陶行知音樂教育思想精選(九篇)
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第1篇：陶行知音樂教育思想范文
【關(guān)鍵詞】陶行知 教育思想 小學(xué)音樂教學(xué)
一、“生活即教育”理論思想在音樂教學(xué)上的運用
陶行知先生認(rèn)為要建立以生活為中心的教育。他認(rèn)為“生活即教育”的定義是：“給生活以教育”、“用生活來教育”、“為生活向前向上的需要而教育”。其實什么是教育，教育就是生活根本意義上的變化。我們的生活每時每刻都在發(fā)生著翻天覆地的變化，這變化中又蘊含著教育的真實意義。例如我們在日常生活中挖掘了學(xué)生們的音樂天賦，從而在他們的藝術(shù)學(xué)習(xí)中充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。早年，陶行知先生就和一群志同道合的教育學(xué)者成立戲劇社和音樂社，從而培養(yǎng)小學(xué)生對音樂藝術(shù)的興趣愛好。陶行知先生曾出訪歐洲時，在紅海漁船的甲板上發(fā)現(xiàn)了一位四歲的小女孩歡快而有節(jié)奏的跳著舞蹈，且節(jié)奏、情感與樂曲出奇的合拍，這令陶行知先生感到非常的驚訝。在他讓人用一首悲傷的曲子替換原有的曲調(diào)時，小女孩的情緒和節(jié)拍也隨之發(fā)生了改變。從上述故事中我們可以看到，四歲的小孩子已經(jīng)開始表現(xiàn)出個人的天賦，但如果這些孩子們與生俱來的特殊天賦在生活中沒有被家長老師所發(fā)現(xiàn)，從而不能被正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)，那么這些孩子們的天賦也隨之會慢慢枯萎。因此作為老師、家長，我們要更多地在生活中觀察孩子們的行為舉止，發(fā)現(xiàn)他們一些特殊的天賦或者才能，并嘗試去引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子們各自的天賦。
二、“社會即學(xué)校”理論思想在音樂教育的運用
陶行知認(rèn)為自有人類以來，社會就是學(xué)校，如果我們站在一定的角度認(rèn)為社會是大眾獨一的學(xué)校，那么可以說，我們的日常生活就是大眾獨一的教育?！吧鐣磳W(xué)校”理論思想的根本目的在于要求增大了教育的對象和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從而使讓更多的人接受良好的教育。他認(rèn)為“學(xué)校即社會，就好像把在天空中自由飛翔的鳥兒關(guān)在籠子里一樣。教師不能讓學(xué)生漫無目的地盲目學(xué)習(xí)與思考，而應(yīng)該站在學(xué)生的立場上為他們設(shè)計好學(xué)習(xí)的思路，來讓學(xué)生能夠在最短的時間內(nèi)達到最好的學(xué)習(xí)效果。簡單來說就是，“授人以魚”不如“授人以漁”。例如，教師在音樂教學(xué)中也要正確處理教師與學(xué)生主客體的關(guān)系，摒棄以往的音樂教學(xué)模式中以教師為主體、學(xué)生為客體的教學(xué)現(xiàn)象，而要實行以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教習(xí)模式，教師只是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，而學(xué)生才是真正主體行動的實施者。在小學(xué)音樂教學(xué)中，主要涉及到欣賞、樂理、視唱練耳等一些相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)，這些都在于學(xué)生的主動參與。教師一定要充分地發(fā)揮自己的教學(xué)技能，做一位合格的“領(lǐng)路人”，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生有獨立思考的空間，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，從而讓他們更好地通過自身的情感體驗和清晰的思考判斷來認(rèn)識音樂真正的藝術(shù)魅力，久而久之，才能充分激發(fā)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的興趣和主動性。音樂教育一定要從我們的生活與社會的環(huán)境出發(fā)，讓學(xué)生在課堂實踐中擁有想象和追求自由的空間，更好地系統(tǒng)地增強他們的音樂感知能力。
三、“教學(xué)做合一”理論思想在音樂教育的運用
“教學(xué)做合一”是我們?nèi)粘Ｉ瞵F(xiàn)象的一些說明，生活中，“對己是學(xué)，對事是做，對人的影響是教”，所以“教、學(xué)、做”只是一種生活的三個方面，而不是三個各不相同的過程。“教學(xué)做合一”即是生活法，也是教育法。教了不做，不能算作教；學(xué)了不做，不能算作學(xué)，所以陶行知特別強調(diào)要親自在“做”的活動中積累知識、獲得經(jīng)驗。他認(rèn)為，“做”要以“行”為基礎(chǔ)，“行”是獲得真知的源頭。對于目前的學(xué)校教育來說，“教學(xué)做合一”主張以任務(wù)為第一要點，遵照每個崗位的實踐要求與目的為導(dǎo)向，主要強調(diào)了“動手做”。要想做到“教學(xué)做合一”，首先應(yīng)該全面地提升教師的素質(zhì)，注重音樂的課程設(shè)計。其次，教師要為學(xué)生營造良好的音樂教學(xué)氛圍，在課堂上積極開展“情景式”教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生對音樂藝術(shù)在內(nèi)心的共鳴和情感上的認(rèn)同。再次，教師要注重學(xué)生的手腦并用。只有讓它們相互協(xié)助活動時，才能有益于孩子們的想象力、判斷力、思考力的發(fā)揮與提升。最后，教師應(yīng)該多組織、多開展一些人的音樂教育與實踐活動，這不但能夠提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、拓寬他們的藝術(shù)視野、增強他們對音樂的感知能力，更能夠促進學(xué)生與學(xué)生之間相互的交流與合作，增強了他們的合作意識。顯然，這是與陶行知先生“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念相吻合。
結(jié)語
陶行知的教育理念對我們的音樂教學(xué)有著積極的借鑒作用，它有力的推動了我們音樂教育的前進和發(fā)展。在平時的課堂教學(xué)中，音樂教師要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，結(jié)合陶行知的教育思想，敢于用新的教學(xué)方法、教學(xué)理念，更好地教導(dǎo)學(xué)生，從而更好地促進學(xué)生的成長。
【注釋參考】
[1]陶行知.中國教育改造[M].人民出版社，2008.
[2]胡曉風(fēng)等.陶行知教育文集[M].四川教育出版社，2007.
[3]袁晞，陶行知.捧著心來不帶草去[M].大象出版社，2007.
[4]黃承箱.試論陶行知的音樂教育思想和實踐[J].山東文學(xué).2008,12:112-115.
第2篇：陶行知音樂教育思想范文
關(guān)鍵詞：教學(xué)語言；規(guī)范；精準(zhǔn)；生動形象
語言是人們交流最重要的手段，是教學(xué)中師生傳遞信息的主要工具。好的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法需要用好的課堂語言來完成。因此，在音樂教學(xué)中，教師要重視語言的藝術(shù)性，優(yōu)化音樂教學(xué)語言，通過豐富的教學(xué)語言，使課堂教學(xué)富于藝術(shù)性和感染力，讓語言美與音樂美達到完美和諧的統(tǒng)一。
一、使用專業(yè)的教學(xué)語言，提高課堂教學(xué)效果
（一）開場白
開場白是溝通師生感情的紐帶，用適宜的開場白來縮小師生雙方的心理距離對音樂課的教學(xué)會產(chǎn)生良好的效果。比如，在新開學(xué)的第一節(jié)課，音樂教師熱情地說道：“親愛的同學(xué)們，大家好！歡迎大家和我一起上音樂課，我將帶領(lǐng)大家在音樂課的圣殿里遨游，去領(lǐng)略和欣賞世界各地各種風(fēng)格體裁的音樂，使大家成為音樂藝術(shù)的知音！”這樣的開場白，一下子就拉近了師生間的距離，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
（二）導(dǎo)入語
俗話說：“良好的開端等于成功的一半?！睂?dǎo)入語在音樂教學(xué)中是舉足輕重、不可忽視的。一個精彩的導(dǎo)入不僅能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點燃求知的火花，更能使一堂課的教學(xué)達到事半功倍的效果。音樂藝術(shù)是最擅長表達情感的藝術(shù)，情感又是人們心理活動的一大特點。如果教師用充滿激情的導(dǎo)語以情激情，調(diào)動學(xué)生的情感潛勢，引起學(xué)生內(nèi)心世界的強烈共鳴，從而會達到良好的教學(xué)效果。
二、多采用激勵性的語言，增強學(xué)生的自信心
（一）激勵語
教師對學(xué)生的鼓勵性、號召性語言為激勵語。教育學(xué)家第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”陶行知先生也深刻指出：“教育孩子的全部秘密在于相信和解放孩子?！倍嘈沤夥藕⒆?，首先就要學(xué)會夸獎孩子。音樂教學(xué)要千方百計調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們做課堂的主人。善于用激勵語的教師，能夠在學(xué)生心田播撒理想的種子，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機和求知欲。
（二）暗示語
暗示語是指教師對學(xué)生的思考或行為施加影響所說的隱喻性話語。暗示語的效果，是要影響其心理，讓他自動自發(fā)。比如，在音樂課上演唱歌曲時，當(dāng)有的學(xué)生姿勢不正確的話，教師說：“我們的姿勢怎樣才有利于歌唱發(fā)聲呢？”在暗示語的提示下，歌唱姿勢不正確的學(xué)生會立即改過來。通過暗示語來暗示學(xué)生，使他們在和諧、融洽、輕松的氣氛中懂得應(yīng)該怎么做才對、怎樣做才好。其教育效果遠(yuǎn)比使用教訓(xùn)的方式、強制的手段好得多。教師在教學(xué)中要注意使用文明的語言和積極正確的教學(xué)態(tài)度，在教學(xué)過程中，教師要言傳身教，注重說話的藝術(shù)，對學(xué)生施以潛移默化的影響。教學(xué)中應(yīng)多誘導(dǎo)少責(zé)難，多鼓勵少貶斥，不要因言辭不當(dāng)傷及學(xué)生的自信心和自尊心。反之，學(xué)生將因怕出錯沒自信而不愿積極參與到音樂活動中來。
三、運用得體的體態(tài)語言，使音樂教學(xué)收到很好的效果
廣義講，表達出思想和意圖的人的表情、身體姿勢與形體動作等，被稱之為體態(tài)語言。體態(tài)語言可以幫助教師樹立完美的形象，表達出教師的不同的意圖和情感信息。教師將豐富的體態(tài)語言運用到音樂教育教學(xué)中，往往可以收到很好的效果。體態(tài)語言在音樂教學(xué)中有著非常重要的作用。在聲樂、器樂技能技巧的音樂教學(xué)中，有時口頭語言僅起提示、說明作用，而主要靠教師運用體態(tài)語言進行示范，以供學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)。在合唱訓(xùn)練中，音樂教師的表情、身體姿勢與形體動作等體態(tài)語言更是主要的、勝過有聲語言的表達方式。
（一）眼神“眼睛是心靈的窗戶”。利用眼神與學(xué)生交流，是音樂教師應(yīng)該學(xué)會的一項本領(lǐng)。當(dāng)教師對音樂作品理解深刻時，這部作品的音樂情緒應(yīng)該可以從教師的眼神中流露出來。當(dāng)音樂響起時，或歡喜、或憂傷、或激昂、或悲憤，教師的眼神對引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識作品起到了一種輔助作用。在控制課堂氣氛方面，眼神更有其重要作用，對唱歌走調(diào)、分神等課堂不利因素，語言往往會打斷教學(xué)環(huán)節(jié)甚至破壞課堂氣氛。而一個恰到好處的眼神既能提醒學(xué)生，又能保證學(xué)生的愉快心情，保持教學(xué)過程的延續(xù)。
（二）演唱、演奏、表演動作示范教師的演唱、演奏、表演動作示范在音樂教學(xué)中是非常必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，它有助于學(xué)生直觀地感受和體會有關(guān)演唱、演奏、表演的基本要領(lǐng)。在達爾克羅茲體態(tài)律動等一系列國外的音樂教育體系中，要求學(xué)生把身體各器官作為樂器，把所聽到的音樂再現(xiàn)出來，也就是強調(diào)“音樂是動的藝術(shù)”。音樂進行有線條、有起伏，用身體動作表現(xiàn)音樂，必須反映其斷、連等典型特征，動作應(yīng)有樂感，使學(xué)生在美的韻律中加深對音樂的理解和感受，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。所以，在此類課型教學(xué)中，教師的示范性體態(tài)律動表演是非常重要的，通過教師的示范，才能夠啟發(fā)學(xué)生的想象，從而生發(fā)出他們各自不同的創(chuàng)造性體態(tài)律動動作。那么如何有效地提高教學(xué)語言藝術(shù)水平呢？首先，我認(rèn)為要切實提高自身的全面修養(yǎng)。教師的教學(xué)語言藝術(shù)是教師個人修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。古人云：“言為心聲?！币虼耍魳方處熞霃母旧辖虒W(xué)語言藝術(shù)水平，就必須切實加強自身文化、藝術(shù)、音樂等方面的全面修養(yǎng)，做到“言之有新”“言之有情”“言之有物”的教學(xué)語言藝術(shù)效果。其次，要注意得當(dāng)?shù)捏w態(tài)教學(xué)語言。古希臘哲學(xué)家、演講家蘇格拉底說：“高貴和尊嚴(yán)，自卑和好強，精明和機智，傲慢和粗俗，都能從靜止或運動的面部表情和身體姿態(tài)上反映出來?！痹谥v課時，教師體姿端正，走路穩(wěn)健，會增加講課吸引度和知識可信度，保持出學(xué)生的注意力。教師教學(xué)體態(tài)表達，乃是教師的素質(zhì)修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的審美展示，任何形體及動作上的扭捏造作，矯情招搖，都會傷及學(xué)生的審美素養(yǎng)。教學(xué)語言貫穿于我們教學(xué)的整個過程。音樂教師良好的語言表達，就像美妙的音樂作品一樣，會給學(xué)生帶來藝術(shù)的享受和美的啟迪。它使我們的音樂課堂充滿情感，使語言美和音樂美達到完美的統(tǒng)一。作為音樂教師，我們要注重教學(xué)語言藝術(shù)的研究。如果我們每位教師都能在教學(xué)語言上多下工夫，那么，音樂教學(xué)就一定會更受學(xué)生的喜愛和歡迎。
參考文獻：
[1]張玉潔.音樂教學(xué)應(yīng)注重語言藝術(shù)[J].中小學(xué)音樂教育，2004（7）.
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