校園文化推廣全文(5篇)

【摘要】閱讀是圖書(shū)館永恒的主題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，各種電腦、手機(jī)成為大多數(shù)人必備的日常工具，給人們帶來(lái)生活出行方便的同時(shí)，也在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地影響著人們學(xué)習(xí)與生活。高校圖書(shū)館閱讀推廣對(duì)積極推動(dòng)經(jīng)典作品的閱讀，提升文化品德、審美修養(yǎng)有著重要的價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】高校圖書(shū)館；閱讀推廣；文化建設(shè)

什么是閱讀推廣？王辛培在《閱讀推廣活動(dòng)機(jī)制創(chuàng)新研究》中認(rèn)為，閱讀推廣是圖書(shū)館、出版機(jī)構(gòu)、媒體、網(wǎng)絡(luò)、政府及相關(guān)部門(mén)等為培養(yǎng)讀者閱讀習(xí)慣，激發(fā)讀者閱讀興趣、提升讀者閱讀水平、促進(jìn)全民閱讀所開(kāi)展的有關(guān)活動(dòng)和工作。全民閱讀連續(xù)多年出現(xiàn)在政府工作的報(bào)告中。指出：“教育工作者應(yīng)該把經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，使其成為中華民族文化的基因”。當(dāng)前文化知識(shí)的碎片化，從側(cè)面影響著人們對(duì)社科文獻(xiàn)、自然科學(xué)等精品文化的閱讀方式，個(gè)人的道德品位、愛(ài)國(guó)情懷、文化修養(yǎng)等的缺失，所造成的影響不可小覷。

1圖書(shū)館科學(xué)發(fā)展是歷史的必然要求

1.1硬件發(fā)展，軟件提升

第一，大學(xué)圖書(shū)館，它伴隨著我國(guó)高等教育的產(chǎn)生而迅速的產(chǎn)生?，F(xiàn)在讀者對(duì)圖書(shū)館的要求也越來(lái)越高。圖書(shū)館的建筑物及設(shè)備方面的“硬件”、館藏與服務(wù)水平方面的“軟件”面臨著不斷發(fā)展和提高等非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。做好圖書(shū)館建設(shè)發(fā)展，提高圖書(shū)館服務(wù)水平刻不容緩。第二，“為人找書(shū)、為書(shū)找人”是圖書(shū)館學(xué)的基本服務(wù)理念，而閱讀推廣則是推進(jìn)實(shí)現(xiàn)圖書(shū)與讀者產(chǎn)生聯(lián)系的最好橋梁。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體環(huán)境下的數(shù)字圖書(shū)館的不斷壯大，讀者獲取文獻(xiàn)的信息渠道越來(lái)越多。

1.2讀者第一，服務(wù)育人

高校校園文化是高校師生在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中所形成的不同于其他群體的、具有高校特色的一種行為規(guī)范、思維方式和價(jià)值取向，體現(xiàn)的是一種集體意識(shí)和精神氛圍。作為大學(xué)的一種精神力量、作為一種無(wú)形的育人力量，校園文化對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)、人才培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)高等教育的目的具有重要意義和作用。而校園文化品牌是校園文化的外在表現(xiàn)，是一所學(xué)校的優(yōu)勢(shì)和特色的標(biāo)識(shí)。優(yōu)良的校園文化品牌一種無(wú)形的資產(chǎn)，也是大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的一種標(biāo)志。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作若干意見(jiàn)》指出要重視校園文化建設(shè)，當(dāng)前在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化新常態(tài)下，積極打造優(yōu)秀、卓越的大學(xué)校園文化品牌具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、校園文化品牌的內(nèi)涵

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家菲利普•科特勒認(rèn)為品牌就是一個(gè)名字、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)記、符號(hào)或者是圖案，或是這些的集合，其目的是識(shí)別某個(gè)銷(xiāo)售者或某群銷(xiāo)售者的產(chǎn)品或勞務(wù)，并將它們與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所提供的產(chǎn)品或勞務(wù)區(qū)分開(kāi)來(lái)。[1]我國(guó)最早于20世紀(jì)90年代開(kāi)始研究品牌，并從開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)到教育領(lǐng)域。塑造校園文化品牌正是品牌戰(zhàn)略在教育領(lǐng)域中的實(shí)際運(yùn)用。高校校園文化品牌就是將校園文化進(jìn)行提煉、濃縮，形成具有時(shí)代特征與時(shí)代特色、具有較高區(qū)分度、知名度與美譽(yù)度的高品質(zhì)校園文化的過(guò)程，也是將校園文化作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的無(wú)形轉(zhuǎn)變?yōu)槠放平ㄔO(shè)的有形[2]。校園文化品牌反映出學(xué)校共同的行為規(guī)范和價(jià)值觀念，又反映學(xué)校的辦學(xué)理念、專(zhuān)業(yè)特色、發(fā)展目標(biāo)和文化氛圍，以此實(shí)現(xiàn)高校校園文化內(nèi)涵的豐富和文化精髓的傳承，從而達(dá)到學(xué)校持續(xù)發(fā)展、學(xué)校的知名度和美譽(yù)度不斷上升等目標(biāo)。因此，學(xué)校要不斷發(fā)展，必須有一種凝聚人心而又獨(dú)具特色的校園文化品牌。

二、校園文化品牌塑造的意義

品牌在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域備受關(guān)注，被譽(yù)為保證企業(yè)躋身一流而且持續(xù)發(fā)展的王牌法則。在高等教育大眾化、高等教育競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化和高等教育分層發(fā)展的背景下，一所高校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中想要持續(xù)發(fā)展并最終脫穎而出，勢(shì)必要有獨(dú)一無(wú)二的校園文化品牌來(lái)支撐。

（一）有利于弘揚(yáng)校園精神文化

入讀不同大學(xué)的學(xué)生，經(jīng)過(guò)學(xué)校獨(dú)特的精神文化的熏陶，具有了不同的精神氣質(zhì)。正如“清華之嚴(yán)謹(jǐn)，北大之創(chuàng)新，南開(kāi)之篤實(shí)，浙大之堅(jiān)韌”，就是公眾對(duì)這些著名學(xué)府在精神文化上的概括，也顯示了不同大學(xué)所具有的獨(dú)特的精神文化。[4]校園文化品牌對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，不是一所高校的宣傳口號(hào)或者標(biāo)志性建筑，而是符號(hào)或者標(biāo)志背后學(xué)校的精神文化。品牌的成長(zhǎng)是跟它本身的文化相關(guān)聯(lián)的，品牌的差異從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是文化的差異和個(gè)性的差異。品牌與文化相輔相成，一方面，校園精神文化是校園文化品牌的內(nèi)涵體現(xiàn)、是校園文化品牌建設(shè)供動(dòng)力支持，即獨(dú)特的校園精神文化孕育了獨(dú)特的品牌。另一方面，校園文化品牌是大學(xué)在歷史發(fā)展的過(guò)程中，通過(guò)不斷凝聚和積淀而獲得的公眾認(rèn)可，是一所高校的全體師生在信念、理想、目標(biāo)和品質(zhì)等精神因素的外在表現(xiàn)。品牌就是校園精神文化的高度概括，品牌價(jià)值的增加也必然促進(jìn)精神文化的發(fā)展。

第一篇：紅色文化融入高職校園文化途徑

摘要：紅色文化為高職校園文化建設(shè)開(kāi)拓了空間，也面臨巨大的挑戰(zhàn)。只有把紅色文化納入校園文化整體布局，紅色文化才能與當(dāng)今的主流文化有機(jī)結(jié)合，紅色資源也才能有效地進(jìn)校園、進(jìn)課堂，凸顯中國(guó)特色和文化內(nèi)涵。在整體提升校園文化和課堂文化品質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)豐富的紅色文化資源有效利用，促進(jìn)校園文化與課堂文化有機(jī)融合并協(xié)調(diào)發(fā)展，提升文化教育力和創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：紅色文化；高職；校園文化；融入途徑

紅色文化是推動(dòng)校園文化建設(shè)的不竭精神動(dòng)力，對(duì)高職校園文化建設(shè)具有積極、健康、向上的作用，傳承和發(fā)揚(yáng)革命紅色文化對(duì)培養(yǎng)高職大學(xué)生肩負(fù)重大歷史使命和責(zé)任具有重要意義。但當(dāng)前，高職校園文化建設(shè)的過(guò)程中，忽視紅色文化的教育和傳播，甚至有人認(rèn)為紅色文化過(guò)時(shí)，失去當(dāng)代價(jià)值。如何將紅色文化融入高職校園文化，值得我們不斷探索。

1紅色文化的導(dǎo)向功能

1.1堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰紅色文化是運(yùn)用馬克思主義在中國(guó)進(jìn)行艱辛探索，結(jié)束了“三座大山”奴役中國(guó)勞動(dòng)人民的歷史文化，取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利，開(kāi)辟了民族發(fā)展的新紀(jì)元，為繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)指明方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論體系，它是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)群眾不斷艱苦奮斗、向前奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，使祖國(guó)走向富強(qiáng)繁榮和人民幸福，彰顯共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在新的歷史條件下，它對(duì)培養(yǎng)高職大學(xué)生的政治意識(shí)和覺(jué)悟，堅(jiān)定大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義信念和崇高的共產(chǎn)主義科學(xué)信仰起著重要的導(dǎo)向作用。

1.2加快中國(guó)夢(mèng)步伐紅色文化是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的精神動(dòng)力，集中體現(xiàn)一個(gè)民族艱苦奮斗的精神，這種精神使中華民族耐以生存和發(fā)展，主導(dǎo)大學(xué)生思想觀念，激勵(lì)大學(xué)生在共產(chǎn)主義理想的指引下不畏困難、奮發(fā)有為，積極進(jìn)取，掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，成長(zhǎng)成才，為將來(lái)踏入社會(huì)對(duì)國(guó)家和民族繁榮作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)步伐。

摘要：作為文化傳承創(chuàng)新重要陣地的高等院校，在全媒體時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)校園文化品牌建設(shè)的理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，以及在創(chuàng)新過(guò)程中如何有效融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是應(yīng)該認(rèn)真思考的核心問(wèn)題。通過(guò)對(duì)全媒體概念進(jìn)行辨析，以校園文化品牌的理念更新、宣傳推廣創(chuàng)新、流程再造應(yīng)對(duì)高?；顒?dòng)文化“三盲”問(wèn)題，有利于形成接地氣、有底氣、特色鮮明和公眾認(rèn)知度高的校園文化品牌，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正貫徹落實(shí)文化育人。

關(guān)鍵詞：全媒體；新媒體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；校園文化；校園文化品牌

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化不僅是一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，而且是綜合國(guó)力的重要組成部分。十八大提出，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。十八屆三中全會(huì)明確指出，要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，文化建設(shè)要做到“三個(gè)率先”——率先研究、率先宣傳、率先實(shí)踐。文化傳承創(chuàng)新是高等教育的崇高使命。在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，提倡宣傳思想工作的“人民性”，作為宣傳思想工作重要載體的校園文化，必須倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持為師生服務(wù)，堅(jiān)持海納百川、多元并蓄的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近師生的原則，培育知榮辱、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

一、全媒體時(shí)代高校的文化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

二十一世紀(jì)，技術(shù)革命成為人類(lèi)發(fā)展動(dòng)力，人類(lèi)的媒介形態(tài)和媒介使用隨著信息技術(shù)不斷變革發(fā)生巨大變化，人類(lèi)社會(huì)由此進(jìn)入“數(shù)字化媒介社會(huì)”。“全媒體”（omnimedia）概念的提出和應(yīng)用，是人類(lèi)技術(shù)革命，尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的數(shù)字化革命的必然結(jié)果。從廣義上理解，“全媒體”是對(duì)媒介形態(tài)、媒介生產(chǎn)和傳播的整合性應(yīng)用；從狹義上理解，“全媒體”是立足于現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和媒介融合的傳播觀念，綜合傳統(tǒng)媒體和新興媒體，在媒介內(nèi)容生產(chǎn)、媒介形態(tài)、傳播渠道和傳播方式、媒介運(yùn)營(yíng)模式、媒介營(yíng)銷(xiāo)觀念等方面的整合運(yùn)用［1］。全媒體時(shí)代，除了傳統(tǒng)的電視、報(bào)刊、廣播等媒體繼續(xù)轉(zhuǎn)型發(fā)展以外，近二十年，新媒體從邊緣走向主流，新媒體社會(huì)逐漸形成。新媒體也可稱(chēng)為數(shù)字媒體、多媒體和互動(dòng)媒體，是具有綜合、互動(dòng)特性運(yùn)用數(shù)字信號(hào)的媒介。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有開(kāi)放性、及時(shí)性、個(gè)性化、分眾性、融合性、便捷性、低成本等特點(diǎn)。在新聞生產(chǎn)方面，新媒體助推傳統(tǒng)媒體從組織化的新聞生產(chǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)化的新聞生產(chǎn)。通俗點(diǎn)說(shuō)，在新媒體時(shí)代，人人都是記者，都是新聞源，都可以發(fā)現(xiàn)新聞線索、整合媒新聞、新聞、傳播新聞，從而根本改變媒體與公眾的關(guān)系［2］。隨著新興媒體的影響力不斷增強(qiáng)，全球性、融合化、移動(dòng)化、社會(huì)化的特征日益凸顯：信息傳播的范圍不限于本校、本地、本國(guó)，傳播主體之間不再是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，而是多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面的傳播，而傳統(tǒng)媒體借助融媒形成新的傳播平臺(tái)，再加上智能終端，使受眾接收信息的模式更靈活、信息接收的途徑更快捷，虛擬與現(xiàn)實(shí)邊界模糊導(dǎo)致受眾心理和情緒更加容易波動(dòng)。文化是人類(lèi)在處理人與世界關(guān)系中所采取的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的方式及其所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)和精神成果的總和，是活動(dòng)方式與活動(dòng)成果的辯證統(tǒng)一［3］?！拔幕币辉~含義深廣，錢(qián)穆曾說(shuō)：“沒(méi)有人生，就沒(méi)有文化。文化即是人類(lèi)生活之大整體，匯集起人類(lèi)生活之全體即是文化”。教育是文化的一部分，校園文化是一種教育文化，教育通過(guò)人才培養(yǎng)來(lái)傳播文化和創(chuàng)造文化［4］。校園文化分為精神文化、物質(zhì)文化、規(guī)范文化、活動(dòng)文化，包含學(xué)校辦學(xué)理念、戰(zhàn)略目標(biāo)、辦學(xué)方針、辦學(xué)模式、群體意識(shí)、價(jià)值觀念、育人行為規(guī)范等內(nèi)容。高校長(zhǎng)期以來(lái)被視為“象牙塔”，成為人類(lèi)精神的寄托和象征。高校文化在社會(huì)主流文化形態(tài)中具有特殊性：1.創(chuàng)新性，校園文化的根本使命是批判與創(chuàng)新；2.開(kāi)放性，全球化時(shí)代教育形成開(kāi)放、自由的學(xué)術(shù)氛圍，學(xué)生個(gè)性及其主體性得到尊重與樹(shù)立；3.高雅性，大學(xué)的價(jià)值追求和社會(huì)地位決定其追求精神卓越與格調(diào)高雅；4.多元性，信息時(shí)代的來(lái)臨使知識(shí)和人才高度流通，學(xué)術(shù)交流更加頻繁，社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬容。全媒體迅猛發(fā)展不僅推進(jìn)思想宣傳工作的信息化，而且引發(fā)宣傳思想工作以及校園文化建設(shè)理念和模式的變革。作為文化傳承創(chuàng)新重要陣地的高等院校，如何應(yīng)對(duì)新輿論環(huán)境下意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性和多樣性，如何認(rèn)識(shí)并承擔(dān)起應(yīng)有的文化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，如何在新形勢(shì)下增強(qiáng)校園文化的吸引力和活力等問(wèn)題值得深思。

二、全媒體環(huán)境下校園文化建設(shè)的創(chuàng)新理念

校園活動(dòng)文化是校園文化的四大組成部分之一，承載著課堂學(xué)習(xí)無(wú)法替代的育人功能。一方面，校園文化活動(dòng)日益多元化、豐富化，另一方面，高校活動(dòng)文化也存在一定問(wèn)題：

［摘要］工匠精神的推廣和滲透是廣泛的，但基于校園是具有深刻內(nèi)涵，新型人才的培育和大國(guó)工匠的形成具有共同的需求目標(biāo)，兩者的發(fā)展方向和培育目標(biāo)具有共振性。高校校園文化和工匠精神都是一種文化，都有培育功能，都能滲透在民族精神之中。如何將工匠精神科學(xué)滲透進(jìn)校園文化，要從校園物質(zhì)文化、制度文化以及精神文化三個(gè)層面進(jìn)行。高校需要全力實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)工匠精神的有效滲透。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)代;工匠精神;校園文化;滲透

中華民族有著醇厚的歷史文化，也有著悠久的工藝工程傳統(tǒng)。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)處于高速發(fā)展、民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，再提工匠精神意義非凡，而這種精神的發(fā)揚(yáng)需要高等教育的呼應(yīng)，包括思想宣傳、意識(shí)形成和精神形式推廣，這正是高校校園文化建設(shè)的重要部分。

一、高校校園文化日益突出的人才培育功能和發(fā)展方向

(一)高校校園文化的培育功能和特征校園文化是以“師生員工為主要對(duì)象，以精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、道德行為、人際關(guān)系、文化氛圍以及建筑格式等為基本內(nèi)容的一種群體文化”。［1］高校校園文化應(yīng)更具有人文氛圍和校園精神，是一種特殊的既有相對(duì)獨(dú)立性又與社會(huì)密切相關(guān)的文化?！案咝Ｐ@文化是校園中所有成員共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和及其這種創(chuàng)造的形成過(guò)程。校園文化可以分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等?！保?］這些要素是相互作用的，呈現(xiàn)出幾個(gè)特征。一是時(shí)代性。高校的培養(yǎng)對(duì)象是處于時(shí)代前沿的青年學(xué)生，他們是時(shí)展的中堅(jiān)力量，培育他們的校園文化就要具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。二是導(dǎo)向性。高校校園文化擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀的重要任務(wù)，比如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、艱苦奮斗精神和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)等。三是多元性。伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化，校園文化也是如此。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生逐漸被推到市場(chǎng)和外來(lái)文化的沖擊面前，這更加導(dǎo)致校園文化的多元性。

(二)現(xiàn)代高校校園文化的發(fā)展方向21世紀(jì)以后，校園文化在育人過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，成為高校辦學(xué)特色、學(xué)校精神內(nèi)涵和發(fā)展方向的主要指標(biāo)。一是精神陶冶。發(fā)揮文化傳遞的教育本質(zhì)功能，通過(guò)校園文化感染，陶冶學(xué)生的人文情懷，塑造對(duì)崇高理想執(zhí)著追求的精神。二是傳遞時(shí)代信息。每個(gè)時(shí)代都有階段性思潮，校園文化與時(shí)俱進(jìn)，將國(guó)家意志、教育目標(biāo)、時(shí)代精神準(zhǔn)確傳遞給當(dāng)代學(xué)生，讓學(xué)生成為與時(shí)代同步的優(yōu)秀人才，對(duì)社會(huì)對(duì)大眾有責(zé)任感和使命感，有創(chuàng)造的激情。

二、新時(shí)代工匠精神的內(nèi)涵及多重輻散意義