教師職業(yè)道德建設分析(4篇)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了教師職業(yè)道德建設分析(4篇)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

第一篇：教師職業(yè)道德的培養(yǎng)

偉大的政治家、思想家、教育家孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?，良好的職業(yè)道德應是教師的必備素質，學校應重視對教師進行職業(yè)道德的培養(yǎng)。

一、引導教師認真學習理

論知識，明確修養(yǎng)方向首先，要加強革命理論的學習。引導教師努力學習馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論中關于社會主義道德的論述，加深對社會主義道德的認識，加強社會主義道德修養(yǎng)的自覺性。通過學習，不斷強化有中國特色社會主義的思想觀念，使自己懂得什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應該做的。其次，引導教師積極參與群眾性的公民道德實踐活動。每個教師既是道德建設過程的參與者，也是道德建設成果的受益者，在群眾性精神文明創(chuàng)建活動的參與中，將使思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。最后，要積極參與各種健康向上的宣傳、文化活動。大眾傳媒和文學藝術對傳播先進文化、加強道德修養(yǎng)有著特殊的作用。教師在參與健康向上的宣傳文化活動中，可以激勵自己積極向上、追求真善美的意識，幫助自己辨別是非，抵制假惡丑，塑造美好的心靈。

二、營造職業(yè)道德氛圍

職業(yè)道德需要學校、教師的共同努力去建構、營造和維護。學校是一個小型社會，教師與教師之間，管理者與被管理者之間對同一事物的認識存在著不同的差異。為了營造良好的職業(yè)道德文化氣氛，事先學習溝通尤為必要。學?？梢圆扇《喾N方式進行溝通宣傳。對優(yōu)秀個人進行表彰，對不符合道德規(guī)范的行為進行批評，并提出學校自身的道德要求，提倡優(yōu)良的道德行為，建立有效的激勵機制促使教師不斷地提高自身的職業(yè)素質。學校還應該反省自身的行為，糾正不對的做法，不斷地完善學校的各項制度，努力使學校邁向人性化管理軌道，為師生樹立起典范。

三、建立師德監(jiān)督機制

學校要設成立師德建設考核小組，每學期將檢查考評教職工的師德行為作為一項管理任務。要實行問卷調查制度，發(fā)放家長、教師問卷，接受學生家長和社會對教師職業(yè)道德情況的監(jiān)督。教師之間、師生之間也要互相監(jiān)督師德行為。對調查結果和考察數(shù)據(jù)進行情況通報，對違反教師職業(yè)道德的人員，首先進行告誡，要求限期整改，告誡期滿仍不改正的，年度考核直接定為不合格。考核結果存入教師師德檔案。

四、建立師德獎懲制度

凡嚴重違反職業(yè)道德的教職工，除認識檢討、批評教育外，按情節(jié)輕重懲扣學期獎金和保留津貼，評優(yōu)、評職、晉級等一票否決，并停職待聘或解聘，或年度職稱考核結論定為“不合格”，情節(jié)嚴重，觸犯刑律者，報相關部門查辦。師德考核優(yōu)秀的教師，在崗位聘任、職務評聘、獎勵性績效工資發(fā)放、評選各類型骨干教師、表彰獎勵時，同等條件下優(yōu)先考慮。五、引導教師提高自身的科學文化素質當代教師要想努力趕上時代的步伐，都必須努力提高自己的科學文化知識，通過科學研究的一般方法，諸如歸納、演繹、分析、綜合等，調整自己的知識結構，以適應科學技術迅猛發(fā)展的時代?？茖W的方法建立在對于客觀世界及其發(fā)展規(guī)律正確認識的基礎上，也就是說，科學方法的前提是科學理論，是對于客觀規(guī)律的了解。比如“庖丁解?！保\刀技巧的嫻熟，完全建立在對于牛體結構肌肉紋理的“了如指掌”上。掌握了科學方法，還必須求真務實，開拓創(chuàng)新。“科學的本質是創(chuàng)新精神”，弘揚科學創(chuàng)新精神，基本要求是堅持解放思想，實事求是，勇于面對新情況新問題，反復研究，反復實踐，不斷前進。學校教師要重視“崗位創(chuàng)新”“一線創(chuàng)新”，瞄準學校的難點、國際競爭和現(xiàn)代科技的前沿，集中攻關，甘于奉獻。只有這樣，才會推動社會向前發(fā)展?？傊?，有了完善的制度和良好的氛圍，當前教師職業(yè)道德方面存在的問題就一定會迎刃而解，教育的質量也將隨著教師職業(yè)道德的提高而提高。

作者：成俊榮 單位：山西省清徐縣教師進修學校

第二篇：教師如何更好地踐行職業(yè)道德

摘要：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。

關鍵詞：教師職業(yè)道德；挑戰(zhàn)；內涵；道德行動

一、社會轉型變革給教師職業(yè)道德帶來的挑戰(zhàn)

1.社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟繁榮使我國的經(jīng)濟水平不斷上升，但各個地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟差距較大。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)人口不斷向發(fā)達地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。2.對社會群體、個人權益的保護與尊重意識在不斷增強過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個人權益越來越被重視、推崇，社會、家長與學生對個人利益的保護和維權意識也不斷增強。3.教師專業(yè)受到社會質疑現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化提出了質疑，社會普遍認同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學生，都了解教師的職業(yè)內容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業(yè)的質疑。

二、我們應該有怎樣的職業(yè)道德

在新形勢下，社會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻，時刻準備把自己的私人時間與知識投入教學工作和學校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應該做到呢？我們究竟應該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務道德與超義務道德的含義。“道德義務”是指道德上帶有強制性的應盡的責任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務道德。

三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動

1.明晰《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務道德如對工作高度負責，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等等，都是我們教師的義務道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業(yè)實踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動。2.關注教師的行動，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機或者教師的行動結果來判斷教師的行動是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當一個教師的行為出了問題，你的目標、出發(fā)點、行動的結果都不能成為你行動合理規(guī)范的理由，因為教師的動機、出發(fā)點是不可見的，行動結果是不可預測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機和境界保障不了行為不出錯。3.培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學實踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才，為國家的未來添磚加瓦！

參考文獻：

［1］賈霞，陳定軍.淺談新時期如何踐行教師職業(yè)道德規(guī)范［J］.科學咨詢:教育科研，2011（3）.

［2］胡建軍.新形勢下教師職業(yè)道德與能力分析［J］.教育管理與藝術，2014（1）.

［3］覃克利.在新形勢下如何加強對教師的職業(yè)道德教育［J］.高教論壇，1995（4）.

作者：瞿莉 單位：湖北省咸寧市崇陽縣桂花泉鎮(zhèn)東山小學

第三篇：網(wǎng)絡時代加強教師職業(yè)道德建設

摘要：本篇文章主要圍繞網(wǎng)絡時代中學教師職業(yè)道德建設展開詳細探究，并且在文中分別分析了網(wǎng)絡時代教師需要具備的職業(yè)道德素養(yǎng)，通過對中學教師現(xiàn)狀的介紹以及怎樣通過對網(wǎng)絡時代做好職業(yè)道德建設，實現(xiàn)中學教學水平的有效提高，希望可以為中學教育同人提供參考價值。

關鍵詞：網(wǎng)絡時代；職業(yè)道德建設；德育教育

一、引言

在新課程改革的推行下，網(wǎng)絡時代已經(jīng)逐漸為各個領域與行業(yè)提供了非常有利的發(fā)展條件，同時對網(wǎng)絡時代的理解與使用也已經(jīng)成為中學教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的組成部分。為了能夠進一步提高網(wǎng)絡時代對中學教學的價值與意義，現(xiàn)本文將針對如何提高中學教師職業(yè)道德建設與技能展開深入討論。

二、教師需要具備的職業(yè)道德建設

在網(wǎng)絡時代，作為中學學校的教師教師需要盡可能進行多方面的自我提升，并且強化培養(yǎng)網(wǎng)絡時代運用能力。第一，文化素養(yǎng)。首先中學教師應該具備足夠高的文化知識素養(yǎng)，不僅僅需要具備讀算寫的傳統(tǒng)能力，還應該掌握并熟悉計算機常用軟件、信息檢索以及網(wǎng)絡信息等知識和技能，這些同時也是中學教師培養(yǎng)職業(yè)道德建設的基礎要素和前提條件。另外，作為中學教師還需要具備熟練的英文檢索信息的能力。第二，技能素養(yǎng)。也就是說中學教師應該具備選擇信息工具、搜索信息資源、綜合信息資源的開發(fā)利用等能力，并且能夠利用網(wǎng)絡時代探究中學問題，從而使得中學教學工作能夠獲得事半功倍的效果，另外，還需要具備利用網(wǎng)絡時代進行交流與合作，還需要能夠通過對網(wǎng)絡時代的熟練運用，及時有效地對學生學習近況或課堂教學反饋進行總結與評價。[1]第三，道德素養(yǎng)。中學教師作為知識的傳播者，其自身的言行舉止都會對學生造成直接或間接的影響，所以，中學教師應該具備篩選網(wǎng)絡信息資源的良好甄別能力，還需要擁有高度的教師責任心與社會責任感，具備過硬的自我調節(jié)以及自律自控能力。除此之外，中學教師還需要能夠在課余時間積極向學生普及信息使用道德規(guī)范與相關法律，引導學生養(yǎng)成正確安全健康使用網(wǎng)絡信息資源的良好習慣，幫助學生通過網(wǎng)絡時代獲取更多更有效的學習資源，獲得學習成績的提高與進步。

三、利用職業(yè)道德建設，提高教學水平

第一，及時獲取信息，跟進學科發(fā)展動態(tài)?，F(xiàn)階段，中學教學發(fā)展日新月異，中學教師可以利用網(wǎng)絡技術及時獲取中學學科更新動態(tài)，真正意義上做到教學的與時俱進，從而不斷在教學過程中及時作出適當?shù)恼{整。[2]要想實現(xiàn)成績的提高，便少不了要練習一些習題，從而使得學生能夠獲得對所學知識的掌握與鞏固。然而在中學教學中教師和學生常用的習題種類和數(shù)量較多，為了能夠及時跟進學生的學習動態(tài)，教師便可以利用網(wǎng)絡時代在網(wǎng)絡中找尋并篩選出新穎高質量的習題，并且在課堂教學中及時向學生進行講解，另外，教師還可以積極向學生推薦權威中學學習網(wǎng)站，鼓勵學生通過瀏覽這些網(wǎng)站獲取最新的資源與習題，使得學生在練習網(wǎng)站上下載的新穎習題的同時，獲得學習能力、創(chuàng)新能力以及自主探究能力的啟發(fā)與提高，很大程度上提高了學生自主學習的學習效果。第二，通過職業(yè)道德建設，完善自身教學水平。網(wǎng)絡信息的交互性很好地為中學教師提供了交流和學習的有利條件，教師結合自己所掌握的職業(yè)道德建設，可以通過網(wǎng)絡觀看一些教學專家的講座視頻，還可以在網(wǎng)上與其他中學教師進行交流與溝通，從而獲取更新的理論知識。[3]例如：教師可以在名師網(wǎng)中與其他中學教學名師進行教學探討，討論并總結出更加高效可行的教學策略，在教師論壇中還能夠隨時與教育同行進行教學與學習交流，從而實現(xiàn)對自我教學水平的完善與提高。第三，利用網(wǎng)絡時代，完善實驗教學。中學具有很強的實踐性與實驗性，并且實驗是中學教學中不可或缺的重要教學部分。然而在現(xiàn)實教學情況中，中學教材中涉及的很多實驗，由于材料有限或是器材缺失等種種客觀原因都難以在學校實驗室進行，很大程度上限制了中學實驗教學的教學質量，但如果積極利用網(wǎng)絡時代，教師便可以將課本教材中原本由于材料、器材的缺失或是具備一定危險性的實驗，通過多媒體設備將學生進行直觀生動的演示，極大地提高了中學實驗的教學效果。[4]除此之外，利用教師掌握的職業(yè)道德建設，教師可以通過多媒體設備虛擬出網(wǎng)絡實驗室，從而使得學生能夠不再受到實驗材料與器材的約束，或是安全性的考慮，而在虛擬實驗室中大膽地進行實驗操作，很大程度上提高了學生的創(chuàng)新能力、觀察能力與動手能力，同時也使得學生的職業(yè)道德建設獲得的培養(yǎng)與提高。[5]學生在虛擬實驗室中進行操作的同時，還能夠隨時與其他學生進行交流與溝通，并且在實驗過程中遇到疑難困惑可以隨時請教教師，使得中學實驗教學的教學效果獲得很大程度上的提高，也有效提高了中學學生對實驗學習的積極性與主動性。

四、結束語

綜上所述，文章首先針對網(wǎng)絡時代教師需要具備的職業(yè)道德建設進行了簡要討論，接著分析了怎樣借助利用職業(yè)道德建設，獲得中學教學水平的有效提高，希望本文可以對教育同人有所幫助。

參考文獻：

[1]黃敬才.試析教育信息化環(huán)境下教師面臨的挑戰(zhàn)與對策[J].山東紡織經(jīng)濟,2012(01).

[2]孔凡勝.青年教師群體特征的多維解讀[J].中國青年研究,2011(08).

[3]郭麗君,周清明.中學創(chuàng)新教學模式下青年教師的發(fā)展[J].高等教育研究,2011(01).

[4]胡琦.青年教師思想政治狀況調查及思考[J].國家教育行政學院學報,2009(08).

[5]楊天茁,門杰.加強教師職業(yè)道德建設的重要性及策略研究[J].現(xiàn)代教育科學,2009(06).

作者：趙秀榮 單位：唐山第十中學

第四篇：校訓對教師職業(yè)道德的重塑

【摘要】湖北民族學院的校訓是湖北民族學院的文化靈魂，是湖北民院校園文化的核心。通過對湖北民族學院校訓和高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的學習，進一步認識到作為一名高校教師，必須具有廣博的知識，精深的專業(yè)，高尚的道德，博愛的心靈，內外兼修，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品質和創(chuàng)新型的高素質人才。

【關鍵詞】職業(yè)道德；心中有愛

腳下生根校訓是校園文化卷起的一朵浪花。校訓和教育法規(guī)就如同巨大的齒輪，是約束校園行為的規(guī)范。一個大學的校訓是這所學校的立校之本，是這所學校的文化靈魂。湖北民族學院的八字校訓是：博學博愛、立人達人。湖北民院的校訓對老師和學生起著潛移默化的軟實力作用，同時還對老師和學生的道德和人格以及學校的校風起著重塑作用。

一、校訓精神，內化于心

我們首先來了解一下湖北民族學院校訓及其內涵：博學博愛：博學語出《論語•雍也》：君子博學于文,約之以禮。博，有博大、包容之意。惟有博大和寬容，才能兼容并包，具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”。作為一所民族高校，各個少數(shù)民族的文化在這里得到交融并蓄，“博學”代表著學校將謹遵多元一體、厚德博學的傳統(tǒng)，不斷熔鑄底蘊豐厚的民族文化和開拓創(chuàng)新的時代精神，培育一種信仰堅定、和諧奮進、多姿多彩的獨特的大學文化。博愛：在中國春秋時代儒家就有“仁者愛人”的論述，唐代的韓愈有“博愛之謂仁”的說法。博愛是以人為本，包括愛集體、愛祖國、愛人民、愛生命、愛大自然、愛文明進步、愛一切真善美的事物。從人類的發(fā)展來看，提出和明確博愛的思想，是人類成熟的表現(xiàn)，是人類智慧的結晶，是人類可持續(xù)發(fā)展的基石。立人達人：語出《論語•雍也》：子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！薄傲ⅰ钡暮x是指努力去建立、實現(xiàn)奮斗目標，“達”的含義是指通過努力獲得的一定的成功，取得了一定的成就。“己欲立而立人，己欲達而達人”，一方面指立人、達人是己立、己達的前提和目的，即推己及人，察己知人，承認他人的價值，關心他人的生存與發(fā)展，是謀求自身生存與發(fā)展、實現(xiàn)自身價值的前提和目的；另一方面指立人、達人必須以自己能立、自己能達為條件，要求自我必須率先進德修業(yè)、率先提升自身素養(yǎng)、具備立人達人的本事。

二、校訓理念，外化于行

大學，對教師而言是追求真理的地方，對學生而言，是追求真知的地方！我愿意通過不斷學習，教學相長，通過深化學習湖北民族學院的校訓，學習古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，學習西方優(yōu)秀的思想文化，學習馬克思主義原理和黨的先進理論，并且把這些思想和文化融會于心，內化于心，外化于行！做一個通達事理、明德辨義的黨的優(yōu)秀教師！實踐需要思想理論指導，只有融會先進務實的校訓和辦學理念，并且把這些校訓和辦學理念內化于心，外化于行，我們才會有正確的教學實踐！實踐是精神見之于物質、主觀見之于客觀的東西。實踐除具有普遍性的優(yōu)點外，還具有直接現(xiàn)實性的優(yōu)點。因此，提升教師職業(yè)道德的根本途徑就是堅持長期的道德實踐，離開各種形式的道德實踐去談道德修養(yǎng)是一種空談，不可能真正提高道德水平。因此，對我個人來說，要不斷加強實踐。同時，以后的實踐需要注意的有以下幾個方面：①專業(yè)方面，既要博學，又要專精，要不斷加強學習，充分利用好時間，不斷增長知識和理論覺悟，不斷用科研成果促進教學。②教學方面，要不斷探索新的教學理論和方法，身體力行，愛護學生，關心學生，傳道、授業(yè)、解惑，教學相長，做一個新時代教研型的大學教師！

三、心中有愛，腳下生根

湖北民族學院的校訓是湖北民族學院的文化靈魂，是校園文化的核心。其中，校訓中的博愛又是核心的核心。因此我們要愛祖國，愛民族，愛人民，愛同事，愛學生，愛家人，愛環(huán)境•••••愛一切真善美的事物，只有心中有愛，才會對自己嚴格要求，才會對民族、對祖國、對人民，對學生鞠躬盡瘁，才能成為一位優(yōu)秀的人民教師！我校確定“博學博愛、立人達人”的校訓，凝結了學校的整體價值取向，“博學博愛”是行為規(guī)范，“立人達人”是終極目的。無論是教職工還是學生，博聞廣識、德業(yè)精進、立己達人、個群和諧、天人合一都是自己追求的人生修為的理想境界。我校確立“博學博愛、立人達人”為校訓，傳承了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化中關于正確處理德與業(yè)、己與人、人與天等關系的精髓，又切合當今以人為本、建設我為人人、人人為我的、和諧的學習型社會的理想要求，是學校生存與發(fā)展、改革與創(chuàng)新的永恒的精神指針。歷史經(jīng)驗和教訓告訴我們，水能載舟，亦能覆舟！得民心者得天下！桃李不言，下自成蹊！作為大學的一名教師，只有把先進的思想理論內化于心，外化于行，才會不斷得到學生的滿意和支持，才會使我們的教育事業(yè)持續(xù)健康地向前發(fā)展！總之，只要心中有愛，我們的教育事業(yè)就會腳下生根，就會根深葉茂！

參考文獻：

[1]張通敏,淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)[J].教育探索,1991(1).

[2]李樹青,薛德合.禮儀與教師職業(yè)道德的價值實現(xiàn)[J].道德與文明,2002(1).

作者：來永紅 單位：湖北民族學院馬克思主義學院