思想政治的重要性精選(九篇)
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第1篇：思想政治的重要性范文
關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)；思想政治；高中政治
古人曰“人無信而不立”，可見自古以來思想道德就備受人們的關(guān)注，所以說思想政治的教學(xué)也就更加重要了。在提倡素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，思想政治的教育也變的尤為重要，思想政治實(shí)踐教學(xué)也就發(fā)展成重要的課程之一。思想政治實(shí)踐教學(xué)是順應(yīng)整個(gè)時(shí)展下的一種結(jié)合新的教學(xué)方法的教學(xué)課程，能夠讓學(xué)生們更加深入的了解社會(huì)，學(xué)習(xí)政治思想，同時(shí)又可以把在書本上學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的時(shí)間與理論相結(jié)合。要先成為一個(gè)道德品質(zhì)優(yōu)秀的人，繼而才能成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人，繼而成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而不只是停留在理論的高度上不付諸到實(shí)際行動(dòng)中，由此可見實(shí)踐教學(xué)在思想政治教育中應(yīng)用的重要性。
一、思想政治教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)
思想政治教學(xué)是一種對(duì)思想道德品質(zhì)較為系統(tǒng)的，清晰的梳理，讓學(xué)生能夠更加全面的，分模塊的來學(xué)習(xí)思想道德品質(zhì)，并且了解現(xiàn)代社會(huì)的思想品德政治?，F(xiàn)代社會(huì)中的人良莠不齊，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜，甚至有些人心地險(xiǎn)惡，有些人為了得到某些東西而不擇手段，不惜犧牲別人的利息來成全自己。當(dāng)然社會(huì)中也不乏有好人存在，在這種人心隔肚皮的時(shí)代，思想政治教育就變得尤為重要了。以高中的思想政治教育課程為例，因?yàn)楦咧惺且粋€(gè)人的思想開始由幼稚向成熟蛻變的時(shí)期，高中之前的思想政治多半是父母言傳身教的，再加上老師不斷的引導(dǎo)，但是并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，而高中之后就算是步入了半個(gè)社會(huì)，不會(huì)再系統(tǒng)的教授思想道德課程了，因此高中可以說是我們?cè)谏钊攵昧怂枷氲赖轮笪ㄒ灰淮蜗到y(tǒng)學(xué)習(xí)思想政治的機(jī)會(huì)，所以高中思想政治的重要性顯而易見了。實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)社會(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步和教育改革的背景而生的，為了使學(xué)生們能夠通過實(shí)踐學(xué)習(xí)能夠更加理解所學(xué)的知識(shí)，并且可以將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到自己的身上，使自己成為一個(gè)有道德修養(yǎng)，高素質(zhì)的人，不到嚴(yán)于律己，也可以幫助勸導(dǎo)別人。實(shí)踐教學(xué)不但會(huì)教授學(xué)生理論知識(shí)，更會(huì)教學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，并且可以將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，以達(dá)到學(xué)而有用、學(xué)以致用，從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的目的。
二、實(shí)踐教學(xué)在高中思想政治教學(xué)中的應(yīng)用及其重要性
高中思想政治實(shí)踐教學(xué)是通過實(shí)踐教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐性人格為目的地教學(xué)，是大學(xué)思想政治理論課的基礎(chǔ)。高中思想教育是一個(gè)人學(xué)習(xí)思想政治過程中較為系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)過程，不但能夠幫助學(xué)生將道德品質(zhì)作為一種為人處事的習(xí)慣，更是中小學(xué)思想品德教育和大學(xué)思想政治教育之間的過渡，一個(gè)橋梁，所以說高中思想政治教育是很重要的，因?yàn)樗休d著學(xué)生們積累的為人處世的經(jīng)驗(yàn)，并把這些經(jīng)驗(yàn)帶到實(shí)際應(yīng)用中。實(shí)踐教學(xué)作為一個(gè)剛興起的教育方式，又憑借著自身實(shí)用的特點(diǎn)被廣泛的應(yīng)用到幾乎所有學(xué)校的各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)中去。思想政治實(shí)踐教學(xué)就是以學(xué)生們的思想政治的學(xué)習(xí)作為教學(xué)目標(biāo)，輔以實(shí)踐的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，能夠?qū)⒅R(shí)更好地學(xué)習(xí)掌握。實(shí)踐教學(xué)的作用便是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，是一種從實(shí)際情境中學(xué)習(xí)，并且運(yùn)用到實(shí)際中的學(xué)習(xí)方法。有了實(shí)踐教學(xué)的加入思想政治的學(xué)習(xí)也就變得更加生動(dòng)形象。例如，情景教學(xué)，設(shè)定特定的情景讓同學(xué)們分角色扮演，并且對(duì)角色的品德素質(zhì)做出評(píng)價(jià)，讓同學(xué)們深入的了解角色，揚(yáng)長避短，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品德修養(yǎng)。學(xué)生們可以通過這樣的活動(dòng)學(xué)習(xí)思想品德，并將自身的特點(diǎn)與角色對(duì)照，摒棄那些自己認(rèn)為不好的性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，從而達(dá)到交學(xué)的特點(diǎn)
三、實(shí)踐教學(xué)在思想政治教育中的意義
傳統(tǒng)的思想政治的教學(xué)只是將理論傳授給學(xué)生，但是理論知識(shí)掌握了并不表示就可以在實(shí)踐中運(yùn)用。而思想政治的實(shí)踐教學(xué)既可以傳授給學(xué)生理論知識(shí)，又可以在實(shí)踐中學(xué)習(xí)思想道德品質(zhì)，還可以將所學(xué)的知識(shí)再運(yùn)用到實(shí)踐中去?？梢哉f是實(shí)踐教學(xué)賦予了思想政治靈魂，使其可以鮮活的呈現(xiàn)在學(xué)生們面前，并且可以將所學(xué)的知識(shí)得以運(yùn)用而不是擱置了，用不到了。有了實(shí)踐教學(xué)思想教育就能夠更好地被學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用。思想政治實(shí)踐教學(xué)既可以讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)思想道德品質(zhì)，又可以培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)習(xí)思想政治的興趣，還可以體會(huì)到教學(xué)實(shí)踐的魅力所在，讓所學(xué)的知識(shí)從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去。實(shí)踐教學(xué)的意義就在于給學(xué)生更好地，不再只停留在理論的學(xué)習(xí)上，更多的是放到實(shí)踐中去，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)，并且可以運(yùn)用到生活中去。
四、結(jié)論
思想道德品質(zhì)的建設(shè)不是一朝一夕的，需要通過不斷的學(xué)習(xí)和積累，通過社會(huì)實(shí)踐的形式不斷的學(xué)習(xí)，對(duì)以后理論知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中的運(yùn)用也是很有幫助的，同樣或是相似的情景下能夠泰然處之，能夠把事情處理的很好，做飯井井有條。同時(shí)實(shí)踐教學(xué)既可以讓學(xué)生們學(xué)習(xí)理論知識(shí)，又不會(huì)扼殺他們探索、好奇的天性，并且注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于那些有叛逆心理的學(xué)生來說，給了他們自由選擇和學(xué)習(xí)的空間，使之學(xué)習(xí)好的品德修養(yǎng)，改正自身的不足之處。實(shí)踐教學(xué)在高中思想政治教學(xué)中的應(yīng)用給了學(xué)生們更多的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣，從而提高他們的道德修養(yǎng)和待人處事的能力，為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的人才。
作者:任東京 單位:山東省蒙陰第一中學(xué)
參考文獻(xiàn):
[1]余永清，關(guān)于思想政治理論社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的思考[J].改革與開放，2009，（11）.
第2篇：思想政治的重要性范文
關(guān)鍵詞:發(fā)電企業(yè)；思想政治；國有企業(yè)
1國有企業(yè)思想政治工作的概述
1．1發(fā)電企業(yè)思想建設(shè)工作的特點(diǎn)
(1)目的性較強(qiáng)。一般情況下對(duì)于企業(yè)中所進(jìn)行的思想建設(shè)都帶有較強(qiáng)的目的性，不僅是為了端正思想，規(guī)范員工的行為，而且還要讓企業(yè)員工的思想素質(zhì)達(dá)到企業(yè)所期望的效果。利用意識(shí)對(duì)行為的導(dǎo)向性來進(jìn)行員工的統(tǒng)籌和管理，讓企業(yè)在發(fā)展的時(shí)候更為順利，也有強(qiáng)大的思想依托;(2)以意識(shí)為主導(dǎo)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)變。思想建設(shè)不同于企業(yè)內(nèi)部的秩序規(guī)范，可以用明確的條框標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行員工的行為規(guī)范，是強(qiáng)制性的;而是使用無形的意識(shí)指導(dǎo)來進(jìn)行的行為規(guī)范，是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，來自覺進(jìn)行行為改建的。這種思想方面的轉(zhuǎn)變是以意識(shí)為主體來進(jìn)行的改變，是以人為本體，以自主的獨(dú)立的思想和內(nèi)心想法為輔助進(jìn)行的;(3)企業(yè)軟實(shí)力的提高。企業(yè)總體實(shí)力的表現(xiàn)不僅僅是反應(yīng)在一個(gè)企業(yè)的投資利潤以及固定資產(chǎn)上面，還有包括企業(yè)的信譽(yù)、文化等軟實(shí)力上面。軟實(shí)力是一個(gè)企業(yè)想要發(fā)展強(qiáng)大所必須要進(jìn)行建設(shè)的，對(duì)于企業(yè)的壯大有著極為重要的影響，尤其是對(duì)于發(fā)電企業(yè)。而思想建設(shè)作為其中的重要一環(huán)，需要企業(yè)重點(diǎn)關(guān)注。對(duì)于企業(yè)的歸屬感是激發(fā)員工努力工作的原生動(dòng)力，對(duì)于企業(yè)文化的認(rèn)同感是一個(gè)員工發(fā)揮自我能動(dòng)性的重要意識(shí)指導(dǎo)，這些都在無形中增加了員工的工作能力以及忠心程度，對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著實(shí)質(zhì)性的影響。
1．2進(jìn)行發(fā)電企業(yè)思想建設(shè)的重要性
(1)讓企業(yè)機(jī)制正常運(yùn)行的重要手段。在當(dāng)前越來越激烈的企業(yè)競爭下，企業(yè)要想突破競爭的不利局面，充分展示自己的優(yōu)勢(shì)地位，必須要進(jìn)行全方位的發(fā)展，不能僅僅局限于某一方面。而思想政治工作的好壞決定了企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量，也是企業(yè)能夠進(jìn)行健康可持續(xù)運(yùn)行的重要評(píng)價(jià)機(jī)制。思想政治建設(shè)不管是從宏觀還是微觀來說，對(duì)于企業(yè)機(jī)制的正常運(yùn)行都有著巨大的推動(dòng)作用;(2)提高員工素質(zhì)。員工是企業(yè)發(fā)展的靈魂，員工素質(zhì)的高低，專業(yè)水平的狀況直接決定了企業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展質(zhì)量。而對(duì)于企業(yè)來說，讓員工得到發(fā)展，讓員工忠于企業(yè)，讓員工提高效率都是極為重要的發(fā)展和管理手段。而要想實(shí)現(xiàn)這些，就必須進(jìn)行思想政治建設(shè)，這是讓員工得到發(fā)展，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要舉措;(3)讓企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的手段。對(duì)員工思想政治的建設(shè)對(duì)于整個(gè)企業(yè)來說是至關(guān)重要的，不僅能夠提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，使得利潤最大化，另一方面，還能夠增加企業(yè)的競爭力，讓企業(yè)在日益激烈的競爭環(huán)境中立于不敗之地，促進(jìn)企業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
1．3發(fā)電企業(yè)的行業(yè)特征
(1)資金流量大。由于基礎(chǔ)設(shè)施的龐大和復(fù)雜，專業(yè)設(shè)備的高價(jià)值，電力的開發(fā)生產(chǎn)需要大量的資金投入，只有雄厚的經(jīng)濟(jì)后盾才能支撐電力企業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)［1］;(2)壟斷性。電力行業(yè)作為比較特殊的行業(yè)，具有自然壟斷的特性，這是考慮到群眾的利益，控制電價(jià)在可接受的范圍之內(nèi)。但是在另一層面上，壟斷就是排除了市場的作用，在沒有競爭的環(huán)境下，電力公司就會(huì)安于現(xiàn)狀，與市場脫節(jié)，發(fā)展緩慢;(3)監(jiān)管性。電力行業(yè)作為特殊的產(chǎn)業(yè)，受到國家直接的監(jiān)管，對(duì)于一些標(biāo)準(zhǔn)的制度都有嚴(yán)格的制定，監(jiān)管性較為突出;(4)技術(shù)水平要求高。由于行業(yè)本身的屬性，電力對(duì)于技術(shù)水平的要求較為其他行業(yè)要高出很多。由于設(shè)備的先進(jìn)性，要求操作人員也具有同樣的高水平。對(duì)于電力行業(yè)的從業(yè)者來說，技術(shù)水平要求和操作水平要求都比較高，這是讓電力系統(tǒng)安全運(yùn)轉(zhuǎn)的必然要求。
2發(fā)電企業(yè)思想建設(shè)工作當(dāng)前存在的問題
閩東電力專注于電力的開發(fā)生產(chǎn)，是一所成立時(shí)間較長的國有大型股份有限公司。公司的員工眾多，思想政治建設(shè)任務(wù)也較重，目前所出現(xiàn)的問題也比較突出:(1)思想建設(shè)重視度不夠。發(fā)展帶來的思想導(dǎo)向的缺失以及價(jià)值觀的混亂，讓許多的企業(yè)員工并沒建立真正健康科學(xué)的三觀，在思想道德方面仍然存在著較大的缺陷。這些表現(xiàn)為目標(biāo)缺失、歸屬性不強(qiáng)、行為散漫、功利心強(qiáng)等方面，這些消極的混亂思想狀態(tài)嚴(yán)重影響了企業(yè)思想政治的建設(shè);(2)管理層思想認(rèn)知的局限性。對(duì)于企業(yè)的管理層來說，他們的目標(biāo)更多側(cè)重于企業(yè)利潤、企業(yè)發(fā)展，而且認(rèn)為思想建設(shè)是工會(huì)以及黨委的工作范圍，導(dǎo)致管理層自身對(duì)于這一方面不夠重視，成為思想政治建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)［2］;(3)受當(dāng)前管理現(xiàn)狀束縛。作為國有電力企業(yè)，在長久的發(fā)展中，已經(jīng)形成了一套較為系統(tǒng)的管理體系和運(yùn)行機(jī)制。這種傳統(tǒng)的體系讓現(xiàn)有的管理人員在管理上往往帶有思維慣性，受到現(xiàn)狀的束縛，無法跳出圈子用發(fā)展的、新穎的、時(shí)代的眼光來看待思想建設(shè)問題。導(dǎo)致電力企業(yè)的思想建設(shè)工作一直還停留在初步階段，止步不前，不能達(dá)到當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)所需要的發(fā)展水平。另一方面，一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了維護(hù)當(dāng)前的狀態(tài)，不愿意做出新的嘗試和改變，使得思想建設(shè)水平不能得到提高。3加強(qiáng)發(fā)電企業(yè)思想政治工作的方法發(fā)電企業(yè)的軟實(shí)力是一個(gè)發(fā)電企業(yè)想要發(fā)展強(qiáng)大所必須要進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)的，對(duì)于企業(yè)的壯大有著極為重要的影響。而思想建設(shè)作為提高軟實(shí)力其中的重要一環(huán)，它的重要性自然是不言而喻的。(1)加強(qiáng)制度建設(shè)。由于電力企業(yè)一般具有自然壟斷的屬性，缺乏競爭機(jī)制，缺乏規(guī)范性，為了改變?nèi)狈Ω偁帋淼膩y象，需要進(jìn)行規(guī)章制度的建設(shè)［3］。只有建立完善的規(guī)章制度，才能規(guī)范人的行為，只有加強(qiáng)思想政治的建設(shè)，才能激發(fā)人的主觀能動(dòng)性，為企業(yè)的發(fā)展提動(dòng)源動(dòng)力。同時(shí)，也只有做好企業(yè)在思想政治建設(shè)方面的制度，才能起到規(guī)范人的行為，以積極的意識(shí)去主導(dǎo)員工工作的目的;(2)從傳統(tǒng)出發(fā)進(jìn)行改變。講到電力行業(yè)思想政治創(chuàng)新，并不是意味著拋棄傳統(tǒng)文化，而是在傳統(tǒng)優(yōu)秀的觀念中出發(fā)，將思想理念不斷的優(yōu)化改進(jìn)，繼而產(chǎn)生新的發(fā)展的觀點(diǎn)。讓電力企業(yè)吸收到傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩方面的優(yōu)勢(shì)，迅速成長;(3)科學(xué)指導(dǎo)思想進(jìn)步。意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的力量是強(qiáng)大的，思想的轉(zhuǎn)變才能帶來行為的改變，但是要想向積極的方向轉(zhuǎn)變，還需要進(jìn)行科學(xué)的指引。并不是沒有技巧的照本宣科，這對(duì)于員工的思想覺悟是沒有效果的，對(duì)于思想建設(shè)的效果也是微弱的，既沒有效率甚至還會(huì)引發(fā)逆反心理，因此，在進(jìn)行思想政治工作時(shí)要以科學(xué)為指導(dǎo);(4)樹立正確的價(jià)值觀。對(duì)于電力企業(yè)來說，尤其是像閩東電力這種資歷深的國有企業(yè)，企業(yè)價(jià)值觀的建立是非常重要的，也是軟實(shí)力建設(shè)的重要一環(huán)，只有擁有正確的價(jià)值觀指引，才能最大程度的激發(fā)員工的積極性和主觀能動(dòng)性，才能對(duì)企業(yè)的發(fā)展帶來更好的機(jī)遇;(5)從員工出發(fā)。員工是公司的靈魂，也是思想建設(shè)的主體。對(duì)于電力企業(yè)，員工的進(jìn)步與發(fā)展才能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，因此思想政治建設(shè)必須從員工出發(fā)，站在員工的角度來看待問題，對(duì)員工的想法進(jìn)行了解，并對(duì)相關(guān)的意見看法進(jìn)行解決，這是電力企業(yè)良性發(fā)展的必然要求。
4結(jié)束語
思想政治的建設(shè)對(duì)于整個(gè)電力企業(yè)來說是至關(guān)重要的，不僅能夠提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，提高員工的歸屬感和工作能力，另一方面，還能夠增加企業(yè)的競爭力，讓企業(yè)在日益激烈的競爭環(huán)境中立于不敗之地。因次，在進(jìn)行企業(yè)軟實(shí)力的建設(shè)上，一定要重視思想的作用，這也是企業(yè)能夠可持續(xù)發(fā)展的重要步驟。目前，在這一方面還有很大的進(jìn)步空間，還需要大家共同努力。
參考文獻(xiàn)
［1］崔迎春．中國電力科學(xué)研究院企業(yè)文化建設(shè)與員工思想政治工作融合研究［D］．北京交通大學(xué)，2008．
［2］王鑫，李巖．中國電力企業(yè)文化建設(shè)與員工思想政治工作融合研究［J］．現(xiàn)代國企研究，2016(24):238．
第3篇：思想政治的重要性范文
關(guān)鍵詞：煤炭企業(yè) 思想政治 企業(yè)管理
在如今這個(gè)科技突飛猛進(jìn)的社會(huì)，煤炭行業(yè)的發(fā)展，也漸漸使得煤炭成為不可替代的資源，而煤炭的不可替代，卻又加大了煤炭企業(yè)與煤炭企業(yè)間的競爭。在這樣的大環(huán)境下，一個(gè)企業(yè)若要?jiǎng)龠^其他企業(yè)，光靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力是不夠的，要想在這“個(gè)個(gè)企業(yè)都很強(qiáng)大”的社會(huì)立足，更重要的因素是，員工的素質(zhì)，團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)。而這些素質(zhì)的來源，便在于企業(yè)的政治思想工作了。只要落實(shí)了政治思想工作，企業(yè)的管理也就上升了一個(gè)階梯，企業(yè)的整體水平也就隨之而得到了充分地提高。
一、企業(yè)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)思想政治的重要性
任何工作要想做好，思想政治是免不了的。它可以說是一切工作的基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，管理很重要，要管理好一個(gè)企業(yè)，必須加強(qiáng)思想政治工作，這是一個(gè)穩(wěn)定的企業(yè)最基本的要求，在這基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，對(duì)企業(yè)員工思想的整合，做好他們的思想工作，這大大有利于減少企業(yè)的內(nèi)部矛盾，營造一個(gè)和諧友好的工作氛圍。而更重要的是，煤炭企業(yè)的生產(chǎn)，是有一定危險(xiǎn)的，工作人員如無一定的思想政治觀念，很容易就會(huì)只顧眼前利益地去生產(chǎn)，目光不夠長遠(yuǎn)，而導(dǎo)致忽視了安全問題。企業(yè)員工的安全問題，應(yīng)建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之上，一切以安全為首要條件來生產(chǎn)，企業(yè)的發(fā)展才能長遠(yuǎn)。
二、切實(shí)做好思想政治工作
（一）煤炭企業(yè)是有特異性的企業(yè)，要做好煤炭企業(yè)的思想政治工作，便必須明白，效益很重要，一個(gè)企業(yè)要想生存，它便必須有一定的經(jīng)濟(jì)效益，所有的工作，都必須為良好的經(jīng)濟(jì)效益打下奠基。而這個(gè)奠基，思想政治工作是必不可少的。經(jīng)濟(jì)效益與思想政治工作是密不可分的，思想政治工作是為經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)的，而要有良好的經(jīng)濟(jì)效益卻又必須服從于企業(yè)的思想政治工作。只有做到這樣，才能使思想政治工作與企業(yè)的發(fā)展“共命運(yùn)”。
（二）其次，煤炭企業(yè)思想工作要找準(zhǔn)“難點(diǎn)”、“重點(diǎn)”和落腳點(diǎn)。煤炭企業(yè)思想政治工作的“難點(diǎn)”、“重點(diǎn)”和落腳點(diǎn)，就是要把安全、生產(chǎn)、經(jīng)營、重點(diǎn)工程的難點(diǎn)作為思想政治工作的重點(diǎn)，把思想政治工作滲透到業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)和全過程，把思想政治工作放在服務(wù)和服從于企業(yè)中心工作的基礎(chǔ)上。思想工作要滲入業(yè)務(wù)工作中，抓思想工作要從業(yè)務(wù)入手，堅(jiān)持與企業(yè)業(yè)務(wù)工作整體配合，形成綜合效應(yīng)。思想政治工作只有滲透到企業(yè)業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，才能及時(shí)把握職工的思想脈博，找準(zhǔn)思想中存在的問題和解決矛盾的方法，真正起到化解矛盾、協(xié)調(diào)關(guān)系、理順情緒的作用，才能更有效地調(diào)動(dòng)廣大職工的積極性和創(chuàng)造性，這樣的思想政治工作才能在煤炭企業(yè)不斷發(fā)展的條件下大有作為。
（三）再次，要做好煤炭企業(yè)思想政治工作，關(guān)鍵要抓好“四個(gè)到位”。
1、領(lǐng)導(dǎo)的到位
領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)企業(yè)的核心，主導(dǎo)著一個(gè)企業(yè)的運(yùn)行。一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治工作的重視與否，直接影響了這個(gè)企業(yè)的能否長遠(yuǎn)正常地運(yùn)作。由于煤炭企業(yè)的從業(yè)人員的思想政治觀念較低，所以，其思想政治工作應(yīng)該是自上而下的，由企業(yè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)共同來抓下一級(jí)的思想政治工作，轉(zhuǎn)變以往那“各干各”的陋習(xí)，形成思想政治工作與業(yè)務(wù)工作同規(guī)劃、同研究、同調(diào)查、同管理、同決策、同實(shí)施、同活動(dòng)、同總結(jié)、同評(píng)比、同考核，形成分不開、離不了的相融格局。
2、措施的到位
大到國家，小到企業(yè)，思想政治工作都是一項(xiàng)極為系統(tǒng)的工作。要抓好這項(xiàng)工作，便不能“紙上談兵”。對(duì)于煤炭企業(yè)來說，這項(xiàng)工作便不能只有理論，更應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，制定一套有效可行的方案，由淺入深地對(duì)員工們講解包括行政的、黨務(wù)的、工團(tuán)的、教育的、組織的的等等措施。方案必須要實(shí)，并且在具體執(zhí)行過程中要根據(jù)實(shí)施情況進(jìn)行不斷修訂、完善。
3、工作的到位
既要做思想政治工作，便須做好，必須將其深入到各個(gè)崗位，尤其是要深入到基層與班組。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)決不能嫌麻煩，要常去一線現(xiàn)場了解職工的意見，傾聽群眾的呼聲，要善于從中獲取有利的信息，從而抓住契機(jī)，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的工作都進(jìn)行疏通，決不能忽視，因?yàn)檫@是從一線來的信息，比誰都清楚市場的需求。在訂措施、訂計(jì)劃、訂目標(biāo)的時(shí)候，應(yīng)把功夫下在落實(shí)上。要建立以黨政干部為主體，黨員團(tuán)員為骨干，班組為基礎(chǔ)、工團(tuán)配合的齊抓共管的工作體系，落實(shí)思想政治工作責(zé)任制，做到有布置、有檢查、有效果、與工作標(biāo)準(zhǔn)化考核掛鉤，使企業(yè)思想政治工作緊緊圍繞煤炭企業(yè)中心工作服務(wù)。
4、投入到位
對(duì)于煤炭企業(yè)來講，思想政治工作是一項(xiàng)龐大的工程，要想做好，除了上述三點(diǎn)以外，還需有一定的經(jīng)濟(jì)投入，如購買相關(guān)書籍、雇傭相關(guān)專業(yè)人才，這都是需要經(jīng)濟(jì)支持的。企業(yè)管理者不能只看重眼前利益，應(yīng)把目光放長放遠(yuǎn)，意識(shí)到思想政治工作做好后所收來的效益，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)其的投入。
三、結(jié)束語
對(duì)煤炭企業(yè)進(jìn)行思想政治工作，可以為企業(yè)的發(fā)展奠定下良好的基礎(chǔ)，形成統(tǒng)一一致的隊(duì)伍，從而極大限度了提高了工作的效率。有了效率，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度將進(jìn)一步提高。這是只知生產(chǎn)的企業(yè)所不能比的，一個(gè)企業(yè)想要長遠(yuǎn)發(fā)展，思想政治工作是必不可少的。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王濤，如何改進(jìn)和加強(qiáng)煤炭企業(yè)思想政治工作[J]，現(xiàn)代交際，2010（5）
第4篇：思想政治的重要性范文
1英語教學(xué)中融入思政教育的重要意義
英語是高職院必修的一門學(xué)科，并且對(duì)于學(xué)生未來發(fā)展非常重要。最新的英語教學(xué)目標(biāo)指出，對(duì)于大學(xué)英語教學(xué)來說，它不僅是語言課程，同時(shí)也是素質(zhì)教育，即教師不僅要教會(huì)學(xué)生語言技能，還要在教學(xué)中滲透思政教育，具有思政教育責(zé)任，這也是高職學(xué)校開展思政教育最重要的形式，更對(duì)英語教師提出更高的要求。英語屬于一門語言，它沒有任何的階級(jí)性，但是對(duì)于大學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語過程中，通常會(huì)受到比如政治、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，導(dǎo)致他們?cè)谡Z言學(xué)習(xí)的過程中受到階級(jí)限制。大學(xué)生由于接觸社會(huì)相對(duì)較少，因而他們的思想還處于較為單純的狀態(tài)，對(duì)英語課本中關(guān)于西方文化、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容存在一種好奇的心理，但是由于大學(xué)生思政水平較低，對(duì)于一些事物缺乏辨別能力，因而極易受到西方文化的影響，特別是一些消極思想，這樣不利于大學(xué)生的健康發(fā)展。大學(xué)英語學(xué)科在某種程度上，與其它學(xué)科具有區(qū)別性，其作為文化傳播載體，它傳播的內(nèi)容卻并不是都有利于大學(xué)生成長，其精華部分可以促進(jìn)大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)外國文化知識(shí)，而其糟粕部分卻在某種程度上，對(duì)大學(xué)生的思想造成不好的影響，因而高職英語教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生吸收西方文化精髓，讓學(xué)生接受積極健康的思想教育，保障英語教學(xué)帶給學(xué)生的是正能量，而不是一些消極的思想情緒。
2思政教育在英語課堂教學(xué)中的體現(xiàn)
（1）高職教師完善自身思政素養(yǎng)教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的推動(dòng)者，同時(shí)也是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，因此高職英語教師應(yīng)該從自身做起，努力提高自身的思政素養(yǎng)，進(jìn)而在教學(xué)中滲透思政教育，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語知識(shí)。對(duì)于高職英語教師而言，他們不僅僅是英語知識(shí)的傳播者，同時(shí)也是思政教育的主要推動(dòng)力，因此他們除了具備扎實(shí)的知識(shí)功底之外，還應(yīng)該具備良好的思想意識(shí)，即思政觀點(diǎn)，要運(yùn)用科學(xué)教育方法，完善職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立正確價(jià)值觀。部分高校的英語教師在年齡上呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)，他們對(duì)于思政教育并不明確，究其原因在于他們自身思政水平較差，在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于西方文化接觸比較多，因而在某種程度上受到西方文化影響比較多，對(duì)于思政教育重視程度不高。從整體上分析，高職英語教師要不斷完善自身水平，進(jìn)而在教學(xué)中滲透給學(xué)生，不斷提高學(xué)生思政水平。（2）德育為先，運(yùn)用新的教學(xué)模式高職教師在教學(xué)中應(yīng)該將德育放在第一位，英語教師也不例外。在以往的英語教學(xué)中，教師授課形式比較單一，基本是理論講解，而學(xué)生只能被動(dòng)接受。這樣的教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生來說是非常不利的，導(dǎo)致其失去英語學(xué)習(xí)動(dòng)力，而思想教學(xué)更無法實(shí)現(xiàn)。因此高職英語教學(xué)必須尋求創(chuàng)新，將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，而教師在教學(xué)活動(dòng)中改變以往的形象，充當(dāng)引導(dǎo)者、組織者、參與者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課前教學(xué)活動(dòng)是幫助學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)一個(gè)非常良好的方式，進(jìn)行師生互動(dòng)，可以促進(jìn)教學(xué)氛圍的形成，而互動(dòng)的內(nèi)容必須有針對(duì)性，并貼近教學(xué)內(nèi)容，例如：某高職教師在進(jìn)行教材第一單元教學(xué)時(shí)，即TheEducationIReceived，教師教學(xué)導(dǎo)入完成之后，將下列問題拋給學(xué)生，Whygotouniversity?Whatisyourcareerplanning?Learnwhatabilityexerciseoutside?學(xué)生對(duì)上述問題進(jìn)行思考，并相互討論，教師在此過程中，關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)，對(duì)于一些不好的思想進(jìn)行及時(shí)糾正，如有的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)學(xué)習(xí)過程不重要，只要拿到畢業(yè)證就可以，這樣的思想具有一定的誤區(qū)，教師應(yīng)該及時(shí)幫助學(xué)生進(jìn)行更正，并利用教材的相關(guān)案例講解大學(xué)教育的重要性，讓學(xué)生可以端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的思想。（3）因材施教，發(fā)揮隱性教育功能針對(duì)高職學(xué)生而言，他們普遍存在英語基礎(chǔ)較差的現(xiàn)象，因而他們學(xué)習(xí)英語的興趣較低，有的學(xué)生甚至出現(xiàn)了厭學(xué)心理。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該注意教學(xué)方式與方法的選擇，根據(jù)學(xué)生接受能力，適當(dāng)開展教學(xué)活動(dòng)，然后再進(jìn)行逐步深入，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行簡化，挖掘其潛在的德育功能，例如：某教師在進(jìn)行口語教學(xué)中，針對(duì)大學(xué)生比較感興趣的問題設(shè)置問題，讓大學(xué)生各抒己見，如Howdoyouquicklyadapttocollegelife?Howtochoosetheworkandlife?鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)闡述自己的觀點(diǎn)，教師根據(jù)學(xué)生在英語發(fā)音存在的問題，進(jìn)行系統(tǒng)的講解，而對(duì)于學(xué)生思想也有大致了解，這樣有利于教師在英語教學(xué)中，將思政教育更好地融入進(jìn)去，促使學(xué)生英語能力提高的同時(shí)，也能提高思政水平，這樣的教學(xué)能夠達(dá)到事半功倍的效果。（4）利用文化熏陶，提高學(xué)生思政境界隨著信息化時(shí)代的到來，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)渠道了解到更多的西方文化，但是由于學(xué)生思想較為單純，缺乏對(duì)新鮮事物的辨別能力，造成他們思想上產(chǎn)生偏頗，不利于學(xué)生成長。針對(duì)這種現(xiàn)象，高職英語教師應(yīng)該引起注意，并在英語教學(xué)中逐漸滲透德育教學(xué)，針對(duì)英語文化，要做到“去偽求真”，將英語文化中具有教育意義的部分傳授給學(xué)生，讓他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，對(duì)于跨國文化有清楚的認(rèn)識(shí)。例如：某高職英語教師在進(jìn)行教學(xué)過程中，借助英語中的一句名言輔助教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到實(shí)現(xiàn)思想教育的目的，如Allthingsaredifficultbeforetheyareeasy，這句話的意思是凡事必先難后易，英語教師引用這句名言的意義在于鼓勵(lì)學(xué)生腳踏實(shí)地，不要投機(jī)取巧，具有一定的教育意義。除此之外，英語文化中還有許多利于思政教育，教師應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)中注意酌情使用，幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能提高的基礎(chǔ)之上，不斷完善思想教育。
3結(jié)語
第5篇：思想政治的重要性范文
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)常識(shí)；學(xué)習(xí)；哲學(xué)；政治；意義；教師素質(zhì)
全面提高中學(xué)生的整體素質(zhì)，是學(xué)校教育的根本任務(wù)，也是社會(huì)的共同目標(biāo)。學(xué)校教育的目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)面為德、智、體全面發(fā)展的人才，無論將來從事何種職業(yè)，都要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因?yàn)槠錄Q定著個(gè)人的發(fā)展方向，并能為個(gè)人發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。單就高中的政治課而言，本身包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)和政治常識(shí)三大板塊，其內(nèi)容設(shè)置各有其道理，各有其必要性。教師的素質(zhì)會(huì)直接影響課程開展過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，甚至繪產(chǎn)生更長遠(yuǎn)的影響。
一、經(jīng)濟(jì)常識(shí)與生活息息相關(guān)
經(jīng)濟(jì)常識(shí)是指與公民的經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)。生活在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都會(huì)接觸到許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，每個(gè)人都生活在一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中。人們的精神生活和物質(zhì)生活都離不開經(jīng)濟(jì)。人人都要懂得有經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)。從家庭和個(gè)人的角度來看，居家過日子，柴米油鹽菜，樣樣不能少，水電煤氣都得交費(fèi)。每個(gè)家庭的收入的開支，不可能一分錢不多、一分錢不少。錢不夠用的時(shí)候怎么辦？有余錢的時(shí)候怎么辦？是把它存到銀行，還是購買債券、股票？從國家和社會(huì)的角度來看，情況就更加復(fù)雜了。春夏秋冬，農(nóng)民生產(chǎn)出糧食、蔬菜、水果、肉類、禽蛋和棉花；機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，工人生產(chǎn)出食品、布匹、機(jī)床、煤炭、汽車和樓房。在工廠，有的廠家賺錢，有的卻虧損。在農(nóng)村，有的時(shí)候賣豬難，有的時(shí)候賣豬易。人們買東西，有的時(shí)候拿現(xiàn)金有的拿支票，還有的人用信用卡；有的東西要預(yù)付款，有的東西可以賒銷。有些時(shí)候地方的農(nóng)民脫貧的時(shí)間還不長，有些地方的農(nóng)民卻早已實(shí)現(xiàn)了“樓上樓下，電視電話”。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)，有助于了解我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的概況，明確社會(huì)主義公有制是我國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，知道社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征，懂得發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步的必由之路，了解我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的成就和光明前景，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)定社會(huì)主義方向，堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，從而逐步樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的志向；有助于提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力，做有經(jīng)濟(jì)頭腦的人。今天的中學(xué)生，將來走上社會(huì)時(shí)，將面臨更加發(fā)達(dá)的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。因此，我們無論現(xiàn)在還是將來，無論從事什么職業(yè)，都必須具備一定的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，做一個(gè)有經(jīng)濟(jì)頭腦的人。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)，可以使我們逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法，提高分析問題的能力參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，撰寫調(diào)查報(bào)告，提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力。
二、學(xué)習(xí)哲學(xué)一生受用
人們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是"明白學(xué)"，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是"智慧學(xué)"，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算明白人。當(dāng)然，一個(gè)人要有所作為，需要多方面的知識(shí)，而哲學(xué)可以幫助人們更好地運(yùn)用這些知識(shí)。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，是就認(rèn)識(shí)的根源講的，不能簡單地理解為認(rèn)識(shí)的水平與實(shí)踐的次數(shù)成正比。具體到每個(gè)人，能否進(jìn)步和進(jìn)步大小的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，在于能否善于使自己的感性認(rèn)識(shí)變成理性認(rèn)識(shí)，使具體經(jīng)驗(yàn)上升為一般，能否在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，能否用理論總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，賦予工作經(jīng)驗(yàn)以理論的意義，這是所有人能否做好工作，不斷進(jìn)步提高的一個(gè)共同性問題。從這個(gè)意義上看，學(xué)習(xí)哲學(xué)，也是提高人的素質(zhì)的一項(xiàng)重要措施。
三、學(xué)習(xí)政治的意義突出
學(xué)習(xí)政治常識(shí)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中處于基礎(chǔ)性地位，政治常識(shí)對(duì)高中生而言，主要有以下幾方面的突出意義：①培養(yǎng)：中學(xué)思想政治課的重要任務(wù)就是要將學(xué)生培養(yǎng)成“四有”新人，學(xué)校培養(yǎng)出的大批具有高度覺悟的人才既是發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明的主力軍，同時(shí)也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主力軍；②導(dǎo)向：中學(xué)政治課的重要任務(wù)就是要通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)和陶冶情操的關(guān)系，把個(gè)人成才同國家前途、社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合起來，形成科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀；③保證：只有加強(qiáng)中學(xué)思想政治課才能使中學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，形成良好的思想品質(zhì)和堅(jiān)定的政治方向。因此，中學(xué)思想政治課是用科學(xué)的思想武裝人，以崇高的精神塑造人的重要保證；④促進(jìn)：可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性，提高主動(dòng)性，促進(jìn)他們掌握更多的知識(shí)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
四、教師應(yīng)具備的素質(zhì)要求
第6篇：思想政治的重要性范文
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，百家爭鳴可以與古希臘和古羅馬的文明相媲美，并對(duì)百家爭鳴的歷史貢獻(xiàn)大加贊賞?？吹竭@個(gè)問題我在想，為什么我們看到我國的教育體制中更多的是西方流傳下來的教育模式而不是我們自己沿襲下來的教育模式？西方繼承了古希臘和古羅馬留下的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而我們的文化傳統(tǒng)又給我們留下了什么呢？我們今天一直在學(xué)習(xí)西方的教育體制，很顯然是他們先進(jìn)而我們落后了。我想這只有兩種可能，一種是我們的文化傳統(tǒng)確實(shí)存在問題，另一種就是我們并沒用真正繼承我們優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，百家爭鳴在中國思想發(fā)展史有重大意義，它促進(jìn)了人們的思想解放，共同構(gòu)筑了中華文明的基本精神，奠定了中華文明的基石。但讓人感到困惑的是，在此后的兩千多年里，在思想文化領(lǐng)域卻不曾再現(xiàn)過那時(shí)的輝煌。而古希臘和古羅馬的文化經(jīng)過漫長的黑暗的中世紀(jì)之后，在文藝復(fù)興中又浴火重生，隨之而來的啟蒙運(yùn)動(dòng)又把它發(fā)揚(yáng)光大，并把啟蒙思想向全世界傳播，推動(dòng)了世界文明的進(jìn)步和發(fā)展，而我們的中華文明為什么不會(huì)產(chǎn)生這樣的功效呢？
也有人并不看好百家爭鳴的歷史價(jià)值，認(rèn)為百家爭鳴實(shí)為百家爭君主個(gè)人的“寵”，他們的貢獻(xiàn)大多是帝王之術(shù)、治國之道，把學(xué)術(shù)問題政治化了，并沒有容忍不同學(xué)術(shù)見解的寬闊胸懷。為此，他們舉出了一些實(shí)例來證明自己的觀點(diǎn)。如：孔子擔(dān)任魯國司寇大夫七天，就殺了與自己意見不合的少正卯；孟子大罵道家楊朱和墨子“無君無父，禽獸也”；法家更是焚書坑儒，與其說是百家爭鳴，毋寧歸為“百家叫罵”、“自相殘殺”。這就不得不讓我們思考這樣一個(gè)問題：百家爭鳴到底是學(xué)術(shù)爭論還是政治上的互相殘殺？這就使問題復(fù)雜化了，關(guān)于這一點(diǎn)，我想會(huì)有很多爭論。
還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴這種文化繁榮的原因是因?yàn)閲宜姆治辶选Ｆ溲酝庵馐?，只有國家四分五裂才?huì)出現(xiàn)文化繁榮。在生活中，持這種觀點(diǎn)的也大有人在。這顯然把問題簡單化了，也是站不住腳的。比如說在五代十國時(shí)期，國家出現(xiàn)四分五裂的局面，為什么不會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴這種文化繁榮的局面呢？
通過對(duì)上述觀點(diǎn)的對(duì)比可以看出，我們今天面對(duì)戰(zhàn)國時(shí)代的這場大辯論有很多不同的觀點(diǎn)，這種爭論還會(huì)繼續(xù)下去。我們對(duì)這些觀點(diǎn)的比較，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)：從某種角度出發(fā)都具有一定的合理性。有一點(diǎn)可以肯定，他們都看到了百家爭鳴的重大影響。爭論的焦點(diǎn)還是在于產(chǎn)生的原因和價(jià)值。
現(xiàn)在我就針對(duì)這一問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)機(jī)構(gòu)急劇變化，社會(huì)矛盾異常尖銳，兼并戰(zhàn)爭接連不斷，文化思想空前活躍。在這樣的環(huán)境下，這一時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)新興的知識(shí)分子階層——“士”。士階層的出現(xiàn)和當(dāng)時(shí)的養(yǎng)士之風(fēng)盛行有密切關(guān)系，各諸侯國除在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面加強(qiáng)自己的實(shí)力外，為了逐鹿中原、統(tǒng)一中國，十分需要借助士的力量，因此，紛紛養(yǎng)士形成了一種社會(huì)風(fēng)氣。很多優(yōu)秀的人物受到重用，官至卿相，如商鞅、吳起等，學(xué)術(shù)活動(dòng)得到鼓勵(lì)和資助。
此外，各諸侯國致力于富國強(qiáng)兵，對(duì)學(xué)術(shù)研究采取寬松的政策有密切聯(lián)系。特別是戰(zhàn)國時(shí)期往往采取寬容政策，允許學(xué)術(shù)自由，這就為“士”著書立說發(fā)表個(gè)人意見創(chuàng)造了良好的條件，從而大大促進(jìn)了戰(zhàn)國時(shí)期的思想解放。
另外，還有一個(gè)重大事件，就是戰(zhàn)國中期，齊國在都城臨淄西門外設(shè)稷下學(xué)宮，招探天下文人學(xué)士，在那里講學(xué)和著書立說，議論朝政。對(duì)這一時(shí)期的文化繁榮起了推波助瀾的作用。當(dāng)然，齊國這樣做的目的是出于政治上的考慮——稱雄諸侯，但這就為學(xué)術(shù)交流、文化傳播、百家爭鳴創(chuàng)造了優(yōu)越的政治環(huán)境。同時(shí)，稷下學(xué)宮的各派學(xué)者利用齊國提供的良好環(huán)境與條件，潛心研討，互相爭鳴，取長補(bǔ)短，豐富和發(fā)展了各自學(xué)派的學(xué)說，促進(jìn)中國文化的大融合。這一時(shí)期產(chǎn)生了一大批不同學(xué)派的著作，有的著作在稷下學(xué)宮得以豐富和補(bǔ)充，即有黃老學(xué)派，也有儒家、法家、陰陽家等。
由于春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國對(duì)士寬容的態(tài)度，允許士“合著留不合則去”，從而促進(jìn)了各國的人才流動(dòng)。這種歷史環(huán)境對(duì)諸子百家的形成條件創(chuàng)造了良好的條件。
從以上春秋戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)環(huán)境我們可以看到，正是因?yàn)檫@種學(xué)術(shù)自由的環(huán)境，使這一時(shí)期各家各派的著作如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，各種觀點(diǎn)紛然并存，各種針鋒相對(duì)的辯論也時(shí)有發(fā)生，這就形成了百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮的局面。
第7篇：思想政治的重要性范文
Abstract: Has carried on the elaboration to the humanities concern in the enterprise ideology political works' importance, thought that should adapt person's psychology, pay attention to person's need, to respect the human the difference.
關(guān)鍵詞:銀行 人文關(guān)懷 企業(yè)思想政治
key word: Bank humanities concern enterprise thought politics
作者簡介:王樹立,男,山東煙臺(tái)人,經(jīng)濟(jì)師。
思想政治工作是做人的工作,又是一種非強(qiáng)制性的說服教育和啟發(fā)引導(dǎo),人們對(duì)道理接受和奉行的自覺程度,也即思想政治工作對(duì)象是否認(rèn)同思想政治工作的觀念,并愿意踐行,是檢驗(yàn)思想政治工作成效的基本標(biāo)準(zhǔn),因此,思想政治工作者要有很強(qiáng)的人本意識(shí)。
據(jù)有關(guān)部門調(diào)查發(fā)現(xiàn),伴隨著企業(yè)“追求利潤最大化”的這種逐利性,企業(yè)給員工的壓力越來越大,很多企業(yè)經(jīng)營者和員工常常處于心理壓力過重、心力疲憊不堪、時(shí)常煩躁易怒等亞健康狀態(tài),不少人感覺孤獨(dú)、抑郁、焦慮,一些與心理健康狀況有關(guān)的慢性疾病也呈上升趨勢(shì)。所以,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中企業(yè)追求利潤的同時(shí),絕對(duì)不能忽視人的思想管理,筆者認(rèn)為,當(dāng)今企業(yè)對(duì)員工的管理,應(yīng)更多的加強(qiáng)人文關(guān)懷,可以從下幾個(gè)方面考慮:
一、是關(guān)注人的需要
當(dāng)前企業(yè)的改革正在繼續(xù)深入進(jìn)行,員工隊(duì)伍穩(wěn)定與否,思想政治工作是關(guān)鍵,員工是否接受和奉行思想政治工作灌輸?shù)牡览?不僅取決于道理是否正確,而且還取決于道理是否有利于自己,是否有用,也即接受和奉行這些道理能否給自己帶來好處,包括是否有利于自己的健康成長和職業(yè)保障,是否有助于自己理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);是否能夠幫自己心中的煩惱、憂愁、困惑等各種不良情緒,獲得心情愉悅的滿足;以及是否能從自己所需要的知識(shí)和方法等等。
關(guān)注人的需要,就要注重回答和解決人們關(guān)心和感興趣的問題,而不應(yīng)是管理者想什么講什么,愛講什么講什么,而是工作對(duì)象需要什么講什么,想聽什么講什么,即便是工作需要灌輸?shù)?也要首先贏得對(duì)象自身需要上的認(rèn)同。講道理要把其對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)、對(duì)別人、對(duì)工作的必要性,與對(duì)自己可能帶來的現(xiàn)實(shí)的具體化的好處一致起來,接受和奉行這些道理不應(yīng)是完全排斥個(gè)人的復(fù)興,而應(yīng)是既能利人又能利己。工作中即要注重引導(dǎo)員工確立共同的理想和崇高的追求,又要承認(rèn)人們多種需要的合理性。努力適應(yīng)和滿足員工的多種需要,是思想政治工作增強(qiáng)針對(duì)性有效的重要前提。
二、是適應(yīng)人的心理
重視人的心理感受是對(duì)人的一種尊重,更是增強(qiáng)思想政治工作有效性的基本要求。有時(shí)人們會(huì)對(duì)某些思想政治工作產(chǎn)生逆反心理,有時(shí)正面教育會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效果,如有些正確的道理,先進(jìn)典型的事跡,一旦被推向極端和無限拔高之后,就令人難以置信,即便相信也不愿意去踐行和仿效。有些思想上的要求是有條件的,如果忽略它的條件性,把特定情況下的特殊要求當(dāng)作通常情況下一般要求,把對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子的要求當(dāng)作對(duì)所有人的要求,把短時(shí)間內(nèi)能夠做到的事情作為必須長期堅(jiān)持的要求,以及把提倡鼓勵(lì)的當(dāng)作強(qiáng)制性的要求,把不提倡不鼓勵(lì)的便當(dāng)作是一概反對(duì)禁止的等等,就會(huì)使本來正確的道理變得不近情理而使人難以接受。有些思想工作的出發(fā)點(diǎn)并不錯(cuò),道理也無不對(duì),但是管理者采取居主臨下的態(tài)度,簡單粗暴的方式,訓(xùn)斥壓服的口氣,甚至采用諷刺、挖苦、揭短等“精神虐待”的方法,結(jié)果往往適得其反。忽略員工的心理感受,還可能導(dǎo)致人們正面宣揚(yáng)的事而當(dāng)作笑話傳,把反對(duì)的事當(dāng)作故事講,把“正理”當(dāng)“歪理”,把先進(jìn)典型當(dāng)“傻瓜”的負(fù)面效應(yīng)。因此,要適應(yīng)人的心理,即是一個(gè)增強(qiáng)思想政治工作有效性的方法問題,也是一個(gè)堅(jiān)持以人為本做思想工作的態(tài)度問題。
三、是尊重人的差異
第8篇：思想政治的重要性范文
一、醫(yī)院后勤管理工作思想政治工作存在的問題
（一）思想政治意識(shí)存在偏差
醫(yī)院作為我國醫(yī)療服務(wù)體系內(nèi)重要組成部分，一線醫(yī)務(wù)人員作為醫(yī)療服務(wù)工作核心成員。正式由于人們對(duì)醫(yī)院這種認(rèn)知，醫(yī)院在思想政治教育存在偏差情況下，后勤管理人員在開展工作過程中，對(duì)自身工作崗位重要性認(rèn)知存在偏差，自身工作和醫(yī)療服務(wù)需求之間存在顯著差別。正式由于，在偏差思想政治觀念影響之下，醫(yī)院后勤管理工作人員工作積極性大幅度下降，醫(yī)院后勤管理工作質(zhì)量與醫(yī)療服務(wù)發(fā)展實(shí)際需求之間存在較大差別。從這個(gè)層面來說，提高醫(yī)院后勤管理工作人員思想政治水平，對(duì)醫(yī)療服務(wù)高效開展具有重要意義[1]。
（二）思想政治教育落實(shí)十分低下
醫(yī)院后勤管理工作質(zhì)量，在醫(yī)療體系在發(fā)展建設(shè)過程中具有重要意義。現(xiàn)階段，思想政治工作在醫(yī)院后勤管理上落實(shí)存在偏差，醫(yī)院后勤管理人員對(duì)思想政治組織認(rèn)知缺乏，自身紀(jì)律性較為低下，團(tuán)結(jié)觀念不強(qiáng)。正式由于醫(yī)院后勤管理人員在思想觀念上存在偏差，醫(yī)院后勤管理工作開展難度較高，無法有效提升醫(yī)院后勤管理工作質(zhì)量。醫(yī)院后勤管理工作質(zhì)量效率低下，后勤工作無法為醫(yī)療工作提供高水準(zhǔn)服務(wù)，醫(yī)療運(yùn)營缺少必要保證[2]。
二、思想政治工作在醫(yī)院后勤管工作正面效應(yīng)
醫(yī)院后勤管理工作在思想政治上面存在偏差，造成醫(yī)院后勤管理工作在落實(shí)過程中，存在各種各樣問題。提升醫(yī)院后勤管理人員思想政治水平，正確對(duì)思想政治工作認(rèn)知，從思想層面上提高醫(yī)院后勤管理質(zhì)量，在醫(yī)院后勤管理上面具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
（一）借助思想政治工作，幫助管理人員樹立正確職業(yè)觀
提高醫(yī)院后勤管理人員思想政治工作水平，需要以黨的建設(shè)方針和醫(yī)務(wù)工作職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容作為基礎(chǔ)條件，對(duì)醫(yī)院后勤管理人員思想觀念進(jìn)行撥正，正確認(rèn)知醫(yī)院后勤管理人員對(duì)自身工作定位，推動(dòng)醫(yī)院后勤管理人員具有正確職業(yè)觀，提高自身責(zé)任感，采取無私奉獻(xiàn)精神，開展醫(yī)院后勤管理工作，保證醫(yī)院能夠正常運(yùn)營，借助高水準(zhǔn)醫(yī)院后勤管理工作，為人們提供高水準(zhǔn)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，進(jìn)而通過思想政治工作，推動(dòng)醫(yī)療服務(wù)行業(yè)發(fā)展建設(shè)[3]。
（二）結(jié)合醫(yī)務(wù)工作需求，提高后勤管理人員品質(zhì)
醫(yī)院后勤管理人員雖然并不是醫(yī)療服務(wù)行業(yè)一線醫(yī)務(wù)人員，但是也是醫(yī)院醫(yī)務(wù)團(tuán)隊(duì)重要組成部分。所以，醫(yī)院后勤管理團(tuán)隊(duì)管理人員自身素養(yǎng)及品格，對(duì)醫(yī)院醫(yī)務(wù)工作開展水平具有直接性影響。提高醫(yī)院后勤管理中思想政治工作水平，思想政治工作需要與醫(yī)務(wù)工作實(shí)際需求相結(jié)合，從專業(yè)技能層面提高思想政治工作質(zhì)量，構(gòu)建廉潔醫(yī)務(wù)團(tuán)隊(duì)，有效提高醫(yī)院后勤管理人員奉獻(xiàn)意識(shí)與服務(wù)意識(shí)，進(jìn)而提高醫(yī)院后勤管理人員自身品格，逐漸提升醫(yī)院后勤管理工作質(zhì)量及效率。
（三）明確醫(yī)院后勤人員職責(zé)分工
醫(yī)院作為我國醫(yī)療事業(yè)體系內(nèi)重要組成部分，是醫(yī)療服務(wù)開展首要組成部分，高水準(zhǔn)醫(yī)院后勤管理工作，在醫(yī)院穩(wěn)定高效運(yùn)營內(nèi)具有重要意義。所以，醫(yī)療服務(wù)行業(yè)在發(fā)展建設(shè)過程中，需要借助醫(yī)院后勤管理工作作為基礎(chǔ)條件。提高醫(yī)院后勤管理思想政治工作水準(zhǔn)，思想政治工作可以以醫(yī)療事業(yè)發(fā)展作為基礎(chǔ)條件，與黨和國家指導(dǎo)方針，對(duì)醫(yī)務(wù)人員職責(zé)進(jìn)行明確劃分，從而提高醫(yī)院后勤管理人員對(duì)于自身工作認(rèn)知，提高自身責(zé)任感，借助醫(yī)院后勤管理工作提高自身工作職能，樹立正確思想觀念[4]。
第9篇：思想政治的重要性范文
關(guān)鍵詞：藝術(shù)；高校；思想政治教育
作者簡介：王淑娟（1970-），女，黑龍江伊春人，佳木斯大學(xué)外國語學(xué)院，副研究員；田思慶（1965-），男，黑龍江佳木斯人，佳木斯大學(xué)信息電子技術(shù)學(xué)院，教授。（黑龍江 佳木斯 154007）
基金項(xiàng)目：本文系佳木斯大學(xué)創(chuàng)新基金項(xiàng)目“高校思想政治教育中藝術(shù)滲透理論的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CX2010-036）、黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高校思想政治教育中的藝術(shù)滲透研究”（項(xiàng)目編號(hào)：10C045）、黑龍江省新世紀(jì)教改工程項(xiàng)目“藝術(shù)滲透在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用研究”的研究成果。
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）13-0188-02
高校思想政治教育具有較強(qiáng)的理論性和抽象性等特點(diǎn)，其主要任務(wù)是培養(yǎng)大學(xué)生具有良好的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)和一定的規(guī)范準(zhǔn)則，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我約束和自我管理的能力。
如何根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的所思與所想以及他們的學(xué)習(xí)和就業(yè)等實(shí)際狀況，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高理論的說服力和感染力，是值得教育工作者思考和研究的課題。
借助藝術(shù)來提高思想政治教育的有效性是教育工作者積極探索的一種全新模式。將藝術(shù)滲透到高校思想政治教育中，可以增添課程的趣味性和綜合教育性，真正的實(shí)現(xiàn)寓教于樂，變學(xué)習(xí)者的被動(dòng)接受為主動(dòng)接受，從而提高高校思想政治教育工作的實(shí)效性和目的性，為學(xué)生樹立起社會(huì)和民族的責(zé)任感與使命感以及遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。
一、目前思想政治教育課的教學(xué)形勢(shì)
課堂教學(xué)方法單一、手段滯后。盡管高校思想政治教育的教學(xué)任務(wù)和目的都很明確，但由于長期的應(yīng)試灌輸式教育，卻把鮮活的思想、理論聯(lián)系實(shí)際的思想變成了理論教條和說教，有些教育內(nèi)容空泛和陳舊，距離現(xiàn)實(shí)社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際需求太遠(yuǎn)，過于抽象和枯燥的內(nèi)容使得學(xué)生難以理解和把握，使學(xué)生對(duì)思想政治教育課程產(chǎn)生抵觸情緒，造成學(xué)生逃課，或者即使學(xué)生上課也是“人在曹營，心在漢”等現(xiàn)象。盡管產(chǎn)生上述問題的原因很多，但是教育者還需要從自身找原因。教師應(yīng)該樹立起為學(xué)生服務(wù)的理念，多采用案例式、討論式等先進(jìn)的教學(xué)模式和方法，變換教學(xué)手段，改變考核形式，注重教學(xué)過程，將前人創(chuàng)造的深邃的思想和政治理論大眾化、通俗化，讓學(xué)生變被動(dòng)者為課堂的主宰者，使學(xué)生做到知行合一。
二、藝術(shù)是思想政治教育工作的重要載體
藝術(shù)的主要功能和目的在于“育美”，藝術(shù)是反映人們生活，滿足人們精神需求，用能激發(fā)他人思想和感情的形態(tài)或景象來表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，與人的生活密切相關(guān)。思想政治教育的主要功能和目的在于“育德”，思想政治教育具有提高學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和心理素質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，提高自我教育和自我管理能力的作用。藝術(shù)教育用“形象”來表達(dá)；而思想政治教育注重用“概念”去說話，具有鮮明的指向性。藝術(shù)是感性和具體的，而思想政治教育具有理性和抽象等特點(diǎn)。如何將藝術(shù)、思想政治教育和大學(xué)生的教育管理結(jié)合起來，為學(xué)生服務(wù)，當(dāng)好學(xué)生的人生向?qū)?，是擺在思想政治教育工作者面前的一個(gè)首要任務(wù)。盡管藝術(shù)和思想政治教育的含義與形式不盡相同，但藝術(shù)蘊(yùn)涵著豐富的思想政治教育實(shí)質(zhì)與內(nèi)容，思想政治教育也為藝術(shù)明確和指引了一定的方向。藝術(shù)在思想政治教育過程中依然要遵循教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律；協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律；內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的規(guī)律。因此，可以說藝術(shù)與思想政治教育二者在本質(zhì)和目的上是一致的、統(tǒng)一的。
藝術(shù)是思想政治教育工作的重要載體，是打開人們美麗而深邃思想的鑰匙。思想政治工作單靠語言和說教有時(shí)會(huì)顯得生硬、蒼白無力，甚至使人產(chǎn)生反感。藝術(shù)由于具有形象、娛樂和內(nèi)容豐富等特點(diǎn)，非常容易被學(xué)生喜歡和接受。通過音樂、美術(shù)、曲藝和戲曲等不同種類的藝術(shù)形式與豐富的思想內(nèi)容以及潛移默化的藝術(shù)熏陶使學(xué)生的心靈受到了美的啟迪與感悟，并達(dá)到心靈與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一與發(fā)展。思想政治教育通過千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的藝術(shù)形式和內(nèi)容凈化著人們的心靈，培養(yǎng)著人們的思想情感和道德水準(zhǔn)。因此說，通過藝術(shù)教育的“車”載上思想道德教育的“貨”，是最理想的承載方式。[1]
藝術(shù)教育的形象化以及論道而不說教的潛移默化的育人特點(diǎn)與思想政治理論相比更容易讓受教育者接受和喜歡。藝術(shù)教育對(duì)人的思想的啟蒙以及習(xí)慣、性格、人生觀的培養(yǎng)與形成具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。藝術(shù)和思想政治教育的相互滲透與完美結(jié)合，對(duì)于學(xué)生的思想政治教育和道德規(guī)范將起到事半功倍的教育效果，將打開思想政治教育的新局面。
三、藝術(shù)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
藝術(shù)是一種充滿激情與活力的精神文化的創(chuàng)造行為，是人類以心靈情感和想象力為特性對(duì)世界的一種特殊描述與反映。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無限發(fā)展的空間和種類繁多的藝術(shù)形式，它包括美術(shù)、音樂、播音主持、表演、戲劇等眾多內(nèi)容。藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，與人的實(shí)際生活密切相關(guān)，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和非常豐富的內(nèi)容。集思想性和趣味性于一身的藝術(shù)活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與追求，培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同和思想道德水準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。借用大眾喜聞樂見和栩栩如生的藝術(shù)形式，用濃厚的藝術(shù)魅力和氛圍直接作用于受教育者，使他們?cè)谒囆g(shù)的享受和體驗(yàn)中潛移默化地獲取了精神享受和啟迪，從而使受教育者的道德品質(zhì)和思想意識(shí)達(dá)到完美的統(tǒng)一。
興趣是指人們對(duì)某件事物、某項(xiàng)活動(dòng)喜好或關(guān)切的情緒。興趣在人的生活中具有重要的意義，它能使人們積極主動(dòng)對(duì)待生活和工作，從而能自覺克服各種困惑，獲取成功和喜悅。
愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師”，當(dāng)一個(gè)人一旦對(duì)某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、探索和實(shí)踐，并在相應(yīng)的過程中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)。
現(xiàn)行的高校思想政治課注重說教，理論性強(qiáng)，具有一定的抽象性，缺少案例和趣味性，對(duì)學(xué)生沒有太大的吸引力，不能很好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這種情況，可以把藝術(shù)等其他學(xué)科的知識(shí)和實(shí)例引進(jìn)思想政治理論課堂教學(xué)中。用圖文和視覺等藝術(shù)來刺激與沖擊學(xué)生的聽覺、視覺感官，從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的參與興趣。因此，如果將藝術(shù)貫穿和滲透在思想政治教育中，學(xué)生一旦感覺到直觀的興趣，將憑著自己的知識(shí)去探究深?yuàn)W的思想理論，最終將使自己的思想道德水平升華，同時(shí)將形成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
外因是變化的條件，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因。興趣是引導(dǎo)學(xué)習(xí)主動(dòng)性的前提和條件，它能引發(fā)接受者探討對(duì)象的熱情和激情，并通過外化的行為達(dá)到自身素質(zhì)的提高。因此，通過多維的藝術(shù)形式與思想政治理論課的滲透與結(jié)合，可以間接起到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政治理論課的目的。
四、藝術(shù)可以愉悅學(xué)生的心境
藝術(shù)的教育價(jià)值是指人們通過藝術(shù)活動(dòng)，得到真、善、美的熏陶和感染，進(jìn)而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化。[2]所謂“大象無形”、“大音希聲”而又莫不令人入眼、入耳、入心，令人身心愉悅。梁啟超先生曾說：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌、音樂為精神教育之要件。”
大眾化、通俗化非常重要。大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《思想的歷程》以文獻(xiàn)檔案為依據(jù)，系統(tǒng)完整地反映了著作在中國的翻譯史、傳播史，總結(jié)歷史、闡明論點(diǎn)，是一部融思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性于一體的新型電視片，其展示的感人的故事走進(jìn)課堂，對(duì)大學(xué)生思想的政治堅(jiān)定具有很大的幫助。
電視片《大國崛起》不僅讓學(xué)生領(lǐng)略了令人心曠神怡的世界各國的旖旎風(fēng)光，還讓學(xué)生了解了各國的厚重歷史和先進(jìn)的科學(xué)文化，更讓他們深深地感到民族和社會(huì)的危機(jī)感、責(zé)任感與使命感。一場有紀(jì)念意義的合唱比賽和音樂會(huì)，可以提升學(xué)生們的集體榮譽(yù)感；一首反映時(shí)代感膾炙人口的歌曲，可以唱出大學(xué)生們熱愛生活、熱愛祖國的美好情懷和情愫，這些活動(dòng)不僅愉悅了學(xué)生的心境，同時(shí)也上了一堂生動(dòng)而深刻的愛國主義教育課，增強(qiáng)了他們的民族自尊心和自豪感。[3]
中外名著對(duì)青少年學(xué)生具有一定的吸引力，而電子和網(wǎng)絡(luò)游戲則對(duì)學(xué)生具有更大的誘惑力。當(dāng)今社會(huì)，吸引他們的好的和不好的東西太多了，所以更有必要以學(xué)生喜聞樂見的方式占領(lǐng)思想政治舞臺(tái)，為他們提供更好的、更優(yōu)質(zhì)的思想大餐，為他們樹立良好的人生觀和世界觀。
可以在沒有任何勉強(qiáng)和強(qiáng)制性的情況下，通過藝術(shù)這種“潤物細(xì)無聲”的方式逐漸被受教育者接受，使受教育者在情不自禁和潛移默化中得以情感感化與升華，猶如水到渠成、瓜熟蒂落，從而達(dá)到思想政治教育的目的。改變以往的說教形式，把藝術(shù)有機(jī)地滲透到高校思想政治理論課中，既提高了授課的教學(xué)效果，同時(shí)也使教師和學(xué)生在完成課程的主要內(nèi)容時(shí)得到了藝術(shù)享受并從中獲得了愉悅的心情，從而更好地投入到學(xué)習(xí)和工作之中。
五、藝術(shù)可以震撼學(xué)生的心靈
我國著名教育家認(rèn)為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。它與智育相輔相成而行，以圖德育之完成?！盵4]積極向上的藝術(shù)形式對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的建設(shè)具重要意義，其包涵的深刻內(nèi)涵有助于培育大學(xué)生健康向上的心態(tài)、自強(qiáng)不息的奮斗精神。
一首《國際歌》憑著氣壯山河、氣勢(shì)恢弘的旋律和樂章，曾經(jīng)打動(dòng)和鼓舞了一批為民族解放和自由而奮斗的人們，它的每一個(gè)音符、每一個(gè)字詞，都注入到人們的腦海和心靈，不僅給人以強(qiáng)大的藝術(shù)震撼，同時(shí)更給予了人們強(qiáng)大的精神武器，激勵(lì)著人們前進(jìn)。藝術(shù)使人在情感體驗(yàn)中獲得審美愉悅的同時(shí)，更使人受到心靈的洗禮和震撼，這種“動(dòng)之以情”和“曉之以理”的結(jié)合便是藝術(shù)教育與思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)。
將藝術(shù)滲透到思想政治教育的過程中，盡可能的避免思想政治教育的枯燥、乏味，從而使受教育者由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)追求。通過藝術(shù)的滲透可以達(dá)到思想政治教育的目的，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性。孟子說：“仁言不如人聲入人心也?！避髯诱f：“夫聲樂之入人也深，其他人也速?！边@些大家的言論值得我們深思和求索。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳誠.藝術(shù)教育與思想政治教育關(guān)系芻議[J].教學(xué)與管理，2012，
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[2]徐飛.論藝術(shù)滲透對(duì)提高高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的作用[J].教育與職業(yè)，2010，（11）.
