專業(yè)學位研究生教育職業(yè)教育論文
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一、遵循教育發(fā)展規(guī)律的一致性
1.學位制度發(fā)展規(guī)律的理念審視
學位的授予最初形成于中世紀的歐洲大學，學校參照行業(yè)協(xié)會規(guī)定成員的標準，要求大學生經(jīng)過一段時間的學習并通過特殊的執(zhí)業(yè)測試后，由基督教教會當局批準畢業(yè)并獲得在大學從事教學工作的資質(zhì)。博羅尼亞大學（BolognaUniversity）正式規(guī)定，由基督教當局認可授予的“碩士學位”（masterdegree）作為大學任教的唯一資格，這標志著學位正式成為一種執(zhí)教資歷。德國柏林大學時期，大學被賦予了科學研究的明確使命，出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的博士學位和學位授予制度。學位制度的內(nèi)涵開始強調(diào)學術性，其內(nèi)涵也從執(zhí)教資歷逐步擴展到科研資歷。1876年，美國約翰•霍普金斯大學在結合德國研究型大學科研培養(yǎng)模式的基礎上，引入了與實踐相結合、與社會相融合的人才培養(yǎng)理念，形成了獨具特色的專業(yè)性應用型人才培養(yǎng)模式。學位制度的職業(yè)資歷內(nèi)涵隨著大學服務社會功能的提出得到了確立。α“二戰(zhàn)”后，社會經(jīng)濟的發(fā)展急需大量掌握高層次知識與技能的高級專門人才，研究生教育的學科領域開始急速增加，并出現(xiàn)大量應用型學科，學位類型開始走向多樣化。自此，傳統(tǒng)學術型學位占主導地位的學位格局被打破，各國開始日益重視高端應用型職業(yè)人才的培養(yǎng)，職業(yè)性的高層次學位發(fā)展初見端倪。作為一種職業(yè)資歷的學位類型，在以美國為代表的一些國家迅速確立起來。從世界高等教育的發(fā)展歷史可以看出，高等教育大眾化的一個顯著特征是“異樣性”。所謂“異樣性”就是指高等教育應當適應和服務于不同類別的群體，這些群體擁有不同的職業(yè)追求，即對不同的人才培養(yǎng)進行不同門類和層次的劃分，及時對政府和市場的不同需求做出正確的應對。α這種“異樣性”特質(zhì)對學位制度類型提出多樣化要求，即要求學位制度能有效回應社會的多樣化需求。由于受到計劃經(jīng)濟體制的影響，我國的學位制度從設立之初就對本科以上層次教育存在絕對的學術和科研導向，評價標準倒向理論性與學術性的測量方面，這對我國專業(yè)學位研究生教育的發(fā)展定位產(chǎn)生了影響，導致單一性的學位教育越來越無法適應社會需求多樣化的趨勢?，F(xiàn)代職教體系下的專業(yè)學位研究生教育發(fā)展正是對社會缺乏高端應用型人才的有效回應，有利于學位體系結構的調(diào)整完善以及高等教育的可持續(xù)發(fā)展。
2.職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律的實踐考察
職業(yè)在內(nèi)涵上具備兩層含義，即一般職業(yè)和專門職業(yè)，其中，專門職業(yè)較一般職業(yè)更強調(diào)其作為“有學問的職業(yè)”（LearnedProfessions）的內(nèi)涵，是職業(yè)發(fā)展的高級層次。要從事這樣的高級職業(yè)，需要經(jīng)過專業(yè)的高層次教育并取得相應的從業(yè)資歷。一般職業(yè)要成為專門的專業(yè)，就必須在掌握基礎操作性技能的基礎上進一步習得知識和掌握技能。在以美國為代表的社會職業(yè)發(fā)展與分類豐富發(fā)達的國家，其中等和高等職業(yè)教育乃至更高層次的專業(yè)學位研究生教育始終與社會行業(yè)需求保持高度的相互依存與促進關系。反觀我國，職業(yè)教育一直面臨高等教育學術性優(yōu)于職業(yè)性的觀念困境，即社會中人們單純以學歷作為評價個人能力和擇才的標準，導致產(chǎn)生盲目追求高學歷的教育價值取向。α職業(yè)教育體系中高層次學位的缺失，導致人們對職業(yè)教育一直存在誤解和歧視，并進一步將教育的職業(yè)性與學術性異化為精英教育模式與大眾化教育模式的對立。因此，現(xiàn)代職業(yè)教育體系應包含高層次的職業(yè)教育，高等教育階段應包括普通教育與職業(yè)教育的融合，兩者應合理分工，以實現(xiàn)高等教育職業(yè)性與學術性的統(tǒng)一。世界高等教育體系中職業(yè)教育與普通教育之間通過融合、互認或形成雙軌制體系，都能實現(xiàn)職業(yè)性與學術性的調(diào)和。從當前各國(地區(qū))的職業(yè)教育發(fā)展實踐來看，職教體系建構主要存在四種類型：第一類是普職融合的單軌制教育體系，即在這種體系下通過全納性的學分互認和轉(zhuǎn)換機制，實現(xiàn)普通教育與職業(yè)教育的融通。這種類型主要以美國為代表，其職業(yè)教育涵蓋了中等教育、中等后教育和高等教育幾個階段，其中，四年制大學本科和研究生教育的大部分屬于應用性教育，可以有效實現(xiàn)與高等職業(yè)教育的銜接，滿足不同需求層次受教育者的學歷要求。第二類是基于國家統(tǒng)一資格框架下的高等職業(yè)教育體系，如英國和澳大利亞。英國目前主要通過全國統(tǒng)一的資格與學分框架（QualificationsandCreditFramework，QCF），來實現(xiàn)普職教育中不同層次教育間的相互等值和融通。第三類是雙軌制職業(yè)教育體系，以我國臺灣地區(qū)為代表。該體系在中等教育后期開始劃分為普通教育和職業(yè)教育雙軌并行，其中，職業(yè)教育體系自行整體連貫，教育機構從職業(yè)學校到技術學院再到科技大學，在學位上包含中等、?？?、本科到研究生各個層次。第四類是以德國為代表的“雙元制”體系，由學校教育和企業(yè)培訓并舉開展職業(yè)教育。每一種體系雖然形態(tài)各異，但都在升學上實現(xiàn)了職業(yè)教育從中等教育和?？茖哟谓逃蚋邔蛹壗逃娜谕?。
二、消解職業(yè)教育目的的矛盾性
各國的職業(yè)教育實踐中都表現(xiàn)出人的發(fā)展與社會發(fā)展之間的矛盾。前者認為職業(yè)教育不同于普通教育，其職業(yè)性決定了應根據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)實需要進行教育活動；后者則主張職業(yè)教育與普通教育一樣，應以個人的自身發(fā)展和完善為本位進行教育活動。以社會本位為出發(fā)點的職業(yè)教育，主張將個人培養(yǎng)成對社會發(fā)展有用的人，在實踐中容易步入教育工具主義誤區(qū)，出現(xiàn)“訂單式人才培養(yǎng)“”就業(yè)本位”等實踐問題。
1.職業(yè)教育發(fā)展的工具主義困境
當前我國普遍將職業(yè)教育視為一種傳承技能的工具，教育被異化為一種制造工具的過程。工具主義關注社會的系統(tǒng)和結構，強調(diào)教育手段和途徑的實用性以及實現(xiàn)結果的效益性。當教育演變成純工具性活動時，教育不僅不會發(fā)展人的本質(zhì)，反而會成為個體內(nèi)化的約束。具體來說，這種工具化的教育形式僅僅將教育視為一種傳承技藝和促進物質(zhì)文明發(fā)展的工具，忽視了教育的文化育人功能。這種強調(diào)實用與效率的功利教育思想，使得教育過程變成單純的勞動力生產(chǎn)過程，使教育創(chuàng)造力失去了生長的土壤。從職業(yè)教育歷史起源得知，“學徒制”是職業(yè)教育的一種原初形態(tài)，在近代學校教育出現(xiàn)之前，通過師傅帶徒弟進行學習的方式十分普及，教育的目的也十分明確，就是通過學習進而成為某個特定行業(yè)領域的專業(yè)人員，滿足基本的生計需求，這是職業(yè)教育以職業(yè)為本位的體現(xiàn)。我國目前的職業(yè)教育方針是“以就業(yè)為導向，以服務為宗旨，走產(chǎn)學研結合之路”。在工具主義觀念環(huán)境下，我國的職業(yè)教育觀由“職業(yè)本位”逐漸異化為“就業(yè)本位”?！耙跃蜆I(yè)為導向”被解釋為“以就業(yè)為根本”，“以服務為宗旨”也逐漸演變?yōu)閱渭円杂萌藛挝坏默F(xiàn)實需求為宗旨和出發(fā)點，于是在職業(yè)教育中出現(xiàn)了訂單式培養(yǎng)模式。訂單式培養(yǎng)模式雖然實現(xiàn)了教育與社會需求的直接對接，但容易走入另一種誤區(qū)，即對職業(yè)與個體的關系進行一對一的嚴格固定，并用職業(yè)需求這一尺度來衡量個體，難以真正體現(xiàn)個體的身心發(fā)展訴求。正如新托馬斯主義者認為的，當人們的專業(yè)能力訓練局限在越來越狹小的領域時，他們會逐漸失去對超越自身能力事物的判斷力，即失去最基本的人性生活，甚至出現(xiàn)馬利坦說的“人類心理漸進的動物化”。
2.學位制度建構的人文學術內(nèi)涵
學位產(chǎn)生之初是一種教師的任教資格證書，獲得學位成為教師資格準入的一種資格證?，F(xiàn)代意義上的學位制度是在19世紀初的德國產(chǎn)生的，旨在培養(yǎng)能夠從事高深科學研究的高學歷科研或教學型人才，學位由此具備了學術性的特質(zhì)。與精英時期的高等教育理念一致，學位是大學對擁有一定學術成就的學生授予的被官方承認的稱號。從學位授予儀式的莊嚴性可以看出，學位對于受教育者而言不僅是一種資格，更是一種學術榮譽和成就的象征。這種學術成就不僅代表學業(yè)能力的高低或成果的多寡，還體現(xiàn)了一段系統(tǒng)的專業(yè)學習經(jīng)歷和大學人文精神的濡化過程?？梢哉f，學位不僅關注受教育者應對社會需求的水平，也關注受教育者的人格發(fā)展訴求，即在注重個體工具性價值的同時，幫助個體養(yǎng)成人文素質(zhì)。從世界范圍內(nèi)來看，各國高等教育學位制度都涵蓋多個層次，如美國的專業(yè)研究生教育表現(xiàn)出普職教育融通的一種開放性和全納性，在應用型人才的多層次培養(yǎng)中充分體現(xiàn)教育職業(yè)性、學術性與人文性的統(tǒng)一。反觀我國現(xiàn)行的學位體系，學術性占絕對的主導地位，與之相對應的職業(yè)教育沒有相應完善的學位體系支撐，不得不屈從于市場的需求，過多強調(diào)教育的工具性和實用性。當職業(yè)本位的教育在實踐中成為就業(yè)本位時，教育的目標與方法僅僅以社會經(jīng)濟效率與個人職業(yè)效率作為考量指標，而對于受教育者的人文生活、精神世界等非職業(yè)方面予以忽略。然而，無論是普通教育或職業(yè)教育，教育的本質(zhì)目的都要培養(yǎng)學生獲取知識的能力、健全的人格與堅強的意志，以適應社會中各類職業(yè)生活，進而協(xié)助實現(xiàn)社會的幸福。α因此，健全的高等教育學位制度不應局限于對普通教育的支持和發(fā)展，而應在職業(yè)教育體系中獲得新的功能擴展和層次提升，在社會發(fā)展和個體發(fā)展雙重向度的價值選擇中彰顯個體發(fā)展的教育多維性和終身性。
三、現(xiàn)代職業(yè)教育體系下專業(yè)學位研究生教育的合理發(fā)展
事物的合理性在于其合目的性與合規(guī)律性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一方面，合目的性應以合規(guī)律性為前提，即教育目的的確立與實現(xiàn)都要與社會政治、經(jīng)濟與文化等條件大體相符，正確反映教育主體的需要，并與教育實踐要素保持內(nèi)在一致性；另一方面，合規(guī)律性應以合目的性為指導，即教育主體應在確立與實現(xiàn)教育目的的過程中探討并遵循規(guī)律?，F(xiàn)代職教體系下專業(yè)學位研究生教育發(fā)展的最終目的在于實現(xiàn)職業(yè)教育對個人發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。職業(yè)教育的發(fā)展正是在教育的個體價值與社會價值中面臨沖突和選擇，在“鐘擺”的價值取向中呈現(xiàn)波浪式發(fā)展?？梢哉f，現(xiàn)代職教體系下專業(yè)學位研究生教育的發(fā)展一方面體現(xiàn)了職業(yè)教育從為“職業(yè)”準備的社會本位向為“職業(yè)生活”準備的個體本位的轉(zhuǎn)向；另一方面則反映了社會發(fā)展現(xiàn)狀對職業(yè)教育的職業(yè)性與人文性走向融合的內(nèi)在規(guī)律性規(guī)約。
1.社會本位與個體本位的統(tǒng)一
自教育產(chǎn)生以來，人的發(fā)展與社會的發(fā)展就成為教育活動實踐的根本目的與基本功能，更是教育產(chǎn)生與發(fā)展的邏輯起點。兩種教育取向在教育發(fā)展過程中形成了既相互對立又相互統(tǒng)一的矛盾關系，并成為教育波浪式發(fā)展的根本動力。社會本位目的論認為，教育的一切發(fā)展應以社會為本位，應根據(jù)社會的發(fā)展需要來構建各種教育活動；個體本位目的論則認為，教育的一切活動都應根據(jù)個體自身完善和發(fā)展的需要進行構建。α無論是以社會發(fā)展作為職業(yè)教育的目的，還是以個人發(fā)展作為職業(yè)教育的最終目標，這種單一的教育目的觀都不利于職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展。因此，職業(yè)教育應體現(xiàn)其教育屬性，即應以受教育者的利益和發(fā)展訴求為主體，并在明確教育屬性的前提下突出其職業(yè)特性，即應以為經(jīng)濟社會發(fā)展服務為導向，實現(xiàn)職業(yè)教育與普通教育的錯位發(fā)展。從世界職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢來看，職業(yè)教育走向終身性已成為必然。發(fā)展完整的、滿足終身學習需求的專業(yè)學位制度，能較好地實現(xiàn)職業(yè)教育的社會本位與個人本位的價值統(tǒng)一。一方面，“以市場需求為導向”是專業(yè)學位研究生教育發(fā)展應遵循的職業(yè)性原則；另一方面，專業(yè)學位研究生教育發(fā)展的職業(yè)動態(tài)性并不意味著沒有永恒的教育目的。事實上，任何一種層次的職業(yè)教育都應代表人類的彼岸追求、終極關懷，即追求有永恒價值的知識和追求人性的解放?？梢哉f，專業(yè)學位研究生教育的發(fā)展應是以促進人的發(fā)展作為終極使命，在相對有限的學習時間內(nèi)給予學生最有價值的知識。α正如赫欽斯認為的，真正的教育應能夠發(fā)展人的理性，為人類謀求幸福，不應將服務和改造社會作為根本目的，因為社會改造是教育自身不可推卸的本質(zhì)功能，是其實施后的必然結果，無須人們刻意追求?？梢哉f，最好的職業(yè)教育應是包含了人的理性發(fā)展的教育。α因此，合理的專業(yè)學位研究生教育發(fā)展應是在目標上培養(yǎng)出適應和勝任職業(yè)生活變化的技能型人才，體現(xiàn)職業(yè)教育的現(xiàn)實功用；在內(nèi)容和方法上注重培養(yǎng)學習能力、創(chuàng)新能力等通識能力，消除和改變對體力勞動與腦力勞動不同行業(yè)的觀念誤區(qū)，順應科技水平提升與人文精神培養(yǎng)相結合的趨勢。
2.職業(yè)性與人文性的融合
從高等教育的發(fā)展歷程可以看到，高等教育的學術性和職業(yè)性內(nèi)涵隨著社會變遷而分離、聚合。隨著社會分工和職業(yè)分化的出現(xiàn)，高等教育明確了教書育人、科學研究、服務社會三大基本職能，體現(xiàn)了人文性、學術性、職業(yè)性三個基本特性。這三大基本職能的矛盾衍生出知識個體價值、本體價值與社會價值觀念的沖突，進而成為高等教育發(fā)展的動力之源。大學作為一種特殊的社會組織，在堅持研究高深學問、培養(yǎng)人才的同時，也要密切呼應社會需求。因此，專業(yè)學位研究生教育作為高等教育的一個重要組成部分，不應單純以學術教育或技術教育的單一定位自居，而應在高等教育領域整體發(fā)展的宏觀視域中，通過高等院校之間的錯位分工，合理采用精英教育、大眾教育的不同培養(yǎng)模式，統(tǒng)籌滿足社會對人才的發(fā)展需要和個體對自身的學習需要?？梢哉f，將教育的職業(yè)性與人文性人為對立是錯誤的。每一種教育都應是自由且技術的，即任何一種教育形式都應是能夠為學生提供知識、技能、觀念以及對美的欣賞。α專業(yè)學位研究生教育的發(fā)展并不是“文憑”或“榮譽”的簡單疊加，而體現(xiàn)了現(xiàn)代職業(yè)教育本質(zhì)目的的轉(zhuǎn)變：從為“職業(yè)”或“就業(yè)”做準備的社會職業(yè)本位教育逐漸轉(zhuǎn)為“職業(yè)生活”做準備的人性解放本位教育。這意味著在現(xiàn)代職業(yè)教育體系中將融入更多的自由人文教育內(nèi)容，在培養(yǎng)技藝型知識和能力的基礎上實現(xiàn)人文修養(yǎng)的塑造和培養(yǎng)，體現(xiàn)高等教育多元化、終身化進程中的教育學術性、職業(yè)性與人文性相互融通的發(fā)展趨勢。20世紀80年代以來，為了改變工具主義、技術理性對職業(yè)教育觀的異化影響，以德國為代表的西方國家形成了一股以創(chuàng)新和設計為特征的職業(yè)教育潮流，強調(diào)職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)學生的技術適應能力和應變能力，更要使學生具備對社會、經(jīng)濟與環(huán)境負責的使命感以及參與改變世界和創(chuàng)造未來的學習能力。
作者：陳靜 王瑜