紫砂壺造型設計的適度創(chuàng)新

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摘要:紫砂藝術首先應扎根中國傳統(tǒng)文化土壤，保持傳統(tǒng)，維護傳承厚重的文化；同時站在文化發(fā)展及當代審美的角度，與時俱進、適度創(chuàng)新。

關鍵詞:紫砂藝術；傳統(tǒng)；創(chuàng)新

紫砂是中國工藝美術之苑中的一枝奇葩。按藝術之勞動起源說，紫砂器皿是從生產(chǎn)勞動和日常生活中產(chǎn)生的。紫砂屬陶類，陶器是農(nóng)耕文化發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物。陶器的產(chǎn)生與發(fā)展和中華文明的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的。黃河流域是中華民族文明的搖籃，是中華文明的發(fā)祥地之一，數(shù)千年里，陶器伴隨農(nóng)耕史的發(fā)展和繁榮著。長江流域也是中華文明的發(fā)祥地。宜興位于長江下游的太湖之濱，生活在宜興的先民早就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，燒制原始的陶器。紫砂有了一個遙遠的起點，雄辯地說明紫砂文化的厚重與博大精深。紫砂文化的厚積是紫砂的驕傲，是宜興的驕傲，是中國的驕傲。大江東去，浪淘沙，卻淘不盡這泥丸小壺的精巧。“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，自宋以來，紫砂的優(yōu)雅深深地烙下了文化的印記。對于紫砂的未來與發(fā)展，筆者作為陶人，想從紫砂器型的設計上闡述一下自己觀點。具體的說就是要“保持傳統(tǒng)與適度創(chuàng)新”，這是紫砂繼承和發(fā)展的要義。

1保持傳統(tǒng)的必要性

1．1保持傳統(tǒng)才能扎根中國傳統(tǒng)文化土壤

任何事物的發(fā)展都應與時俱進，設計之路是永無止境的，紫砂茶具的設計也應在發(fā)展中提高。中國文化的最大的特點就是一脈相承，代代相傳。歷史上的統(tǒng)治者也深深地懂得在確立以文化治國的思路之后，才能統(tǒng)一思想。儒家學說的源遠流長說明了其是堅強地扎根“土壤”的，從而確定了其在中國兩千余年的統(tǒng)治地位，這種文化的原味性和傳承性是我們的驕傲，是真正的“中國特色”。以色列失去了故土；埃及失去了原始文明的傳承；印度成為了西方文明的附庸。而我們的文化卻是活生生的“化石”。中國文化是深深地根植于中國人的社會以及民族心理之中的。紫砂壺的造型也必須遵循文化發(fā)展的規(guī)律、貼近文化心理，只有在形制的設計上牢牢地在傳統(tǒng)文化的土壤上生根，才能體現(xiàn)出經(jīng)久不衰的藝術魅力。用現(xiàn)代的設計思維和方法分析紫砂茶具在過去設計中的優(yōu)良因素，以及設計的不足之處和設計思想誤區(qū)；找到符合現(xiàn)代人口味的紫砂茶具的設計思想；打破一成不變沿襲古代造型的壺藝狀態(tài)，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)的同時進行改良創(chuàng)新，不斷實踐，在符合現(xiàn)代人生活習慣和審美心理上不斷創(chuàng)新，設計出具有現(xiàn)代造型、融入現(xiàn)代精神、符合現(xiàn)代人機工程學的紫砂茶具來。

1．2保持傳統(tǒng)才能立足人們審美精神依戀

千百年來在人們精神中承傳的精神底蘊是農(nóng)耕型文化。人們世世代代依土地而祈生，覆土地而久息，土地就是中國人自己的命根子。土地觀念是農(nóng)耕型文化的核心，人們的理念中或潛意識中無法脫離土壤這個概念，于是泥土對人就有一種天生的親和力和熟悉感，這幾乎成了一種天生的鉻印。人們對厚土富壤的追求從來就沒有停止過渴望，也從來沒有停止過依戀，而紫砂特質(zhì)具備了這種精神上的親和效應，于是紫砂泥所塑的茶具等生活用品，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋仨毱芬彩且环N必然。這是紫砂的天然優(yōu)勢，這也正是飲茶人喜歡紫砂的最原本的動因。于是，對于傳統(tǒng)形制的紫砂茗器：曼生十八式、仿古、掇只等，深受人們喜歡，熱度始終不減，也就不足為奇了。

1．3保持傳統(tǒng)才能維護中華文化的厚重

我們的祖先的精神審美追求標準和歷史作用也是永遠不能忽視的。他們的審美情趣、審美主張，對于廣泛的群體的精神意識，起到了不可忽視的領導和促進作用。文化的高雅性、文化的通俗性是并存的，而先進文化一直又是起引領作用的。說紫砂作品屬于工藝品也好、屬于藝術品也好，這些都不重要，重要的是紫砂作品即是日常生活用品，同時因為它凝結(jié)和高度提煉了的文化要素，又具備抵抒情達意，陶情冶性的載體或媒體。

2適度創(chuàng)新的必要性

2．1適度創(chuàng)新才能把握文化發(fā)展脈絡

文化是一條不斷開拓的路，是一條流動的河，是跳動不息的脈絡?！傲魉桓?，戶樞不蠧?！闭绫娝苤?，文化藝術是人類精神生活特有的一種創(chuàng)造與表達，只有時刻把握文化的發(fā)展脈絡才能緊扣文化藝術的本質(zhì)特征，保證不竭動力。作為一名紫砂藝術工作者，在這個時刻必須要神清目明，要清晰地把握好文化發(fā)展的主要線索，并以此為基礎，注入時代的新氣象，而非不辨方向，或誤入文化的歧途和陷阱，或所謂的自辟新路，虛張聲勢。

2．2適度創(chuàng)新才能引導紫砂從業(yè)人員提高審美意識

歷史上很多紫砂前輩的作品，在某些形制的創(chuàng)作上已經(jīng)達到了巔峰的同時，留有濃厚的那個時代的信息與審美傾向。當然我并不反對，紫砂創(chuàng)作者去臨摹歷代大師的經(jīng)典作品，感悟其中的高超技藝與氣韻，但如果一味地走老路，遲早是一條道兒走到黑，紫砂的前途也就不容樂觀。

2．3適度創(chuàng)新才能強化人們審美內(nèi)涵

歷代紫砂工藝大師通過細致觀察生活與研究當代社會物質(zhì)文化背景與自然事物形態(tài)，在歷代文人墨客攜手幫助下把中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦和書法繪畫與紫砂壺技藝結(jié)合在一起，從而設計和形成了千姿百態(tài)的紫砂壺造型藝術風格，賦予紫砂壺特殊的文化屬性和時代特征。當下，是信息時代，人們的審美內(nèi)涵，因信息攝入量的增大，事實上正在受到?jīng)_淡。沒有味道的文化是可憐的，是沒有長久生命力的。而現(xiàn)實中隱含著審美貧枯的危機，作為一個藝術工作者必須對此嚴重關注，要認識到美總是和一個國家或民族的總體意識和精神、群體的理念和理想緊密聯(lián)系的，并結(jié)合自身優(yōu)勢，努力強化人們的審美內(nèi)涵。

2．4適度創(chuàng)新才能挖掘紫砂文化的內(nèi)涵

如果一種文化只有傳承而沒有創(chuàng)新，那注定只能駐足不前，紫砂文化亦是如此。千百年來，紫砂文化之所以能在歷史上屢創(chuàng)輝煌，除了其本身的魅力之外，也離不開與時俱進的創(chuàng)新與發(fā)展，總書記在全國代表大會上講話，對作家、藝術家提出了殷切的希望，希望在當代藝術家中產(chǎn)生德氣又馨的藝術大師。真正成為藝術大師，其藝術成就必登峰造極，其人格魅力同輩難以企及，諸方面又得到社會立體式的認可。要超越前人，必須具備堅實的基礎，必須繼承傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎上要不斷創(chuàng)新，探索紫砂文化，弘揚紫砂精神。一個民族的燦爛文化，總是靠千百年世世代代不斷繼承、創(chuàng)新，才得以血脈延續(xù)，并一步一步走向她的輝煌。中國宜興紫砂從民間生活實用器皿，經(jīng)歷代陶藝人、文人雅士不斷探索，終于從供春第一壺開始走進了藝術的殿堂，成為了華夏文明不可或缺的獨特的陶砂文化，真正確立了其華夏的國粹地位。在當今盛世年景中緊步“三個代表”重要思想的深刻內(nèi)涵，就是要繼承和發(fā)展民族的優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)文化、民俗文化。站在這樣一個歷史的高度，再回頭看紫砂文化、紫砂陶藝，就更加感受到了繼承于開發(fā)創(chuàng)新的雙重壓力，也深深為紫砂文化的輝煌前景而充滿信心。在這樣一個前提下，我們要說，唯有繼承，才能創(chuàng)新；只有不斷創(chuàng)新，才能更好地挖掘傳統(tǒng)文化中的精華。

作者:周儀赟 單位:儀赟陶藝