博物館展示設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：博物館展示設(shè)計(jì)范文

1.1什么是博物館？

1995年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)將博物館定義為：“一個(gè)以研究、教育、欣賞為目的而征集、保護(hù)、研究、傳播和展出人類及人類環(huán)境的物證的，為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向大眾開(kāi)放的非營(yíng)利永久機(jī)構(gòu)。”大都會(huì)藝術(shù)博物館的前任館長(zhǎng)托馬斯.P.E.霍文曾表明，博物館擁有“巨大潛力，不僅能夠促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展，而且能夠提升其質(zhì)量，并實(shí)現(xiàn)社會(huì)卓越發(fā)展”。①在博物館里，觀眾可以享盡自由時(shí)光——他們可以自由地在展廳里漫步或駐足,對(duì)某些展品一開(kāi)始可能心不在焉，而后卻猛地恍然大悟，可以自由順原路折回、也可以自由放空、任意遐想，這一系列過(guò)程，就是與博物館交流的過(guò)程。吉爾曼曾提出“當(dāng)一個(gè)博物館能夠提供豐富知識(shí)讓觀眾好奇時(shí)，才算真正發(fā)揮出了其全部作用。”

1.2博物館的功能與發(fā)展

早在古代與中世紀(jì)時(shí)期，博物館的雛形就已顯現(xiàn)，那時(shí)期的博物館可以稱其為藏品儲(chǔ)藏室和學(xué)習(xí)、研究之地；到了16世紀(jì)出現(xiàn)了兩個(gè)新的詞匯來(lái)表達(dá)“博物館”：畫(huà)廊、儲(chǔ)藏室。然而這兩類博物館內(nèi)的藏品幾乎很少對(duì)公眾開(kāi)放，他們主要是王宮貴族、教皇和富豪的；17世紀(jì)末，博物館開(kāi)始步入公眾生活；18世紀(jì)，人們還是熱衷科學(xué)與自然法則，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子希望在博物館內(nèi)收藏人類的藝術(shù)品、科學(xué)產(chǎn)物以及自然標(biāo)本等。到了20世紀(jì)，博物館不再局限于藏品，漸漸偏向參觀者，衍生出了博物館實(shí)踐的研究以及針對(duì)博物館參觀者的研究。到了21世紀(jì)，博物館觀眾的重要性已經(jīng)逐漸超越博物館收藏的重要性，博物館與觀眾間的“溝通”也已被重視?，F(xiàn)如今隨著科技與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，博物館的參觀者從傳統(tǒng)的知識(shí)“接受者”，轉(zhuǎn)變成了知識(shí)傳播的“參與者”甚至“主導(dǎo)者”，這種變化不僅使觀眾獲得了全新的參觀體驗(yàn)，也增進(jìn)了博物館與觀眾間的溝通與交流。而物聯(lián)網(wǎng)在其中的作用也逐漸顯著。②

2物聯(lián)網(wǎng)

2.1什么是物聯(lián)網(wǎng)

物聯(lián)網(wǎng)（InternetofThings，縮寫IoT）是一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)、傳統(tǒng)電信網(wǎng)等信息承載體，讓所有能夠被獨(dú)立尋址的普通物理對(duì)象實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)可以用中心計(jì)算機(jī)對(duì)機(jī)器、設(shè)備、人員進(jìn)行集中管理、控制，也可以對(duì)家庭設(shè)備、汽車進(jìn)行遙控，以及搜索位置、防止物品被盜等（圖1）。物聯(lián)網(wǎng)一般為無(wú)線網(wǎng)，每個(gè)人都可以通過(guò)電子標(biāo)簽將真實(shí)的物體連上網(wǎng)絡(luò)，在物聯(lián)網(wǎng)上都可以查到他們的具置和相關(guān)信息。2005年11月17日，在突尼斯舉行的信息社會(huì)世界峰會(huì)(WSIS)上,國(guó)際電信聯(lián)盟(ITU)了《ITU互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告2005：物聯(lián)網(wǎng)》報(bào)告③，“物聯(lián)網(wǎng)”的概念正式問(wèn)世。報(bào)告中指出，無(wú)所不在的“物聯(lián)網(wǎng)”通信時(shí)代即將到來(lái)。

2.1物聯(lián)網(wǎng)的作用

在未來(lái)，物聯(lián)網(wǎng)將改變我們所處的環(huán)境及生活，包括改變我們自身。回顧歷史，當(dāng)我們看到互聯(lián)網(wǎng)是如何影響現(xiàn)代教育、通訊、商業(yè)、科研、國(guó)家管理和整個(gè)人類社會(huì)后就會(huì)知道，物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展將會(huì)超越互聯(lián)網(wǎng)。而且毫無(wú)疑問(wèn)，物聯(lián)網(wǎng)將成為人類進(jìn)步上的重要探索及階段。物聯(lián)網(wǎng)，可以稱其為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的全新階段，人類可以把大量的數(shù)據(jù)采集、分析和分配轉(zhuǎn)換成各種信息、知識(shí)，甚至是智慧。從這一角度來(lái)看，物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明具有重大的意義。目前，物聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)向我們展示了其縮小貧富差距的能力，它們可以將世界資源提供給更需要的人們，并幫助我們更好地了解我們的星球并學(xué)會(huì)預(yù)見(jiàn)問(wèn)題。物聯(lián)網(wǎng)的作用可以說(shuō)是無(wú)限的，在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，也許你的電冰箱不僅僅只有電冰箱的功能，首先它可以采集你的數(shù)據(jù)，根據(jù)你所儲(chǔ)藏的食物，監(jiān)測(cè)你的身體健康，并根據(jù)你的身體狀態(tài)，給你提供合適的膳食菜單。我們可以理解物聯(lián)網(wǎng)將“數(shù)據(jù)”傳變?yōu)?ldquo;智慧”。在下圖中的金字塔中由4個(gè)層面：數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)和智慧。有用信息的收集是建立在數(shù)據(jù)上。大量的數(shù)據(jù)收集會(huì)有助于揭示規(guī)律性和發(fā)展趨勢(shì)。而當(dāng)信息積累到一定程度時(shí)將會(huì)化成知識(shí)。而最頂層的智慧便是知識(shí)加經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)會(huì)隨著時(shí)代的變遷而改變，但智慧卻不會(huì)改變。而這一系列的過(guò)程都源于最底層數(shù)據(jù)的收集。而物聯(lián)網(wǎng)就是利用這種擴(kuò)展數(shù)據(jù)的方式。數(shù)據(jù)容量的增長(zhǎng)加之互聯(lián)網(wǎng)傳遞數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展將幫助人類更快地向前發(fā)展。

2.2物聯(lián)網(wǎng)與博物館

曾幾何時(shí)對(duì)于博物館領(lǐng)域而言，物聯(lián)網(wǎng)還是一個(gè)新興事物，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展來(lái)，越來(lái)越多的博物館運(yùn)用了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。目前物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在博物館中主要是運(yùn)用在參觀者獲取展品信息及博物館位置信息等相關(guān)信息。自從博物館采用了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)后，參觀者就可以根據(jù)自身定制屬于自己的導(dǎo)覽服務(wù)，這樣通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的參觀服務(wù)有助于提升博物館的服務(wù)質(zhì)量，提升用戶體驗(yàn)和吸引更多的人流。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，物聯(lián)網(wǎng)的教育價(jià)值與商業(yè)價(jià)值在于它可以允許參觀者通過(guò)其選擇的智能設(shè)備直接與藏品交換信息。藏品中的對(duì)象作為藏品數(shù)據(jù)的保存者，并且也能與其他物件交流。不難想象，未來(lái)的某天，當(dāng)一個(gè)參觀者來(lái)到某個(gè)藝術(shù)館時(shí)，便收到藝術(shù)家的做平展覽位置的提醒，只因?yàn)閰⒂^者在其他博物館曾經(jīng)看過(guò)這位藝術(shù)家的作品。一旦站在這幅畫(huà)作前，一個(gè)微型傳感器便會(huì)提供給參觀者豐富、多層面的信息，提供購(gòu)買該畫(huà)作的復(fù)制品或3D模型的機(jī)會(huì)并送貨上門，或者預(yù)定免費(fèi)講座的座位。所有這些只需拿起手中的移動(dòng)設(shè)備一掃便可。

3物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在博物館展示設(shè)計(jì)方面應(yīng)用

時(shí)至今日，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展已經(jīng)基本可以在博物館領(lǐng)域應(yīng)用，國(guó)外的博物館領(lǐng)域已經(jīng)廣泛運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為國(guó)內(nèi)的博物館物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用提供了良好的參照與借鑒。

3.1館藏管理

物聯(lián)網(wǎng)中首當(dāng)其沖的一個(gè)特點(diǎn)就是智能化的監(jiān)控和管理。所以博物館就可以利用物聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行館藏品的智能化管理、運(yùn)輸、庫(kù)存等。工作人員可以熟練地了解每個(gè)藏品的具置、收藏狀態(tài)等。物聯(lián)網(wǎng)的智能管理與傳統(tǒng)藏品的管理相比，大大減少了工作量、時(shí)間以及人力?？梢詫?shí)時(shí)對(duì)藏品進(jìn)行監(jiān)控，遇到相應(yīng)問(wèn)題時(shí)可以及時(shí)處理。

3.2觀眾參觀服務(wù)應(yīng)用

（1）電子門票

隨著社會(huì)人文的發(fā)展，部分博物館的免費(fèi)開(kāi)放，觀眾人數(shù)會(huì)大幅增長(zhǎng)，博物館都將面臨人流浪超負(fù)荷，工作任務(wù)繁重的問(wèn)題。但是隨著物聯(lián)網(wǎng)與可移動(dòng)設(shè)備的快速發(fā)展，博物館電子票的出現(xiàn)可以為博物館帶來(lái)諸多方便，解決目前存在的問(wèn)題。博物館可以通過(guò)網(wǎng)站或發(fā)送二維碼等方式，給觀眾提供購(gòu)票憑證。通過(guò)將物聯(lián)網(wǎng)的RFID技術(shù)與電子票及觀眾的移動(dòng)手持設(shè)備相結(jié)合，即可實(shí)現(xiàn)博物館內(nèi)的觀眾定位。系統(tǒng)通過(guò)閱讀器采集觀眾的數(shù)據(jù)，分析相應(yīng)的人流量及位置數(shù)據(jù)，可以及時(shí)為工作人員提供信息作出相應(yīng)的調(diào)整。

（2）指示系統(tǒng)

觀眾在參觀博物館中看得最多的毋庸置疑是展品，而其次就是博物館的指示系統(tǒng)。觀眾在參觀博物館時(shí)，指示系統(tǒng)是一個(gè)重要的引導(dǎo)環(huán)節(jié)，如何通過(guò)良好的指示系統(tǒng)來(lái)帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行博物館的參觀是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，應(yīng)用內(nèi)置RFID電子標(biāo)簽的門票或觀眾的移動(dòng)設(shè)備，可以全面感知用戶的存在與位置信息，然后快速準(zhǔn)確地對(duì)觀眾的位置進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，然后給觀眾制訂一個(gè)準(zhǔn)確，有效，親切的參觀路線，減少觀眾的觀展障礙。

（3）多媒體導(dǎo)覽系統(tǒng)

導(dǎo)覽系統(tǒng)可以說(shuō)是博物館展示中的重中之重，傳統(tǒng)的單項(xiàng)傳播展示已無(wú)法滿足年輕人的口味了，他們所期待的是博物館傳播的多樣性。通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)觀眾與博物館的互動(dòng)性與自主性的加強(qiáng)。通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可全面感知觀眾存在。通過(guò)RFID等物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)增強(qiáng)展覽與觀眾的互動(dòng)，并應(yīng)用觀眾的移動(dòng)終端將預(yù)先設(shè)定的服務(wù)推送到觀眾手中。美國(guó)技術(shù)創(chuàng)新博物館是第一家使用RFID技術(shù)腕圈的博物館，該博物館認(rèn)為這是參觀了解博物館的一種最好的方法，因?yàn)檫@樣，參觀者能夠?qū)崿F(xiàn)與展覽之間的互動(dòng)。觀眾還可實(shí)時(shí)查詢自己的位置，回顧參觀路線，獲取最優(yōu)路線導(dǎo)引服務(wù)，調(diào)整參觀行程并選擇需要的服務(wù)。同時(shí)當(dāng)持有電子門票或手持設(shè)備的觀眾靠近展品，系統(tǒng)根據(jù)觀眾所在位置情況，觸發(fā)功能模塊，顯示該展品詳細(xì)的文字、語(yǔ)音、圖片和動(dòng)畫(huà)等多媒體介紹資料，使觀眾更深入地了解其背景資料，使得科普、人文宣傳更生動(dòng)、更容易理解，知識(shí)更全面。觀眾可以通過(guò)移動(dòng)設(shè)備更輕松地查看展品名稱、內(nèi)容等信息。同時(shí)根據(jù)觀眾在博物館內(nèi)的當(dāng)前位置分析，結(jié)合以往的參觀數(shù)據(jù)及用戶信息數(shù)據(jù)，給出觀眾獨(dú)特的個(gè)性定制路線，自由參觀展品，引導(dǎo)觀眾參觀整個(gè)博物館。

3.2展廳環(huán)境控制應(yīng)用：

物聯(lián)網(wǎng)的相應(yīng)技術(shù)可以有效控制和檢測(cè)博物館文物保存環(huán)境。通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)紅外傳感器技術(shù)的使用，得到當(dāng)前文物所儲(chǔ)存的濕度、溫度等多項(xiàng)環(huán)境因素，以及參觀過(guò)程中人流量及動(dòng)向的變化，從而能夠更好地針對(duì)這些因素的變化及時(shí)采取一些相應(yīng)的調(diào)整措施，使得文物儲(chǔ)存的溫度以及濕度等環(huán)境得到恢復(fù)，使得文物的保存有一定的保障，同時(shí)告誡工作人員展廳的人流情況等，對(duì)博物館的人流進(jìn)行相應(yīng)引導(dǎo)。案例1：倫敦歷史博物館引進(jìn)NFCRFID標(biāo)簽倫敦博物館與諾基亞公司開(kāi)始合作測(cè)試一套系統(tǒng)，通過(guò)該系統(tǒng)，NFC手機(jī)用戶可以從館內(nèi)兩處NFC標(biāo)簽處得到優(yōu)惠券、展品信息、預(yù)約等信息。倫敦博物館于1976年建成，里面珍藏著來(lái)自世界各地的珍寶。當(dāng)觀眾將手機(jī)貼近某些標(biāo)簽的時(shí)候，游客的手機(jī)可以自動(dòng)連接到博物館的Facebook主頁(yè)或者是Twitter主頁(yè)，在那里他們可以炫一下展品。觀眾還可以通過(guò)一些標(biāo)簽，瀏覽存儲(chǔ)在博物館文獻(xiàn)中的藝術(shù)品照片，下載博物館的樂(lè)曲等多項(xiàng)創(chuàng)新應(yīng)用服務(wù)，這些服務(wù)功能的增加都促進(jìn)了觀眾在參觀中的體驗(yàn)感及獲取信息的便利性。

4展望

第2篇：博物館展示設(shè)計(jì)范文

1、設(shè)計(jì)中充分展示動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)理念在傳統(tǒng)地質(zhì)博物館展示中，一般采用圖片、靜態(tài)模型與標(biāo)本陳列等靜態(tài)化展示方法。但是隨著動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)理念的推廣，這種方式已經(jīng)不再適合現(xiàn)代地質(zhì)展示了。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要做好以下的幾點(diǎn)工作。一是實(shí)現(xiàn)整體動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。為了提高博物館展示中的整體和諧，其動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)必須具有整體性。這種整體性不是全部采用一種動(dòng)態(tài)技術(shù)而是技術(shù)的整合體。如3D動(dòng)畫(huà)、動(dòng)態(tài)模型、視頻媒體技術(shù)等技術(shù)整合的完成，可以很好地實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)展示過(guò)程，同時(shí)又不會(huì)產(chǎn)生枯燥感。二是避免出現(xiàn)單純的動(dòng)態(tài)展示。在動(dòng)態(tài)地質(zhì)博物館的動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)積極地圍繞展示主體開(kāi)展展示設(shè)計(jì)，避免單純的為了表現(xiàn)展示技術(shù)進(jìn)行單純的、缺乏意義的動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)。三是做好動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)的解釋。在動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)中，為了提高展示的質(zhì)量，設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分考慮動(dòng)態(tài)展示的特點(diǎn)以及展示內(nèi)容，利用解說(shuō)、解釋展板、語(yǔ)音解釋、電子展示屏等多種方式做好展示的解釋設(shè)計(jì)，確保動(dòng)態(tài)展示的質(zhì)量。

2、提高展示中的觀賞性與趣味性特點(diǎn)在地質(zhì)博物館互動(dòng)性展示的設(shè)計(jì)中，為了提高展示對(duì)社會(huì)公眾的吸引力，擴(kuò)大參觀者的數(shù)量，社會(huì)人員在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)積極地提高展示中的觀賞性與趣味性。這一工作主要包括了以下幾點(diǎn)。一是提高展示設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性。在互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)中，為了提高展示的觀賞性，設(shè)計(jì)者可以提高設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性，利用藝術(shù)性的色彩搭配、圖案構(gòu)成等，是參觀者地質(zhì)知識(shí)的學(xué)習(xí)中完成一次藝術(shù)欣賞過(guò)程。二是添加參與性的活動(dòng)。在地質(zhì)互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)展示內(nèi)容，制定出與展示內(nèi)容的互動(dòng)性活動(dòng)，利用活動(dòng)與游戲的方式，在提高展示趣味性的同時(shí)做好知識(shí)的傳播工作。如在地質(zhì)礦物展示中，將水晶、雌黃等礦物結(jié)晶進(jìn)行開(kāi)放性展示，是參觀者可以近距離接觸與觸摸，在專業(yè)人員的介紹下零距離了解礦物，提出問(wèn)題獲得解釋，就是一種很好的互動(dòng)活動(dòng)。三是制作出具有趣味性的宣傳短片。在地質(zhì)互動(dòng)性展示過(guò)程中，技術(shù)人員結(jié)合展示內(nèi)容制作出具有一定趣味性的宣傳短片，在展示中通過(guò)顯示屏進(jìn)行播放也是一種很好的提高展示趣味性的方法。在實(shí)際的地質(zhì)博物館展示設(shè)計(jì)中，這一方法得到了廣泛應(yīng)用。

3、實(shí)現(xiàn)展示中多媒體技術(shù)應(yīng)用在地質(zhì)博物館互動(dòng)性展示的設(shè)計(jì)中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念的重要保障。所以在展示設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要以計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心，實(shí)現(xiàn)多媒體技術(shù)的的綜合應(yīng)用。其主要的應(yīng)用主要包括了以下幾點(diǎn)。一是多媒體影像技術(shù)。在互動(dòng)展示過(guò)程中，在計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下的多媒體影像播放技術(shù)發(fā)揮著重要作用。如在地質(zhì)博物館展示中，將利用計(jì)算機(jī)技術(shù)制作的三維影像應(yīng)用在展示過(guò)程中，可以很好的起到輔助展示作用。二是輔助多媒體技術(shù)應(yīng)用。在展示設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該利用多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)聲音、光線、渲染等輔助技術(shù)的應(yīng)用。這些技術(shù)在計(jì)算機(jī)技術(shù)控制下，可以完成自動(dòng)調(diào)整、轉(zhuǎn)換等工作，為互動(dòng)展示設(shè)計(jì)的完成提供全面支持。

二、博物館互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問(wèn)題

在地質(zhì)博物館互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)代的設(shè)計(jì)技術(shù)已經(jīng)比較成熟，但是實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中依然需要注意以下的幾點(diǎn)問(wèn)題。

1、互動(dòng)性有待提高在實(shí)際的互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)中，其主要的互動(dòng)性也是依靠活動(dòng)、講解等傳統(tǒng)方式完成的，計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助下的人機(jī)互動(dòng)，甚至是利用智能手機(jī)等現(xiàn)代化通信設(shè)備完成的互動(dòng)技術(shù)應(yīng)用依然沒(méi)有出現(xiàn)。這是下一步互動(dòng)展示中互動(dòng)技術(shù)設(shè)計(jì)中主要研究?jī)?nèi)容。

2、新技術(shù)的應(yīng)用研究計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為當(dāng)今社會(huì)的主流技術(shù)研究?jī)?nèi)容，其應(yīng)用研究與技術(shù)更新速度極快。在這種情況下，為了更好地提高互動(dòng)展示設(shè)計(jì)中的技術(shù)含量，進(jìn)而提高地質(zhì)博物館展示的整體質(zhì)量，設(shè)計(jì)人員需要實(shí)時(shí)的做好新型展示技術(shù)的應(yīng)用研究工作，在展示設(shè)計(jì)中做好技術(shù)更新研究，為互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)的進(jìn)行提供技術(shù)支持。

3、趣味性只起到輔助作用在地質(zhì)博物館互動(dòng)性展示的設(shè)計(jì)中，我們必須注意設(shè)計(jì)是為知識(shí)傳播服務(wù)的，其趣味性設(shè)計(jì)只是展示的一項(xiàng)輔助手段。這就要求我們必須在設(shè)計(jì)中限制趣味性的內(nèi)容，使其不出現(xiàn)喧賓奪主的情況。

三、結(jié)束語(yǔ)

第3篇：博物館展示設(shè)計(jì)范文

引言一、研究背景博物館是一個(gè)以研究、教育、欣賞為目的}fn征集、保護(hù)、研究、傳播和展示人類及人類環(huán)境的見(jiàn)證物、為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)并向大眾開(kāi)放的非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)?！畯慕┪镳^出現(xiàn)到當(dāng)今現(xiàn)代博物館,經(jīng)過(guò)兩個(gè)多世紀(jì)的變化發(fā)展,博物館作為一個(gè)社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)的存在,充分發(fā)揮了收藏、研究、教育二大功能?；畬?duì)一定數(shù)量和質(zhì)量的藏品即實(shí)物的收藏和保存,博物館通過(guò)專家學(xué)者的一系列科學(xué)研究工作,一方面揭示了藏品中蘊(yùn)藏的關(guān)十人類活動(dòng)和自然變遷的各種信息內(nèi)涵,發(fā)現(xiàn)其歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,構(gòu)成重要的科研學(xué)術(shù)成果;另一方面,在對(duì)藏品進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)上,博物館充分利用藏品和相關(guān)科研成果信息,設(shè)計(jì)、舉辦各種陳列展覽并對(duì)社會(huì)公眾開(kāi)放,通過(guò)運(yùn)用大量文物、標(biāo)本、模型等實(shí)物資料,多感官、多渠道地向觀眾傳播各類歷史文化和自然科學(xué)信息,使觀眾潛移默化地受到熏陶,觀眾在參觀學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí),思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)和審美能力都得到了極大的提高,精神需求得到了很好的滿足,博物館發(fā)揮了獨(dú)特的公眾教育與服務(wù)功能,這不僅是有它別十其他文化教育機(jī)構(gòu)的重要標(biāo)志所在,更體現(xiàn)了一個(gè)博物館存在的價(jià)值。

伴隨信息化時(shí)代的到來(lái),計(jì)算機(jī)科學(xué)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷進(jìn)步,數(shù)字博物館作為博物館的一種新類型產(chǎn)生并迅速發(fā)展起來(lái)。目前,關(guān)十?dāng)?shù)字博物館的概念、規(guī)則等問(wèn)題,國(guó)際上還沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),存在各種不同的理解與定義方式。筆者比較同意的一個(gè)說(shuō)法是:數(shù)字博物館是以數(shù)字形式對(duì)實(shí)體藏品的各方面信息進(jìn)行采集和管理,實(shí)現(xiàn)藏品的永久保存,并可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為用戶提供數(shù)字化的展示、教育和研究等多種服務(wù)的信息系統(tǒng)。數(shù)字博物館采用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù),構(gòu)造出分布式的數(shù)字信息資源系統(tǒng),為文化遺產(chǎn)提供永久的數(shù)字化保存、管理和傳播手段。2數(shù)字博物館最早出現(xiàn)十20世紀(jì)90年代初的美國(guó),隨后歐洲一些信息科技大國(guó)與重視文化傳統(tǒng)的國(guó)家如法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)以及亞洲的口本都陸續(xù)開(kāi)始了數(shù)字博物館的建設(shè)和推展工作,這些發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)數(shù)字博物館的建設(shè)來(lái)推動(dòng)文化資料的數(shù)字化存儲(chǔ)和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù),并形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

進(jìn)入21世紀(jì),隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)媒體的發(fā)展,我國(guó)數(shù)字博物館的建設(shè)也紛紛興起。盡管起步較晚,但其發(fā)展速度之快、勢(shì)頭之猛,可以說(shuō)得上是舉世矚目。作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要載體,數(shù)字博物館本身也是一個(gè)創(chuàng)新工程。它改變了以往藏品資源存儲(chǔ)、加工、管理及使用的傳統(tǒng)方式,成為以數(shù)字化手段收集、保護(hù)、展示各種重要文物、標(biāo)本的重要“場(chǎng)所”,是全社會(huì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分,是實(shí)施素質(zhì)教育,提高國(guó)民文化素質(zhì)的重要教育基地。數(shù)字博物館在教育與服務(wù)的內(nèi)容、方法、手段等方面具有自身的特色,它為知識(shí)傳播提供了一種嶄新的途徑,使博物館的教育與服務(wù)功能發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí),它以自身的開(kāi)放性,為科學(xué)成果的交流提供了更加廣闊的平臺(tái)。二、研究?jī)?nèi)容和意義本文針對(duì)數(shù)字博物館展示方面的研究現(xiàn)狀,通過(guò)論述博物館展示的形成與發(fā)展?fàn)顩r,介紹實(shí)體博物館和數(shù)字博物館展示的相關(guān)概念和要素,闡述實(shí)體博物館陳列展示內(nèi)容設(shè)計(jì)的基本理論,在此基礎(chǔ)上,對(duì)數(shù)字博物館和實(shí)體博物館的展示特點(diǎn)進(jìn)行較為系統(tǒng)、全面的比較,進(jìn)}fn對(duì)比、探析出數(shù)字化展示的內(nèi)容設(shè)計(jì)與實(shí)物性陳列展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)的差異所在。

本研究結(jié)果將為今后數(shù)字博物館展示的內(nèi)容設(shè)計(jì)提供必要、有價(jià)值的參考,使專業(yè)設(shè)計(jì)人員能夠更加全面、準(zhǔn)確地把握數(shù)字博物館在展示的內(nèi)容設(shè)計(jì)方面與實(shí)體博物館的相異之處,突出數(shù)字博物館自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)}fn實(shí)施有效設(shè)計(jì)創(chuàng)作,進(jìn)}fn使數(shù)字博物館展示的獨(dú)特價(jià)值和魅力得到最大程度的展現(xiàn),更好地滿足觀眾不斷增長(zhǎng)的多層次文化需求,充分實(shí)現(xiàn)其社會(huì)教育功能。同時(shí),本研究也為數(shù)字博物館在展示內(nèi)容設(shè)計(jì)方面更深層次的研究初步奠定基礎(chǔ),以促進(jìn)其相關(guān)理論體系的逐步形成,推動(dòng)數(shù)字博物館的建設(shè)和發(fā)展。三、文獻(xiàn)綜述近些年有關(guān)數(shù)字博物館展示工作的研究主要集中在從計(jì)算機(jī)專業(yè)的角度對(duì)數(shù)字化展示相關(guān)技術(shù)的探討,目_在理論和實(shí)踐上都取得了一定成果。吳偉波、曹文君在《對(duì)十?dāng)?shù)字化博物館實(shí)現(xiàn)中的一些關(guān)鍵技術(shù)的研究與實(shí)踐》一文中,專門介紹了多媒體數(shù)字化文物展示的處理技術(shù),包括圖像處理、音頻處理、視頻處理和動(dòng)畫(huà)處理技術(shù),同時(shí),對(duì)數(shù)字博物館系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的展示頁(yè)面優(yōu)化問(wèn)題進(jìn)行了探討。榮國(guó)棟、孟祥旭((Inspeck3D-DF二維掃描儀在數(shù)字博物館中的應(yīng)用》一文簡(jiǎn)要介紹了二維掃描技術(shù)和Inspeck3D-DF二維掃描儀的性能參數(shù),并以文物紅陶的制作過(guò)程為例詳細(xì)介紹了如何使用Inspeck3D-DF建造文物模型。李振波、孟祥旭等《復(fù)雜虛擬場(chǎng)景構(gòu)造及交互漫游實(shí)現(xiàn)研究》一文針對(duì)數(shù)字博物館虛擬漫游的需要,根據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜虛擬場(chǎng)景漫游的特點(diǎn),探討了復(fù)雜虛擬場(chǎng)景構(gòu)建及進(jìn)行多通道交互漫游的若干技術(shù)問(wèn)題,結(jié)合數(shù)字博物館的實(shí)踐,給出了虛擬場(chǎng)景的構(gòu)造過(guò)程,并通過(guò)立體顯示等多通道交互技術(shù)實(shí)現(xiàn)了復(fù)雜場(chǎng)景的虛擬漫游。

第4篇：博物館展示設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：博物館展示；交互設(shè)計(jì)；文化、信息的傳播；互動(dòng)體驗(yàn)

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體交互技術(shù)越來(lái)越多的應(yīng)用在博物館設(shè)計(jì)中。博物館逐漸擺脫了傳統(tǒng)的藏品、輔助展品、圖片、文字等靜態(tài)展示方式，并且隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人們對(duì)于博物館從收藏和保護(hù)藏品的職能需求轉(zhuǎn)變到教育學(xué)習(xí)甚至是休閑娛樂(lè)的需求上來(lái)，這都在改變著當(dāng)代博物館展示理念和文化信息的傳播方式。

一 博物館展示中心從“物”到“人”的轉(zhuǎn)變

博物館的社會(huì)化，促使博物館必須要社會(huì)文化相融合，滿足社會(huì)公眾對(duì)文化的需要，從重視“物”的再現(xiàn)進(jìn)而轉(zhuǎn)向重視“人”的感受。而博物館展示中的交互設(shè)計(jì)首先要考慮到的是“人”，體現(xiàn)了以人為本的理念。從觀眾的角度出發(fā)，根據(jù)觀眾需求設(shè)計(jì)展示方式，以觀眾的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，從傳統(tǒng)的以物為中心的單向展示方式，轉(zhuǎn)向以人為中心的雙向傳播方式。展覽，更多的是讓人從中獲取情感、溝通等等這樣富有人情味的體驗(yàn)。

如今，人們?nèi)ゲ┪镳^不只是參觀展品，獲取信息，也通過(guò)觀覽過(guò)程獲得一種體驗(yàn)，博物館展示給予觀眾的體驗(yàn)成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。所以，今后博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注觀眾在展示中的參與和體驗(yàn)感受，設(shè)計(jì)的目的不僅僅只是展示展品，而是通過(guò)設(shè)計(jì)，營(yíng)造一個(gè)富有感染力的展示環(huán)境，通過(guò)這個(gè)環(huán)境滿足觀眾的官能感受。將信息有效展現(xiàn)給觀眾?；?dòng)項(xiàng)目的興起和發(fā)展正好能滿足這一要求，從創(chuàng)造和接受的層面體現(xiàn)了博物館“以人為本”的理念。

二 博物館展示中的交互設(shè)計(jì)

交互越來(lái)越多的作為展示手段存在于博物館設(shè)計(jì)中，關(guān)于博物館的交互設(shè)計(jì)，美國(guó)波士頓兒童博物館有這樣一個(gè)形象的說(shuō)法：“我聽(tīng)了，但我忘了；我看了，我記住了；我做了，于是我明白了”。交互設(shè)計(jì)帶來(lái)的體驗(yàn)讓人們的認(rèn)知更加深刻和難以忘懷。交互，有時(shí)也被稱作互動(dòng)，泛指人與自然中一切事物交流信息的過(guò)程，以及他們之間的相互作用、相互影響。交互設(shè)計(jì)指的是設(shè)計(jì)用于支持人們?nèi)粘９ぷ?、生活的交互產(chǎn)品。[1]博物館的交互展示方式，指的是一種體驗(yàn)式展示手段，圍繞著展覽主題和觀眾運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì)的場(chǎng)景或裝置，通過(guò)觀眾的參與和動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐，和觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流，充分發(fā)揮他們的能動(dòng)性，將傳統(tǒng)的被動(dòng)參觀過(guò)程轉(zhuǎn)變成在體驗(yàn)參與過(guò)程中的探索發(fā)現(xiàn)和思考。

博物館展示的交互設(shè)計(jì)中，觀眾對(duì)展品或者展示主題的了解是通過(guò)和展品、環(huán)境的互動(dòng)，這個(gè)過(guò)程中，觀眾的行為是主動(dòng)的，這樣，觀眾的興趣和積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣的環(huán)境條件有助于觀眾將信息群組化、形象化，從而有效的提高觀眾對(duì)于信息的認(rèn)知和理解。例如德國(guó)的德累斯頓衛(wèi)生博物館，通過(guò)多媒體互動(dòng)裝置向觀眾傳遞各種信息，觀眾可以通過(guò)旋鈕進(jìn)行觀看和互動(dòng)。在展廳的墻壁上設(shè)有黑色折線，這些折線時(shí)而變寬，時(shí)而化作各種圖形和圖表，各種易理解的背景信息和細(xì)節(jié)亮點(diǎn)一一呈現(xiàn)。同時(shí)，折線中有7個(gè)多媒體互動(dòng)裝置，并且在展廳內(nèi)安裝有50個(gè)小型屏幕和墻上的數(shù)字形成對(duì)比。觀眾通過(guò)觀看、聆聽(tīng)、觸摸等方式進(jìn)行視聽(tīng)甚至是觸覺(jué)方面的感知體驗(yàn)，這樣的交互方式，或者說(shuō)這樣的一個(gè)媒介，將我們的參觀方式由傳統(tǒng)的無(wú)目的性參觀轉(zhuǎn)變?yōu)橛心康牡倪x擇性參觀，提高了人們對(duì)于信息的選擇、查詢等能力以及對(duì)于信息的注意力，人們可以對(duì)自己感興趣的信息多一些時(shí)間了解，在展示的形式和內(nèi)容上，避免了簡(jiǎn)單的說(shuō)教，更多是讓觀眾在此過(guò)程中獲得了參觀樂(lè)趣和互動(dòng)體驗(yàn)。

（圖為德國(guó)德累斯頓衛(wèi)生博物館）

數(shù)字媒體技術(shù)為博物館交互設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)大的技術(shù)保障，由此帶來(lái)的展示效果大大超過(guò)了人們的預(yù)期。技術(shù)發(fā)展快速，交互也呈現(xiàn)多元發(fā)展，應(yīng)用于博物館展示當(dāng)中的交互技術(shù)給人們提供了多樣化的選擇。交互技術(shù)有助于加強(qiáng)展示內(nèi)容和主題陳述，通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)造一種虛擬環(huán)境，全方位的感官交互讓人有身臨其境的感受，將博物館展廳變成一個(gè)關(guān)于展示主題的體驗(yàn)空間，給博物館帶來(lái)了意想不到的生機(jī)活力。

三 結(jié)論

博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)以互動(dòng)展示和體驗(yàn)為指導(dǎo)，以觀眾為中心為服務(wù)原則，將他們的需求放在首位，吸引觀眾參與，形成博物館和觀眾的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)博物館的文化傳播功能和社會(huì)教育功能。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）詹妮弗?普里斯：《交互設(shè)計(jì)――超越人機(jī)交互》，劉曉暉、張景等譯，電子工業(yè)出版社，2003。

[2]（美）馬斯汀編：《新博物館理論與實(shí)踐導(dǎo)論》，錢春霞等譯 江蘇美術(shù)出版社，2008。

第5篇：博物館展示設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：唐代帝陵；陪葬墓；博物館

文章編號(hào)：978-7-5369-4434-3（2012）02-045-02

陪葬墓是唐代帝王陵墓制度的重要組成部分。貞觀十一年二月丁巳，唐太宗《九山卜陵詔》曰：“自今以后，功臣密戚及德業(yè)佐時(shí)者，如有薨亡，宜賜塋地一所”[1]，由是可知，唐陵的陪陵制度在太宗初年得到確立，是唐代帝王給予皇室貴族、文武大臣的特殊榮譽(yù)。陜西地區(qū)田野考古工作開(kāi)展60年來(lái)，已經(jīng)清理了50余座唐陵陪葬墓，相關(guān)研究已基本勾勒出了唐代帝陵陪葬墓的發(fā)展脈絡(luò)。

由于唐陵陪葬墓的特殊地位，相關(guān)墓葬多規(guī)模宏大、地上地下遺存豐富。更為重要的是，陪葬墓的保護(hù)和展示將為公眾提供認(rèn)識(shí)考古學(xué)基本知識(shí)、了解考古學(xué)工作方法的理想平臺(tái)。一般認(rèn)為，古代墓葬考古因其特有的神秘色彩，是公眾最為關(guān)注的考古學(xué)領(lǐng)域之一。而唐陵陪葬墓基本均為長(zhǎng)斜坡的洞室墓，為觀眾提供了身臨參觀的可能，墓道壁畫(huà)的普遍施用使得墓葬的地下部分顯得絢麗、可視性強(qiáng)，相較其他類型遺址，墓葬的結(jié)構(gòu)相對(duì)直觀、清晰，因此可更好的借助遺址本身闡釋考古遺跡現(xiàn)象和考古作業(yè)方法。

一、已開(kāi)放的唐陵陪葬墓展示現(xiàn)狀

關(guān)中唐陵已進(jìn)行考古發(fā)掘的陪葬墓的數(shù)量超過(guò)50座，大多數(shù)在清理結(jié)束后進(jìn)行了回填，現(xiàn)已整理、開(kāi)放并進(jìn)行原址展示的有：昭陵陪葬墓長(zhǎng)樂(lè)公主墓、韋貴妃墓；乾陵陪葬墓永泰公主墓、懿德太子墓、章懷太子墓；橋陵陪葬墓讓帝惠陵。另定陵陪葬墓節(jié)愍太子墓在發(fā)掘后于地面建立了仿唐式的墓葬保護(hù)房，但尚未見(jiàn)常態(tài)性的開(kāi)放展示。

總體看來(lái)，進(jìn)行常態(tài)展示的7座陪葬墓的共同特點(diǎn)是：墓葬等級(jí)特殊，包括：追封帝位墓葬稱陵者1座，“號(hào)墓為陵”者2座，7座中有4座為唐代少見(jiàn)的 “雙室磚墓”，6座使用石葬具[2]，對(duì)于展示唐代的高級(jí)別葬制具有典型意義；墓內(nèi)壁畫(huà)存留均較豐富，成為展示內(nèi)容的亮點(diǎn)；墓葬整體結(jié)構(gòu)也基本完整，便于使公眾了解墓葬形制，保證了參觀條件。

在已開(kāi)放陪葬墓的具體展示情況方面，乾陵的永泰公主墓、懿德太子墓前設(shè)有博物館，陳列部分墓葬出土文物，但永泰公主墓園本身為乾陵博物館所在地，陳設(shè)內(nèi)容著眼乾陵整體，懿德太子墓的情況也大致相似。其余5座陪葬墓則僅有墓葬地下部分展示。在墓葬展陳的完整性方面，除乾陵陪葬墓外，其他墓葬地上建筑遺存均在展示區(qū)圍墻外；地下展示中，7墓的小龕等結(jié)構(gòu)都并未完全依考古資料的描述進(jìn)行準(zhǔn)確還原。各墓墓道均繪復(fù)仿壁畫(huà)，但最晚開(kāi)放的讓帝惠陵距今亦近10年，各墓壁畫(huà)空鼓、鹽析現(xiàn)象明顯，許多畫(huà)面已經(jīng)漫漶。另外，一些墓道上方封閉式的保護(hù)設(shè)施影響通風(fēng)，對(duì)壁畫(huà)的保護(hù)不利；墓道內(nèi)的照明設(shè)施應(yīng)改進(jìn)以營(yíng)造墓葬展示氛圍。大部分墓葬內(nèi)部更缺乏針對(duì)考古遺跡現(xiàn)象和考古工作方法的展示設(shè)計(jì)。

總之，已開(kāi)放墓葬的原真性保護(hù)還有待加強(qiáng)，墓葬內(nèi)部的“空洞性”明顯，地上與地下、隨葬品和墓葬形制等沒(méi)有作為一個(gè)整體展現(xiàn)，展示主題中的考古學(xué)元素較少，博物館展陳設(shè)計(jì)的特色亦不夠突出。

二、展示改進(jìn)設(shè)計(jì)的原則和依據(jù)

考古學(xué)“通過(guò)各種遺跡和遺物，研究人類古代社會(huì)的各個(gè)方面，其中包括生產(chǎn)規(guī)模、技術(shù)水平等物質(zhì)文化，也包括美術(shù)觀念、等精神文化”[3]，因此，考古遺址展示的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是綜合并深刻的，而非簡(jiǎn)單的因應(yīng)獵奇心理?？脊胚z址的展示應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“整體觀”，而不是將遺址的各部分分而治之，也應(yīng)盡可能借由展示體現(xiàn)“遺跡”和“遺物”的共存關(guān)系，利用與遺址地本身結(jié)合的遺址博物館對(duì)考古學(xué)知識(shí)進(jìn)行生動(dòng)而深刻的闡釋，這些都將使得展示本身的品質(zhì)得到有效提升。

具體到墓葬的展示上，將墓葬的地上、地下部分有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合考古資料對(duì)出土于不同部分的遺物作出合理、準(zhǔn)確的復(fù)原，避免墓葬“被離析為以煤質(zhì)為導(dǎo)向的分類和研究”[4]，即使是器物展示也不能“無(wú)視器物的原始環(huán)境和功能”。墓葬的原真性應(yīng)當(dāng)?shù)玫较ば牡谋Ｗo(hù)和修復(fù)，遺址博物館則應(yīng)該提供關(guān)于此墓歷史背景的詳細(xì)信息，準(zhǔn)確、精致的數(shù)字復(fù)原技術(shù)可以幫助參觀者想象墓葬的原始設(shè)計(jì)和隨葬品[5]。

三、昭陵陪葬墓展示設(shè)計(jì)的設(shè)想

在唐代帝陵中，昭陵陪葬墓的考古工作和研究開(kāi)展深入，已經(jīng)初步理清了陪葬墓不同的等級(jí)建制，故此處以昭陵陪葬墓為例，闡述唐陵陪葬墓博物館的設(shè)計(jì)理念。

昭陵現(xiàn)已開(kāi)放的韋貴妃墓、長(zhǎng)樂(lè)公主墓位于昭陵陵山核心區(qū)，兩墓間距僅百數(shù)米，之間為遺址空白區(qū)[6]，故可將兩陪葬墓遺址均納入統(tǒng)一的博物館園區(qū)中展示。長(zhǎng)樂(lè)公主墓―韋貴妃墓遺址博物館展示的內(nèi)容包括：長(zhǎng)樂(lè)公主墓和韋貴妃墓墓園地上遺跡，陪葬墓地上博物館，及兩墓的地下部分。

地上展示部分，首先將闕址、石刻等遺跡納入展示園區(qū)，對(duì)兩墓的南北闕址進(jìn)行土遺址保護(hù)、加固，在闕址處加立標(biāo)識(shí)牌，并制作復(fù)原模型于遺址旁側(cè)，以展示唐代建筑的形制；石刻部分：依據(jù)考古資料，恢復(fù)各石刻原有位置，對(duì)缺失的石刻進(jìn)行復(fù)原配齊，再現(xiàn)這一等級(jí)唐墓的列石規(guī)制。昭陵在唐代被稱為“柏城”，位于墓葬核心區(qū)域的兩墓原有良好的植被條件，故可選擇符合陵區(qū)歷史風(fēng)貌的植被對(duì)墓園展示區(qū)進(jìn)行合理綠化，再現(xiàn)唐代陪葬墓環(huán)境。

館內(nèi)展示部分，可將主體展示分為三個(gè)區(qū)域：展示的第一部分，為昭陵陪葬墓的綜合展示，結(jié)合論述唐陵陪葬墓形制的研究文章，從考古類型學(xué)角度布展，輔以大比例尺的昭陵陪葬墓沙盤分布圖、各型唐墓的地下結(jié)構(gòu)模型，及各級(jí)別典型陪葬墓封土、墓園照片等，使觀者從宏觀了解唐陵陪葬墓的布局秩序和等級(jí)差異；展示第二部分，為長(zhǎng)樂(lè)公主墓和韋貴妃墓遺址的全面介紹，展覽內(nèi)容依據(jù)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)，可以模型手段全面復(fù)原兩墓完整的地上、地下構(gòu)造，并在展示中加入兩墓考古發(fā)掘方法、文物保護(hù)手段、壁畫(huà)揭展流程、規(guī)劃布展歷程等內(nèi)容，普及考古學(xué)知識(shí)；展示的第三部份，為兩墓的出土文物展，在每件文物的展示背景中配以出土位置圖像，結(jié)合遺跡環(huán)境討論其意義和價(jià)值；展示的最后部分，為唐代宮廷生活專題展，結(jié)合兩位墓主人生平，及唐代文物中展現(xiàn)的皇室生活進(jìn)行創(chuàng)意布展，令游客深入了解唐代日常的宮廷禮儀、審美，感受古人喪葬“視死如事生”的基本理念。館內(nèi)展示的出口處正對(duì)韋貴妃墓墓園，觀眾將對(duì)博物館展示中的墓葬地面規(guī)制進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)，并在登上丘頂墓道口后，全覽兩墓的地面布局。

墓葬地下展示部分，應(yīng)改善前文述及之干擾墓葬原真性的構(gòu)建設(shè)施，對(duì)墓葬復(fù)仿壁畫(huà)的損壞部分進(jìn)行修補(bǔ)，依據(jù)考古報(bào)告，以合適的材料，還原墓葬小龕、墓室等處的文物出土原狀，改變墓道“空洞化”的局面，對(duì)墓葬各結(jié)構(gòu)部分進(jìn)行名稱標(biāo)識(shí)，合理設(shè)計(jì)展示燈光，使其符合墓葬應(yīng)有的環(huán)境氛圍，并做好和博物館展示第二部分的呼應(yīng)，使觀者對(duì)墓葬的今昔和考古發(fā)掘的手段加深了解。

總之，唐陵陪葬墓的展示設(shè)計(jì)應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)考古學(xué)元素，將喪葬器物、喪葬建筑、喪葬裝飾融合展示，不再割裂墓葬的地上、地下部分，增加展示的互動(dòng)性與體驗(yàn)性設(shè)計(jì)，將遺址的環(huán)境載體也加入展示路線，改變以往陪葬墓展示簡(jiǎn)單、孤立的方式，使這一重要的文化遺產(chǎn)資源得到科學(xué)的保護(hù)、利用，呈現(xiàn)唐代帝陵大遺址的風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)：

[1][6]陳安利.唐十八陵[M].北京：中國(guó)青年出版社，2001.

[2]沈睿文.唐陵的布局：空間與秩序[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

第6篇：博物館展示設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：世博會(huì)；博物館；展示設(shè)計(jì)；啟迪

引言

世界博覽會(huì)(World Exhibition or Exposition，簡(jiǎn)稱World Expo)又稱國(guó)際博覽會(huì)，簡(jiǎn)稱世博會(huì)、世博，是一項(xiàng)由主辦國(guó)政府組織或政府委托有關(guān)部門舉辦的有較大影響和悠久歷史的國(guó)際性博覽活動(dòng)。參展者向世界各國(guó)展示當(dāng)代的文化、科技和產(chǎn)業(yè)上正面影響各種生活范疇的成果。世博會(huì)是對(duì)各參展國(guó)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)水平等綜合實(shí)力的考量，是促進(jìn)各國(guó)間經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、思想交流的平臺(tái)，被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會(huì)。自從1851年英國(guó)倫敦舉辦首屆世博會(huì)以來(lái)，距今超過(guò)一個(gè)半世紀(jì)，并已舉辦了41屆，每一屆世博會(huì)都會(huì)在科技、文化上帶給人們新的驚喜，同時(shí)在展示技術(shù)、藝術(shù)、創(chuàng)意上更會(huì)有新的突破與飛躍，所展現(xiàn)的都是當(dāng)時(shí)國(guó)際展示設(shè)計(jì)的最高水平，是世界上最高級(jí)別的展示活動(dòng)。

2010年，中國(guó)上海舉辦了第41屆世博會(huì)，此次是中國(guó)舉辦的首屆世界博覽會(huì)。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”(Better City，

Better Life)為主題，總投資達(dá)450億美元，創(chuàng)造了諸多世博的世界之最：園區(qū)面積最大、參加國(guó)家和組織最多、入園人數(shù)最多……作為博物館展示設(shè)計(jì)人員，在上海舉辦世博會(huì)期間，我有幸親臨了這場(chǎng)盛會(huì)。通過(guò)此次參觀學(xué)習(xí)，我覺(jué)得世博會(huì)雖不同于博物館，但二者又有極其密切的關(guān)系，世博各個(gè)場(chǎng)館從建筑外觀到內(nèi)部展示的創(chuàng)意理念、展示手段等等方面都有很多值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的，更帶給我很多關(guān)于展示設(shè)計(jì)方面的啟迪與思考，感觸良多，收獲頗豐。

一、設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)意思維

展示設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，要求設(shè)計(jì)師要具備多方面的藝術(shù)素養(yǎng)，以及敏銳的洞察力和獨(dú)到的創(chuàng)意理念。藝術(shù)家與工匠的區(qū)別在于靈氣與匠氣，但關(guān)鍵還要把靈氣運(yùn)用得當(dāng)，遵循科學(xué)的設(shè)計(jì)規(guī)律，將展出內(nèi)容通過(guò)形式設(shè)計(jì)，科學(xué)而有效地展現(xiàn)在觀眾面前。

上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”，園區(qū)內(nèi)不論公共區(qū)域、場(chǎng)館建筑，還是內(nèi)部展示，設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意都對(duì)這一主題做了最好的詮釋，設(shè)計(jì)作品均圍繞這一主題展開(kāi)，同時(shí)各自又展現(xiàn)出獨(dú)具的風(fēng)格特色，使人領(lǐng)略到各國(guó)設(shè)計(jì)師那多元文化背景下迥異的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意思維。

走在園區(qū)內(nèi)，一個(gè)個(gè)造型新穎別致、獨(dú)具匠心的場(chǎng)館建筑映入眼簾，讓人有些應(yīng)接不暇：

建筑外觀以“東方之冠”的構(gòu)思主題來(lái)表現(xiàn)的中國(guó)國(guó)家館，充分表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。國(guó)家館居中升起、層疊出挑，大面積運(yùn)用“中國(guó)紅”作為外檐主色調(diào)，形成凝聚中國(guó)元素、象征中國(guó)精神的雕塑感造型主體――東方之冠；國(guó)家館的下方為各省市地區(qū)館，地區(qū)館整體建筑水平展開(kāi)，以舒展的平臺(tái)基座的形式托起莊重大氣的“東方之冠”，成為開(kāi)放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場(chǎng)；二者互為對(duì)仗、互相補(bǔ)充，共同組成表達(dá)盛世大國(guó)主題的統(tǒng)一整體，充分展現(xiàn)了充滿凝聚力的和諧氛圍。

取名為“快樂(lè)街”的荷蘭國(guó)家館，其展示內(nèi)容是沿著一條400米長(zhǎng)，呈八字形盤旋而上的街道來(lái)進(jìn)行布置的?！翱鞓?lè)街”沒(méi)有大門，觀眾可以從展館的任意一個(gè)方向進(jìn)入展館，加入“快樂(lè)街”。設(shè)計(jì)師準(zhǔn)備了一幢幢不同裝飾風(fēng)格的房子，每一個(gè)都是一間小展館，展現(xiàn)著荷蘭在空間、藝術(shù)、能源和水利等方面的創(chuàng)新與成就，觀眾可透過(guò)玻璃窗觀看，很有一番趣味。這些獨(dú)立的小展館高低錯(cuò)落地“掛”在快樂(lè)街上，有序、高效、實(shí)用，又不失個(gè)性，人們從很遠(yuǎn)的地方就能看見(jiàn)這條靈動(dòng)的“快樂(lè)街”。

造型獨(dú)特的英國(guó)館，其外觀宛如一朵蒲公英，核心部分由六萬(wàn)根蘊(yùn)含植物種子的“觸須”狀透明亞克力構(gòu)成。白天這種7.5米長(zhǎng)的“觸須”結(jié)構(gòu)會(huì)像光纖那樣傳導(dǎo)光線，把自然光引入館內(nèi)；晚上，“觸須”內(nèi)的光源又會(huì)使整個(gè)展館散發(fā)出璀璨迷人的光影效果，真稱得上是科技、綠色環(huán)保與設(shè)計(jì)理念極具創(chuàng)意的融合。

這些構(gòu)思巧妙的設(shè)計(jì)使各場(chǎng)館內(nèi)外渾然一體，完美和諧，其中傾注了設(shè)計(jì)師很多心血。新穎的墻體，光怪陸離的影像，轉(zhuǎn)彎后的一隅，甚至觀者不經(jīng)意的一瞥，處處都帶給人驚喜和感嘆，作為陳列設(shè)計(jì)人員我從中體味到了設(shè)計(jì)者融入其間的智慧與汗水。

二、展示手段，選材應(yīng)用

1，“聲、光、電”多媒體技術(shù)被最大限度地應(yīng)用

科技發(fā)展日新月異，各種高新多媒體技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于展示活動(dòng)中。世博會(huì)的展館，給我感觸最深的就是撲面而來(lái)的各種聲光電的展示手段，讓我們體驗(yàn)著高科技帶來(lái)的感官?zèng)_擊，很震撼。

在中國(guó)館，給我印象最深的是巨大的LED幕墻，它將早已為人所熟知的國(guó)畫(huà)作品“清明上河圖”以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)在人們面前，畫(huà)面上的人物都仿佛被賦予了鮮活的生命，穿梭在古城熙熙攘攘的街道。當(dāng)觀眾們還在驚嘆這些動(dòng)畫(huà)效果時(shí)，畫(huà)面上已漸漸亮起了點(diǎn)點(diǎn)燈火，古城已經(jīng)由白晝轉(zhuǎn)為夜幕。觀眾們只顧感嘆這新穎的展示效果，腳下竟不舍挪動(dòng)步伐，已經(jīng)被設(shè)計(jì)師的杰作深深吸引。

美國(guó)館的主展廳為4D影院，通過(guò)墻面上幾塊大型的不規(guī)則影視屏幕，為人們講述一個(gè)小女孩用自己的力量克服重重困難，改變所居住城市環(huán)境的故事。通過(guò)風(fēng)和雨等四維效果，讓觀眾沉浸在驚奇的視覺(jué)體驗(yàn)中，最精彩之處在于，故事中沒(méi)有任何語(yǔ)言對(duì)話，完全通過(guò)圖像、音樂(lè)、音效及四維體驗(yàn)來(lái)表達(dá)，無(wú)論來(lái)此的觀眾母語(yǔ)是何種語(yǔ)言，不需要翻譯，每個(gè)人都能理解這里講述的故事。

在感慨高科技奇妙的同時(shí)，我覺(jué)得雖然這些高科技的手段有很強(qiáng)的展示效果，但在實(shí)際應(yīng)用上還要注意“度”，不能一味追求“聲、光、電”，否則觀眾的觀展過(guò)程不是享受，而是忍受，要忍受使用過(guò)度的“聲、光、電”帶來(lái)的光噪、聲噪……任何好的東西都要注意“度”，過(guò)多過(guò)濫只能帶來(lái)負(fù)面效果。一定要明確一點(diǎn)：聲光電運(yùn)用的多寡并不是衡量設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的標(biāo)志。所有的展示手段都要為展覽主題服務(wù)，無(wú)論多么高新的展示方式，都要在悉心研讀展覽內(nèi)容的前提下有選擇的應(yīng)用，如果不能有效地表現(xiàn)主題或有悖于主題，都必須割舍，做到寧缺毋濫。

2，各種材料的應(yīng)用使世博會(huì)各場(chǎng)館的設(shè)計(jì)多姿多彩

游走于園區(qū)內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，一座清新樸素的巨型藤編藝術(shù)品撲面而來(lái)，這就是西班牙館。該館建筑外墻圓潤(rùn)靈動(dòng)，高低起伏，大膽而新穎的選材，使之有別于普通四方形建筑外觀。整個(gè)展館建筑基礎(chǔ)為鋼結(jié)構(gòu)，外檐融合藤編工藝，拼接、組合而成，獨(dú)到的設(shè)計(jì)將一棟親近自然的“藤編”建筑物呈現(xiàn)在人們眼前。將藤編工藝應(yīng)用到建筑外檐，這一構(gòu)思很獨(dú)特，事實(shí)證明它的確產(chǎn)生了出人意料的效果。

瑞士館的展館四周被一層巨大的互動(dòng)型智能帷幕包裹，這

層幕帷不僅可以自然降解，還會(huì)隨風(fēng)發(fā)光。帷幕的每一部分都能獨(dú)立產(chǎn)生和儲(chǔ)存能量，并以LED燈的形式將其利用。帷幕可以與展館周圍的能量，如太陽(yáng)能或者照相機(jī)閃光燈產(chǎn)生的光能發(fā)生反應(yīng)，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)閃光的視覺(jué)效果。

日本館在設(shè)計(jì)上采用了環(huán)境控制技術(shù)，使得光、水、空氣等自然資源被最大限度利用。展館外部為透光性高的雙層外膜配以內(nèi)部的太陽(yáng)電池，可以充分利用太陽(yáng)能資源，實(shí)現(xiàn)高效導(dǎo)光、發(fā)電。展館外觀的基調(diào)色為紅藤色，紅藤色由象征太陽(yáng)的紅色與象征水的藍(lán)色交融而成，可以說(shuō)是自然的顏色。展館的外壁會(huì)隨著日光的變化及夜晚的燈光變換各種“表情”，讓參觀者感受到一種動(dòng)感。日本館遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如一個(gè)巨大的紫蠶寶寶趴在黃浦江邊，極富個(gè)性的外觀宛如擁有生命一般。

我們?cè)趯?shí)際工作中，并不一定每項(xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)都有充足的資金投入，成功關(guān)鍵還在于展示手段和設(shè)計(jì)理念。某些高新技術(shù)創(chuàng)造的高檔材料如應(yīng)用得當(dāng)，的確可以為設(shè)計(jì)作品增色出彩，但同樣也會(huì)有昂貴的造價(jià)。一項(xiàng)出色的設(shè)計(jì)不一定要投入大量資金、使用高檔材料，擁有好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)即使使用很普通的廉價(jià)材料也可以創(chuàng)造出完美的藝術(shù)品。

三、以人為本，人文關(guān)懷

無(wú)論是走在世博園區(qū)，還是在各個(gè)場(chǎng)館內(nèi)部，處處都能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的貼心設(shè)計(jì)。

上海世博會(huì)的舉辦時(shí)間大部分是在炎熱的夏季，在排隊(duì)等候入場(chǎng)和休息區(qū)域內(nèi)，我們都可以見(jiàn)到噴霧降溫裝置，同時(shí)還設(shè)置有遮陽(yáng)傘棚等；另外因園區(qū)面積較大，還安排了多條線路的免費(fèi)車和渡輪往來(lái)于各區(qū)間，給觀眾參觀帶來(lái)了極大的便捷；在園區(qū)內(nèi)很多展館都設(shè)置了供觀眾動(dòng)手操作的互動(dòng)參與項(xiàng)目，操控部分被設(shè)計(jì)成多種高度，以適應(yīng)不同人群，這些互動(dòng)內(nèi)容穿插在展示空間內(nèi)，與展出內(nèi)容相得益彰，不會(huì)給人突兀之感，應(yīng)用得很自然；公共區(qū)域內(nèi)的標(biāo)識(shí)、指示牌等設(shè)施都非常醒目且易懂，給觀眾提供了便捷有效地引導(dǎo)服務(wù)；展區(qū)內(nèi)間隔不遠(yuǎn)就會(huì)有一處直飲水設(shè)施，并且飲水臺(tái)被設(shè)計(jì)為不同的高度，給觀眾帶來(lái)了方便……這些人性化的設(shè)計(jì)使我聯(lián)想到我們的博物館，在“以人為本”的博物館設(shè)計(jì)理念下，人性化設(shè)計(jì)必須“大行其道”。

人性化設(shè)計(jì)在博物館中的應(yīng)用范圍很廣，比如休閑區(qū)的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為場(chǎng)館不論規(guī)模大小，在條件允許的情況下，營(yíng)造一塊溫馨的休閑區(qū)都是很有必要的，這可以拉近觀眾與博物館的距離，并且能夠感受到博物館不僅是開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)的休閑場(chǎng)所，這里還有博物館人無(wú)處不在的人文體貼；另外博物館所接待的觀眾有不同的年齡結(jié)構(gòu)和迥異的文化層次，必須考慮到他們的不同需求，比如內(nèi)容的編排、形式的趣味性、陳列設(shè)計(jì)上的人工學(xué)問(wèn)題等等……總之，處處要體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。

結(jié)語(yǔ)

世博會(huì)是一場(chǎng)設(shè)計(jì)理念的革命，作為世界頂級(jí)的展覽盛會(huì)，展示手段和技術(shù)當(dāng)屬時(shí)下巔峰，其展示設(shè)計(jì)成果帶給博物館展示設(shè)計(jì)人員的啟迪深遠(yuǎn)，令設(shè)計(jì)人員思路拓展、眼界開(kāi)闊，更從中認(rèn)識(shí)到自身的差距。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這次“世博游”對(duì)我來(lái)說(shuō)可謂是一次學(xué)習(xí)與思考的良機(jī)，受益匪淺，有啟發(fā)，有啟示，對(duì)今后的設(shè)計(jì)工作益處頗多，更帶給我潛心鉆研業(yè)務(wù)的動(dòng)力，令我對(duì)自己所從事的事業(yè)更加鐘愛(ài)。

參考文獻(xiàn)：

1，耿志宏等編著，數(shù)字時(shí)代的展示設(shè)計(jì)，北京：中國(guó)水利水電出版社，2009，

2，譚欣主編，展示設(shè)計(jì)，北京：人民美術(shù)出版社，2010，參考網(wǎng)址：

1，《博物館與世博會(huì)》

第7篇：博物館展示設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：博物館；裝飾設(shè)計(jì)；基本特征；基本法則；應(yīng)用

每個(gè)博物館的建成，每個(gè)展覽的落實(shí)我們不得不提到裝飾設(shè)計(jì)，就整個(gè)陳列展覽而言，裝飾是屬于細(xì)部處理的范疇。在考慮裝飾問(wèn)題時(shí)一定要從整個(gè)展覽風(fēng)格出發(fā)，而使裝飾隸屬于展覽整體部分，并成為展覽的一個(gè)有機(jī)組成部分。因此，裝飾設(shè)計(jì)在陳列展覽中起著不可忽視的作用并運(yùn)用在博物館展覽的細(xì)節(jié)中。

一　裝飾設(shè)計(jì)定義及基本特征

裝飾，主要是指對(duì)生活環(huán)境、器物、用具、服飾等諸多方面美化加工的一種手段，通常以裝飾紋樣或裝飾雕塑的形式出現(xiàn)，具有明確的從屬性特征，區(qū)別于獨(dú)立存在的繪畫(huà)和雕塑，是藝術(shù)設(shè)計(jì)整體的組成部分，是為了豐富藝術(shù)表現(xiàn)力，加強(qiáng)其審美效果而設(shè)置的。從本質(zhì)意義認(rèn)識(shí)，裝飾沒(méi)有自身獨(dú)立存在的目的，更不應(yīng)該是一種隨意的附加，必須與裝飾主體有機(jī)地融為一體，構(gòu)成整體的和諧關(guān)系。[1]

裝飾設(shè)計(jì)從狹義上可理解為人類對(duì)某種物品造型的結(jié)構(gòu)、色彩和紋飾進(jìn)行的工藝加工處理。所謂裝飾設(shè)計(jì)，廣義地解釋為人類對(duì)自身周圍環(huán)境所做的一切美化過(guò)程，也是人類在身體或者物體的表面加上附屬品使其美觀，是人類創(chuàng)造性的表達(dá)方式之一。[2]裝飾設(shè)計(jì)是裝飾發(fā)展到一定程度以后形成的藝術(shù)門類，這一藝術(shù)門類研究的是如何通過(guò)形式美的規(guī)律和法則等藝術(shù)表現(xiàn)手段和方法來(lái)創(chuàng)造富有美感的作品，從而讓人們由于視覺(jué)上的美感而達(dá)到心理滿足，進(jìn)而達(dá)到豐富、美化生活的目的。目前，裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)遍布現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，它不但美化人們的生活，還影響、改變著人們的生活。[3]

二　裝飾設(shè)計(jì)在博物館陳列展示中我們應(yīng)遵循以下幾個(gè)基本法則

博物館的陳列設(shè)計(jì)是要遵循藝術(shù)形式美規(guī)律的基礎(chǔ)上，也要考慮博物館所承載著如何將展覽信息有效地傳達(dá)給觀眾并要有效控制好觀眾的審美疲勞程度。因此，裝飾設(shè)計(jì)在博物館陳列展覽中的運(yùn)用是多方面的，但需要注意以下幾個(gè)原則。

（1）符合陳列的整體性原則。陳列展示中在考慮裝飾問(wèn)題時(shí)一定要從展覽風(fēng)格的整體出發(fā)，而使裝飾隸屬于整體，并成為整體的一個(gè)有機(jī)組成部分，任何游離于整體的裝飾，即使本身很精致，也不會(huì)產(chǎn)生積極的效果，甚至本身愈精致，對(duì)整體統(tǒng)一的破壞性就愈大。為了求得整體的和諧統(tǒng)一，陳列設(shè)計(jì)師必須認(rèn)真地安排好在展覽中什么部位作裝飾處理，并合理地確定裝飾的形式（如雕塑、繪畫(huà)、紋樣、線條……）；紋樣、花飾的構(gòu)圖；隆起、粗細(xì)的程度；色彩、質(zhì)感的選擇等一系列的問(wèn)題。[4]

（2）考慮設(shè)計(jì)的實(shí)用性特征。實(shí)用性功能是設(shè)計(jì)師在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域必須考慮的，博物館中的所有的裝飾設(shè)計(jì)都是圍繞展品的特性與吸引觀眾注意力而展開(kāi)，比如博物館序廳設(shè)計(jì)中浮雕、展區(qū)中墻面上圖文裝飾都是有其存在價(jià)值的，比如序廳中浮雕的圖案應(yīng)符合展覽主題而特別為展覽量身定做并賦予其實(shí)際意義的，另外需要與我們的展示大綱中需要表現(xiàn)的主題相吻合。

（3）考慮經(jīng)濟(jì)性問(wèn)題。我們國(guó)內(nèi)博物館每個(gè)展覽都是有預(yù)算的，所以是受資金控制的。裝飾設(shè)計(jì)的運(yùn)用需要考慮裝飾所用的材料、所涉及的區(qū)域。我們?cè)谶@里不主張鋪張浪費(fèi)而是需要在展覽中有畫(huà)龍點(diǎn)睛的意蘊(yùn)，因此經(jīng)濟(jì)性問(wèn)題往往是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候主要把控的方面。

三　裝飾風(fēng)格定格展覽風(fēng)格

從展覽設(shè)計(jì)的方法角度看，在概念設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師首先應(yīng)定位的是展覽風(fēng)格，根據(jù)展覽實(shí)際需要來(lái)探索展覽中的裝飾設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代博物館中我們常用的裝飾風(fēng)格有：現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，歐式古典風(fēng)格，新中式風(fēng)格，科技風(fēng)格。比如在現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格中由曲線和非對(duì)稱線條構(gòu)成，這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格在博物館陳列中廣泛應(yīng)用。博物館陳列設(shè)計(jì)中的裝飾設(shè)計(jì)主要是從屬于整個(gè)展覽整體中細(xì)節(jié)的裝飾，以設(shè)計(jì)理念為主導(dǎo)，利用一定的工藝材料，采取相應(yīng)的工藝技術(shù)制作的構(gòu)成部分，如托架裝飾，壁龕裝飾，墻壁裝飾，地面裝飾等的不同裝飾而形成的不同展覽風(fēng)格。

四　裝飾設(shè)計(jì)在陳列展覽中的應(yīng)用

裝飾設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域在設(shè)計(jì)范疇中極其廣泛，既涉及雕塑、繪畫(huà)等純藝術(shù)領(lǐng)域，又涉及陳列展示、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告、服裝等一切設(shè)計(jì)領(lǐng)域。陳列設(shè)計(jì)中的裝飾設(shè)計(jì)表現(xiàn)力主要應(yīng)通過(guò)空間、形體的巧妙結(jié)合；整體與局部之間良好的比例關(guān)系；色彩與質(zhì)感的妥善處理等來(lái)獲得，而不應(yīng)企求于繁瑣的、矯揉造作的裝飾。裝飾的運(yùn)用只限于重點(diǎn)的地方，并力求和主體的功能與結(jié)構(gòu)有巧妙地結(jié)合。[5]

裝飾設(shè)計(jì)在博物館陳列展示中的應(yīng)用分布甚廣，主要是序廳設(shè)計(jì)、背景墻設(shè)計(jì)、圖文設(shè)計(jì)、系列指示牌、托架等的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。指示牌、說(shuō)明牌都承載著自己的功能就是如何把館方所要表達(dá)的信息傳達(dá)給觀眾，而這些載體需要運(yùn)用裝飾設(shè)計(jì)把內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)。

（1）主題墻、序廳設(shè)計(jì)中裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用。主題墻可以是對(duì)當(dāng)期臨展或活動(dòng)宣傳而存在的，序廳在整個(gè)展覽中起著非常重要的地位。在博物館陳展中，設(shè)計(jì)師通常會(huì)對(duì)這兩個(gè)區(qū)域做重點(diǎn)裝飾設(shè)計(jì)，可以巧妙運(yùn)用雕塑、繪畫(huà)、寫真等形式扮靚序廳，也有序廳運(yùn)用帷幔、展品的結(jié)合方式，虛實(shí)巧妙結(jié)合，從而刺激觀眾的視覺(jué)感， 進(jìn)而引發(fā)觀眾對(duì)展覽的興趣。（2）托架中裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用。托架在博物館陳列展覽所承接的主要任務(wù)是如何穩(wěn)妥地拖住展品，在保證展品安全性的前提下加入線條或紋樣的裝飾元素來(lái)襯托展品。如上海中國(guó)航海博物館中錨的展示運(yùn)用象征海灘的沙土與四方木結(jié)構(gòu)的形式作為托架，這樣不僅保證了展品的安全穩(wěn)當(dāng)，還符合了形式美規(guī)律，使觀眾更好地認(rèn)識(shí)與區(qū)分各個(gè)錨的類型與功能。（3）裝飾設(shè)計(jì)在指示牌中的應(yīng)用。博物館中指示牌的主要功能是指引觀眾到達(dá)其想到的區(qū)域。但就算是指示牌也需要考慮它的美觀，字體惟妙惟肖地設(shè)計(jì)感使觀眾對(duì)此類指示牌有新鮮感，進(jìn)而更好地與觀眾互動(dòng)。上海中國(guó)航海博物館中的系列展示牌中，從文字排版、標(biāo)準(zhǔn)圖形、裝飾元素中，航海元素在說(shuō)明牌中巧妙運(yùn)用，使指示牌與空間成一整體。如手工活動(dòng)室的指示牌，航海、卡通元素的應(yīng)用賦予了指示牌生命。（4）裝飾設(shè)計(jì)在說(shuō)明牌中的應(yīng)用。說(shuō)明牌是針對(duì)展品信息而存在的標(biāo)牌，諸如展品的名稱、年代、功能等都在說(shuō)明牌中標(biāo)出，說(shuō)明牌中裝飾也無(wú)處不在，比如花紋、卡通人物、行業(yè)元素等，都會(huì)在說(shuō)明牌中出現(xiàn)。（5）裝飾設(shè)計(jì)在圖文版中的應(yīng)用。圖文版中的裝飾設(shè)計(jì)就更明了了，通常設(shè)計(jì)師在表現(xiàn)展品知識(shí)點(diǎn)后需要觀眾一目了然，那就需要特別標(biāo)識(shí)，或使圖文版內(nèi)容表現(xiàn)得飽滿些，同樣需要運(yùn)用各類裝飾元素使圖文版看上去不那么教科書(shū)式。（6）裝飾設(shè)計(jì)在頂角線、踢腳線、展柜中的應(yīng)用。博物館陳列設(shè)計(jì)師在整體設(shè)計(jì)展覽時(shí)就會(huì)提煉出適合展覽的裝飾紋樣從而來(lái)充實(shí)展覽。整個(gè)展覽的裝飾元素可以是統(tǒng)一的裝飾元素，比如上海博物館的臨展，設(shè)計(jì)師會(huì)提煉出與展品相關(guān)的圖騰來(lái)豐富展覽。

這就是裝飾設(shè)計(jì)對(duì)于陳列展示中的應(yīng)用。

五　結(jié)語(yǔ)

博物館中的裝飾形式是多種多樣的，陳列設(shè)計(jì)師在深刻理解展示內(nèi)容的前提下，在遵循裝飾設(shè)計(jì)在陳列設(shè)計(jì)中整體性、實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的原則下，恰到好處地把裝飾元素運(yùn)用到博物館陳列展示中。所以陳列設(shè)計(jì)師需要不斷學(xué)習(xí)新材料、新技術(shù)來(lái)創(chuàng)造出更多符合大眾審美的展覽，竭力讓展覽給觀眾在視覺(jué)上美的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王次炤 《藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》中央音樂(lè)學(xué)院出版社。

[2] 錢琳，承杰 《室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)原理與設(shè)計(jì)風(fēng)格》，現(xiàn)代裝飾（理論），2012（02）。

[3] 付朝華 《裝飾設(shè)計(jì)中的視覺(jué)特征》，大眾文藝，2012年（11）。

第8篇：博物館展示設(shè)計(jì)范文

Abstract: each museum built from that moment on, to the last implementation of exhibition, we always want to mentioned, is a decorative design. Can say in a museum or a for the museum exhibition on display, decorative design is as always, and due to the different style display, decoration design style are also different. This requires that the whole decorates a design to highlight both the whole display style, nor a presumptuous guest usurps the host's role, put the cart before the horse, should not only in fine processing link quality, when considering decorate problem again, be sure to do it from the exhibition activities of the whole, in view of the different exhibitions of different style, different adornment style design, can make decoration ? underlines the exhibition center

關(guān)鍵詞：陳列展覽 裝飾設(shè)計(jì) 特征 基本原則

Keywords: display exhibition decoration design characteristics of the basic principles

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

前言：每一個(gè)博物館，從其建成的那一刻開(kāi)始，到其展覽落實(shí)結(jié)束的那一刻，其裝飾設(shè)計(jì)就一直伴隨始終。裝飾設(shè)計(jì)相對(duì)于一個(gè)博物館或者一個(gè)博物館的陳列展覽，其地位尤其特殊，甚至是處于一個(gè)“若有似無(wú)”的狀態(tài)，而這種看似飄忽的狀態(tài)，并不是說(shuō)裝飾設(shè)計(jì)不重要，相反，一份完美的裝飾設(shè)計(jì)，所體現(xiàn)的功能，恰巧是這種“若有似無(wú)”。因?yàn)橐环菅b飾設(shè)計(jì)，其始終要秉承的理念就是襯托，在針對(duì)不同風(fēng)格的陳列展覽，會(huì)有不同的裝飾設(shè)計(jì)，這意味著，一份真正的裝飾設(shè)計(jì)，其風(fēng)格和陳列展覽是相同的，或者說(shuō)，它已經(jīng)真正和陳列展覽融為一體而不為參觀者察覺(jué)，這也正是一份高品質(zhì)裝飾設(shè)計(jì)所追求的。因此，一份裝飾設(shè)計(jì)往往看似是獨(dú)立在陳列展覽之外的，但實(shí)際上，它卻是展覽有機(jī)組成的一部分，其對(duì)陳列展覽起到的作用，也體現(xiàn)在展覽的細(xì)節(jié)之中，其作用之大，不容忽視。

裝飾設(shè)計(jì)的定義及特征

所謂裝飾設(shè)計(jì)，主要是指對(duì)指定物體進(jìn)行美化的一種特殊的藝術(shù)創(chuàng)作手段，而其美化的對(duì)象主要包括我們的生活環(huán)境、服飾、器物等方方面面，可以說(shuō)，裝飾設(shè)計(jì)不僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，甚至更是一種藝術(shù)上的升華。而從裝飾設(shè)計(jì)的本質(zhì)上來(lái)講，它具有著相對(duì)的獨(dú)立性，即它是獨(dú)立存在于受裝飾物之外的，有著自己相對(duì)獨(dú)立的風(fēng)格。但這并不代表著裝飾可以獨(dú)立存在，因?yàn)楠?dú)立存在的裝飾并沒(méi)有實(shí)際意義，裝飾設(shè)計(jì)從始至終都是要陪襯著被裝飾物體，并且再起到一種附加效果，在突出被裝飾物體的風(fēng)格之外，也讓接受裝飾的物體和裝飾設(shè)計(jì)有機(jī)的融為一體，兩者相互輝映，達(dá)到一種藝術(shù)的升華。

從狹義角度上來(lái)對(duì)裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行解釋，裝飾設(shè)計(jì)完全可定義為人類對(duì)于某種物品造型的色彩、結(jié)構(gòu)和紋飾等進(jìn)行的工藝化的加工處理的過(guò)程，而從廣義上來(lái)講，裝飾設(shè)計(jì)則可解釋為人類對(duì)自身以及自身所處的環(huán)境所做的一系列的美化的過(guò)程，使人類的身體或者外界的物體的表面更加的美觀，可以說(shuō)裝飾設(shè)計(jì)也是一類創(chuàng)造性的表達(dá)方式之一。裝飾設(shè)計(jì)是裝飾經(jīng)過(guò)一系列發(fā)展并到達(dá)一定階段的產(chǎn)物，并在到達(dá)一定程度之后形成的一種藝術(shù)門類，這一類藝術(shù)門類所研究的對(duì)象，是通過(guò)一定的相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手段來(lái)創(chuàng)造出的具有美感的作品，而這類作品，在一定程度上也能達(dá)到滿足他人在視覺(jué)上的美感和相應(yīng)的心靈上的滿足的目的。目前，裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)涉及到人們生活的方方面面，而且它還在不斷地影響和改變著我們的生活。

裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用在博物館陳列展覽時(shí)的基本原則

博物館的陳列展覽在其裝飾設(shè)計(jì)上要遵循一定的藝術(shù)形式，也就是說(shuō)，在裝飾設(shè)計(jì)的問(wèn)題上，一定要基于相應(yīng)的符合人欣賞觀的角度出發(fā)，并且在符合相關(guān)美學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)博物館所承載的展覽進(jìn)行相應(yīng)的裝飾設(shè)計(jì)，而且要通過(guò)這種與整個(gè)展覽相適應(yīng)的裝飾設(shè)計(jì)，將展覽所需要傳遞的信息更為有效和直觀的傳遞給觀眾，在保證觀眾高效的接受會(huì)展信息的同時(shí)，還要有效的防止觀眾的審美疲勞。因此在博物館陳列展覽的過(guò)程中，一定要嚴(yán)格的按照相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則。

1. 裝飾設(shè)計(jì)的整體性原則

陳列展覽的過(guò)程中，裝飾設(shè)計(jì)一定要遵循整體性的原則，并且時(shí)刻考慮到裝飾設(shè)計(jì)與會(huì)展整體和諧統(tǒng)一的問(wèn)題，一定要樹(shù)立從整體角度出發(fā)的觀念，即裝飾設(shè)計(jì)一定要與陳列展覽相統(tǒng)一，既要突出陳列展覽的主體風(fēng)格，并與會(huì)展的主題風(fēng)格相適應(yīng)，讓裝飾設(shè)計(jì)起到其應(yīng)有的加成作用，又要注意裝飾設(shè)計(jì)不能太過(guò)于夸張，太過(guò)張揚(yáng)的設(shè)計(jì)往往會(huì)對(duì)整體的統(tǒng)一性造成破壞，造成于陳列展覽整體的風(fēng)格不統(tǒng)一，最后甚至?xí)斐尚e奪主等相關(guān)的問(wèn)題。而要求裝飾設(shè)計(jì)從整體角度出發(fā)，就意味著裝飾設(shè)計(jì)需隸屬于整體的陳列展覽，并且成為其有機(jī)組成的一部分，任何游離于展覽整體的之外的裝飾，無(wú)論裝飾本身如何的精致，都不會(huì)對(duì)整體的展覽產(chǎn)生任何的積極作用，甚至可以說(shuō)，其裝飾設(shè)計(jì)越精致，對(duì)于整體的和諧性的破壞就越大，而為了追求裝飾設(shè)計(jì)與整體效果的相統(tǒng)一，設(shè)計(jì)師必須對(duì)整個(gè)會(huì)展有一個(gè)系統(tǒng)的把握，不僅對(duì)于其大方面的走向有一個(gè)明確的方向，而且在細(xì)節(jié)方面，如色彩、花紋、線條等，都要做到細(xì)致的處理。不放過(guò)任何微小的細(xì)節(jié)，讓裝飾設(shè)計(jì)中任何一個(gè)微小的細(xì)節(jié)都能從屬于整個(gè)會(huì)展風(fēng)格，并且于整體的風(fēng)格達(dá)到和諧統(tǒng)一。

2. 裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)用性原則

在對(duì)博物館的陳列展覽進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要在遵守裝飾設(shè)計(jì)整體性的原則下，也要考慮到裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)用性原則?？梢哉f(shuō)對(duì)于陳列展覽而言，設(shè)計(jì)師首要考慮的就是裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)用性，對(duì)于博物館中所有的裝飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),任何的裝飾設(shè)計(jì)都是在為吸引觀眾注意力而展開(kāi)的：它一方面要圍繞展品的風(fēng)格和特性進(jìn)行裝飾，一方面又要考慮到觀眾的口味，從觀眾的角度出發(fā)，針對(duì)其審美觀進(jìn)行裝飾，如博物館中的浮雕等大型的工藝型的裝飾設(shè)計(jì)，在博物館建成之初，就注定要伴隨著博物館其他陳列展覽的始終。

3. 裝飾設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性原則

我國(guó)國(guó)內(nèi)的大部分博物館的每個(gè)展覽陳列都是有其預(yù)算的，所以，再天方夜譚的設(shè)計(jì)也要落歸于實(shí)際，要根據(jù)每次展覽陳列的經(jīng)費(fèi)的不同，做到嚴(yán)格資金控制。這就要求設(shè)計(jì)師一定要做到將設(shè)計(jì)結(jié)合到實(shí)處，在對(duì)陳列展覽進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的同時(shí)，一方面要大膽想象，以天馬行空般的思維，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)造性的裝飾，一方面，要嚴(yán)格控制資金，在資金合理的流動(dòng)范圍下，將現(xiàn)場(chǎng)的裝飾效果達(dá)到最高。對(duì)博物館陳列展覽的裝飾設(shè)計(jì)一定要遵循相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)性的原則，但這并不代表要因?yàn)橘Y金原因就要放棄對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，一份真正的合適的設(shè)計(jì)，并不等同與富麗堂皇和奢靡華貴，而是要根據(jù)展覽不同的風(fēng)格，從陳列展覽的最根本的地方出發(fā)，使其在經(jīng)濟(jì)能力可承受的基礎(chǔ)下，使裝飾設(shè)計(jì)盡可能的為整個(gè)展覽進(jìn)行服務(wù)，讓整個(gè)陳列展覽在設(shè)計(jì)師的精心點(diǎn)綴下，呈現(xiàn)出一種藝術(shù)上的升華，而在整個(gè)裝飾中，裝飾設(shè)計(jì)所要運(yùn)用的裝飾材料和裝飾公爵，甚至是所涉及的裝飾區(qū)域和裝飾手法，都要在一定的經(jīng)濟(jì)的制約下，在保證不造成鋪張浪費(fèi)的情況下，為整個(gè)展覽提供畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，而這也恰恰是一名合格的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該具備的專業(yè)素養(yǎng)之一。

裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與展覽風(fēng)格走向

在對(duì)博物館的陳列展覽進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師首先要做的，并不是要對(duì)展示的花紋、會(huì)場(chǎng)的布置等細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行研究，相反，在設(shè)計(jì)師對(duì)陳列展覽進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)之前，其首先要做到的，就是要將自己的裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格和整個(gè)陳列展覽的風(fēng)格相統(tǒng)一，根據(jù)陳列展覽的現(xiàn)實(shí)情況， 來(lái)逐步進(jìn)行分析探索，并且完善整個(gè)陳列展覽的裝飾設(shè)計(jì)。例如在現(xiàn)代的陳列展覽中，裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要有現(xiàn)代的簡(jiǎn)約風(fēng)、歐式傳統(tǒng)古典風(fēng)、新時(shí)代的中式風(fēng)、高新技術(shù)科技風(fēng)等。比如在現(xiàn)代的簡(jiǎn)約風(fēng)中，我們常會(huì)用到曲線和直線，在曲線和非對(duì)稱的線條相互交融，最后達(dá)到一種有質(zhì)感的視覺(jué)沖擊，可以說(shuō)這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格是十分受大眾歡迎的，而且這樣的設(shè)計(jì)，在博物館陳列展覽中應(yīng)用的也是十分的廣泛。而無(wú)論采取何種裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格，都要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，如在對(duì)博物館陳列展覽進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，在其裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要對(duì)其細(xì)節(jié)問(wèn)題格外的注意，對(duì)于在整個(gè)展覽整體中位于從屬地位的細(xì)節(jié)的裝飾，一定要以設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念為主導(dǎo)思想，并通過(guò)對(duì)一定工藝材料的運(yùn)用，并且通過(guò)采取相應(yīng)的高超的工藝技術(shù)，創(chuàng)作出真正具有藝術(shù)價(jià)值的構(gòu)成部分，如托架的相關(guān)裝飾，壁龕的相關(guān)裝飾，墻壁的相關(guān)裝飾，地面的相關(guān)裝飾等，并且要根據(jù)這些不同裝飾物品，體現(xiàn)出不同的展覽風(fēng)格。

四. 裝飾設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用

裝飾設(shè)計(jì)無(wú)論是在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，還是在設(shè)計(jì)范疇上來(lái)講，所涉及的范圍都是極其廣泛的，可以說(shuō)裝飾設(shè)計(jì)涉及到得，即是雕塑、繪畫(huà)等這種純粹的藝術(shù)領(lǐng)域，又是陳列展覽、室內(nèi)外設(shè)計(jì)這種涉及到藝術(shù)但并非純粹的藝術(shù)領(lǐng)域，甚至還會(huì)涉及到相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝、廣告等其他的一切設(shè)計(jì)領(lǐng)域。而在陳列設(shè)計(jì)中，其裝飾設(shè)計(jì)則需要一定的表現(xiàn)力，而這種表現(xiàn)力主要是通過(guò)對(duì)空間、形體進(jìn)行巧妙的結(jié)合，來(lái)達(dá)到一種和諧的視覺(jué)感覺(jué)，并且使整體與局部，大局與細(xì)節(jié)之間，形成一種良好的比例關(guān)系。整個(gè)裝飾設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中，通過(guò)對(duì)色彩與質(zhì)感處理，來(lái)獲得的一種良好的視覺(jué)感，在既滿足受眾的視覺(jué)欣賞效果的同時(shí)，又對(duì)受裝飾我進(jìn)行藝術(shù)上的升華，但并不是說(shuō)，整個(gè)裝飾設(shè)計(jì)就是要進(jìn)行一種相對(duì)繁瑣的裝飾，讓整個(gè)裝飾顯得矯揉造作。可以說(shuō)運(yùn)用于博物館陳列展覽的裝飾設(shè)計(jì)，一定要運(yùn)用在相對(duì)重點(diǎn)的地方，并且一定要力求結(jié)構(gòu)和主體功能相對(duì)巧妙的結(jié)合。而在博物館的裝飾設(shè)計(jì)中，裝飾設(shè)計(jì)的運(yùn)用則具體的體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

主題墻在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在博物館的陳磊展覽之中，主題墻的運(yùn)用可謂是十分普遍的，一方面，主題墻不僅可以更好的美化展覽環(huán)境，另一方面，主題墻也可以為整個(gè)陳列展覽的藝術(shù)性做出一種質(zhì)的升華。主題墻是為對(duì)活動(dòng)宣傳而存在的，在整個(gè)展覽中的地位非常之重要。在博物館陳列展覽中，設(shè)計(jì)師通常會(huì)對(duì)主題墻做出重點(diǎn)裝飾設(shè)計(jì)，通過(guò)雕塑、繪畫(huà)、寫真等手段，將虛實(shí)與巧妙結(jié)合，從觀眾的審美角度出發(fā)，刺激觀眾的感官，進(jìn)而引發(fā)觀眾的興趣。如在桂林玉石博物館的陳列展覽中，為了突出每個(gè)玉石展品的特性，在背景墻的選用上，設(shè)計(jì)師可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，如在一冰種玉石展品的背景墻上，設(shè)計(jì)者就巧妙的運(yùn)用了墨綠色這種顏色的背景，這樣，在燈光下，這塊冰種玉石則更突出了其晶瑩剔透，與背景墻相得益彰。

托架在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在博物館的陳列展覽中，托架也是整個(gè)裝飾設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)之一。托架雖然看似無(wú)足輕重，但是托架的作用卻是十分重大的。首先，托架在博物館陳列展覽的全過(guò)程中，其最主要的任務(wù)，就是做到平穩(wěn)地將展品拖住，每一個(gè)展品都是人類心血的藝術(shù)結(jié)晶，所以，托架要時(shí)刻以保證展品安全性為前提，而且在這個(gè)前提下，還可以對(duì)托架進(jìn)行裝飾，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)中加入適當(dāng)?shù)难b飾元素來(lái)點(diǎn)綴相關(guān)展品。如上海中國(guó)航海博物館的陳列展覽中，關(guān)于錨的展示，設(shè)計(jì)師就巧妙的運(yùn)用了象征海灘的凝固的沙土作為托架，這樣不僅讓展品更加安全穩(wěn)當(dāng)，還符合了人的審美觀點(diǎn)，讓觀眾更好地認(rèn)識(shí)了相關(guān)展品。

指示牌在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

指示牌在整個(gè)裝飾設(shè)計(jì)中，也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)師關(guān)注細(xì)節(jié)方面的重要問(wèn)題 。為了在博物館的陳列展覽中，讓觀眾得到更明確的知識(shí)，指示牌的重要作用就不言而喻了。而指示牌的主要功能就是對(duì)觀眾起到進(jìn)行一種指引的作用，使其到達(dá)他想到的區(qū)域。但就算如此，指示牌也要考慮其外在的美觀問(wèn)題，字體不僅要惟妙惟肖地讓觀眾感覺(jué)到美觀，還要有足夠的新鮮感，這樣才能更好地和觀眾進(jìn)行交流。如在上海中國(guó)航海博物館中的系列展示牌中，無(wú)論是從標(biāo)準(zhǔn)圖形、文字排版還是裝飾元素中，在說(shuō)明牌中都巧妙的運(yùn)用了航海元素和卡通元素，并通過(guò)這種方式，為指示牌賦予了新的生命。

說(shuō)明牌在裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

和指示牌有異曲同工之妙，說(shuō)明牌也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)巧妙的重要細(xì)節(jié)之一。裝飾設(shè)計(jì)在說(shuō)明牌中的應(yīng)用，也同樣可以說(shuō)展示出說(shuō)明牌對(duì)一個(gè)展覽的重要性。其實(shí)所謂說(shuō)明牌，就是針對(duì)展品信息對(duì)大眾進(jìn)行一個(gè)解釋說(shuō)明，而存在的標(biāo)牌，多數(shù)是對(duì)展品的名稱、年代、功能等進(jìn)行說(shuō)明，而在說(shuō)明牌中，也不乏相關(guān)流行元素的運(yùn)用，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的巧妙的思維。如在中國(guó)安吉生態(tài)博物館的陳列展會(huì)中，設(shè)計(jì)者就巧妙的將說(shuō)明牌設(shè)計(jì)成為樹(shù)葉的形象，這樣不僅與生態(tài)展覽的主題形成了呼應(yīng)，也巧妙的對(duì)說(shuō)明牌進(jìn)行了一種美化。

5．多媒體在陳列展覽中的運(yùn)用

伴隨著現(xiàn)代可以的發(fā)展，多媒體技術(shù)在博物館陳列展覽中的運(yùn)用，可謂是讓人大飽眼福。有別于傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計(jì)，多媒體技術(shù)在其出現(xiàn)之初，就以其特有的屬性，奠定了其光明的發(fā)展前景?，F(xiàn)今，也有越來(lái)越多的陳列展覽也開(kāi)始啟用這種多媒體技術(shù)，如在北京科技博物館的日常展覽中，經(jīng)?？梢钥吹竭@種多媒體的電子背景墻，其動(dòng)態(tài)的背景圖畫(huà)，更有利于吸引觀眾的眼球。多媒體技術(shù)雖然有著不可替代的優(yōu)勢(shì)，但并不代表多媒體技術(shù)可以完全取代裝飾設(shè)計(jì)。一些實(shí)體化的裝飾設(shè)計(jì)，如指示牌、托架等，最終還是要靠飾實(shí)物來(lái)完成作用，而且相對(duì)于對(duì)古代文物的展覽，對(duì)于這種多媒體的使用也一定要慎重，因?yàn)槠錆夂竦默F(xiàn)代氣息，會(huì)使得與古代文物格格不入。

結(jié)論：

總體上來(lái)講，在博物館中進(jìn)行陳列展覽時(shí)，其裝飾設(shè)計(jì)形式是多種多樣的。設(shè)計(jì)師既要在深刻理解陳列展覽的相關(guān)內(nèi)容，做到對(duì)整體的風(fēng)格有一個(gè)總體的把握的同時(shí)，也要在保證陳列展覽中在遵守整體性、實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性的原則下，通過(guò)獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，將裝飾元素恰到好處的運(yùn)用到博物館的陳列展覽中來(lái)。而對(duì)于設(shè)計(jì)師在陳列設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的相關(guān)的裝飾元素和裝飾材料，則要通過(guò)更多相關(guān)的新技術(shù)將其表現(xiàn)出來(lái)，盡可能的從觀眾的審美角度出發(fā)，盡全力給觀眾一個(gè)視覺(jué)上的享受。

參考文獻(xiàn):

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第9篇：博物館展示設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】氛圍;氛圍設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)手法

氛圍設(shè)計(jì)的含義

歷史主題陳列展覽有別于其他門類的藝術(shù)設(shè)計(jì),它記錄的是歷史文明的代表,通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法把歷史事件推介給觀眾,獨(dú)具風(fēng)格設(shè)計(jì)的陳列,能給觀眾以美的享受,啟發(fā)和引導(dǎo)觀眾欣賞內(nèi)容。

氛圍是環(huán)境給人的總印象。氛圍給人的總印象有些近似于個(gè)性,它是多少能夠體現(xiàn)這個(gè)環(huán)境與那個(gè)環(huán)境具有的不同性質(zhì)的東西。通常所說(shuō)的富麗堂皇、古樸典雅、新穎時(shí)髦、輕松活潑、莊嚴(yán)肅穆、安靜親切、歡快熱烈、樸實(shí)無(wú)華等就是用來(lái)表述氛圍的。

“氛圍”一詞包含主客觀相關(guān)的雙重含義,說(shuō)到氛圍設(shè)計(jì)就不能不涉及人的感知和體驗(yàn)(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聯(lián)覺(jué))與外界環(huán)境的刺激因素(光、形、色、聲、味、質(zhì))。設(shè)計(jì)就是借助各種物質(zhì)要素的變化和組合來(lái)對(duì)人的感官產(chǎn)生刺激進(jìn)而使人獲得審美的愉悅。氛圍設(shè)計(jì)是一個(gè)特定的系統(tǒng),人與物共同以氛圍構(gòu)成要素進(jìn)入系統(tǒng),在系統(tǒng)中進(jìn)行感性的溝通,最終以人獲得的體驗(yàn)作為結(jié)束。

因此,通過(guò)對(duì)客觀環(huán)境的精心組織和安排,運(yùn)用光、形、色、聲、味等要素刺激感官以使人獲得寶貴的情感體驗(yàn);化有形為無(wú)形,創(chuàng)形象以為象征,構(gòu)筑人類情感生長(zhǎng)發(fā)育的載體,這就是“氛圍設(shè)計(jì)”。

為什么要重視氛圍設(shè)計(jì)

長(zhǎng)期以來(lái),陳列館都是設(shè)計(jì)人員對(duì)主題大綱、文物組合、場(chǎng)景制作、多媒體手段等進(jìn)行細(xì)致的研究,雖然我們付出了很多努力,但普通公眾還是不領(lǐng)情。我們開(kāi)始注意到博物館的人性化設(shè)計(jì),但也僅僅停留在座椅、休息區(qū)、無(wú)障礙通道的層面上,而忽視了公眾的真正需求――情感體驗(yàn)。

優(yōu)秀的陳列館氛圍設(shè)計(jì)可以理解成是設(shè)計(jì)參觀者一次情感的旅程,憤怒、緬懷、激動(dòng)、傷感、豪情……一切盡在設(shè)計(jì)人員的掌控之中。因此陳列的基本形式不僅僅是“文物+說(shuō)明+場(chǎng)景”,最為主要的是構(gòu)成每個(gè)陳列特色的歷史積淀、地域差異、文化風(fēng)格、人文氣質(zhì)等因素,這些因素同文物展品、復(fù)原場(chǎng)景等等的合力,就會(huì)形成觀眾內(nèi)在需求的心理的場(chǎng),這種心理的場(chǎng)就是空間氛圍營(yíng)造場(chǎng)的升華。

由此可見(jiàn),在陳列館陳列設(shè)計(jì)中,巧妙合理地運(yùn)用環(huán)境對(duì)情感的影響,能幫助我們潛移默化地影響觀眾的心理和行為活動(dòng),促進(jìn)雙方信息的積極交流和互動(dòng)。

怎樣進(jìn)行氛圍設(shè)計(jì)

如果氛圍是陳列設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式,那么主題就是主導(dǎo)靈魂;主題決定著氛圍設(shè)計(jì),左右著設(shè)計(jì)的走向;氛圍設(shè)計(jì)的目的是更好的表現(xiàn)主題,在潛移默化中把主題轉(zhuǎn)達(dá)給參觀者。

氛圍是由某種印象所產(chǎn)生的情感,它能引起人回味、思索,喚起人的共鳴;氛圍設(shè)計(jì)以一個(gè)完整的設(shè)計(jì)思維將各種有形和無(wú)形的設(shè)計(jì)要素聯(lián)系起來(lái)。每個(gè)陳列都有主題,主題是整個(gè)陳列的靈魂,因此不同的主題決定了不同的陳列氛圍;但類似的主題也有可能擁有不同的氛圍。

氛圍設(shè)計(jì)的第二步就是運(yùn)用空間、色彩、材質(zhì)、造型、光、聲音等陳列語(yǔ)言對(duì)氛圍進(jìn)行塑造。關(guān)鍵在于組合,各種感受之和,并不是簡(jiǎn)單的疊加,而是一種更復(fù)雜的理智和情感的內(nèi)心體驗(yàn)?？傮w來(lái)說(shuō),陳列館陳展氛圍的營(yíng)造方法大體上有以下兩種類型:

1、情景復(fù)原

情景復(fù)原法是一種明示的表現(xiàn),可理解為繪畫(huà)中的寫實(shí)主義手法,即直接的、具象的、再現(xiàn)式的模擬歷史或現(xiàn)實(shí)情景。把歷史事件盡量原封不動(dòng)展現(xiàn)給觀眾。情緒的形成具有很強(qiáng)的情境性。環(huán)境能夠通過(guò)自身情境特有的氛圍影響和調(diào)節(jié)情緒,從而影響人們的思維活動(dòng)。其手法就是采取完全情景復(fù)制或部分情節(jié)再現(xiàn)的方法,營(yíng)造出某一特定的時(shí)空環(huán)境,從而達(dá)到感染人和影響人的目的。其優(yōu)點(diǎn)在于能夠快速的直接引導(dǎo)觀眾進(jìn)入某一歷史文化或某一地域環(huán)境中,使建筑空間同展品一道全面細(xì)致地展示歷史的風(fēng)貌,它是清晰的,無(wú)異議的。這種電影布景式的場(chǎng)景給人以真實(shí)感,它切合了陳展所要表達(dá)的史實(shí),完整地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。

2、隱喻象征法

隱喻象征法可以理解成繪畫(huà)中的浪漫主義表現(xiàn)手法,通過(guò)設(shè)計(jì)者的主觀出發(fā),通過(guò)表現(xiàn)形式,傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的主觀愿望,從而感染觀眾?！叭粝敫袆?dòng)觀眾,必先感動(dòng)自己”。象征是用來(lái)指涉或代表某個(gè)對(duì)象的媒介。這種深層次的 “東西”可能是事物,可能是觀念,也可能是情感。它并不追求意義的確切指示,而是追求對(duì)無(wú)限豐富意義的暗示。因此,隱喻象征法并不是一種明示的表現(xiàn),而是一種含蓄的表達(dá)方式。

(1)紋飾的使用。紋飾符號(hào)更多的的表現(xiàn)在展覽空間的平面設(shè)計(jì)上。比如運(yùn)用饕餮這樣變形的、夸張的、風(fēng)格化的、幻想的、恐怖的形象,使陳列空間具有神秘的威力和獰厲的美。(2)典型造型的使用。造型符號(hào)可以是器物的造型,也可以使遺跡的造型。比如,在展示漢代文物的展廳運(yùn)用具有漢代風(fēng)格的建筑元素來(lái)強(qiáng)化效果,在深色展墻的映襯下顯得格外突出。(3)植物、動(dòng)物、地形造型的使用。比如可以用植物分別代表童年(銀杏芽)、少年(青楓)、青年(榕樹(shù))、壯年(皂角樹(shù))、中年(銀杏)、老年(古槐)不同年齡段的樹(shù)手法活潑新穎,獨(dú)具特色。(4)色彩的使用。 色彩的恰當(dāng)選擇在很大程度上可以影響參觀者的情緒。陳展中色彩的選擇一方面要體現(xiàn)時(shí)代特征。比如革命陳列中設(shè)計(jì)者經(jīng)常使用紅色,象征意義不言而喻。特色是要求獨(dú)樹(shù)一幟的,具有排他性,這樣才能形成自身獨(dú)特的個(gè)性。我們應(yīng)靜下心來(lái),認(rèn)真研究民族色彩喜惡、時(shí)代特征、地方風(fēng)土、觀眾趣味、陳列內(nèi)涵,提煉出適合本館陳列的色彩,彰顯出自身獨(dú)特的色彩個(gè)性。(5)燈光與氛圍。展廳照明并不是僅僅解決“亮度”問(wèn)題,同時(shí)還是創(chuàng)造氛圍的重要因素。不同強(qiáng)弱的光對(duì)人情緒的影響是差異很大的,展示書(shū)畫(huà)類文物時(shí)燈光宜柔和,達(dá)到寧?kù)o、文雅的效果;展示祭祀類文物時(shí),采用對(duì)比強(qiáng)烈的光,增加神秘感;戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事方面的展覽,采用明亮的光,突出宏偉與崇高。(6)陳列的材質(zhì)特色。博物館陳列除文物外的所有元素都要運(yùn)用不同材質(zhì)的材料來(lái)表現(xiàn),材質(zhì)的運(yùn)用除了要能襯托文物,符合整體環(huán)境,還要有自己的特色。各種材質(zhì)的運(yùn)用不僅表現(xiàn)出陳列的主題和內(nèi)涵,且具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性,是陳列設(shè)計(jì)者苦心經(jīng)營(yíng)加靈光一現(xiàn)的創(chuàng)造。

符號(hào)的意義是人創(chuàng)造的。有了符號(hào),設(shè)計(jì)師們才能在陳列設(shè)計(jì)中盡可能用符號(hào)語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造內(nèi)涵豐富的展示環(huán)境,使觀眾感覺(jué)是在真實(shí)空間中進(jìn)行對(duì)話,更容易接收文化信息。文物及其歷史背景為設(shè)計(jì)師提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉和靈感。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展,科技的進(jìn)步,信息數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用將會(huì)使氛圍更加逼真、更加感人。但無(wú)論采用何種方法,必須遵循以下原理: 1、正確處理內(nèi)容和形式的關(guān)系。從內(nèi)容與形式的關(guān)系來(lái)說(shuō),要力求形式符合內(nèi)容,不能為形式而形式。2、正確處理主題和表現(xiàn)形式的主次關(guān)系。要力求主題突出、層次分明,切忌雜亂無(wú)章、中心混亂。 3、從藝術(shù)形式的表現(xiàn)上說(shuō),塑造氛圍的符號(hào)要力求表現(xiàn)人文歷史,既含蓄又能為人所理解。

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