之符合科學(xué)、符合實(shí)際、符合聽眾且富有新意。老生舊說不行；不顧對象瞎說不行；不分場合亂說不行。相反，應(yīng)老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動與聽眾達(dá)成最佳的交流，形成最強(qiáng)烈的共鳴。
四、演講思維的哲理性
成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的思考以及人生美好的啟迪。這種外在的成功離不開內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質(zhì)。演講者無論對本人或他人的經(jīng)歷、事跡、教訓(xùn)、感想，還是對事物、事件的評價(jià)、感受都應(yīng)進(jìn)行縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深刻的現(xiàn)實(shí)感受與觀察，對生活所做的藝術(shù)概括，其中閃耀著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來審美的愉悅。為此，成功的演講者必須常常觀察社會、洞察現(xiàn)實(shí)、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語，但經(jīng)過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打動聽眾的心，能給聽眾無窮的思考和深遠(yuǎn)的啟示。
五、演講語言的多樣性
演講者與聽眾的信息交流是通過演講語言來實(shí)現(xiàn)的，離開了語言，演講也不復(fù)存在。演講語言是個(gè)豐富多彩的王國：既有意美以感心的內(nèi)部語言，又有音美以感耳的口頭語言；既有形美以感目的態(tài)勢語言，也有物美以感人的道具語言；既有詩詞的熟練背誦，又有名言警句的靈活運(yùn)用；既有抑揚(yáng)頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語調(diào)，又有低沉的聲音；既有嚴(yán)肅的格調(diào)，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時(shí)、適度、適情、適意靈活自如地綜合運(yùn)用這些語言。綜合運(yùn)用多樣性語言就是讓聽眾接受多方的語音刺激，從而調(diào)動聽眾“聽”的積極性，強(qiáng)化演講主題，給聽眾留下深刻印記，為演講成功服務(wù)。用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。
六、演講選例的典型性
演講離不開舉例，舉例目的為佐證或?qū)д?。但選何事例、選多少則必須依演講主題、觀點(diǎn)需要而定。不必多選，也不可少選。多選常常給人以事例堆砌、講解故事之感；沒有事例則又給人缺乏說服力之感。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點(diǎn)緊密相連，必須能說明問題，不能說明問題的事例，決不可牽強(qiáng)附會，否則適得其反?！袄斫馊f歲”演講如果將100個(gè)故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應(yīng)，而蔡朝東同志最后精選了十五個(gè)事例說明問題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時(shí)代性，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)認(rèn)識的依據(jù)。為此，選例的典型性就在于“精”“實(shí)”“新”，同時(shí)，所選之例應(yīng)能感動人、吸引人、折服人。
七、演講神形的情感性
演講貴在打動人心，而要打動人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)。無論在演講的起始、過程、還是推向，乃至結(jié)束，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有情感性。例如，萬承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時(shí)，表現(xiàn)出對有人自我踐踏生命的痛惜、對掌握命運(yùn)強(qiáng)者的贊頌，表現(xiàn)出的情感變化、神情動作令人叫絕，自覺不自覺地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗(yàn)百態(tài)人生、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng)?？梢哉f，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛憎分明、喜怒分辨、苦樂分界。沒有演講者的情感投入，就不會有聽眾的情感付出。沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。
八、演講結(jié)局的激勵性
如果說，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結(jié)局與歸宿就是實(shí)現(xiàn)這種期望。演講無論其過程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以激勵、給人以啟迪。激勵性正是演講的效益所在。通過演講實(shí)現(xiàn)激發(fā)人的正確動機(jī)，引發(fā)人的良，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過自身的優(yōu)良品德、完美人格讓聽眾產(chǎn)生可敬、可愛，令其學(xué)習(xí)、效仿產(chǎn)生激勵，通過演講中表現(xiàn)出的高亢激情、純真熱情、樂觀心境等情感活動滿足或符合聽眾需求，使聽眾產(chǎn)生積極的態(tài)度和肯定的情感；以演講者活躍的思維、煥發(fā)的精神、倍增的干勁催人上進(jìn)；也可通過演講中對聽眾的特殊評價(jià)、信任、鞭策等予以激勵！蔡朝東同志在首都師范大學(xué)做的“創(chuàng)業(yè)萬歲”演講就給聽眾以極大的激勵與啟迪，調(diào)查顯示，98％以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說：“蔡朝東同志的演講不單是激動三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實(shí)的話語中，我聽到了一顆火熱的心在跳動，我為此而深深的感動，我想，如果將來我也是一縣之長，我將效仿蔡朝東同志為人民說話，為人民干事，即使當(dāng)教師，我也將盡我的職責(zé)。當(dāng)然，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多……”歷史上凡是成功演講無不是催人向前的進(jìn)行曲！
上述演講“八性”是成功演講最主要的特征和藝術(shù)性所在。我們要實(shí)現(xiàn)成功演講就要做到“八性”，我們要逼近成功演講，就是盡力減少與“八性”之間的差距。同時(shí)，演講“八性”又是成功演講的評價(jià)指標(biāo)體系，在這個(gè)體系中涉及了演講的參與要素即演講者（形象、思維）—內(nèi)容（觀點(diǎn)、選例）—手段（語言、情感）—聽眾（目的、結(jié)果），涵蓋了演講的全過程，即目的—演化—結(jié)局。這“八性”既相互獨(dú)立又緊密聯(lián)系，從而構(gòu)筑成成功演講的藝術(shù)真諦。
喚起聽眾的共鳴
演講者發(fā)表演講的目的，就是要吸引、說服、鼓動、感召聽眾，因此，如何使自己的演講喚起聽眾的共鳴，從思想深處征服聽眾，就成為演講者最為關(guān)注的問題。那么，演講者怎樣才能喚起聽眾的共鳴呢？
一、用趨同法喚起
演講者與聽眾之間共同的地位、經(jīng)歷、愿望、志趣、信仰、理想等，都具有趨同性，演講者可以從趨同的角度入手，去尋找與聽眾的共同語言，渲染與聽眾的共同體驗(yàn)，去縮短與聽眾的心理距離，喚起聽眾的心理共鳴。
例如，第二次世界大戰(zhàn)期間，英國首相丘吉爾在美國作的圣誕演講：
我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國，在這里過節(jié)，但我一點(diǎn)也沒有異鄉(xiāng)的感覺。我不知道，這是由于本人的母親血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來在此所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理想相同的國家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來的同志感覺，抑或是由于上述三種關(guān)系的綜合?？傊?，我在美國的政治中心——華盛頓過節(jié)，完全不感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間，本來就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂。
在圣誕之夜的特定氛圍中，演講者娓娓述說共同的血緣、文字、信仰、理想，以及共同的奮斗結(jié)下的同志般的情誼。這些共同的體驗(yàn)把彼此的心連在了一起，實(shí)現(xiàn)了雙向交流，喚起聽眾溫馨親切的心理感受。
二、用求異法喚起
追求新奇是聽眾的正常心理，演講者可以巧妙構(gòu)思，以求異為“突破口”，給聽眾以新鮮奇特的刺激，設(shè)置吊起聽眾胃口的懸念，調(diào)動聽眾的逆向思維，在設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程中，使聽眾產(chǎn)生恍然大悟的心理愉悅。
例如，在一次演講賽中，某演講者走上講臺，展示出一張紙，上面寫著“1＞2，1＞多”，然后講道：
朋友們，看到這個(gè)題目，怎么樣，很荒唐吧！是的，單從數(shù)字上說，“1”是所有自然數(shù)中最小的一個(gè)?？墒?，我要說，任何數(shù)字離開了具體事物只能是枯燥無味的，只有同具體事物聯(lián)系起來才有實(shí)際意義?！?”在有些時(shí)候，它可以大于2、大于3、大于4，甚至大于多。比如計(jì)劃生育吧，多生有害國家，多生有害人民，多生有害自己。夫妻同育一枝花，利國利民又利家。從這個(gè)意義上講，難道不是1大于2、1大于3、1大于4、1大于多嗎？……
在這里，演講者匠心獨(dú)運(yùn)，巧設(shè)懸念，反彈琵琶，求異促思，激發(fā)了聽眾的好奇心和思辨欲，最終在揭秘解惑的釋然中，對演講的主旨心領(lǐng)神會而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。三、用對比法喚起
事物之間的對比能更清楚地顯示各自的特征，引起人們的重視。在演講中，用對比的方式來喚起聽眾的心理共鳴，可以突出演講主旨的傾向性，引起聽眾對演講信息的高度重視，從而與演講者產(chǎn)生心理的交融。
例如，某大學(xué)邀請一位老教授作關(guān)于演講技巧的報(bào)告，當(dāng)時(shí)校園里正同時(shí)舉行青年歌手大獎賽。老教授走上講臺，發(fā)現(xiàn)臺下雖有空位，但走廊上卻站著不少學(xué)生，可見這是心中猶豫不決的聽眾，他決定要爭取這部分人。他放棄了原來的開場白，這樣講道：
同學(xué)們，今天首先是你們鼓舞了我，你們放棄了青年歌手大獎賽，來這里聽我演講，這說明你們嚴(yán)肅地作了選擇，在說的與唱的之間，一般人選擇唱的，而你們卻選擇了說的；在年輕小伙子、姑娘和老頭子之間，一般人選擇小伙子和姑娘，而你們卻選擇了我這半老頭子。這說明你們認(rèn)定說的比唱的好聽，老頭子比年輕人更有魅力，這使我產(chǎn)生了一種返老還童之感。
開場白后報(bào)告廳響起了熱烈的掌聲，走廊里的人擠進(jìn)了座位，后面的人又?jǐn)D進(jìn)了走廊。老教授先把說與唱、年輕人與老頭子對比，再把一般人與聽眾在二者之間的選擇作對比，既褒揚(yáng)了聽眾，又巧妙地展示了自己的睿智，引起了聽眾的重視，使雙方心理相容，產(chǎn)生共鳴。
四、用想像法喚起
人的一切行為都離不開想像。在演講中，運(yùn)用想像激發(fā)聽眾的心理共鳴，變演講者的有意想像為聽眾的無意想像，變演講者的創(chuàng)造想像為聽眾的再造想像。通過演講者繪聲繪色的描述和生動形象的比喻，使聽眾在內(nèi)心再現(xiàn)演講者描述的藝術(shù)境界，從而心馳神往，深受感染。
例如，楊鵬程在湘潭師院新生開學(xué)典禮上的演講《門》，他抓住該校新建校門的造型——“兩個(gè)交叉的‘S’”，以此為“激發(fā)點(diǎn)”展開想像：
漢語教授認(rèn)為它是校名第一個(gè)字“湘”的第一個(gè)字母“X”，代表新生一入大門，就成為一名光榮的師大生。數(shù)學(xué)教授認(rèn)為它是數(shù)學(xué)王國里代表未知數(shù)的“X”。物理教授認(rèn)為是一條拋物線，是聲波震動示意圖。英語教授認(rèn)為是英文“科學(xué)”的第一個(gè)字母，這是一座科學(xué)之門。哲學(xué)教授認(rèn)為是一分為二與合二為一兩種理論命題的探討……
最后，演講者在想像的基礎(chǔ)上滿腔熱情進(jìn)行總結(jié)。?演講者關(guān)于校門的奇異誘人想像，喚起了莘莘學(xué)子強(qiáng)烈的進(jìn)取意識，必將使之產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動力。
五、用情感法喚起
情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講生命力的源泉。演講只有用真情實(shí)感的流動、跳躍和燃燒才能感動聽眾，演講者只有用血、用淚、用自己生命的激情去呼喊、去敲擊才能叩開聽眾的心扉，震撼聽眾的靈魂，才能有效地喚起聽眾的心理共鳴。
例如，一次余秋雨先生在四川大學(xué)作演講，述及他的一位上海音樂學(xué)院的朋友之死的情景，他深情地講道：他的兩個(gè)學(xué)生正在國外，聽說老師病危，中止合同，飛回上海，為老師臨終演出。那一天，有著許多毛病的上海人，正如我曾多次寫過的一樣，都激動起來、崇高起來，好多不懂音樂的人也買票去聽。小學(xué)生們的家長對記者說：“帶他們來，是為了讓他們明白什么叫音樂，什么叫老師……，幾天后，這位教授死了，龍華附近花店的花一售而空。病房里堆滿了鮮花，樓梯上一層一層地疊滿了鮮花……”
這發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中感人的一幕，使聽眾分明感受到，那曾經(jīng)在上海的帶了幾分悲愴和崇高的氣氛，此刻就彌漫在演講會場。聽眾的靈魂在演講者動情的講述中得到了凈化和升華，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共振。
六、用理趣法喚起
演講的說理最忌空洞抽象，生硬說教，演講者要善于揣摩聽眾心理，順應(yīng)聽眾需求，激起聽眾探究的興趣，做到理趣相生。而理趣相生的說理能夠使演講的道理更加深入人心，激起聽眾發(fā)自內(nèi)心的共鳴。
例如，某青年的演講《新時(shí)代的流行色》中的一段：
也許有人會說，這不是表現(xiàn)自己嗎？可我要說：表現(xiàn)自己又有什么過錯呢？大千世界，萬事萬物不都在表現(xiàn)自己嗎？孔雀開屏、白鶴亮翅；一粒種子總要發(fā)一片芽葉，一株小草總要頂一朵花蕾。就連沒有生命的礦物質(zhì)也是自我表現(xiàn)的呀，金子要發(fā)光，硫磺有氣味，更何況我們?nèi)四兀俊绻覀兦璧乇３帜欠N夸張變形的謙虛，臨陣畏縮不前，凡事后退一步，盡管你有經(jīng)天緯地之才，萬夫不當(dāng)之勇，也只能自我埋沒，自我淘汰。
這段話以一系列自然現(xiàn)象說明宇宙萬物皆自我表現(xiàn)，這是自然界不可抗拒的規(guī)律。演講者把精辟的論述與形象的描繪融為一爐，既給人以哲理的啟迪，又給人以藝術(shù)的美感，理趣渾然，相得益彰，激起聽眾心理共鳴。
七、用反問法喚起
演講中的反問句并不需要聽眾來回答，而是一種表達(dá)強(qiáng)烈情感、進(jìn)行雙向溝通的手段，以反問的方式來喚起聽眾的心理共鳴，能激起聽眾心中的波瀾，把演講推向，增強(qiáng)演講的鼓動性和感染力。
例如，董文華的演講《我不愿做這樣的飛鴿》中的一段：
我怎能嫌棄腳下的土地，難道她不是960萬平方公里的組成部分？我們怎能嫌棄大別山貧窮，難道她本來就應(yīng)該是這個(gè)模樣？難道祖國的兒女只有躲開的理由，而沒有建設(shè)的義務(wù)？難道一個(gè)新時(shí)代的人，一個(gè)有血?dú)獾那嗄昴茏鲞@樣的“飛鴿”？
可以看出這一連串的反問，寓答于問，反復(fù)激發(fā)，句句扣動心弦，字字催人猛醒，使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴。
總之，演講者要善于根據(jù)不同的內(nèi)容、形式、語境、對象等，選擇恰當(dāng)?shù)氖址ǎ祿袈牨姷男撵?，震撼聽眾的心靈，喚起聽眾的共鳴。當(dāng)然，也可以綜合運(yùn)用幾種手法，對聽眾進(jìn)行多角度、多層次、多渠道的心理激發(fā)，打動聽眾，征服聽眾，取得最佳的演講效果。
怯場的心理因素和防治
有過公眾演講經(jīng)歷的人都知道，很少有人能心情平靜信心十足地登上演講臺。即使如鯁在喉，即使深感榮幸，或毛遂自薦，隨著演講日期的臨近，絕大部分演講人都會心中忐忑不安：我是否已準(zhǔn)備充分？聽眾會喜歡聽嗎？我會不會一上臺便會把演講的內(nèi)容忘得一干二凈？
造成怯場心理的原因多種多樣，往往也因人而異。但下面幾點(diǎn)原因卻帶有極大的普遍性：
1、評價(jià)憂慮。這是造成怯場心理的最主要的因素?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，在任何存在評價(jià)的場合，人們一般很難發(fā)揮自己原有的水平。大多數(shù)人對自己在初次約會中的表現(xiàn)不十分滿意。在演講中，由于評價(jià)是單向的，也就是說聽眾在“裁判”演講人，所以演講者的憂慮更多，心理負(fù)擔(dān)更重。
2、聽眾的地位。如果我們面對的聽眾比我們的地位高，或者我們認(rèn)為比我們重要，我們講話時(shí)便感到特別緊張。求職者在評估小組面前的表現(xiàn)往往很不自然，這一方面是因?yàn)樵u價(jià)憂慮，另一方面也無疑是因?yàn)樵u估小組“大權(quán)在握”。
3、聽眾人數(shù)。一般人都愿意在“小范圍”內(nèi)講話。如果聽眾人數(shù)很多，演講者便會倍加謹(jǐn)慎。因?yàn)樗麄冇X得一旦出錯或表現(xiàn)不佳，“那么多人”一下子都知道了。過分的小心謹(jǐn)慎加大了怯場的可能性和程度。
4、對聽眾的熟悉程度。大多數(shù)人在“熟人”面前講話比較自然。面對陌生的聽眾我們之所以緊張是因?yàn)槲覀儗λ麄儙缀跻粺o所知，而他們在幾十分鐘甚至十幾分鐘內(nèi)便會對我們作出評價(jià)。
5、聽眾的觀點(diǎn)。如果你知道聽眾或大多數(shù)聽眾所持觀點(diǎn)和你的觀點(diǎn)一致，那你便會信心十足。反之，你便會有很多擔(dān)心。
6、準(zhǔn)備是否充分。若演講者自己心里覺得自己對演講準(zhǔn)備得不充分，覺得有“出丑”的可能，那他的自我保護(hù)意識很可能出賣他。
上面我們分析了造成怯場心理的主要原因，下面是幾種“藥劑”。
1、充分準(zhǔn)備。對付怯場心理最有力的武器是誠心實(shí)意地告訴自己你對本次演講準(zhǔn)備得十分充分：你的選題不僅對自己而且對聽眾很有吸引力；你對該題目已深思熟慮，而且收集到了所有所需資料；你的演講稿緊扣主題，安排有序；經(jīng)過反復(fù)演練，你已能恰到好處地把握演講時(shí)間；你對自己的儀表和臨場表現(xiàn)有充分信心；你有能力很好地對付講演過程中出現(xiàn)的各種意外情況。
2、適應(yīng)變化。如果你原計(jì)劃給二三十人作演講，到場后發(fā)現(xiàn)聽眾有二三百人，你會怎么辦？你準(zhǔn)備了一份非常正式的演講稿，走上演講臺你卻發(fā)現(xiàn)大家都穿著牛仔服和T恤衫之類的衣服，你將如何想？你準(zhǔn)備了長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的內(nèi)容，可上場前主持人告訴你你只有十五分鐘的演講時(shí)間，你又該怎么辦？諸如此類的情況在演講中絕非偶然事情。所以，如果你被邀去演講，不要忘了事先收集如下信息：1有無固定論題？論題范圍？2聽眾成分（包括人數(shù)、年齡、性別、受教育程度、、工作性質(zhì)以及參加演講的原因等）；3演講地點(diǎn)（包括其地理位置、場地大小、有無話筒等內(nèi)部設(shè)施），如果有可能，最好親自去演講地點(diǎn)看一看，作到心中有數(shù)；4演講時(shí)間；5有無聽眾提問。
3、練習(xí)放松。演講前，如果你仍感到緊張，下面幾種方法有助于你放松：
(1)深呼吸。作深呼吸的目的是供給你充分的氧氣，幫助你在演講中更好地控制自己的聲音。這里所講的“呼吸”當(dāng)然指的是腹呼吸而不是肺呼吸。歌唱家和演員們都知道腹呼吸在控制聲音方面的重要性。
(2)肌力均衡運(yùn)動。肌力均衡運(yùn)動是指有意識地讓身體某一部分肌肉有規(guī)律地緊張和放松。比如你可以先握緊拳頭，然后松開；你也可以固定腳掌，作壓腿，然后放松。作肌力均衡運(yùn)動的目的在于讓你某部分肌肉緊張一段時(shí)間，然后你便不僅能更好地放松那部分肌肉，而且能更好地放松整個(gè)身心。
(3)轉(zhuǎn)移注意力。演講前要積極聽取主辦人和聽眾意見，這樣你便可以暫時(shí)轉(zhuǎn)移注意力，更好地放松身體和思想。
4、帶點(diǎn)幽默感。幽默是演講中的食鹽。優(yōu)秀的演講人和有吸引力的演講內(nèi)容只有加上恰到好處的幽默才能創(chuàng)造出成功的演講。所以當(dāng)你遇到怯場心理的襲擊時(shí)，不妨將之“幽默”而去，在聽眾輕松的笑聲中解脫自己。
演講是冒險(xiǎn)。冒險(xiǎn)家的事業(yè)中總是存在著恐懼，但成功的冒險(xiǎn)家都有對付恐懼的辦法。作演講應(yīng)時(shí)刻銘記這一點(diǎn)。
正確把握演講的時(shí)限
眾所周知，演講既不是連續(xù)說話永不休止的純耐力角逐，也不是上臺鞠個(gè)躬后就飄然而去的黑色幽默，而是在一定時(shí)間范圍內(nèi)進(jìn)行的信息傳播活動，這就涉及到了演講的時(shí)限問題。在人人都信奉時(shí)間就金錢、時(shí)間就是效率、時(shí)間就是生命的今天，我們不妨就這個(gè)似乎不成問題的問題做一下探討。
一、演講的特定目的和內(nèi)容是決定演講時(shí)限的本質(zhì)因素
任何演講都有其特定的目的和內(nèi)容，人們據(jù)此一般把演講分為公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討、社交禮儀、專業(yè)比賽等多種類型。各種類型的演講對時(shí)限的要求也就不盡相同：
人為限制。比如比賽性演講，”比賽”就是在特定的目的下，機(jī)關(guān)、單位或者團(tuán)體、組織為了考核和評價(jià)人才素質(zhì)而集中組織多人參加的演講活動。為了防止參賽者因信口開河而浪費(fèi)時(shí)間，一般都有”三至五分鐘”這樣的明確要求，參賽者雖或多或少有”戴著鐐銬跳舞”的感覺，但不得不按這個(gè)特定的時(shí)限要求精心準(zhǔn)備。一旦出現(xiàn)超時(shí)現(xiàn)象，就會削弱演講效果從而導(dǎo)致”失分”。又如在一些國家的公眾性發(fā)言場合，為了防止一些”雄辯家”漫無目的的長篇大論，還采取手拿冰塊、打鈴警告、單腿站立這樣一些”新奇”的辦法，這也是人為限制演講時(shí)間的表現(xiàn)。
非短不可。如社交禮儀類中的歡迎辭、賀辭等，主要講究規(guī)范性、程式性和禮儀性，大都必須在較短的時(shí)間內(nèi)完成，如果冗長羅嗦，就會顯得”失禮”而貽笑大方。比如在文藝晚會上，觀眾對精彩節(jié)目望眼欲穿，此時(shí)若有不識時(shí)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)或”貴賓”手執(zhí)話筒就老掉牙的所謂”意義”嘮叨個(gè)不休，一定會引得噓聲四起，從而影響了演講的效果。
非長不可。比如學(xué)術(shù)研討類的演講，一般是就某一門類專業(yè)知識進(jìn)行說明和論證，講法語理論性、邏輯性和科學(xué)性，要求把所講述的觀點(diǎn)和所使用的材料、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給聽眾，演講者如果急于求成，一味求”簡”，就會降低演講本身的學(xué)術(shù)價(jià)值。據(jù)載，古希臘的一位國王曾要求歐幾里德用最經(jīng)濟(jì)、最簡潔的語言把幾何原理講清楚，盡管歐幾里德盡了最大的努力，國王還是不能聽懂，歐幾里德只好坦率地說：”陛下，鄉(xiāng)下有兩種道路，一條是供皇家走的坦途，一條是供老百姓走的坎坷小路，但是在幾何學(xué)里，大家只能走同一道路。走向科學(xué)，是沒什么皇家大道的?！庇纱丝梢?，這類演講是不能用幾句話就說得清的。
以上說的是演講的特定目的和內(nèi)容是決定演講時(shí)限的本質(zhì)因素，但是演講的目的和內(nèi)容一旦確定，是否就意味著演講時(shí)限被徹底”定格”了呢？實(shí)踐證明，演講者還可以根據(jù)聽眾和環(huán)境的變化在演講過程中隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)整演講內(nèi)容和演講時(shí)限。這就涉及到了演講時(shí)限的”機(jī)變”藝術(shù)。
二、演講時(shí)限的機(jī)變處理
任何演講都既是演講者與聽眾之間直接的信息傳播過程，又是在特定的環(huán)境里進(jìn)行的社交活動。一般而言，盡管演講者在演講前都有較為充分的準(zhǔn)備，但由于受演講中主觀和客觀諸方面因素的影響，難免會發(fā)生一些出乎意料的事。在這種情況下，演講者就應(yīng)酌情予以機(jī)變處理，調(diào)整內(nèi)容和時(shí)限就是一種重要方式，而調(diào)整內(nèi)容和時(shí)限通常有兩種情況：
第6篇：社交禮儀的感想范文
情系《迷離劫》
對于張曼玉這種至情至性、敏感多情的女性來說，愛情在她的心目中占有非常重要的位置。用張曼玉自己的話來說，她是一個(gè)離不開愛情的女人。
從她踏入演藝圈后，張曼玉前后經(jīng)歷了不少于七次的情感波折。她每一次都很投入，但最后留給她的都是傷心的淚，其中原因既有個(gè)性不合帶來的障礙。也有其他環(huán)境因素的影響。但這些經(jīng)歷并沒有消減張曼玉對美好愛情的追求和信心。在談到愛情時(shí)，她曾經(jīng)公開說：“感情那是要隨緣。男人不是全部都很壞，只是我還沒遇上好男人?！?/p>
也許是上天要關(guān)照張曼玉，賜給她愛情和幸福。1994年，張曼玉在威尼斯電影節(jié)認(rèn)識了法國新銳電影導(dǎo)演奧利維耶?阿薩亞斯。那一次，張曼玉是因?yàn)椤稏|邪西毒》而去參加威尼斯電影節(jié)。而阿薩亞斯是個(gè)不但關(guān)注亞洲電影，同時(shí)也很了解亞洲電影的法國電影人。看了張曼玉出色的表演，再看到她本人高雅賢淑的東方女性氣質(zhì)，阿薩亞斯“驚為天人”。
當(dāng)熟悉臺港電影的阿薩亞斯決定1995年拍攝《迷離劫》的時(shí)候，他腦中最先想到的女主角就是張曼玉。
可以說，《迷離劫》折射了阿薩亞斯走近中國電影、走近張曼玉的一段心靈歷程。
在《迷離劫》中，張曼玉完全用英文演出。盡管這部影片在國內(nèi)反映平平，但對于張曼玉在片中的演出，法國《電影手冊》這樣評價(jià)：
“張曼玉從未真正變化過。她只是在無窮無盡地重新出現(xiàn)?；蛘哒f她的變形數(shù)不勝數(shù)，以至于變得看不出來了。于是這位女演員純粹是突如其來，一如香港的這個(gè)雨夜。這晚為王家衛(wèi)下一部影片的幾次試裝變成了一場華美的盛典。再次從試衣間出來，身穿60年代的短裙和一件舊襯衫，剎那間談話止住，目光聚集在這位年輕女子身上。她昂首前行，微微笑著，賞心悅目。她那熟悉的面孔，熟悉的步態(tài)讓我們忘了一切，無藥可救?！?/p>
不管張曼玉在《迷離劫》里表現(xiàn)如何，這部影片成就了她和阿薩亞斯的一段好姻緣。
巴黎之戀
“其實(shí)拍《迷離劫》時(shí)，由開始到完結(jié)，我們之間并沒有什么。只是電影拍完后，我們一起參加了不少影展，有了機(jī)會讓我們接觸和了解?！睆埪窕貞浧鹚桶⑺_亞斯擦出火花的過程時(shí)這樣說。
“開始時(shí)我也沒有特別的火花，只是感覺他是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、感情細(xì)膩的導(dǎo)演。后來因?yàn)樵撈瑓⒓恿瞬簧儆罢?，有時(shí)一班人去，有時(shí)只有我們兩個(gè)人，漸漸便有了發(fā)展。后來我回到香港，他經(jīng)常打越洋電話問候我，我挺感動的，便抽空又去了一趟法國，兩人一起散步、喝茶，也就聊到許多東西，漸漸地心便拉近了。他一有時(shí)間，便會陪我一起閑逛。和他相處很舒服，我不用扮羞澀，百分之百可以做回自己。”
對于張曼玉的這段感情的發(fā)展，有見證者撰文寫道：
“向來對感情事非常低調(diào)的張曼玉早前靜悄悄飛到巴黎，有人看見她與阿薩亞斯手牽手在塞納河盧浮宮一段散步，期間阿薩亞斯摟著張曼玉的纖腰，張曼玉的手則搭在阿薩亞業(yè)斯的臂上。兩人還共抽一支煙，狀甚親熱。之后張曼玉與阿薩亞斯及幾位朋友在附近一間咖啡室閑聊。其中一位在戛納影展認(rèn)識的美國友人不諱言自己是‘同志’，大贊阿薩亞斯可愛之余，還打趣表示正想找個(gè)法國男人談戀愛。此時(shí)張曼玉以流利英語認(rèn)真地說：‘其他的男人你想怎樣都可以，這個(gè)可不行。這個(gè)已經(jīng)被俘虜！’說時(shí)張曼玉深情地望著阿薩亞斯，阿薩亞斯即報(bào)以甜蜜的回望。兩人可謂情陷巴黎也?！?/p>
《迷離劫》在美國上映時(shí)，張曼玉和阿薩亞斯兩人約定一起到紐約和舊金山參加影展。兩人都想多爭取一些相聚的機(jī)會。
在阿薩亞斯眼中，張曼玉有他喜歡的香港特質(zhì)?！癕aggie很摩登、聰明、反應(yīng)快，在她身上體現(xiàn)了中西文化的交融?！卑⑺_亞斯笑著贊揚(yáng)說，“Maggie很有明星風(fēng)采和魅力。”
阿薩亞斯曾為香港電影節(jié)到港宣傳，接受香港媒體訪問。他對張曼玉贊不絕口，對張曼玉的“情”也溢于言表。
張曼玉也不隱瞞與阿薩亞斯的婚訊，她說：“年初我回到香港辦事，阿薩亞斯也陪我一起回來。許多朋友都表示祝賀，這一點(diǎn)很讓我滿足。我答應(yīng)他們會在年底結(jié)婚，婚禮當(dāng)然會在法國舉行。雖然是人生大事，但我對此還是很低調(diào)，也請傳媒的朋友不要打擾我。有一班好友的祝福就行了。一個(gè)知音，三兩個(gè)知己，一桌紅燭搖曳，人生最美好愉快的回憶也莫過于此?！?/p>
張曼玉覺得自己和對方最合適的地方是：大家都是電影工作者，可以互相體諒對方的工作環(huán)境?！八菍?dǎo)演，當(dāng)然明白拍戲的過程。比如我們做演員的一旦投入拍戲，回到家中依然會把情緒放在劇情中，可能沒有心情對家人好，關(guān)心程度也減少。如果家人不明白，可能會認(rèn)為是一種忽冷忽熱的表現(xiàn)。而對方是圈中人，他會明白及尊重作為一個(gè)演員的專業(yè)投入，不會埋怨太太回家之后也不洗碗，不做家務(wù)。”
張曼玉出道后曾經(jīng)經(jīng)歷了多次感情，有人把她身邊的男友笑稱為“七壯士”。而在多次感情中，有了結(jié)果的這一段感情是否最開心？對于這個(gè)問題，張曼玉說：“不能這么說吧。不可以說這次的感情最開心。其實(shí)也包括了年紀(jì)、心態(tài)、緣分、時(shí)間的配合。雖然以前的感情已經(jīng)過去了，但那時(shí)都有一些珍貴的回憶，不能相提并論?！?/p>
1999年2月5日，在出席王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的《花樣年華》開鏡典禮時(shí)，張曼玉主動宣布她已經(jīng)結(jié)婚了，這讓香港媒體大大吃了一驚。
那天張曼玉說：她和阿薩亞斯已于1998年12月26日在巴黎注冊結(jié)婚，阿薩亞斯送給她一只傳家戒指作為定情信物，兩人已決定在巴黎定居。
“我和阿薩亞斯彼此都得了解，共同生活也沒有什么問題。阿薩亞斯向我求婚時(shí)，我覺得自己無論心境和年齡都適合結(jié)婚，于是便點(diǎn)頭答應(yīng)了?！睆埪裾f，“我們的婚期決定得十分倉促，因?yàn)橥跫倚l(wèi)稍早前告訴我《花樣年華》會在1998年12月29日開拍，圣誕節(jié)那段時(shí)間我們不算太忙，而我又好像在結(jié)婚方面一切準(zhǔn)備妥當(dāng)了一樣，于是便在12月26日那天結(jié)了婚。我們不但沒有舉辦家宴，而且只有幾位至親好友觀禮，連我媽媽都是事后才知道。不過當(dāng)我打電話告訴媽媽時(shí)，她居然說：‘終于嫁出去了！’”
1998年12月26日，張曼玉用一個(gè)簡樸的婚禮把自己嫁了出去。結(jié)婚那天并沒有多少中國人的禮儀，證婚人也只有張曼玉的姐姐。一切都發(fā)生得那么自然，沒有任何人為的鋪排。
張曼玉一直到婚禮前一天的凌晨才打開衣柜，把她所有的白色衣服拿出來試穿了一遍，然后選中了其中的一件，第二天就穿著它進(jìn)了教堂，完成了她人生旅程中的一次重要典禮。
因?yàn)榇颐Γ瑥埪窈桶⑺_亞斯連婚紗照也沒照一張。據(jù)說他們用寶麗來相機(jī)在婚禮上拍了幾張照片，至于效果怎樣，張曼玉自己都不知道。
這位揚(yáng)名國際的電影皇后就這樣低調(diào)地把自己給嫁了。她并不覺得有什么遺憾：“這一次我做了準(zhǔn)備，無論發(fā)生什么事情都是會結(jié)婚的。我對此完全沒有遺憾?！?/p>
張曼玉的右手大拇指戴著一只結(jié)婚戒指，那是阿薩亞斯家的傳家寶，傳了無數(shù)代才來到她手上。戒指太大了，她只能戴在大拇指上。
“我丈夫的爸爸送了只祖?zhèn)鹘渲附o我，我會將它繼續(xù)傳給下一代?！碑?dāng)時(shí)張曼玉說。過年后，張曼玉便與丈夫一起返回美國會家人，在家人面前正式舉行傳統(tǒng)儀式。
“我只可以評論電影上的他。我跟他拍戲的時(shí)候真的感受到他對電影的見解很深，對電影的熱誠好真。尤其是熟悉了他之后，多了知性上的溝通，你會感受到他好真。就算不談電影，他也好真。阿薩亞斯性格和善，人品很好，反倒是自己的脾氣比較‘臭’。”說起老公，張曼玉臉上露出甜蜜蜜的笑容。
和阿薩亞斯談戀愛一年零九個(gè)月就結(jié)婚，張曼玉并不覺得這段時(shí)間不夠長。她覺得他們已經(jīng)很了解對方，而且彼此對婚姻都已有了心理上的準(zhǔn)備。
“婚后感覺是身邊多了一個(gè)親人?！睆埪裾f起結(jié)婚后的感覺，“總之好開心。結(jié)婚原來真是不同于拍拖。過去我們也不是不相愛，可是結(jié)婚后的滋味就肯定不一樣了。我們簽了婚書回家后，大家互相望一眼。我發(fā)現(xiàn)彼此多了一個(gè)親人。以前只是男朋友，但親人的感覺就是不盡相同?！?/p>
阿薩亞斯比張曼玉年長10歲，不過他的外形看上去很年輕，看起來和張曼玉很般配。
“兩個(gè)人分享生活，互相肯定會有深刻影響。結(jié)婚前我了解中國電影；結(jié)婚后我了解了許多電影以外的東西?！卑⑺_亞斯說。
說起婚后的生活，張曼玉說沒有太大的變化：
“都是做一般主婦做的工作，但平時(shí)我也下廚。丈夫家人喜歡亞洲文化，也可能因此而喜歡我。盡管丈夫比我大近10歲，但雙方仍可以相互包容。這一次與阿薩亞斯從相識、相戀到談婚論嫁，承蒙媒介朋友透露風(fēng)聲，炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。其實(shí)很多事在成功之前不說可能更好?，F(xiàn)在朋友們都打電話說祝賀我，我挺尷尬的。說實(shí)在話，我很感謝多年關(guān)心我的朋友們。但愛情這種事不可說，一說就錯，所以我還是不說。因?yàn)樽畛鯇τ谶@段感情我也不能太肯定。因?yàn)槿硕际菚兊?，感情更容易變，所以凡事不要太早下結(jié)論?！?/p>
“巴黎是個(gè)讓我覺得完全自由的城市。在這里住了大半年，我承認(rèn)自己喜歡上了它。有人說我是‘愛情移民’，其實(shí)不完全是這樣。我不想說自己已經(jīng)從香港搬到法國去了，因?yàn)槲壹依锶巳谙愀?。只是在我遇到合適的工作以前，我會在這里暫住。我無意改變目前的生活。因?yàn)槲矣X得自己在交際方面不是高手，不能在人家面前推銷自己，不能在別人面前表達(dá)自己，所以一切還是隨遇而安的好?！?/p>
悠閑的婚后生活
已嫁作人婦的張曼玉在法國的生活很簡單。
“煮飯、洗衣等家務(wù)都是我一手包辦的?！彼龓е荒橋湴恋恼Z氣說。
她和80高齡的婆婆非常談得來，也很欽佩婆婆這么大年紀(jì)還有心跟她學(xué)中國話。自稱極幸福的張曼玉說：“雖然老公大我足足有10歲，但是兩人心有靈犀，我很高興找到這么好的歸宿。”
雖然丈夫是法國人，但與張曼玉的溝通絕對沒有問題：“我的法文已經(jīng)很好，而且還正在繼續(xù)進(jìn)修中?！睆埪衽c丈夫的家人也相處得很好，丈夫也能與她的家人溝通。
當(dāng)被問及怎樣享受其法式愛情生活時(shí)，張曼玉笑言：“我怎樣享受法式生活？噢！每一天，每一個(gè)時(shí)刻都有很多事等待我去享受哩！因?yàn)槲易屪约汉孟褚粔K海綿，每天都吸收很多新事物。若說我最享受什么，那就是我每天都不斷去發(fā)現(xiàn)新事物，譬如在某個(gè)角落發(fā)現(xiàn)了一間有趣的店鋪，某天在地鐵有個(gè)陌生人跟我談話，人在異地，我對任何事物都感興趣?！?/p>
“我想我搬到巴黎會比阿薩亞斯搬到香港更好。雖然我的多數(shù)朋友都在香港；如果要阿薩亞斯搬到香港放棄自己法國的事業(yè)，我們一定會以離婚收場！”雖然短短的幾句話，但張曼玉當(dāng)時(shí)的愛夫之情已完全流露。
張曼玉極為享受在巴黎的生活：寫意、有自己的隱私。結(jié)婚后居住巴黎僅一年多的時(shí)間，張曼玉便能說一口流利的法語，最重要的是她在無人認(rèn)識的地方可以隨心所欲，悠哉游哉。看畫展、在巴黎咖啡座看書，享受時(shí)間慢慢流逝，無須閃避長鏡頭的捕捉，完全自由！
“在巴黎，我很享受走路。在香港生活時(shí)我雖然不肥胖，但就因?yàn)闆]有舒適的空間讓我寫意又暢快地走路，所以我的肌肉變得有點(diǎn)松弛。大概有不少香港人會覺得走路微不足道，但我這個(gè)人就真正喜歡執(zhí)著干這些細(xì)小的事物?！?/p>
“你若問我最喜歡的三種地方是哪里，我會告訴你是我的床、大海和花園。這些地方讓我想起了閑情逸致?，F(xiàn)在對我來說最重要的事是自然，這比我衣柜里美麗的衣服或銀行存折數(shù)目還重要。年輕時(shí)我并不知道。有一天，這個(gè)念頭突然涌現(xiàn)：‘嘿，原來生命中最美麗的事物是不收分文的?！?dāng)然，人是很容易被周遭誘惑人的事物所吸引。我盡量選擇從事有意義的事，不為金錢去做什么事。生命中簡單的事情同樣能給我滿足感?！?/p>
在老公面前，張曼玉也能以本色的自己出現(xiàn)，不必裝扮自己。她也希望老公看到的都是她真實(shí)的一面。
當(dāng)有人提到法國人天性浪漫，問她能否把握這段感情時(shí)，張曼玉似乎早有想法。她說：“至于將來會不會離婚我就不知道，但我思想上會有準(zhǔn)備?！?/p>
而對于婚姻，阿薩亞斯也有自己的看法。
“我想我更關(guān)注‘伴侶’這件事。”他說：“世界上的人那么多，偏偏兩個(gè)人會相遇在一起，這是件非常奇妙的事。多年來我的電影一直在探討這個(gè)問題。伴侶會相愛、會吵架、會分離，也許會再和好，誰也無法預(yù)期。但我從電影中學(xué)習(xí)到如何和‘伴侶’相處，除了相愛，還要相互信任、相互尊重、時(shí)時(shí)讓對方感覺到你的存在?！卑⑺_亞斯說著，深情款款地凝望著他身旁的張曼玉。
“我有兩個(gè)家”
在宣傳《花樣年華》期間，張曼玉也接受了一些媒體的采訪，其中她談到了對當(dāng)時(shí)婚姻生活的感覺。
“我有兩個(gè)家，老公是我很親的人，巴黎的家是我和老公一起的家。但我其他家人和很多好朋友都在香港，我自己的家也在香港?！?/p>
“認(rèn)識他之后，自己與朋友聊天的機(jī)會愈來愈多，比如吃一餐五個(gè)鐘頭的晚飯，我現(xiàn)在也覺得很享受。在香港跟朋友吃晚飯，真的只是坐著吃而已，每天都是這樣，吃一兩個(gè)小時(shí)，有話就快說，無話就吃，然后說聲‘再見’，不會停下來多幾分鐘跟你聊幾句。相反法國人對著長久沒見面的朋友，會相約三五知己拿著紅酒杯慢慢聊的，連自己前幾個(gè)月做過些什么都拿出來講，但香港人就不會了?！?/p>
“我現(xiàn)在開始享受做任何事都拖慢些，不用太急。做什么都學(xué)習(xí)去享受那個(gè)階段。就算我做一個(gè)訪問，我都希望可以很享受地去談。近幾年我沒有再安排很多工作給自己，生活壓力變輕了，節(jié)奏亦慢些，感覺很好?！?/p>
“我丈夫很了解我的工作，對我而言這已經(jīng)是很大的投入了。我想沒多少男人可以理解自己的太太全年不在自己身邊的。那年替王家衛(wèi)拍戲，拍了全年，他來過香港探我，我亦回過法國，但每次都只有一兩個(gè)星期時(shí)間。我常向王家衛(wèi)請假，要是他暫時(shí)不拍我的戲，我便回法國去。但有時(shí)連他都無法告訴我何時(shí)停拍，所以中間一有空我就立即飛走。我們的生活到現(xiàn)在都是很有趣的，每天都不一樣。這個(gè)月跟下個(gè)月，我們的工作都不會相同。我覺得趁兩個(gè)人還沒老，我們可以享有一種自然的生活?！?/p>
張曼玉曾經(jīng)向外界表示：為了不“寵壞”阿薩亞斯，他們絕對不可能只居住在法國。這對“異國情侶”在英國也安排了住處。
張曼玉在英國的新居位于倫敦市中心海德公園旁的一幢復(fù)古式公寓中。此地是倫敦高級住宅區(qū)，有該市的“地王”之稱。鄰近的地區(qū)就是著名的購物區(qū)，有多間百貨公司，名牌商店，其中包括哈洛斯百貨公司（即已故王妃戴安娜的男友阿法耶茲名下的物業(yè)）。此外，英國王宮距離張曼玉的住處也不遠(yuǎn)，中國人聚居的唐人街也可步行到達(dá)。如果她想吃吃中國料理，也當(dāng)然不成問題。而且，這一區(qū)很少有華人居住，所以也不太可能有人認(rèn)出張曼玉并騷擾她的家居生活。
從外觀來看，張曼玉與阿薩亞斯居住的公寓只有三層樓高，地下室及一樓是一套，二樓和三樓則是各自獨(dú)立的一套。張曼玉所居住的單元位于二樓，使用面積不大，大概只有六十幾平方米左右，包括了兩房一廳、洗手間以及廚房等設(shè)施，陽臺則只有小小的一點(diǎn)點(diǎn)，看起來頗適合小兩口共筑愛巢之用。
除了因?yàn)樽⒅厣畹钠焚|(zhì)而決定筑愛巢于倫敦之外，張曼玉定居該地還有另外一項(xiàng)用意：主觀上是為了與阿薩亞斯雙宿雙棲不受打擾，客觀上則是為了照顧同樣居住在倫敦的媽媽，實(shí)現(xiàn)愛情、親情“雙贏”的局面。
據(jù)了解，長年居住于英國的張媽媽也和張曼玉住在同一區(qū)，只是位于另一街道而已，相互照應(yīng)頗為方便。有人開玩笑說，以后張曼玉受了老公的氣，很輕易就可以跑回娘家哭訴，不過阿薩亞斯就慘了。如果有一天他被掃地出門，恐怕還得自己花錢買機(jī)票飛回法國。
因?yàn)橥请娪叭?，張曼玉和阿薩亞斯不僅常常一起談電影，平時(shí)有很多共同語言，而且在事業(yè)上互相支持。在戛納電影節(jié)上，張曼玉以阿薩亞斯夫人的身份出席并走紅地毯，在臺灣記者眼里成為另一種風(fēng)情的張曼玉。
阿薩亞斯除1996年和張曼玉合作拍攝了《迷離劫》外，1998年，兩人又合作拍攝了《我的愛情遺忘在秋天》（LateAugust，EarlySeptember）。影片敘述了法國式浪漫的戀愛故事，是對知識分子生活的觀察。對于阿薩亞斯來說，他最大的心愿是和張曼玉再合作。
張曼玉語言能力原本就強(qiáng)，加上她嫁到法國后適應(yīng)很快，老早就打進(jìn)法國巴黎的社交圈，結(jié)交了不少電影圈的好友。以張曼玉與阿薩亞斯的性格，兩人幾乎是以電影溝通生活，喜歡看電影、聊電影，但在公開場合不愛一起露面，免得媒體對兩人世界大做文章。
一時(shí)阿薩亞斯與張曼玉夫唱婦隨，傳為國際影壇佳話。離婚風(fēng)波
2002年5月，戛納電影節(jié)舉辦“香港之夜”。法國導(dǎo)演阿薩亞斯的作品《魔鬼情人》亦入圍本次電影節(jié)。人們不由得這樣期待，屆時(shí)，這對伉儷將在戛納會合，攜手踏上國際藝術(shù)殿堂的紅地毯。
豈料風(fēng)云突變，互聯(lián)網(wǎng)上竟傳出二人的“婚變”消息―――港臺媒體開始了又一輪瘋狂的炒作，甚至開始猜測張曼玉是不是因?yàn)榱撼瘋ザ鴮?dǎo)致婚姻的破裂，也有媒體指出張曼玉婚變的原因是因?yàn)榘⑺_亞斯有同性朋友或者其他第三者……
關(guān)注張曼玉的很多朋友都很為她擔(dān)心，搞不清事情是真是假。
2002年5月9日，張曼玉先通過好友王家衛(wèi)的澤東電影公司對外發(fā)表書面聲明，宣布自己和阿薩亞斯確實(shí)是離婚了?！笆紫任叶嘀x大家對我的關(guān)心。本來這是私人事，不必向外公開，但為免外界有不必要的揣測，我決定就這件事為大家做一個(gè)說明?！睆埪裨跁媛暶髦羞@樣說：“我承認(rèn)與Olivier（阿薩亞斯）這幾年相處的日子，是我人生中一段重要的經(jīng)歷，亦為我?guī)砗芏嗝篮玫幕貞?。我十分尊重Olivier對藝術(shù)的執(zhí)著，從他身上我學(xué)習(xí)到不少新的知識?？上覀儍扇硕己軐Ｗ⒆约旱墓ぷ?，經(jīng)過認(rèn)真地溝通，我們認(rèn)為彼此不適合再在一起生活。我們雖然分開。但仍將珍惜彼此的友誼。我跟Olivier已取得共識，亦開始辦理離婚手續(xù)。至于其他事，恕我不便多講。這是我跟Olivier兩人之間的事情，與任何第三者都沒有關(guān)系，我請大家不要做不必要的揣測與聯(lián)想。在未來日子里，我將專注工作，進(jìn)修自己。無論如何，我衷心多謝大家對我的關(guān)懷?！?/p>
本以為張曼玉能在阿薩亞斯溫文爾雅的關(guān)懷里獲得永久的幸福，但很遺憾，一紙離婚協(xié)議卻將一對夫妻變成了朋友。
在辦理離婚的那段日子里，張曼玉情緒低落，但還算平靜。為遠(yuǎn)離傷心地，她悄悄回到香港，對親近的友人表示說：感情的開始與結(jié)束，都不是三言兩語能說清楚的，也不是自己能輕易控制的，不過當(dāng)感情結(jié)束，就不要勉強(qiáng)再在一起。既然已經(jīng)離婚，就不必隱瞞著不向大眾公布。
但張曼玉離婚的消息真正被證實(shí)后，華人影壇倍感震驚。但圈內(nèi)好友亦同時(shí)相信張曼玉完全有能力處理好這件事?？蓪τ趯?dǎo)致張曼玉婚姻破裂的根本原因是什么？外界也有各種分析：
二人因工作太忙而聚少離多，最終導(dǎo)致分手。接拍了王家衛(wèi)的《花樣年華》后，張曼玉的大部分時(shí)間都在中國。為了擠出時(shí)間和阿薩亞斯呆在一起，她常常像候鳥一樣飛到巴黎，匆匆來又匆匆去。而丈夫作為一個(gè)知名導(dǎo)演，對電影事業(yè)也有著狂熱的追求，一心撲在工作上。有一次，張曼玉好不容易擠出時(shí)間回了巴黎，卻發(fā)現(xiàn)丈夫比她更忙，呆在片場無法脫身。最后，她滿懷失落和傷感回了香港。更讓張曼玉失望的是，在法國的平淡日子并沒有持續(xù)很久。巴黎畢竟是時(shí)尚之都，自從《花樣年華》在那里公映后，她寧靜的生活便被打破了。她在《花樣年華》中的表演震撼了法國，這部影片吸引了上百萬觀眾前去觀看。于是在法國人印象中，張曼玉是身著中國傳統(tǒng)旗袍和高跟鞋的古典女子。在法國記者眼中，張曼玉更無疑是一個(gè)極具迷人風(fēng)韻的東方女性。阿薩亞斯為自己的東方妻子感到自豪，他希望張曼玉成為法國公眾眼里溫婉高貴的東方女神。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，張曼玉喜歡牛仔褲裝，喜歡簡單隨意、無拘無束的生活，也不愿搭理媒體，她對巴黎寄予了自由生活的夢想?？涩F(xiàn)在這個(gè)夢想褪色了，生活不再像從前一樣隨意。有些隔閡是一開始就隱藏起來的，導(dǎo)致他們最終分手的一個(gè)重要原因是工作時(shí)間無法配合，兩人之間越來越缺乏溝通，于是緋聞和誤解產(chǎn)生了。
再加上狗仔隊(duì)無時(shí)不忘制造緋聞導(dǎo)致了阿薩亞斯和張曼玉夫妻間的猜嫉。張曼玉和香港著名影星梁朝偉被公認(rèn)為最佳影壇搭檔。他們在一起合作塑造了很多成功的銀幕形象，而且經(jīng)常因?yàn)楣ぷ餍枰餐霈F(xiàn)。因此，關(guān)于兩人的緋聞也隨著電影成就而共同滋長了。有一陣，梁朝偉和女友劉嘉玲想買一幢面向大海的別墅，于是四處看房。張曼玉知道后，開始幫他們留意。這天收工后，張曼玉神秘地告訴梁朝偉，她發(fā)現(xiàn)了一處絕佳的海邊住所。于是兩人興致勃勃地前去看房。然而，他們?nèi)f萬沒料到八卦雜志《東方新地》的記者悄悄地跟蹤而至。第二天。該刊頭條登出了兩人看房的合影，文章標(biāo)題赫然為：《張曼玉梁朝偉定下1800萬港幣愛巢》！文中曝出“猛料”：張曼玉早就成為梁朝偉和劉嘉玲之間的“第三者”。此消息一出，輿論嘩然。香港狗仔隊(duì)開始忙碌了，他們甚至專程跑到法國，混進(jìn)阿薩亞斯的片場，非常尖銳地問他對妻子和梁朝偉之間的關(guān)系作何感想。盡管阿薩亞斯明白妻子和梁朝偉是朋友關(guān)系，可是被媒體騷擾的次數(shù)多了以后，他不勝其煩，開始勸阻妻子，讓她盡量減少與梁朝偉的合作，還說希望她保持在法國人心目中端莊高貴的形象。張曼玉感到有些震驚和悲哀：她沒想到丈夫?qū)ψ约菏チ嘶镜男湃巍埪窬芙^了丈夫的要求，兩人為此鬧得很不愉快。更為心煩的是，盡管兩人平時(shí)相距遙遠(yuǎn)，但與他們有關(guān)的緋聞卻常被香港和巴黎的狗仔隊(duì)“共享”。阿薩亞斯在法國以拍攝新銳影片而成名，于是外界不可避免地把他想像成生活放蕩不羈的前衛(wèi)人士，甚至有媒體捕風(fēng)捉影地懷疑起他的“性”取向。這種傳言被香港媒體捕捉到了，他們向張曼玉提出很多令她尷尬的問題。眼看兩人的心越來越遠(yuǎn)，張曼玉和丈夫開始反思，希望能找到解決婚姻危機(jī)的辦法。阿薩亞斯希望妻子淡出影壇，因?yàn)檫@種兩地分居的狀態(tài)不改變，他們之間將產(chǎn)生更多傷害婚姻的誤會。但張曼玉仍然不愿放棄，因?yàn)殡娪笆聵I(yè)畢竟是她的生命。經(jīng)過痛苦的思索和煎熬后，張曼玉和阿薩亞斯決定結(jié)束他們的婚姻。這一決定讓兩人都淚眼婆娑。
