數(shù)字技術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字技術(shù)論文范文

論文關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)；信息傳播；傳播媒體數(shù)字技術(shù)

一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起

科學(xué)的每一次進(jìn)步，都會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時(shí)也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動(dòng)力。在整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論；顏料化學(xué)的進(jìn)步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學(xué)原理研究的進(jìn)一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時(shí)光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對(duì)于藝術(shù)的重要推動(dòng)作用。

進(jìn)入20世紀(jì)以來，科技對(duì)藝術(shù)的影響變得更加強(qiáng)烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀(jì)80年代初，計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、展示藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等大眾傳播媒介和視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的出現(xiàn)，被稱為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀(jì)90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”兩個(gè)性質(zhì)完全不同的學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特(RoyAscot)說：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動(dòng)性?！睆膰?guó)際學(xué)術(shù)界和教育界對(duì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機(jī)界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，其主要范疇都在2l世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵和范疇。

進(jìn)入2l世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國(guó)、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國(guó)更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國(guó)之本，并已成為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的新動(dòng)力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)也必將成為中國(guó)最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場(chǎng)需求的熱點(diǎn)。有關(guān)專家預(yù)測(cè)，我國(guó)將需要20萬工業(yè)設(shè)計(jì)師和l5萬動(dòng)畫設(shè)計(jì)師。面對(duì)如此巨大的市場(chǎng)環(huán)境和人才需求，國(guó)內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)卻是剛剛開始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計(jì)人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中諸多問題的產(chǎn)生。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的伸展和豐富

新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動(dòng)媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容，在當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理論和美學(xué)理論就顯得非常薄弱。

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)理論基礎(chǔ)上有幾個(gè)方面是共同的：1．首先都要滿足功能性的最基本的要求。2．美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的。3．設(shè)計(jì)的理論法則、平面視覺創(chuàng)意法則等是近似的．設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的內(nèi)容是基本共通的。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過程中滿足功能、審美需求，符合美學(xué)、設(shè)計(jì)法則，運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動(dòng)的特點(diǎn)來更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特征是視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步豐富。

當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物，它具有時(shí)代的先進(jìn)性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時(shí)代性，因此在新媒體設(shè)計(jì)中還需要?jiǎng)?chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來完善提高這一新興學(xué)科。

三、目前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的問題

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)及其產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給國(guó)內(nèi)外視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)界帶來了很多問題。最突出的就是跨學(xué)科人才的知識(shí)分離化現(xiàn)象嚴(yán)重，其次是人才需求和教育模式的問題，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)定位方面存在著不同程度的兩極分化現(xiàn)象。

以上問題的出現(xiàn)，其根本原因是由于在認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)人才的過程中存在著幾個(gè)方面的問題而產(chǎn)生的：

首先是認(rèn)識(shí)的問題，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用大致可以歸納三個(gè)大的方面：①計(jì)算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)。②數(shù)碼新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)(包括網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電子產(chǎn)品、動(dòng)畫、游戲等方面)。③非商業(yè)化藝術(shù)類數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作在平面、環(huán)境等一些學(xué)科方面，數(shù)字技術(shù)是一種輔助手段，而在廣告、新聞等方面它是傳媒的載體和形式，或是一種工藝和創(chuàng)作手段。④數(shù)字媒體設(shè)計(jì)是隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新型學(xué)科，同其他的藝術(shù)學(xué)科相比，它具有實(shí)用性、時(shí)代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點(diǎn)。對(duì)于新媒體藝術(shù)需要有新的思考和理解，如果還保持原有對(duì)藝術(shù)類理念的認(rèn)識(shí)，它既不符合學(xué)科的發(fā)展，也不符合市場(chǎng)的需求，因此正確地認(rèn)識(shí)理解和探索新媒體藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是至關(guān)重要的。

其次是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)問題。數(shù)字藝術(shù)是一門跨學(xué)科、多學(xué)科結(jié)合的復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)和訓(xùn)練既懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，又懂得計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)，能操作相關(guān)應(yīng)用和后期制作軟件的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，已成為當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)迫在眉睫需要解決的課題。數(shù)字技術(shù)人才和創(chuàng)意人才都是社會(huì)急需的，但是需求的比重卻有很大的差別，因此需要根據(jù)市場(chǎng)的需求來制定培養(yǎng)不同層次的技術(shù)人才和創(chuàng)意人才的教育目標(biāo)。

最后就是培養(yǎng)對(duì)象問題。隨著普及教育的發(fā)展，越來越多的學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)類學(xué)科，隨之而來就產(chǎn)生了學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)專長(zhǎng)的相互矛盾的問題，學(xué)生的綜合修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)錯(cuò)位是普遍存在的問題，這對(duì)于新媒體專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)帶來了很大的困難，這種現(xiàn)象在藝術(shù)類院校表現(xiàn)得尤為突出，可以考慮數(shù)字媒體教育不要只限于文科的藝術(shù)類學(xué)生。

四、根據(jù)新媒體藝術(shù)的特征來完善人才培養(yǎng)

為了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)我們應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面：1．在人才培養(yǎng)院校建立各個(gè)學(xué)科間的交流和資料的資源共享、學(xué)科間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的教學(xué)體系。2．開設(shè)學(xué)科間的資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)習(xí)教學(xué)的立體化平臺(tái)。這樣有利于形成循序漸進(jìn)的教育思想和方法，培養(yǎng)扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底和熟練的數(shù)字工具操作能力、充分利用各方面有用的信息資源。3．與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)教學(xué)資源立體化平臺(tái)和教學(xué)模式的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)藝術(shù)教育與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)教育有機(jī)融合，構(gòu)建新的教學(xué)模式，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室。4．同時(shí)為培養(yǎng)高層次的教師隊(duì)伍提供了更好師資環(huán)境，更好的保證教學(xué)質(zhì)量。5．加強(qiáng)教學(xué)體制在選材階段就提出相對(duì)較高標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)的選材將更符合新媒體專業(yè)對(duì)培養(yǎng)對(duì)象知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，就更有利于培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。面對(duì)新媒體藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)和院校之間的各自優(yōu)勢(shì)，可以更好的解決數(shù)字藝術(shù)人才在培養(yǎng)過程中所出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)出真正適合社會(huì)需求的數(shù)字藝術(shù)人才。當(dāng)然數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的完善是一個(gè)不斷探索的過程，既不能只埋頭研究教學(xué)的建設(shè)，也不能只是應(yīng)付市場(chǎng)的需求。

第2篇：數(shù)字技術(shù)論文范文

（一）USB總線微波功率計(jì)中數(shù)字電子技術(shù)的應(yīng)用

USB總線微波功率計(jì)主要包括USB通信接口、微信號(hào)接收檢測(cè)電路等內(nèi)容組成，該儀器充分借助數(shù)字電子技術(shù)開發(fā)相應(yīng)軟件系統(tǒng)，從而使得該虛擬儀器有效實(shí)現(xiàn)微波功率采集、測(cè)量和傳輸功能。USB總線微波功率計(jì)中探測(cè)器采集到目標(biāo)微波功率信號(hào)后，該設(shè)備中微信號(hào)檢測(cè)電路芯片就會(huì)對(duì)目標(biāo)信號(hào)進(jìn)行去噪、累加、求差值等等處理，并調(diào)整修改信號(hào)數(shù)據(jù)固定程度，最后通過USB通信接口將處理完畢信息傳送到上位機(jī)，該上位機(jī)程序系統(tǒng)就會(huì)對(duì)該數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。鑒于該總線微波功率計(jì)充分應(yīng)用了數(shù)字電子技術(shù)中強(qiáng)大信號(hào)處理傳輸技術(shù)，使得該功率計(jì)不僅小巧易攜帶，操作簡(jiǎn)單，PC機(jī)適用匹配性強(qiáng)，還具備高精度的測(cè)量效果，因此飽受專業(yè)人員喜愛。

（二）雷達(dá)接收機(jī)上數(shù)字電子技術(shù)的應(yīng)用

雷達(dá)是軍民兩用的，具備高要求和高標(biāo)準(zhǔn)的高精度電子設(shè)備，而日趨成熟完善的數(shù)字電子技術(shù)也在精密的雷達(dá)生產(chǎn)制造過程中起到其中的作用。作為雷達(dá)，其主要就是搜尋捕捉目標(biāo)信號(hào)，因此其必須具備強(qiáng)烈的抗干擾性，也就是說雷達(dá)信號(hào)接收設(shè)備就必須具備靈敏性強(qiáng)、頻段高性能，而數(shù)字接收機(jī)就基于這一點(diǎn)順利成功取代了現(xiàn)代雷達(dá)中模擬接收器的地位。雷達(dá)接受機(jī)中數(shù)字接收機(jī)高指標(biāo)的數(shù)字變頻濾波技術(shù)和I/Q解調(diào)技術(shù)充分使得雷達(dá)接收器的實(shí)用性和精確性得到提高，也充分展現(xiàn)出數(shù)字電子技術(shù)應(yīng)用的優(yōu)越性。有此可以看出數(shù)字電子技術(shù)突出的抗干擾、無噪聲、易交換儲(chǔ)存及處理、能夠?qū)⒃O(shè)備集成化、微型化的特性在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，也會(huì)在計(jì)算機(jī)信號(hào)和計(jì)算機(jī)數(shù)字聯(lián)網(wǎng)方面得到充分應(yīng)用，從促使網(wǎng)絡(luò)通信管理實(shí)現(xiàn)智能化和自動(dòng)化，這都需要數(shù)字電子技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的綜合支持和發(fā)展。

二、數(shù)字電子技術(shù)未來發(fā)展方向和趨勢(shì)

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)加快了全球信息化時(shí)代的到來，社會(huì)市場(chǎng)發(fā)展需求直接推動(dòng)了電子技術(shù)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，而其中數(shù)字電子技術(shù)更是成為信息時(shí)代技術(shù)行業(yè)市場(chǎng)的生力軍，不斷促使經(jīng)濟(jì)行業(yè)產(chǎn)業(yè)的更新升級(jí)，還使得數(shù)字電子技術(shù)和信息技術(shù)向著更高層次平臺(tái)前進(jìn)，可以說數(shù)字電子技術(shù)是隨著市場(chǎng)需求而不斷發(fā)展進(jìn)步的，電子技術(shù)數(shù)字化和信息化已經(jīng)成為電子技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展主流，也是當(dāng)前相關(guān)行業(yè)的普遍共識(shí)?，F(xiàn)在我國(guó)電子技術(shù)行業(yè)研究專家還在不斷努力研究開發(fā)，進(jìn)行多角度、多層面的項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)和探索，使得我國(guó)電子技術(shù)數(shù)字化發(fā)展事業(yè)因?yàn)槌掷m(xù)技術(shù)變革和電子產(chǎn)品的大步伐邁進(jìn)，其發(fā)展速度之快更是空前，現(xiàn)在數(shù)字電子技術(shù)主要研究大規(guī)模可編程邏輯器件的應(yīng)用實(shí)踐，尤其是模板半導(dǎo)體工藝已經(jīng)達(dá)到了深亞微米階段，而集成芯片也實(shí)現(xiàn)了千兆位。除此之外，數(shù)字電子技術(shù)其他內(nèi)容器件和系統(tǒng)也得到了前所未有的發(fā)展進(jìn)步，如其系統(tǒng)數(shù)據(jù)傳輸可以達(dá)到每秒幾十億次，其時(shí)鐘頻率也向著千兆赫茲以上進(jìn)步，這都使得未來集成電路技術(shù)SystemOhaCh5p片上系統(tǒng)化發(fā)展成為必然。在電子設(shè)計(jì)方面也面臨著基于電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化基礎(chǔ)上的5PGA技術(shù)的應(yīng)用和實(shí)踐，這些技術(shù)的進(jìn)步和突破必將為信息時(shí)代創(chuàng)造更多的奇跡。此外，電子技術(shù)領(lǐng)域數(shù)字電子技術(shù)也會(huì)逐步將模擬電子技術(shù)特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)加以引進(jìn)融合，并開發(fā)研究新型的、性能更好的電子器件，從而提高數(shù)字電子技術(shù)機(jī)械零器件的使用效能和壽命，也會(huì)間接擴(kuò)大提高其數(shù)字電子技術(shù)應(yīng)用范圍和效能。例如傳統(tǒng)電位器不僅壽命短，其可靠性和噪聲污染也不盡人意，而數(shù)字電位器集成了電子開關(guān)、線性電阻技術(shù)以及EEROM強(qiáng)烈改善了傳統(tǒng)電位器機(jī)械結(jié)構(gòu)，克服了其不利缺陷，有效提高了其性能需求。當(dāng)前各類已經(jīng)得到廣泛使用的融合數(shù)字、模擬電子技術(shù)的新型電子器件有D類音頻功率放大器、開關(guān)電壓調(diào)節(jié)器等等已經(jīng)取得了較好的實(shí)用效果，而且當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)也會(huì)新型電子器件的研究開發(fā)提供了一定的助力，相信科學(xué)在發(fā)展，人類不斷在進(jìn)步，數(shù)字電子技術(shù)領(lǐng)域也同樣如此，不論是其機(jī)械器件還是其系統(tǒng)技術(shù)都在大幅度前進(jìn)突破從而更好的為社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)服務(wù)。

三、結(jié)束語

第3篇：數(shù)字技術(shù)論文范文

秘密共享源于經(jīng)典密碼理論，是指將共享的秘密在一個(gè)用戶集團(tuán)里進(jìn)行合理分配，以達(dá)到由所有集團(tuán)成員共同掌管秘密的目的[7，8]。秘密一旦被共享，集團(tuán)里任何單個(gè)成員都能且僅能在集團(tuán)中其它成員的同意下合作得到該秘密。一個(gè)秘密共享體制由秘密的分發(fā)者D、參與者集合P={P1，P2，…，PN}、接入結(jié)構(gòu)Γ、秘密空間S、分配算法、恢復(fù)算法等要素構(gòu)成，其中Γ是由P的某些子集作為元素組成的集合，即Γ2Γ，其元素稱為Γ的授權(quán)子集。一個(gè)P上的滿足一般接入結(jié)構(gòu)Γ的秘密共享方案是指：

(1)對(duì)于Γ的任何一個(gè)授權(quán)子集A∈Γ，A中的全體成員可以利用他們所擁有的秘密份額來恢復(fù)秘密S；

(2)對(duì)于Γ的任何一個(gè)非授權(quán)子集BP，BΓ，B中的成員無法利用他們的秘密份額來重新恢復(fù)秘密S。

秘密共享的概念最早由Shamir和Blakley在1979年提出，并給出(r，n)秘密共享門限方案。所謂(r，n)(其中r、n為正整數(shù)，且r≤n)秘密共享門限方案是指在用戶數(shù)為n的用戶集團(tuán)內(nèi)共享某個(gè)秘密(如K)的方法。在這個(gè)方法中，任意r個(gè)屬于集團(tuán)的用戶都能合作計(jì)算出K的值，但當(dāng)用戶個(gè)數(shù)少于r時(shí)不能計(jì)算出K。如n個(gè)用戶間共享一個(gè)密鑰K，每個(gè)用戶i持有一個(gè)密鑰碎片ki(i=1，2，3，…，n)，基于其中任意不同的r(r≤n)個(gè)密鑰碎片ki1，ki2，…，kir(1≤i1，i2，…，ir≤n)都可以恢復(fù)出密鑰K，而由任意r-1個(gè)或更少的密鑰碎片都不能得出關(guān)于密鑰K的信息。

應(yīng)用(r，n)秘密共享體制，攻擊者必須獲得超過一定數(shù)量(門限值r)的秘密碎片才能獲得密鑰，這樣提高了系統(tǒng)的安全性；當(dāng)某些碎片(不超過n-r個(gè))丟失或被毀時(shí)，利用其它秘密份額仍然能夠獲得秘密，這樣提高了系統(tǒng)的可靠性。在恢復(fù)秘密K時(shí)，參與者必須提供正確的秘密份額，否則恢復(fù)會(huì)失敗，不正確的秘密份額又稱為惡意子密。秘密共享體制在實(shí)際當(dāng)中應(yīng)用廣泛，可用于分散重要的信息，如通信密鑰的管理、數(shù)據(jù)安全、銀行網(wǎng)絡(luò)管理、導(dǎo)彈控制發(fā)射等。

對(duì)于聯(lián)合數(shù)字水印來說，其嵌入過程與一般水印的嵌入過程相同。但是在聯(lián)合用戶的應(yīng)用背景下，當(dāng)檢測(cè)過程不成功時(shí)，嵌入單一聯(lián)合數(shù)字水印不具備分辨單個(gè)聯(lián)合用戶的能力。例如設(shè)用戶為A、B，當(dāng)水印檢測(cè)成功時(shí)，即可認(rèn)定用戶A、B都為具有部分聯(lián)合所有權(quán)的用戶，而且A、B一起擁有對(duì)水印作品的所有聯(lián)合所有權(quán)。但當(dāng)水印檢測(cè)不成功時(shí)，無法分辨下列三種所有權(quán)分布情況：

(1)用戶A、B皆為不合法的聯(lián)合用戶。

(2)僅用戶A為不合法的聯(lián)合用戶。

(3)僅用戶B為不合法的聯(lián)合用戶。

為了分辨單個(gè)聯(lián)合用戶，除了嵌入生成的長(zhǎng)度為2L的聯(lián)合數(shù)字水印W外，用戶A可以嵌入自己的長(zhǎng)度為L(zhǎng)的水印W1，同時(shí)用戶B也嵌入屬于用戶B的長(zhǎng)度為L(zhǎng)的水印W2。這樣檢測(cè)結(jié)果可能有以下情形：

(1)成功檢測(cè)到所有水?。篧、W1、W2。

(2)水印W、W1檢測(cè)不成功，僅成功檢測(cè)水印W2。

(3)水印W、W2檢測(cè)不成功，僅成功檢測(cè)水印W1。

(4)所有水印檢測(cè)均不成功。

對(duì)以上情形分別判斷為：

(1)所有水印被成功檢測(cè)，用戶A、B都為合法聯(lián)合用戶。

(2)僅成功檢測(cè)水印W2，那么僅用戶B都為合法聯(lián)合用戶。

(3)僅成功檢測(cè)水印W1，那么僅用戶A都為合法聯(lián)合用戶。

(4)所有水印均不能被成功檢測(cè)，用戶A、B都不具備聯(lián)合所有權(quán)。

[摘要]本文簡(jiǎn)要介紹數(shù)字水印技術(shù)的定義，給出了數(shù)字水印系統(tǒng)框架的描述，并大致介紹了聯(lián)合數(shù)字水印的一些思想。針對(duì)DCT變換在比特率較低時(shí)，會(huì)出現(xiàn)明顯塊效應(yīng)的缺點(diǎn)，提出一種采用Gabor變換的嵌入方法，使聯(lián)合數(shù)字水印技術(shù)更加完善。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字水印聯(lián)合數(shù)字水印秘密共享體制離散余弦變換DCT

參考文獻(xiàn)：

[1]陶亮，陶林.DGT與DCT在圖像編碼中的性能比較.

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第4篇：數(shù)字技術(shù)論文范文

1難以展示全貌和細(xì)節(jié)

在使用傳統(tǒng)的方式進(jìn)行國(guó)畫藝術(shù)展示時(shí)，一般都使用實(shí)物展示，以懸掛的方式呈現(xiàn)給觀眾。在這種情況下，受到展示空間以及畫幅大小的影響，觀眾較難欣賞到作品的每一個(gè)部分，特別是對(duì)大幅作品的上部與下部。

2受時(shí)空限制

使用傳統(tǒng)媒體的展覽方式，觀眾只能在特定的時(shí)間去特定的場(chǎng)所進(jìn)行欣賞，受到時(shí)間和空間的限制嚴(yán)重。由于空間的限制，每次展覽只能服務(wù)當(dāng)前或是周邊城市的觀眾，影響面受限。同時(shí)一次展出的國(guó)畫作品也有限，無法將更多優(yōu)秀的作品展示給觀眾。

3難以展示說明信息

國(guó)畫藝術(shù)展示過程中，除了對(duì)畫作本身的展示，還需要提供畫作相關(guān)背景信息的展示，比如作者生平、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作時(shí)代背景、作品藝術(shù)價(jià)值等。傳統(tǒng)媒體展示主要通過展板方式展示這些說明信息，但是這種方式無法平衡大量文字不便閱讀和少量信息不足以幫助觀眾理解之間的矛盾。特別是具有時(shí)代背景或者反映歷史事件的國(guó)畫作品，如何讓缺少相關(guān)背景知識(shí)的觀眾較好欣賞國(guó)畫作品已經(jīng)成為傳統(tǒng)媒體展示方式必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。4缺乏互動(dòng)性與趣味性近年來隨著數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的不斷擴(kuò)展，人們逐漸改變了接收信息的習(xí)慣，越來越傾向于通過圖像、聲音、動(dòng)畫等方式接收信息，并且追求與信息傳遞者之間互動(dòng)的效果。而傳統(tǒng)媒體進(jìn)行國(guó)畫展覽時(shí)信息傳播是單向的、靜態(tài)的，缺乏趣味性與互動(dòng)性。

二、數(shù)字媒體技術(shù)特點(diǎn)及在國(guó)畫展覽中的優(yōu)勢(shì)

1展示能力強(qiáng)

使用數(shù)字媒體技術(shù)可以全方位地展示國(guó)畫作品，有效彌補(bǔ)實(shí)物展出時(shí)展廳空間、照明限制以及缺乏細(xì)節(jié)展示的缺陷。比如使用高清數(shù)字掃描技術(shù)將國(guó)畫作品轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖像展示給觀眾，可以對(duì)作品任意部位進(jìn)行局部放大、旋轉(zhuǎn)等操作，觀眾可以欣賞作品整體的同時(shí)品味每個(gè)部分的細(xì)節(jié)，特別是對(duì)于大型畫作效果更為明顯。又比如使用數(shù)字修復(fù)技術(shù)，將已經(jīng)受損的國(guó)畫作品進(jìn)行復(fù)原，讓觀眾可以欣賞完整的作品。

2不受時(shí)空限制

數(shù)字媒體技術(shù)由于其虛擬化和數(shù)字化特點(diǎn)，可以通過多種方式進(jìn)行傳播，打破了傳統(tǒng)展示技術(shù)的時(shí)空限制。例如故宮博物院將其館藏畫作的高清數(shù)字版本放到網(wǎng)站上，方便人們欣賞，觀眾不受到參觀時(shí)間和參觀地點(diǎn)的限制，可以對(duì)國(guó)畫藝術(shù)作品進(jìn)行更細(xì)致的觀賞和學(xué)習(xí)。在網(wǎng)站上同時(shí)也提供了方便的查詢功能，讓觀眾方便地在大量作品中找到目標(biāo)作品，提供了更好的觀賞體驗(yàn)。

3內(nèi)容信息量大

傳統(tǒng)展示技術(shù)因?yàn)槭艿秸拱寤蛘箯d面積的限制無法大量展示的信息通過數(shù)字媒體技術(shù)可以容易的實(shí)現(xiàn)。將國(guó)畫藝術(shù)展覽所需要的背景知識(shí)和相關(guān)信息等錄入計(jì)算機(jī)，構(gòu)成信息數(shù)據(jù)庫(kù)，在展廳中部署信息查詢?cè)O(shè)備，讓觀眾可以根據(jù)需要瀏覽畫作相關(guān)信息。查詢系統(tǒng)可以容納大量數(shù)字信息，有效設(shè)計(jì)交互方式后可以高效地提供信息。同時(shí)極大地節(jié)約了展館空間，也避免了大量展板引起的雜亂，幫助觀眾全面了解展覽作品。

4互動(dòng)性與趣味性

使用數(shù)字媒體技術(shù)，可以將傳統(tǒng)媒體展示技術(shù)中單調(diào)的信息轉(zhuǎn)化為視頻、動(dòng)畫、游戲等豐富的展現(xiàn)形式提供給觀眾，增強(qiáng)了展示的趣味性與觀眾的接受度。使用數(shù)字媒體展示可以提高觀眾的參與度和展示的互動(dòng)性，將信息的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的交互。觀眾在互動(dòng)中可以有針對(duì)性的獲取自己需要的信息，同時(shí)將意見反饋給展覽方，提高了信息傳播的針對(duì)性和目標(biāo)性，讓觀眾獲得更好的觀展體驗(yàn)。

三、數(shù)字媒體技術(shù)在國(guó)畫藝術(shù)展覽中的應(yīng)用原則

1形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的原則

在國(guó)畫藝術(shù)展覽中應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)的首要原則就是形式與展覽內(nèi)容的一致性。傳統(tǒng)媒體的展示方式是描述性的，而數(shù)字媒體的展示屬于闡釋性的。傳統(tǒng)媒體可以先確定展示內(nèi)容，然后根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)形式。由于數(shù)字媒體可以提供更大的信息量并且更具有交互性，因此在策劃展示內(nèi)容時(shí)就需要同時(shí)考慮展示的形式，并且根據(jù)展示形式的不同調(diào)節(jié)展示內(nèi)容。

2科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t

在使用數(shù)字媒體追求展示效果華麗的同時(shí)，必須堅(jiān)持展覽內(nèi)容的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。所展示的文字、圖片、影像都必須有完整的學(xué)術(shù)依據(jù)，系統(tǒng)地對(duì)國(guó)畫作品相關(guān)信息進(jìn)行展示。用數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)時(shí)，要特別注意對(duì)場(chǎng)景歷史真實(shí)性的把握，不能憑空臆造。設(shè)計(jì)的展示方式必須生動(dòng)活潑，寓教于樂，但不能是拋棄客觀事實(shí)的純粹的娛樂。

3合理適度的原則

在國(guó)畫藝術(shù)展覽中，必須確立展覽的主體為國(guó)畫作品本身，數(shù)字媒體技術(shù)是展示過程中使用的輔助手段，控制數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的范圍和頻率，讓觀眾把注意力集中在畫作上，不可以喧賓奪主。合理適度的原則是指合理安排數(shù)字媒體與傳統(tǒng)媒體之間的比例，既不讓觀眾長(zhǎng)時(shí)間被動(dòng)接受信息，也不能讓觀眾把時(shí)間都花在多媒體展示項(xiàng)中。根據(jù)相關(guān)研究和實(shí)踐表明，多媒體展示項(xiàng)占據(jù)觀眾的參觀時(shí)間大約控制在總時(shí)間的30%左右可以達(dá)到最好的展示效果。

四、國(guó)畫藝術(shù)展覽中數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)制作流程

1確定展示需求

在國(guó)畫藝術(shù)展覽中使用數(shù)字媒體，首先必須確定展示需求，作為傳統(tǒng)展示方式的補(bǔ)充，數(shù)字媒體應(yīng)用主要滿足以下幾種需求：全景或細(xì)節(jié)的展示，大量背景知識(shí)與相關(guān)信息的展示，與觀眾互動(dòng)的需求，網(wǎng)上作品展示等。根據(jù)國(guó)畫作品自身特點(diǎn)與傳統(tǒng)手段展示的不足，確定數(shù)字媒體展示方式，并且確定在數(shù)字媒體上需要呈現(xiàn)的內(nèi)容。比如使用數(shù)字媒體技術(shù)展示《清明上河圖》，其需求一是展示畫作的全景和各部分細(xì)節(jié)，二是重現(xiàn)北宋繁華的景象，三是展示畫作時(shí)代背景知識(shí)與作者相關(guān)信息。因此可以選擇數(shù)字媒體技術(shù)，利用歷史資料結(jié)合作品重現(xiàn)畫作場(chǎng)景。明確需求是后續(xù)工作開展的基礎(chǔ)，必須進(jìn)行充分的分析和調(diào)研才能確保需求的準(zhǔn)確。

2策劃與設(shè)計(jì)

根據(jù)需求就可以選擇合適的數(shù)字媒體技術(shù)，并且對(duì)展示方案和方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。在進(jìn)行策劃與設(shè)計(jì)時(shí)必須遵守上述討論的原則，達(dá)到展示形式與展示內(nèi)容的高度統(tǒng)一，并且以歷史事實(shí)為依據(jù)。對(duì)國(guó)畫藝術(shù)展覽來說，設(shè)計(jì)依據(jù)主要分為三個(gè)層次：首先是畫作本身，任何展示技術(shù)都必須建立在忠于原作的基礎(chǔ)上；其次是對(duì)該畫作的研究成果，可以廣泛采納學(xué)術(shù)界的研究成果豐富展覽信息，幫助觀眾欣賞畫作；再次就是畫作年代社會(huì)歷史背景資料，對(duì)畫面內(nèi)容做合理的擴(kuò)充，以達(dá)到全面認(rèn)知的目的。

3實(shí)施要點(diǎn)

第5篇：數(shù)字技術(shù)論文范文

（一）強(qiáng)調(diào)整體與局部的關(guān)系

設(shè)計(jì)時(shí)要強(qiáng)調(diào)其整體性，和諧性，準(zhǔn)確性和快捷性，是使用者可以很容易達(dá)到目的，找到他們所需要的信息。另外，整體性也是網(wǎng)站風(fēng)格和設(shè)計(jì)師的藝術(shù)風(fēng)格重要表現(xiàn)。同時(shí)，網(wǎng)頁又是由很多視聽要素組成的，它們各自表達(dá)一個(gè)區(qū)間的內(nèi)容，都有著各自獨(dú)特的媒體特征。正因?yàn)檫@樣，在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁時(shí)，注重網(wǎng)頁的各個(gè)元素的某種共性的特征是使網(wǎng)頁更加整體和富有感染力的手段。例如在版式設(shè)計(jì)的時(shí)候使各個(gè)元素間有所聯(lián)系，而有統(tǒng)一的風(fēng)格，使網(wǎng)頁達(dá)到了“形散而神不散”的目的。

（二）內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

所有設(shè)計(jì)都有相應(yīng)的內(nèi)容和形式。內(nèi)容是所有的內(nèi)在的要素的總和，是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是設(shè)計(jì)的靈魂；形式則是體現(xiàn)所有內(nèi)容要素的表現(xiàn)方式。內(nèi)容決定形式，而形式又反作用于內(nèi)容。一方面，如果只是強(qiáng)調(diào)花哨的外表，只注重形式美，脫離了網(wǎng)頁所要表現(xiàn)的內(nèi)容，再高超的技術(shù)表現(xiàn)也會(huì)顯得空洞。另一方面，如果只追求內(nèi)容的精彩，而不在意其表現(xiàn)形式的話，也就談不到什么藝術(shù)的再現(xiàn)和美的享受了。順便提一下，有些技術(shù)人員出身的設(shè)計(jì)者，單純?yōu)殪乓浼夹g(shù)上的優(yōu)勢(shì)，大量運(yùn)用各種技術(shù)，造成了網(wǎng)站的大量冗余，也是不可取的。形式必須為內(nèi)容服務(wù)，確保網(wǎng)頁上每個(gè)元素都是“有用的”也是非常重要的。總之，在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)過程一定要注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

（三）主題與風(fēng)格的鮮明

藝術(shù)設(shè)計(jì)最終都是一個(gè)主題——“美”，求美是藝術(shù)設(shè)計(jì)所要達(dá)到的目標(biāo)。根據(jù)心理學(xué)上的研究，人類短時(shí)間內(nèi)可以認(rèn)知的知識(shí)點(diǎn)不多，所以如果有太多的知識(shí)點(diǎn)的話，就會(huì)產(chǎn)生混淆甚至想背離。有可能的是看了后面的前面的就沒印象了。所以鮮明的主題是至關(guān)重要的。視覺設(shè)計(jì)所要表達(dá)的思想都是明確的，有目的的。這就要求視覺傳達(dá)不僅要純粹、簡(jiǎn)潔、清楚和精準(zhǔn)，而且在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性的同時(shí)，更應(yīng)該注重通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，來突出設(shè)計(jì)主旨。另一方面，鮮明的藝術(shù)風(fēng)格更是一個(gè)出色的設(shè)計(jì)師所不可缺少的。新的世紀(jì)是信息爆炸的世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)上的信息真是浩如煙海。要想做到在眾多的網(wǎng)站中脫穎而出，也必須要有自己的風(fēng)格，使瀏覽者更能從網(wǎng)頁上獲取更多的信息，而又能對(duì)該網(wǎng)站記憶深刻?？傊?，網(wǎng)頁雖然是多樣的，雖然是新興的，但是只要抓住其設(shè)計(jì)原則，也是不難達(dá)到傳達(dá)思想與知識(shí)的目的。

二、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及其數(shù)字化應(yīng)用

（一）交互性、持續(xù)性、數(shù)字化

網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體不同的是動(dòng)態(tài)更新的信息和實(shí)時(shí)交互。傳統(tǒng)媒體都是以線形的方式提供信息，具有不可控性。而網(wǎng)絡(luò)媒體則有著所以更新，隨時(shí)交互的特性。游客可以獲取信息的需求，而不是等待信息，被動(dòng)地接受信息。被動(dòng)和主動(dòng)的差異是很大的。新的世紀(jì)是數(shù)字化的世紀(jì)，幾乎所有的事情都與數(shù)字扯上了關(guān)系。數(shù)字照相機(jī)，數(shù)字?jǐn)z像機(jī)，數(shù)字電視等等。網(wǎng)絡(luò)是新興的媒體形式，當(dāng)然也離不開數(shù)字。從根源上來講，電腦的原理就是其對(duì)“1”、“0”的識(shí)別，電腦是數(shù)字的，網(wǎng)絡(luò)而又是由無數(shù)的電腦組成的，所以網(wǎng)頁、網(wǎng)站也都是數(shù)字的。所以網(wǎng)頁是以數(shù)字化的形態(tài)存在的。掌握數(shù)字技術(shù)也就成了是否能完成網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

（二）數(shù)字媒體的綜合性

目前網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的主要元素有文字、圖像、聲音、視頻等，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，越來越多的新技術(shù)將被添加到網(wǎng)絡(luò)。隨著國(guó)家光纖網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器以及個(gè)人電腦的性能的提高，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用將越來越?jīng)]有硬件的限制。新技術(shù)的加入，特別是新數(shù)字技術(shù)的加入，必然會(huì)給網(wǎng)頁設(shè)計(jì)者帶來新的挑戰(zhàn)，他們面臨著與新技術(shù)的碰撞與融合。當(dāng)然，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用也會(huì)帶來種種問題，這也是設(shè)計(jì)著需要注意的。所以，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)者必須綜合運(yùn)用各種信息手段來豐富網(wǎng)頁的內(nèi)容，以滿足瀏覽者對(duì)豐富知識(shí)的渴求。

（三）數(shù)字與技術(shù)的結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

設(shè)計(jì)是受主觀因素和客觀因素的共同支配的。主觀方面就是人的創(chuàng)意、思想，客觀因素就是設(shè)計(jì)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、各種軟、硬件條件、網(wǎng)絡(luò)條件等等。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者應(yīng)該可以在客觀條件一定的情況下，最大化發(fā)揮自己的思想，取得最大的藝術(shù)效果。現(xiàn)在新的數(shù)字技術(shù)加入了，在客觀層面上就出現(xiàn)了一個(gè)新的因素。如果設(shè)計(jì)者能把這新武器加以運(yùn)用的話，必然使創(chuàng)意得到很好的發(fā)揮。

三、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與數(shù)字化生活的關(guān)系

（一）交互是數(shù)字化的標(biāo)志

交互性，是指程序可以對(duì)人類的指令產(chǎn)生反映，有返回的信息，簡(jiǎn)單的說，就是可以交流。數(shù)字技術(shù)發(fā)展至今，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是可以瀏覽信息和傳送信息，更重要的是可以智能化的對(duì)用戶的指令做出反應(yīng)。最簡(jiǎn)單的例子，就是搜索引擎。在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的時(shí)候有的時(shí)候?yàn)榱朔奖阌脩舻男畔z索，都會(huì)加入一定范圍內(nèi)的搜索引擎。搜索引擎的發(fā)展是基于數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的介入，只要你輸入你想要的部分信息，或者只是對(duì)你需要信息的描述，搜索引擎就會(huì)在數(shù)據(jù)庫(kù)中尋找匹配的信息，然后返回一個(gè)結(jié)果給查詢者。當(dāng)然，時(shí)至今日更多的數(shù)字交互技術(shù)產(chǎn)生了，并迅速應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)中。交互網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)信息中心，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)，網(wǎng)絡(luò)資料庫(kù)等等交互形式都產(chǎn)生了。這就要求網(wǎng)頁設(shè)計(jì)者，要不斷更新自己的知識(shí)，能夠靈活地把新興數(shù)字技術(shù)更高的應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。

（二）網(wǎng)絡(luò)及其數(shù)字化應(yīng)用已經(jīng)滲透到各個(gè)方面

微信，自媒體，這都是時(shí)下最流行的字眼，它們帶來的是什么呢？WWW，美麗的新世界。從開始的電話撥號(hào)到ISDN一線通一直到現(xiàn)在的ADSL甚至以后的光纖和移動(dòng)終端接入，我們通過不同的方式進(jìn)入這個(gè)偉大的虛擬的世界。萬維網(wǎng)誕生的時(shí)候，就是美軍為了情報(bào)交流的小型網(wǎng)絡(luò)，而今天它已經(jīng)是如蜘蛛網(wǎng)般覆蓋全球了。它的主要功能是也不只是在軍事上，更滲透到我們生活的各個(gè)方面。移動(dòng)新聞中心，隨時(shí)隨地與世界接軌，不用看報(bào)紙，盡知天下事。微信，在2011年1月21日推出，可以為智能終端提供即時(shí)通訊服務(wù)的免費(fèi)應(yīng)用程序。它跨平臺(tái)、跨操運(yùn)營(yíng)商，通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)快速通信，具有非常強(qiáng)大的社交功能。數(shù)字娛樂，你可以在網(wǎng)絡(luò)上找到任何你需要的數(shù)字視頻和數(shù)字音頻。自從流（STREAM）媒體技術(shù)產(chǎn)生之后，人們不一定要把影音文件下載完了在看，而可以邊下載邊看，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了在線觀看。網(wǎng)絡(luò)游戲是數(shù)字娛樂的另外一個(gè)重要組成部分?，F(xiàn)在玩游戲并不只是一個(gè)消遣，游戲現(xiàn)在是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，每年都有種各樣的電子競(jìng)技比賽，越來越多的人成了職業(yè)玩家，職業(yè)選手。企業(yè)信息化，企業(yè)上網(wǎng)目前無疑是每個(gè)企業(yè)的首要任務(wù)。這就要求網(wǎng)頁設(shè)計(jì)者能很好地為企業(yè)服務(wù)，能夠設(shè)計(jì)出美觀而又富有個(gè)性的網(wǎng)站。同時(shí)企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)上的業(yè)務(wù)現(xiàn)在也有很大發(fā)展空間，甚至現(xiàn)今有的企業(yè)所有的業(yè)務(wù)都是在網(wǎng)絡(luò)上完成的。當(dāng)然數(shù)字技術(shù)對(duì)我們的滲透還不只于此，政府上網(wǎng)，遠(yuǎn)程醫(yī)療，遠(yuǎn)程家庭管理等等都是新技術(shù)的應(yīng)用方面。眾多的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)中，這就給網(wǎng)頁設(shè)計(jì)者提出了更高的要求。一方面，他們要不斷的充實(shí)自己，熟練地掌握新技術(shù)的應(yīng)用方法。另一方面，他們還必須把握網(wǎng)頁的主題，不能單純?yōu)榱遂乓夹g(shù)來設(shè)計(jì)網(wǎng)頁。畢竟，所有的技術(shù)都是為內(nèi)容服務(wù)的。

（三）數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)展望

未來的世界必然是網(wǎng)絡(luò)的世界，人類的數(shù)字化生存已經(jīng)成為可能。隨著人工智能，嵌入式系統(tǒng)，系統(tǒng)等新技術(shù)成熟后，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)技術(shù)又將產(chǎn)生新的變革。未來的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)必將更加多樣化，藍(lán)牙技術(shù)，無線網(wǎng)絡(luò)，衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，使人們上網(wǎng)不在受時(shí)間、空間的限制。納米技術(shù)等新技術(shù)的應(yīng)用，必將是PC的性能產(chǎn)生飛躍，網(wǎng)絡(luò)帶寬的技術(shù)瓶頸將不復(fù)存在。

四、結(jié)論

第6篇：數(shù)字技術(shù)論文范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)字技術(shù)；當(dāng)代電影；傳統(tǒng)美學(xué)；再讀；評(píng)判

數(shù)字技術(shù)介入電影、電視領(lǐng)域必然導(dǎo)致當(dāng)代影視理論及影視美學(xué)觀念的更新。于是面對(duì)著數(shù)字化奇觀帶來的巨額票房和視覺沖擊，就有論者認(rèn)為隨著數(shù)字化時(shí)代的降臨，數(shù)字影像必然導(dǎo)致巴贊的影像本體論解體，顛覆了傳統(tǒng)以真實(shí)性為基礎(chǔ)的真實(shí)性概念，甚至認(rèn)為“數(shù)字就是一切”。

一、我們面對(duì)的僅僅是技術(shù)嗎?

數(shù)字技術(shù)對(duì)電影的逐步介入，是技術(shù)加盟，還是本體顛覆9這個(gè)問題的回答不是單向度的，正如馬克思用贊賞而又痛恨的語言揭示資本主義現(xiàn)代社會(huì)深刻的內(nèi)在矛盾，工業(yè)革命以來人們對(duì)機(jī)械、對(duì)現(xiàn)代科技的態(tài)度也是自我抵觸的，既歡迎崇拜又警惕恐懼。因?yàn)闄C(jī)器和科技沿著消蝕神性、解放人性的方向卻似乎不由自主要走向控制人性、異化人性的歸宿。而數(shù)字技術(shù)正在徹底改變著電影的歷史面貌的同時(shí)正在對(duì)電影的藝術(shù)特質(zhì)提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只要你愿意，電腦工程師就可以將任何人的圖像經(jīng)過數(shù)字化技術(shù)的處理，讓他在銀幕上“為所欲為”。有趣的是，電影的虛擬世界在視覺上和我們?cè)阢y幕上看到的現(xiàn)實(shí)世界并沒有任何區(qū)別。當(dāng)科學(xué)邁著誘人的步伐在藝術(shù)的殿堂飛舞的時(shí)候，電影與數(shù)字技術(shù)的聯(lián)姻是否還能保持住它那顆藝術(shù)的心，對(duì)此人們眾說紛紜，有歡喜也有憂慮。

不管怎樣，首先我們應(yīng)該冷靜下來，一起再讀數(shù)字電影的發(fā)展。不容否認(rèn)數(shù)字化技術(shù)給傳統(tǒng)電影業(yè)帶來了巨大影響。自1968年完成的科幻電犀獄2001遨游太空沁正生以來，銀幕畫面，時(shí)間和空間、真實(shí)和虛幻、終極和多元，一下子就開始有機(jī)地融合為一體了，它簡(jiǎn)直是電影藝術(shù)大師們對(duì)未來世界的一個(gè)驚人隱喻。

1977年《星球大戰(zhàn)》為這種高科技在電影中的運(yùn)用樹起了一座新的里程碑。影片中虛構(gòu)了神奇奧秘的“太空景象”和“星球大戰(zhàn)”的場(chǎng)面，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)幻想中的世界。隨咸終結(jié)者號(hào)))R使用計(jì)算機(jī)軟件制作生成一些畫面，然后和實(shí)拍畫面相結(jié)合。這種真人實(shí)物和計(jì)算機(jī)生成的形象的合成，使電影畫面的表現(xiàn)力度達(dá)到了一個(gè)新的高度。

再往后，從20世紀(jì)90年代開始，數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于科幻片、災(zāi)難片。1993年好萊塢的神奇人物斯皮爾伯格在影粼侏羅紀(jì)公園沖就創(chuàng)造了恐龍復(fù)活的神話。

此后ILM挾其數(shù)字技術(shù)之精銳武器又在《真實(shí)的謊言》、《龍卷風(fēng)》、《獨(dú)立日》、《回到未來》影片中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)山呼海嘯、金戈鐵馬的奇觀場(chǎng)面。特別是最近《哈利波特與混血王子》全球火爆上演《冰河世紀(jì)》風(fēng)靡全球。漸漸地，即使普通的觀眾，也不能不為數(shù)字技術(shù)給人們帶來的視覺奇觀而興奮不已。當(dāng)他們看到電影中那些復(fù)雜而又非凡的大動(dòng)作大場(chǎng)面時(shí)也會(huì)立刻意識(shí)到這是電腦特技玩的魔術(shù)，然而對(duì)數(shù)字技術(shù)來說，它的作用并不僅止于創(chuàng)造驚人的視覺奇觀，虛構(gòu)某些新奇怪誕的空間形象，令人震驚的是它甚至可以虛構(gòu)歷史!在具有史詩意義的好萊塢電粼阿甘正傳沖俄們就可以看到這樣一個(gè)令人睦目結(jié)舌的場(chǎng)面—扮演阿甘的演員湯姆·漢克斯在白宮的橢圓形辦公室里分別與肯尼迪、約翰遜、尼克松三位美國(guó)歷任總統(tǒng)一一握手會(huì)談，而這三位總統(tǒng)的鏡頭都是真人并非替身。面對(duì)這樣一組逼真的鏡頭，我們簡(jiǎn)直不知道是該懷疑歷史，還是懷疑自己的眼睛，而事實(shí)上它們不過是在數(shù)字技術(shù)的操縱下虛擬而成的一段鏡頭的組接。正是由于數(shù)字電影以新的表達(dá)范式?jīng)_擊了人們的眼球，一時(shí)間導(dǎo)演與觀眾都對(duì)數(shù)字技術(shù)都表現(xiàn)出特別的關(guān)注與喜愛。把人們帶進(jìn)一個(gè)數(shù)字狂歡的視覺時(shí)代。

二、可由此我們自然會(huì)產(chǎn)生疑問：既然在數(shù)字化時(shí)代的今天，任何影像的創(chuàng)造都已成為可能，那么電影是否還是對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)制?

前輩巴贊的“影像本體論”是否面臨解體的挑戰(zhàn)，電影影像真實(shí)性價(jià)值是否依舊?歷來觀眾總是相信他們的眼睛所看到銀幕上的一切都是確實(shí)存在的客觀現(xiàn)實(shí)，然而現(xiàn)在這種影響與物質(zhì)之間的關(guān)系卻呈現(xiàn)越來越松散的態(tài)勢(shì)。在數(shù)字技術(shù)的“鬼斧神工”之下電影的表現(xiàn)空間開始拓展延伸，電影也從傳統(tǒng)的“照相藝術(shù)的延伸”演變?yōu)閮?nèi)涵更為豐富的影像制作藝術(shù)，從這個(gè)角度看，數(shù)字技術(shù)無疑為創(chuàng)作者解脫了許多來自技術(shù)的羈絆，計(jì)算機(jī)技術(shù)日臻完善的發(fā)展將為觀眾提供越來越多的數(shù)字生成品。但換個(gè)角度，電腦特技的加盟，使得電影不再完全是對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，電影真實(shí)性的價(jià)值自然會(huì)受到懷疑，而以此為保障的人類視覺的可靠性也受到了威脅。那么，在數(shù)字化的今天電影一味地拓展延伸數(shù)字影像的無限可能性而使其仿真與虛構(gòu)的功能日益強(qiáng)化，而作為電影最本質(zhì)特性的紀(jì)錄意味會(huì)不會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)喪失，觀眾也會(huì)不會(huì)在經(jīng)歷了虛擬的數(shù)字后開始冷眼重審電影的本質(zhì)問題呢，因此我們?cè)隗@訝于數(shù)字電影給我們帶來的視覺盛宴的同時(shí)，再度理性地對(duì)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行再讀和評(píng)判。

在世界電影史任何一個(gè)技術(shù)的產(chǎn)生，任何一次技術(shù)的發(fā)明都有可能有一個(gè)被偏愛的過程或者使極端化的過程?，F(xiàn)在的數(shù)字技術(shù)也許正處在這樣一個(gè)被極端化的歷史過程之中。數(shù)字化技術(shù)使這種夢(mèng)幻在外在的形態(tài)上趨于現(xiàn)實(shí)化的同時(shí)，在內(nèi)容上也將人的種種欲望演變成為各種各樣的故事形式。

事實(shí)上，在電影的歷史過程中，科技始終是達(dá)到電影美學(xué)境界的一種手段和方法，而不是它的終極目的，更不是它的歸宿。數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，使電影藝術(shù)的表現(xiàn)空間日新月異。但是歸根結(jié)底數(shù)字化技術(shù)在電影中不能替代觀眾對(duì)故事的觀賞。如果電影的內(nèi)容空虛空泛，再好的技術(shù)也只是對(duì)內(nèi)容的一種粉飾，沒有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)內(nèi)容，技術(shù)永遠(yuǎn)是空殼，是外表。

無論是沖天巨浪，還是飛掠的流云，是自己數(shù)都是針對(duì)一片的總體美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行制作，并為影片的敘事主題服務(wù)的。如今的數(shù)字技術(shù)已可以合成非常逼真的爆炸、煙云、流沙、風(fēng)暴的效果，而所有這些模仿自然現(xiàn)象的目的也都是針對(duì)影片中的人。對(duì)于觀眾來說，他們關(guān)心的更多是屏幕上的影像效果能否打動(dòng)人感染人，而不是樂意于觀賞導(dǎo)演一味地采用數(shù)字技術(shù)制造視覺的盛宴。導(dǎo)演韋廉說：“我們不是在那純粹玩數(shù)字技術(shù)，那就不是電影了。電影的根本是在于運(yùn)用它。”所以技術(shù)的運(yùn)用歸根到底恐怕還得服從藝術(shù)整體上的需要。因?yàn)殡娪白罱K還是反映人表現(xiàn)人的，數(shù)字技術(shù)只有再豐富和強(qiáng)化人的情感世界時(shí)才是根本。而當(dāng)它使電影遠(yuǎn)離了這個(gè)宗旨的時(shí)候，就走向了迷途。數(shù)字化技術(shù)可以把電影的外形弄得面目全全非，但它依然不能改變?nèi)藗儗?duì)電影與生俱來的期待，他們想在電影中看到人真是的內(nèi)心人的情感人的靈魂。

到目前為止，面對(duì)滾滾滾而來的數(shù)字技術(shù)，成龍就是第一個(gè)公開要拒絕采用電腦技術(shù)的電影人，它的一系列影片公開與數(shù)字化抗衡。他在拍《龍旋風(fēng)》時(shí)就堅(jiān)定地說“我就要跟他們特別，特別之處是我不需要電腦合成幫我忙，這樣我的電影在世界上就有一定的風(fēng)格。我想人們更期待看的是這樣的“真功夫，真動(dòng)作”而不是看由電腦科技幫忙所制造的。例如國(guó)產(chǎn)電視劇《西游記續(xù)集》因?yàn)樘嗟剡\(yùn)用了電腦特技，所以人們對(duì)此評(píng)價(jià)并不高，虛假的東西太多，使觀眾難免有失真的感覺?？梢姅?shù)字技術(shù)的濫用反而于影視創(chuàng)作不利。

三、同時(shí)在人們對(duì)數(shù)字電影過度情緒化的高聲呼喊中，還有觀點(diǎn)認(rèn)為‘“數(shù)字技術(shù)決定一切”，更激進(jìn)的是數(shù)字技術(shù)“革”了傳統(tǒng)電影美學(xué)的“命”的見解或者說顛覆了傳統(tǒng)美學(xué)的見解。

我們翻一翻《數(shù)字時(shí)代的影視藝術(shù)》可以發(fā)現(xiàn)不止一位學(xué)者持這樣的觀點(diǎn)。

而事實(shí)并非如此。據(jù)統(tǒng)計(jì)在20世紀(jì)90年代，就商業(yè)片而言，全球票房超過2億美元的100部影片里采用數(shù)字技術(shù)的約在45部以上。同樣獲得客觀票房記錄的一些影片，像1972的《教父》，1987年的《致命的誘惑》，1990年粼與狼共舞認(rèn)1991年白試美女與野獸》城沉默的羔羊》，1992年白斌修女也瘋狂濃1997年配袱我最好朋友的婚禮降等，都不是數(shù)字技術(shù)制品，而是藝術(shù)價(jià)值特別高的作品。所以數(shù)字技術(shù)時(shí)代電影仍不能脫離其藝術(shù)的軌道。原因大概有幾方面：

第一、電影從本質(zhì)上講是一種綜合藝術(shù)，是人們用來認(rèn)識(shí)和把握世界的一種審美方式。需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)“它還是一種藝術(shù)”。與其它文學(xué)藝術(shù)一樣，人們通過電影來認(rèn)識(shí)感知把握世界。電影作為藝術(shù)，靠的一是形象，二是情感，而不是只由科技來決定。即使電影制作技術(shù)的進(jìn)步會(huì)改變?cè)S多方面卻還是無法從根本上取代藝術(shù)家作家充滿激情的富有想象力的充分個(gè)性化的藝術(shù)、創(chuàng)造活動(dòng)。無法改變電影藝術(shù)之成為電影藝術(shù)的本質(zhì)特征。電影藝術(shù)本該表現(xiàn)的作為藝術(shù)的主體的人的內(nèi)在情感和精神，是任何科技包括具有神奇魔力的數(shù)字化技術(shù)所無法替代和表現(xiàn)出來的。這種精神和情感，這種充滿了激情的富有想象力的個(gè)性化藝術(shù)，永遠(yuǎn)都是電影一是的魅力所在。以為“數(shù)字技術(shù)就是一切“是過激的偏執(zhí)的看法。藝術(shù)依然是根本，技術(shù)只是表現(xiàn)手段。高科技的魔力永遠(yuǎn)無法取代意識(shí)的魅力。前蘇聯(lián)電影理論家B，日丹進(jìn)行過精辟的論述：“無論技術(shù)元素對(duì)擴(kuò)大和加深我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)起著多么重要的作用，這一因素本身卻不是也不可能是形成藝術(shù)形象的獨(dú)特形式和決定因素。藝術(shù)與技術(shù)、詩學(xué)和材料之間的關(guān)系不可簡(jiǎn)單化對(duì)待。不管超感光度的膠片對(duì)于銀幕藝術(shù)多么重要，還是藝術(shù)家超敏感的目光和思想具有更大意義。在藝術(shù)中起決定作用的，開拓通向觀眾道路的，是藝術(shù)家記得目光和思想，而不論膠片的質(zhì)量和規(guī)格如何”。

第二、數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)入，傳統(tǒng)電影與觀眾那種以直觀的情感交流為核心的親緣關(guān)系也被無情地打破了。觀眾從此也就會(huì)不再相信他們所面對(duì)的是一個(gè)由現(xiàn)實(shí)世界所組成的感性天地，電影成了一種真正的視覺游戲。

所以從受眾心理方面入手探討，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)使用數(shù)字技術(shù)合成的影像再“真實(shí)”不過了，他還是不能完全滿足人們對(duì)“真實(shí)審美”的全部需求。很簡(jiǎn)單人不能總是生活在想像之中，人還得生活在現(xiàn)實(shí)之中，還得直面人生中的諸多問題?；诖巳藗冞€是一定特別關(guān)注人生、社會(huì)。電影在“真實(shí)”這個(gè)人類亙古不變的美學(xué)品格和審美追求的規(guī)范下，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)生活本身，如實(shí)卻又藝術(shù)地講好人生和社會(huì)故事，以便給人們提供人生的樣板，勸人向善，教人行善，同時(shí)又給人以美的享受。一旦沒有了這種對(duì)人生和社會(huì)真實(shí)的再現(xiàn)和表現(xiàn)，你有再多再精彩的“科幻片”或者有再多再精彩的數(shù)字化技術(shù)鏡頭，再?gòu)?qiáng)烈的再刺激的視覺效果，僅僅滿足了眼球而不能改善和提高人的生活質(zhì)量那電影又有什么用呢。

第7篇：數(shù)字技術(shù)論文范文

秘密共享源于經(jīng)典密碼理論，是指將共享的秘密在一個(gè)用戶集團(tuán)里進(jìn)行合理分配，以達(dá)到由所有集團(tuán)成員共同掌管秘密的目的[7，8]。秘密一旦被共享，集團(tuán)里任何單個(gè)成員都能且僅能在集團(tuán)中其它成員的同意下合作得到該秘密。一個(gè)秘密共享體制由秘密的分發(fā)者D、參與者集合P={P1，P2，…，PN}、接入結(jié)構(gòu)Γ、秘密空間S、分配算法、恢復(fù)算法等要素構(gòu)成，其中Γ是由P的某些子集作為元素組成的集合，即Γ2Γ，其元素稱為Γ的授權(quán)子集。一個(gè)P上的滿足一般接入結(jié)構(gòu)Γ的秘密共享方案是指：

(1)對(duì)于Γ的任何一個(gè)授權(quán)子集A∈Γ，A中的全體成員可以利用他們所擁有的秘密份額來恢復(fù)秘密S；

(2)對(duì)于Γ的任何一個(gè)非授權(quán)子集BP，BΓ，B中的成員無法利用他們的秘密份額來重新恢復(fù)秘密S。

秘密共享的概念最早由Shamir和Blakley在1979年提出，并給出(r，n)秘密共享門限方案。所謂(r，n)(其中r、n為正整數(shù)，且r≤n)秘密共享門限方案是指在用戶數(shù)為n的用戶集團(tuán)內(nèi)共享某個(gè)秘密(如K)的方法。在這個(gè)方法中，任意r個(gè)屬于集團(tuán)的用戶都能合作計(jì)算出K的值，但當(dāng)用戶個(gè)數(shù)少于r時(shí)不能計(jì)算出K。如n個(gè)用戶間共享一個(gè)密鑰K，每個(gè)用戶i持有一個(gè)密鑰碎片ki(i=1，2，3，…，n)，基于其中任意不同的r(r≤n)個(gè)密鑰碎片ki1，ki2，…，kir(1≤i1，i2，…，ir≤n)都可以恢復(fù)出密鑰K，而由任意r-1個(gè)或更少的密鑰碎片都不能得出關(guān)于密鑰K的信息。

應(yīng)用(r，n)秘密共享體制，攻擊者必須獲得超過一定數(shù)量(門限值r)的秘密碎片才能獲得密鑰，這樣提高了系統(tǒng)的安全性；當(dāng)某些碎片(不超過n-r個(gè))丟失或被毀時(shí)，利用其它秘密份額仍然能夠獲得秘密，這樣提高了系統(tǒng)的可靠性。在恢復(fù)秘密K時(shí)，參與者必須提供正確的秘密份額，否則恢復(fù)會(huì)失敗，不正確的秘密份額又稱為惡意子密。秘密共享體制在實(shí)際當(dāng)中應(yīng)用廣泛，可用于分散重要的信息，如通信密鑰的管理、數(shù)據(jù)安全、銀行網(wǎng)絡(luò)管理、導(dǎo)彈控制發(fā)射等。

對(duì)于聯(lián)合數(shù)字水印來說，其嵌入過程與一般水印的嵌入過程相同。但是在聯(lián)合用戶的應(yīng)用背景下，當(dāng)檢測(cè)過程不成功時(shí)，嵌入單一聯(lián)合數(shù)字水印不具備分辨單個(gè)聯(lián)合用戶的能力。例如設(shè)用戶為A、B，當(dāng)水印檢測(cè)成功時(shí)，即可認(rèn)定用戶A、B都為具有部分聯(lián)合所有權(quán)的用戶，而且A、B一起擁有對(duì)水印作品的所有聯(lián)合所有權(quán)。但當(dāng)水印檢測(cè)不成功時(shí)，無法分辨下列三種所有權(quán)分布情況：

(1)用戶A、B皆為不合法的聯(lián)合用戶。

(2)僅用戶A為不合法的聯(lián)合用戶。

(3)僅用戶B為不合法的聯(lián)合用戶。

為了分辨單個(gè)聯(lián)合用戶，除了嵌入生成的長(zhǎng)度為2L的聯(lián)合數(shù)字水印W外，用戶A可以嵌入自己的長(zhǎng)度為L(zhǎng)的水印W1，同時(shí)用戶B也嵌入屬于用戶B的長(zhǎng)度為L(zhǎng)的水印W2。這樣檢測(cè)結(jié)果可能有以下情形：

(1)成功檢測(cè)到所有水印：W、W1、W2。

(2)水印W、W1檢測(cè)不成功，僅成功檢測(cè)水印W2。

(3)水印W、W2檢測(cè)不成功，僅成功檢測(cè)水印W1。

(4)所有水印檢測(cè)均不成功。

對(duì)以上情形分別判斷為：

(1)所有水印被成功檢測(cè)，用戶A、B都為合法聯(lián)合用戶。

(2)僅成功檢測(cè)水印W2，那么僅用戶B都為合法聯(lián)合用戶。

(3)僅成功檢測(cè)水印W1，那么僅用戶A都為合法聯(lián)合用戶。

(4)所有水印均不能被成功檢測(cè)，用戶A、B都不具備聯(lián)合所有權(quán)。

[摘要]本文簡(jiǎn)要介紹數(shù)字水印技術(shù)的定義，給出了數(shù)字水印系統(tǒng)框架的描述，并大致介紹了聯(lián)合數(shù)字水印的一些思想。針對(duì)DCT變換在比特率較低時(shí)，會(huì)出現(xiàn)明顯塊效應(yīng)的缺點(diǎn)，提出一種采用Gabor變換的嵌入方法，使聯(lián)合數(shù)字水印技術(shù)更加完善。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字水印聯(lián)合數(shù)字水印秘密共享體制離散余弦變換DCT

參考文獻(xiàn)：

[1]陶亮，陶林.DGT與DCT在圖像編碼中的性能比較.

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[3]陶亮，莊鎮(zhèn)泉.二維實(shí)值離散Gabor變換與DCT在圖像編碼中性能的比較.200.

第8篇：數(shù)字技術(shù)論文范文

毫無疑問，在傳統(tǒng)手工藝的傳承中最重要的部分就是其世代累積而來的精湛工藝技巧，而不同類別的手工藝的技術(shù)特點(diǎn)各不相同，展示時(shí)的側(cè)重點(diǎn)也必然有所區(qū)別。因此，如何利用各類數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來展示不同工藝種類的技藝特點(diǎn)顯得十分關(guān)鍵，苗繡使用的工具和材料較為簡(jiǎn)單，主要有底布、彩線、針、剪刀、剪紙花樣和繡花繃架等，熟練的繡女甚至不需要任何資料或繡花繃架，僅憑技藝和經(jīng)驗(yàn)即可隨手刺繡。但是刺繡的針法則十分豐富多變，有平繡、鎖繡、插繡、結(jié)繡、辮繡、挑繡、網(wǎng)繡、錯(cuò)繡、劈絲繡、梗線繡、打籽繡、點(diǎn)繡、灑繡、貼繡和堆花等幾十種之多，十分講究根據(jù)所繡的對(duì)象和藝術(shù)效果來選擇不同的針法。同時(shí)，刺繡的過程極為耗時(shí)而缺乏體系感，一副精美的披肩往往需要數(shù)月時(shí)間才能繡成，而一件做嫁妝的繡花服裝一個(gè)婦女需要數(shù)年甚至十多年時(shí)間才能完成。從展示設(shè)計(jì)的角度來看，如此大的信息量很難在有限的空間內(nèi)全面展示，也無法在短時(shí)間內(nèi)讓觀眾理解。因此，數(shù)字媒體技術(shù)在此的應(yīng)用目的應(yīng)該是將豐富的信息進(jìn)行整合、分類展示以供觀眾有選擇性地觀看，并提供給觀眾后續(xù)理解的機(jī)會(huì)。例如在實(shí)物、圖片展柜的一旁，可以用視頻投影的方式播放繡女進(jìn)行刺繡的演示視頻并配以簡(jiǎn)潔易懂的解說詞，使觀眾在短時(shí)間內(nèi)對(duì)苗繡的工藝形成一個(gè)基本概念；同時(shí)設(shè)置數(shù)臺(tái)觸屏查詢機(jī)，將苗族歷史文化、苗繡針法及紋樣的詳細(xì)資料以圖文并茂的形式存儲(chǔ)在多媒體中，讓觀眾任意了解自己感興趣的內(nèi)容；網(wǎng)絡(luò)虛擬數(shù)字展館在這里也可以派上用場(chǎng)，意猶未盡的觀眾回家后還可以在線上詳細(xì)了解在實(shí)體展館中未能覆蓋到的內(nèi)容；更為便捷的是利用移動(dòng)智能終端，觀眾只要下載展館的APP即可獲得全面的展品信息，或者舉起手機(jī)掃描展品說明上的二維碼，就可當(dāng)場(chǎng)獲取展品的信息，而這些下載的信息即使在觀眾離開展館后還保存在手機(jī)中，留給觀眾充分的時(shí)間進(jìn)行反復(fù)查閱，還可以通過微信等社交平臺(tái)分享給更多的人群，進(jìn)行再次傳播。織錦的工藝特點(diǎn)與苗繡有所不同，其紋樣和花色千變?nèi)f化，但基本的制作方式都是在傳統(tǒng)木質(zhì)腰式斜織機(jī)上，用牛骨或竹制的挑花刀對(duì)各色絲、棉、麻線采取通經(jīng)斷緯反面挑織的方法織成。還要經(jīng)過紡捻線、染色、倒線、牽線、裝筘、滾線、撿綜、翻篙、撿花、捆桿上機(jī)、織布、挑織等12道工序。其工藝原始而復(fù)雜，尤其是在腰機(jī)上織布的過程，織錦人坐在織機(jī)一端，將繃帶綁在腰上拉緊經(jīng)線，眼看背面，手織正面，十分考驗(yàn)織布者對(duì)花色熟悉和對(duì)織機(jī)操作的熟練程度。由于織機(jī)的操作方式不易于表現(xiàn)，較難讓觀眾理解并形成認(rèn)知，因此，在展示時(shí)需要選擇易于觀眾理解的指導(dǎo)型的信息載體?？梢钥紤]的展示方式是設(shè)計(jì)出織機(jī)的三維虛擬現(xiàn)實(shí)展示系統(tǒng)，全方位地展示織造過程，觀眾既可以任意從各個(gè)方向全面觀看織造的操作方式，也可拉近鏡頭近距離觀看經(jīng)線和緯線的相互穿插。另外，在三維虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)旁邊還可以同步演示正在織造的畫布逐步成形的紋樣和色彩，使觀眾將織機(jī)操作過程和圖案形成過程關(guān)聯(lián)起來理解，形成更為深刻的認(rèn)知。

二、技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)充分展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的人文內(nèi)涵

傳統(tǒng)手工技藝往往承載這一個(gè)民族的歷史和文化的記憶，包含了當(dāng)?shù)厝藗兩罘绞?、、審美?xí)慣和文化內(nèi)涵等諸多信息，手工藝并非獨(dú)立存在的藝術(shù)形式，而是與音樂、舞蹈、宗教等其他民間藝術(shù)形式息息相關(guān)，密不可分的。這些都是手工藝品藝術(shù)感染力的來源，同樣也是展示的重點(diǎn)內(nèi)容。以湘西苗繡為例，苗族沒有民族文字，其本民族的歷史文化主要靠口傳文學(xué)、詩歌、舞蹈、刺繡、織錦等藝術(shù)方式留存下來。苗族服飾刺繡紋樣中，就有一些形象固定、代代相傳的紋樣來表現(xiàn)苗族遷徙史，最典型的就是湘西苗族刺繡中最常見的“彌埋”紋和“浪務(wù)”紋，“彌埋”花邊中間是抽象的駿馬奔馳在一條大河中間的形象，兩邊則是層層疊疊的代表高山的紋樣，代表了苗族祖先遷徙時(shí)騎馬越過高山，跨過大河的歷史。而“浪務(wù)”紋則表現(xiàn)苗族先祖居住的地方?？梢哉f苗繡的每一種圖案都有其特點(diǎn)的意義，有些象征了氏族符號(hào)，有些代表了圖騰崇拜，有些記載了美好的民間傳說，其文化內(nèi)涵十分豐富。因此，苗族服飾被稱為“穿在身上的史詩”。同樣，土家織錦“西蘭卡普”也與土家族人的生活與信仰有著密不可分的關(guān)系。例如土家織錦中的陽雀花就講述著關(guān)于土家織錦女神西蘭的美麗民間傳說；還有一種專用于小孩搖窩蓋裙上的紋樣“臺(tái)臺(tái)花”，這種紋樣呈三向圍邊的裝飾樣式，中心圖案是一個(gè)抽象的虎頭的二方連續(xù)，其來源是湘西土家族特有一種保護(hù)小孩，驅(qū)除白虎侵害的民間巫術(shù)活動(dòng)——“趕白虎”。這些都說明手工藝能夠反映出一個(gè)民族極為深層的民俗內(nèi)涵。在展現(xiàn)手工藝的人文內(nèi)涵時(shí)，為了不影響苗繡和織錦藝術(shù)品本體及其技藝的展示，可以充分利用那些具有流動(dòng)性、開放性、過渡性的次要空間和虛空間，例如天花、地面、過道、拐角等范圍相對(duì)不確定的空間。在較大面積的空間，可以采用投影設(shè)備播放與苗繡織錦藝術(shù)相關(guān)的民俗風(fēng)情視頻，使觀眾能夠感受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活與文化氣息。值得注意的是如果展示在主體展品的附近，投影的視覺沖擊力就不能太強(qiáng)，不可過度干擾觀眾對(duì)主體展品的注意力，要恰到好處地完內(nèi)涵和民俗風(fēng)情的渲染效果。在一些較小和隱秘的空間，例如兩個(gè)展區(qū)相連接的通道或者是拐角處，可以開辟一塊相對(duì)安靜的空間，設(shè)置若干互動(dòng)虛擬點(diǎn)播系統(tǒng)，將與展品人文內(nèi)涵相關(guān)的影片、畫面解說，或者民間故事動(dòng)畫片等內(nèi)容分類存儲(chǔ)在里面，觀眾可以自由選擇所要觀看的內(nèi)容，并可以采用耳機(jī)來播放聲音，使觀眾能更完整和不受干擾地觀看自己感興趣的內(nèi)容。當(dāng)然設(shè)計(jì)幾個(gè)僅能容納少數(shù)觀眾的小演播廳，也能起到相應(yīng)的作用?？傊?，對(duì)手工藝人文內(nèi)涵的展示要根據(jù)不同空間靈活利用數(shù)字媒體手段，做到既不喧賓奪主，又能提供相當(dāng)?shù)男畔⒘?，深化主題，烘托氣氛的效果。

三、數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)滿足觀眾的體驗(yàn)需求

傳統(tǒng)的展示方式認(rèn)知模式十分單一，信息的傳達(dá)方式是一個(gè)被動(dòng)接收的過程，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人飽受信息刺激的心理需求和情感需求，現(xiàn)代人在獲取信息的同時(shí)也追求“娛樂性”和“體驗(yàn)感”。同時(shí)，手工藝是一門依賴人的操作經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)，人在技藝中起主導(dǎo)作用，因此，觀眾的參與感與體驗(yàn)感在傳統(tǒng)手工藝展示中就顯得尤為重要。有些展覽館會(huì)采用邀請(qǐng)觀眾參與到手工藝品的制作過程中來進(jìn)行操作體驗(yàn)，這樣的做法當(dāng)然有其積極的意義。然而實(shí)際中受到展廳空間、觀眾人數(shù)、觀展時(shí)間和操作難度的限制，這種方式多數(shù)難以達(dá)到理想的效果。以苗繡和織錦來說，二者都是極為耗時(shí)和對(duì)技藝熟練程度要求很高的手工技藝，在觀展的短時(shí)間內(nèi)根本不可能讓多數(shù)觀眾進(jìn)行體驗(yàn)。這個(gè)時(shí)候，利用互動(dòng)多媒體來設(shè)計(jì)操作體驗(yàn)?zāi)Ｊ斤@然是更為恰當(dāng)?shù)姆绞??？楀\的工藝特點(diǎn)主要包含兩個(gè)核心部分，一是通過對(duì)紋樣的理解來選擇經(jīng)線和緯線的色彩及穿插次序，二是在織機(jī)上地實(shí)際操作的身體動(dòng)作。數(shù)字媒體技術(shù)需要解決的就是讓觀眾對(duì)兩個(gè)核心技術(shù)內(nèi)容進(jìn)行操作體驗(yàn)。因此可以將體驗(yàn)設(shè)計(jì)成兩個(gè)主要模塊，一是由觀眾在多媒體操作界面上根據(jù)指導(dǎo)圖形選擇不同的經(jīng)線和緯線的顏色，并控制經(jīng)緯線穿插的順序，用電腦生成由觀眾主動(dòng)選擇所計(jì)算出的圖形效果，這個(gè)模塊的功能是讓觀眾理解織錦紋樣的設(shè)計(jì)原理；二是建立一個(gè)傳統(tǒng)織機(jī)織造的三維虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，支持觀眾主動(dòng)操作旋轉(zhuǎn)及伸縮畫面，以滿足全方位深入觀察織機(jī)構(gòu)造及織造過程的需求，利用動(dòng)作捕捉設(shè)備捕捉觀眾的織造動(dòng)作，讓觀眾在屏幕上觀察自己的動(dòng)作實(shí)時(shí)生成的模擬動(dòng)畫，并隨著織造動(dòng)作的重復(fù)在屏幕上快速顯示出觀眾先前選擇的色彩經(jīng)緯線逐步形成的紋樣。這個(gè)技術(shù)需要精度較高的捕捉系統(tǒng)及動(dòng)作差異化矯正技術(shù)以實(shí)現(xiàn)較好的觀眾參入體驗(yàn)。苗繡的工藝技術(shù)強(qiáng)調(diào)的是手指的精細(xì)動(dòng)作，要通過數(shù)字媒體系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)操作體驗(yàn)顯然是不現(xiàn)實(shí)的，因此可以考慮用具有娛樂性的體驗(yàn)方式來增加觀眾觀展的愉悅感。由于苗繡多是裝飾于苗族人民服裝上，而觀眾對(duì)傳統(tǒng)苗族服飾往往有較強(qiáng)的興趣，因此可以利用類似虛擬試衣系統(tǒng)的裝置讓觀眾快速體驗(yàn)穿上苗族服飾的效果。這個(gè)系統(tǒng)需要設(shè)置一個(gè)攝像頭支持實(shí)時(shí)拍攝觀眾2D全身照或者捕捉實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，觀眾可以隨意選擇預(yù)存在系統(tǒng)中的不同苗族服飾，選擇完畢后系統(tǒng)通過計(jì)算將隨試衣者身形自動(dòng)適配虛擬服裝的大小。觀眾將方便快速地體驗(yàn)到換上苗族服飾的新鮮感，并且可以選擇打印照片或者直接分享照片至網(wǎng)絡(luò)公眾平臺(tái)。顯示屏在沒有觀眾使用時(shí)還可以播放與苗繡織錦相關(guān)的影片、動(dòng)畫等內(nèi)容。這個(gè)系統(tǒng)在保護(hù)了實(shí)體展品不會(huì)由于觸摸和試穿受到損壞的同時(shí)，又可以讓較多的觀眾人群在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行體驗(yàn)，增加了展示的趣味性和娛樂性。

四、數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用要遵循合理、適度的原則

數(shù)字媒體展示技術(shù)的出現(xiàn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)實(shí)物展示中的許多不足之處，能夠?qū)⒋笕萘啃畔⒁愿咝?、更有吸引力的方式進(jìn)行展示。但是，傳統(tǒng)手工藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其展示應(yīng)該始終重視對(duì)藝術(shù)文化知識(shí)的傳播，不能一味地追求用短暫“眼球效應(yīng)”來吸引觀眾，應(yīng)該注重展示內(nèi)容的可持續(xù)發(fā)展性才能獲得長(zhǎng)久的生命力。因此，只有在確定數(shù)字媒體技術(shù)能夠拓展展示內(nèi)容的深度和廣度的情況下才應(yīng)該使用。從另一個(gè)方面來說，一種新技術(shù)的出現(xiàn)并不意味著能夠完全取代舊的技術(shù)模式，正如計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)并沒有取代紙筆，飛機(jī)的出現(xiàn)并沒有替代輪船，技術(shù)并沒有高低之分，而是適合于不同的對(duì)象和場(chǎng)合。同樣，用傳統(tǒng)展示方式能夠達(dá)到展示效果，就沒有必要非得用高新媒體技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，畢竟傳統(tǒng)展示方式具有更高的安全性、更低廉的價(jià)格和更便于維護(hù)。另外，在使用數(shù)字媒體展示技術(shù)時(shí)尤其要注意適度性。由于觀眾的注意力是有限的，而對(duì)動(dòng)態(tài)對(duì)象的視覺加工尤其耗費(fèi)人的精力。因此，數(shù)字媒體展示的設(shè)計(jì)應(yīng)該盡量保持清晰、有序，引導(dǎo)觀眾的注意力集中到有效的內(nèi)容上，并限制恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間長(zhǎng)度，避免過度展示導(dǎo)致注意力的疲憊和混亂。

五、結(jié)語

第9篇：數(shù)字技術(shù)論文范文

物聯(lián)網(wǎng)健身器材是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在健身器材設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用的產(chǎn)物，通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的特征和健身器材的本質(zhì)，從“功用定義”的角度將物聯(lián)網(wǎng)健身器材定義為：物聯(lián)網(wǎng)健身器材是通過自動(dòng)感知、數(shù)字通信、人機(jī)交互、智能處理等物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的利用，實(shí)現(xiàn)人與器材、器材與器材之間智能化識(shí)別、交互和信息服務(wù)的一種智能健身工具。物聯(lián)網(wǎng)健身器材，主要為實(shí)現(xiàn)健身用戶與健身服務(wù)的融合，將科學(xué)的健身服務(wù)資源提供給更多的線下人群共享，不僅突破健身服務(wù)的區(qū)域限制和時(shí)間限制，而且擴(kuò)展了健身器材的多種功能。

2物聯(lián)網(wǎng)數(shù)字動(dòng)感單車的設(shè)計(jì)目標(biāo)

基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的數(shù)字動(dòng)感單車設(shè)計(jì)目標(biāo)是利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將動(dòng)感單車與專業(yè)的健身服務(wù)資源實(shí)時(shí)地銜接起來，實(shí)現(xiàn)多方面的資源整合，為健身人群、社交媒體、數(shù)字游戲開發(fā)商、健身服務(wù)提供商等提供交互接口。物聯(lián)網(wǎng)數(shù)字動(dòng)感單車將個(gè)人的健身數(shù)據(jù)通過終端軟件實(shí)時(shí)地進(jìn)行采集和傳輸，實(shí)現(xiàn)基于物聯(lián)網(wǎng)模式的海量健身數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與處理，通過服務(wù)器端的數(shù)據(jù)分析計(jì)算給不同健身人群提供相應(yīng)的健身服務(wù)方案，并實(shí)現(xiàn)數(shù)字動(dòng)感單車的自動(dòng)反饋控制，最終實(shí)現(xiàn)健身服務(wù)的個(gè)性化定制服務(wù)模式。

3硬件設(shè)計(jì)

3.1多模式身份自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)

物聯(lián)網(wǎng)動(dòng)感單車的身份自動(dòng)識(shí)別功能是為區(qū)別不同的健身用戶，以實(shí)現(xiàn)各類服務(wù)軟件的自動(dòng)登入。用戶身份的快速識(shí)別是用戶健身數(shù)據(jù)傳輸和個(gè)性化健身服務(wù)提供的基礎(chǔ)。身份識(shí)別技術(shù)目前可通過二維碼、RFID、NFC、藍(lán)牙等技術(shù)實(shí)現(xiàn)，不同身份識(shí)別技術(shù)在技術(shù)和可行性上都具有優(yōu)勢(shì)，但是在一些環(huán)境中也有其弊端，比如在健身房中，動(dòng)感單車的使用間隔更加縮短，用戶如果使用自有的智能設(shè)備，容易發(fā)生丟失且影響健身體驗(yàn)，而如果使用已經(jīng)安置好的智能設(shè)備，則必須有用戶間的相互替換，如果在這一階段使用傳統(tǒng)的手動(dòng)輸入方式，必然影響用戶的健身流暢性。因此，在物聯(lián)網(wǎng)動(dòng)感單車設(shè)計(jì)中應(yīng)采用多模式自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)（圖3），不僅能夠完善對(duì)于現(xiàn)有智能設(shè)備的支持，也擴(kuò)大了其他輔助身份識(shí)別模式。輔助裝置采用智能卡識(shí)別子系統(tǒng)，可以看作是對(duì)智能設(shè)備的輔助，智能卡模式是面向健身房、社區(qū)健身園區(qū)等多用戶、多器材健身環(huán)境而設(shè)計(jì)。

3.2數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)作為智能動(dòng)感單車感知層前端載體，是數(shù)據(jù)采集和獲取的重要渠道，傳感器無疑是能夠滿足物聯(lián)網(wǎng)數(shù)字動(dòng)感單車對(duì)各種信息感知需求的主要工具。數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)包括：（1）體重采集系統(tǒng)。物聯(lián)網(wǎng)動(dòng)感單車設(shè)計(jì)中體重采集裝置是物聯(lián)網(wǎng)功能實(shí)現(xiàn)的必要元件之一。在實(shí)現(xiàn)方式上，主要通過傳感器在動(dòng)感單車車輪部署，通過智能光電式傳感器的在物聯(lián)網(wǎng)車輪中的集成，用戶的體重?cái)?shù)據(jù)可以實(shí)時(shí)地上傳給客戶端。（2）心率采集系統(tǒng)。心率作為血液循環(huán)機(jī)能的重要生理指標(biāo)在運(yùn)動(dòng)健身相關(guān)研究中被廣泛地應(yīng)用。根據(jù)運(yùn)動(dòng)心率變化曲線來確定用戶健身過程的目標(biāo)心率，更具科學(xué)性和可參照性。運(yùn)動(dòng)后心率的恢復(fù)又可作為評(píng)定用戶負(fù)荷適宜與否以及心臟機(jī)能狀態(tài)的指標(biāo)和依據(jù)。（3）能耗采集系統(tǒng)設(shè)計(jì)。利用外接基于加速度傳感器的運(yùn)動(dòng)傳感器，可以量化測(cè)量體力活動(dòng)消耗，把傳感器固定在用戶身體上，就能夠感應(yīng)到肢體或軀干的運(yùn)動(dòng)或加速度狀況。通過短距離輸送技術(shù)，可以實(shí)時(shí)傳送用戶運(yùn)動(dòng)狀況的數(shù)據(jù)至用戶智能設(shè)備的客戶端。（4）手部動(dòng)作識(shí)別系統(tǒng)。多維化設(shè)計(jì)是物聯(lián)網(wǎng)數(shù)字動(dòng)感單車的重要設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)動(dòng)感單車只有一維的運(yùn)動(dòng)方向，通過加入左右手動(dòng)作光點(diǎn)傳感器，可將動(dòng)感單車的動(dòng)作提升至兩維，讓動(dòng)感單車不僅可以實(shí)現(xiàn)單向的識(shí)別，也可以識(shí)別左右，更加提高動(dòng)感單車相關(guān)應(yīng)用軟件的娛樂性和互動(dòng)性。（5）安全感知系統(tǒng)。紅外數(shù)據(jù)采集的功能是判斷用戶使用安全的重要措施，同時(shí)紅外數(shù)據(jù)可以作為判斷用戶是否離開的依據(jù)，人體是非常敏感的紅外探測(cè)源，人體在動(dòng)感單車進(jìn)行運(yùn)動(dòng)時(shí)，車身長(zhǎng)度限制了其運(yùn)動(dòng)的范圍，而紅外探測(cè)的有效距離遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出這一范圍，通過一些相應(yīng)的模型建立，可以有效地探知人體在運(yùn)動(dòng)時(shí)一些簡(jiǎn)單的摔倒和離開動(dòng)作，真正實(shí)現(xiàn)動(dòng)感單車的自動(dòng)感知。（6）運(yùn)行數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)。用戶通過智能設(shè)備操作將控制命令傳導(dǎo)至中央控制板，數(shù)據(jù)經(jīng)解析后傳遞給下控板并完成對(duì)升降機(jī)和驅(qū)動(dòng)馬達(dá)的控制，下控板在獲取升降機(jī)和馬達(dá)的數(shù)據(jù)后，將信息傳回人機(jī)交互界面。通過動(dòng)感單車的運(yùn)動(dòng)時(shí)長(zhǎng)、騎行里程、速度變化、坡度變化等多項(xiàng)數(shù)據(jù)，可以方便地對(duì)用戶的能量消耗、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)頻率等進(jìn)行計(jì)算，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶健身過程的監(jiān)測(cè)。（7）環(huán)境和位置數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)設(shè)計(jì)。通過在物聯(lián)網(wǎng)健身器材中植入溫度、濕度、GPS等智能傳感監(jiān)測(cè)元件，可以快捷地收集活動(dòng)健身場(chǎng)所的環(huán)境數(shù)據(jù)，例如近來備受關(guān)注的PM2.5數(shù)據(jù)的監(jiān)測(cè)、氧氣含量的數(shù)據(jù)都可以在物聯(lián)網(wǎng)健身器材中實(shí)現(xiàn)監(jiān)測(cè)。

3.3自動(dòng)控制系統(tǒng)

自動(dòng)控制同樣是當(dāng)今物聯(lián)網(wǎng)研究領(lǐng)域的重要研究方向，對(duì)于物聯(lián)網(wǎng)動(dòng)感單車設(shè)計(jì)而言，其自身具有獨(dú)特的使用特點(diǎn)。動(dòng)感單車因其操作方式較為多樣化，且具有獨(dú)立的中控面板，較為適合自動(dòng)控制系統(tǒng)的嵌入，且對(duì)于物聯(lián)網(wǎng)動(dòng)感單車實(shí)現(xiàn)自動(dòng)控制有以下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)。首先，利用自動(dòng)控制系統(tǒng)可以幫助健身用戶自動(dòng)運(yùn)行動(dòng)感單車騎行模式，降低操作難度并節(jié)約操作時(shí)間。其次，自動(dòng)控制系統(tǒng)能夠準(zhǔn)確地記錄健身用戶的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度與運(yùn)動(dòng)量，防止用戶只選擇不運(yùn)動(dòng)的狀況出現(xiàn)。第三，是對(duì)于個(gè)性化運(yùn)動(dòng)處方的支持，通過物聯(lián)網(wǎng)，健身用戶可以獲得由健身服務(wù)提供者開具的運(yùn)動(dòng)處方，對(duì)于單獨(dú)選擇動(dòng)感單車健身的用戶，基于個(gè)性化的運(yùn)動(dòng)處方實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)感單車的自動(dòng)控制將會(huì)大大提高動(dòng)感單車的鍛煉效果。

4數(shù)字動(dòng)感單車的支持軟件設(shè)計(jì)

4.1基于平臺(tái)的數(shù)字動(dòng)感單車數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)

物聯(lián)網(wǎng)動(dòng)感單車數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)是基于物聯(lián)網(wǎng)，以云計(jì)算技術(shù)為后臺(tái)支撐的信息管理系統(tǒng)。系統(tǒng)在使用J2EE技術(shù)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，利用Java的跨平臺(tái)特性，獨(dú)立于硬件配置和操作系統(tǒng)，保證系統(tǒng)平臺(tái)的靈活性、可移植性和互操作性。系統(tǒng)總體架構(gòu)，采用了分布式的設(shè)計(jì)，各個(gè)子系統(tǒng)的業(yè)務(wù)相互獨(dú)立，采用接口的形式進(jìn)行調(diào)用，防止出現(xiàn)一個(gè)子系統(tǒng)的升級(jí)，牽涉到整個(gè)系統(tǒng)的升級(jí)，降低了升級(jí)的錯(cuò)誤率。每個(gè)子系統(tǒng)都采用了MVC設(shè)計(jì)模型，將前臺(tái)的數(shù)據(jù)展示與業(yè)務(wù)邏輯處理分離，便于后期的維護(hù)。利用成熟的Spring、mybatis等技術(shù)進(jìn)行業(yè)務(wù)邏輯與數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的處理，加強(qiáng)了軟件復(fù)用度，縮短了開發(fā)的開發(fā)周期。采用SOA組件模型，各個(gè)子系統(tǒng)的關(guān)鍵功能單元的調(diào)用以WebService方式實(shí)現(xiàn)，接口實(shí)現(xiàn)技術(shù)統(tǒng)一采用REST技術(shù)，保證系統(tǒng)各部件之間調(diào)用的低耦合度。廣泛采用Web2.0界面技術(shù)，引入先進(jìn)強(qiáng)大的工作流引擎，使用大規(guī)模、高可用、高并發(fā)數(shù)據(jù)庫(kù)引擎，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)的高可靠性、高穩(wěn)定性、高安全性和高擴(kuò)展性，為本項(xiàng)目的研究提供了良好的支撐條件。物聯(lián)網(wǎng)動(dòng)感單車數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)涉及多種類型的健身資源，滿足不同健身服務(wù)的需求。主要系統(tǒng)設(shè)計(jì)如下：（1）用戶信息管理系統(tǒng)。用戶管理負(fù)責(zé)對(duì)系統(tǒng)所有用戶的管理，包括普通健身用戶管理、指導(dǎo)人員用戶管理、系統(tǒng)操作用戶管理等子系統(tǒng)。（2）動(dòng)感單車信息管理系統(tǒng)。動(dòng)感單車信息管理系統(tǒng)負(fù)責(zé)動(dòng)感單車基本信息的管理，包括類別特征管理、控制代碼管理、使用指導(dǎo)信息管理子系統(tǒng)。（3）健身數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)。健身數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)負(fù)責(zé)對(duì)用戶的健身信息進(jìn)行管理。包括健身數(shù)據(jù)采集管理、處方信息管理、綜合數(shù)據(jù)信息管理、擴(kuò)展信息管理等子系統(tǒng)。（4）服務(wù)質(zhì)量管理系統(tǒng)。服務(wù)質(zhì)量管理系統(tǒng)負(fù)責(zé)對(duì)健身服務(wù)產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)督。包括服務(wù)產(chǎn)品審核管理、產(chǎn)品質(zhì)量評(píng)價(jià)管理、產(chǎn)品銷售統(tǒng)計(jì)管理等子系統(tǒng)。（5）CRM客戶管理系統(tǒng)。CRM客戶關(guān)系管理系統(tǒng)負(fù)責(zé)對(duì)接入健身物聯(lián)網(wǎng)的動(dòng)感單車用戶信息進(jìn)行管理。

4.2客戶端的設(shè)計(jì)

客戶端是各類物聯(lián)網(wǎng)服務(wù)系統(tǒng)不可缺失的設(shè)計(jì)，在物聯(lián)網(wǎng)動(dòng)感單車的網(wǎng)絡(luò)健身服務(wù)模式中，客戶端作為人機(jī)交互的重要入口，是實(shí)現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)健身服務(wù)模式的重要環(huán)節(jié)。物聯(lián)網(wǎng)動(dòng)感單車客戶端能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)使用物聯(lián)網(wǎng)健身器材用戶鍛煉信息的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)顯示，并通過健身云服務(wù)平臺(tái)向用戶提供鍛煉指導(dǎo)、運(yùn)動(dòng)處方推薦、健身服務(wù)產(chǎn)品供給等功能（見圖6）。（1）用戶登錄驗(yàn)證?？蛻舳塑浖卿浄绞降亩鄻有?，既能通過傳統(tǒng)的方式進(jìn)行注冊(cè)登錄，又可以通過ShareSDK等較為流行且安全的應(yīng)用開發(fā)技術(shù)實(shí)現(xiàn)QQ、MSN、新浪微博等第三方接口信息認(rèn)證并登錄客戶端，實(shí)現(xiàn)使用的便捷性。（2）用戶健身檔案管理。會(huì)員基本信息獲取時(shí)，客戶端需要傳入會(huì)員ID和密碼，供服務(wù)端進(jìn)行登錄驗(yàn)證。會(huì)員通過在客戶端填寫個(gè)人的數(shù)據(jù)，建立個(gè)人數(shù)字檔案，從而獲取更為個(gè)性化的健身服務(wù)推薦，會(huì)員在登錄后可以按照操作填寫個(gè)人數(shù)據(jù)，包括基礎(chǔ)信息、生活習(xí)慣和社會(huì)因素等信息。儲(chǔ)存到云端用戶信息數(shù)據(jù)庫(kù)，可供健身服務(wù)提供人員和相關(guān)推薦系統(tǒng)利用。（3）動(dòng)感單車控制。通過開發(fā)智能設(shè)備的應(yīng)用客戶端，可以實(shí)現(xiàn)客戶端與服務(wù)器端的數(shù)據(jù)傳輸，使用REST技術(shù)通過客戶端POST的方式，將客戶端數(shù)據(jù)存入JSON中，調(diào)用服務(wù)端的REST接口；服務(wù)端對(duì)傳過來的JSON數(shù)據(jù)進(jìn)行解析，對(duì)用戶信息進(jìn)行驗(yàn)證，并對(duì)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行提取，將處理結(jié)果返回給客戶端，從而組成“設(shè)備——客戶端——服務(wù)端”的數(shù)據(jù)雙向傳輸路線。（4）健身服務(wù)控制。為提高遠(yuǎn)程健身服務(wù)的效果和質(zhì)量，用戶可以利用客戶端給處方進(jìn)行評(píng)價(jià)，會(huì)員對(duì)處方進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，客戶端需要傳入會(huì)員ID和密碼，供服務(wù)端進(jìn)行登錄驗(yàn)證后將評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)存入服務(wù)評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)。（5）個(gè)性化運(yùn)動(dòng)處方推薦。物聯(lián)網(wǎng)動(dòng)感單車的健身服務(wù)系統(tǒng)通過對(duì)動(dòng)感單車使用人群健身數(shù)據(jù)的分析，實(shí)現(xiàn)對(duì)健身用戶個(gè)性化健身處方的制定。但由于健身服務(wù)平臺(tái)的開放模式，所需服務(wù)的人群流量巨大，后臺(tái)健身服務(wù)指導(dǎo)者在線編輯運(yùn)動(dòng)處方的時(shí)效性差，而且對(duì)于同類用戶運(yùn)動(dòng)處方可以重復(fù)利用。個(gè)性化運(yùn)動(dòng)處方推薦是在后臺(tái)數(shù)據(jù)量較為龐大的假設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行，它不同于傳統(tǒng)的基于知識(shí)庫(kù)的推薦方式，需要完善基于用戶個(gè)體數(shù)據(jù)形似度匹配的混合推薦方法的應(yīng)用。

5結(jié)論