淺議公共藝術(shù)中的字體設計
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〔摘要〕公共藝術(shù)是一種在開放空間中的藝術(shù)與相應環(huán)境設計的創(chuàng)作，具有很強的開放性、公共性、包容性和多樣性。隨著社會經(jīng)濟的增長，人們文化精神需求的日益增加，公共藝術(shù)越來越多地進入到我們的生活中。文字是記錄思想、交流信息的工具，它同時蘊含一定意義與審美價值，可以快速有效地傳達出信息，是人類生活中不可缺少的部分。
一、公共藝術(shù)
1.公共藝術(shù)設計公共藝術(shù)設計（Thepublicartdesign）是一種把計劃、規(guī)劃、設想通過視覺的形式傳達出來的活動過程。設計的本質(zhì)是應當通過外部的形狀和色彩來對產(chǎn)品進行反映，同時要避免出現(xiàn)夸張的情況。設計的本身是創(chuàng)造，就是借助本身的直覺能力去發(fā)掘與構(gòu)筑世界的新價值，并予以視覺化。公共藝術(shù)是指公開的藝術(shù)產(chǎn)品，它們應該是由公眾所認同的，同時與相應的地區(qū)、人種有著密切的關(guān)系，我們通過藝術(shù)的角度來進行思考，可以使得人類能夠有效地讓自己的生存狀態(tài)更加優(yōu)良，因此公共藝術(shù)是現(xiàn)代人類的思維產(chǎn)物，公共藝術(shù)以城市雕塑、壁畫、公共設施、園林景觀小品、裝飾藝術(shù)、行為藝術(shù)等形式存在。2.公共藝術(shù)的發(fā)展公共藝術(shù)是一個外來詞匯，它主要是代表公共的社會藝術(shù)。公共這個概念主要是德國人哈貝馬斯在《公共領域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中提出來的。公共藝術(shù)大約20世紀30年代在美國出現(xiàn)，60年代在歐美各國及日本、韓國等亞洲國家出現(xiàn)。公共藝術(shù)的發(fā)展可以有效地讓全社會的良知得到發(fā)掘，公共藝術(shù)的發(fā)展方向主要體現(xiàn)了公眾應該得到的社會關(guān)懷以及環(huán)境的優(yōu)化，這樣才能夠使得我國的社會發(fā)展更加地長遠。我們通過中國公共藝術(shù)的發(fā)展過程，可以看出公共藝術(shù)是在不斷完善進步，它的內(nèi)涵正在逐步地走向多元化。我國戶外藝術(shù)大量出現(xiàn)于20世紀90年代中期，逐漸掙脫50年代的政治性、紀念性、宣傳性，以及80年代以來對藝術(shù)形式的探索，開始注意地緣文化以及戶外環(huán)境邁向社會公共對話與公共批評的文化層面。20世紀50~80年代，北京、上海、廣州等幾大主要城市及江浙等經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)，出現(xiàn)了一些與市民的經(jīng)濟、文化、生活密切相關(guān)的公共藝術(shù)作品，但是在剛開始的時候，我國的公共藝術(shù)發(fā)展卻沒有得到較好的支持，公共藝術(shù)設計的發(fā)展趨勢雖然是盡量地使藝術(shù)更加大眾化，但是和社會現(xiàn)實中的聯(lián)系不夠緊密，由于我們經(jīng)歷過階級斗爭的時期，因此對于文化藝術(shù)的審美作用進行了弱化，使得在社會當中的重要地位沒有得到提升，雕塑等公共藝術(shù)沒有真正引領社會的潮流，只是淪為政治斗爭的工具。公共空間也沒能成為市民自由交流、自我教育、自我完善的場所。20世紀80年代以后我國都市化進程的速度與規(guī)模都令世界矚目，這樣就使得城市的壁畫開始變熱，城市中出現(xiàn)了大量的雕塑與壁畫等，我國的公共藝術(shù)也正在高速地發(fā)展，從20世紀90年代開始，城市化進程越來越快，我們在對于城市進行規(guī)劃的時候，要充分地考慮到人們的生活情況和文化方面的需要，因此對于公共藝術(shù)進行設計就有效地反映了人們對于藝術(shù)的訴求，在我們進行公共藝術(shù)方面的交融當中可以有效地通過街道、社區(qū)等環(huán)境，讓市民休閑娛樂場所營造出更好的藝術(shù)氛圍。這樣的環(huán)境更加人性化，同時也讓公共藝術(shù)體現(xiàn)出傳承歷史的重要作用。因此我們要盡量地發(fā)揮公共空間展示藝術(shù)的重要作用，使得在城市有更多的機會來傳承歷史文化。
二、字體設計
1.含義字體設計主要是人們通過自身的一些情感來對于文字進行相關(guān)的設計，使得人們從視覺上能夠得到一定的信息，良好的字體設計可以使得人們有著較好的視覺體驗，它具有直觀、具體、生動的特點，圖形設計也是通過相應暗示的方法來讓其中所表達的含義得到展現(xiàn)，設計可以讓人們有著強烈的視覺刺激感，加強人們明確作品的藝術(shù)特點。2.重要性隨著人類社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，文字已經(jīng)成為重要的傳達訊息的表達方式，人們通過文字來進行思想的交流，目前來說文字可以有效地記錄人們生產(chǎn)和生活當中的信息，讓人類的發(fā)展可以進行有效地傳承，同時文字的表現(xiàn)力是極強的，人們可以對其進行利用，使得自己的作品有著較好的藝術(shù)美感。字體粗細、大小、曲直、松緊、橫豎的變化可以讓人感受到文字形態(tài)所傳達出來的信息。如粗的字體給人一種笨重、沉穩(wěn)、有力的感覺，而細的字體給人一種單薄、纖細、簡約的感覺；彎曲的字體給人圓滑、隨性的體驗，而直的字體給人硬朗、嚴謹?shù)捏w驗；松散的字體給人一種輕松、柔和的感受，而緊密的字體給人嚴謹、端莊的感覺。隨著社會的進步與發(fā)展，生活速度的加快，人們的觀念程度的提高，已經(jīng)賦予文字更多的功能與意義，文字按照人們視覺的規(guī)律在發(fā)展著的。正像字如其人，優(yōu)秀的字體設計遠在人們閱讀理解它之前，就已經(jīng)通過字體的形態(tài)、顏色、版式、筆畫、大小等等，向人們傳達出它想要傳達的意義。無論在任何視覺傳達媒介中，字體都是主要的構(gòu)成要素之一。
三、公共藝術(shù)中字體設計的應用
1.公共藝術(shù)中中文字體設計的應用公共藝術(shù)中中文字體的應用是非常廣泛的。如山東省省會濟南市的中心廣場泉城廣場正中央聳立著的“泉標”，又有“泉城大客廳”之稱，是國內(nèi)首家被命名為“國際藝術(shù)廣場”的城市廣場。這樣的廣場就代表了濟南，成為濟南極為重要的象征。泉標高38米，重170噸，具有強烈立體感的造型，中間有一個隸書“泉”字，上面三個尖直插云霄，這就體現(xiàn)了趵突泉，所擁有的三股水的特點，就像三朵非常巨大的花瓣，在整個方形的水池上，引起了游人的注意，同時中間那座明珠，就像一個人的眼睛一樣炯炯有神，因此泉水就是濟南市的符號，在濟南有著極為重要的意義。在濟南市有著名的珍珠泉，珍珠泉在泉城廣場的中軸線上，對著下沉廣場的中心，這是非常重要的中心位置，門前有座泉城的牌坊，深刻地體現(xiàn)出了濟南泉城的特點。而濟南又稱“泉城”用“泉”字的字體變形設計，既簡單、明了又準確地傳達出濟南“泉”的特點，有很強的立體感和美感。是中文字體設計與公共藝術(shù)設計的結(jié)合。2.公共藝術(shù)中英文字體設計的應用公共藝術(shù)主題需要傳達的信息也可以通過英文字體設計的形式來呈現(xiàn)。如美國波普藝術(shù)家羅伯特•印第安納的“LOVE雕塑”，從紐約的第六大街開始，遍及全球許多國家。他創(chuàng)作的“LOVE雕塑”，四個字母在一個正方形空間里，特地把O刻成歪的，作品的主題是在全球商務人士穿梭來往的金融大樓前，用舉世共通的語匯“愛”，拆除東西文化、種族、本土與國際的藩籬，仿佛發(fā)聲祈祝舉世和平，共同繁榮。作者用多種藝術(shù)形式和介質(zhì)來表達這種情懷?！癓OVE”是一個簡單的英語詞匯，觀者可以直接、簡單、快速地接收到雕塑傳達出的“愛”的信息?！皭邸痹诿總€人的心中有不同的理解與意義，觀者會根據(jù)自己的人生經(jīng)驗和體會賦予“LOVE”雕塑不同的理解。公共藝術(shù)是一門綜合性學科，具有很強的包容性與開放性，它對城市文化傳承和城市文化特色建設有一定的影響力。文字可以簡潔、快速、明了的傳遞出信息，通過設計后的字體不僅傳達出作品的目的同時增加了美感。字體設計在公共藝術(shù)上的應用是非常值得我們?nèi)パ芯亢桶l(fā)展的。
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作者:馬辰雨 單位:廣西藝術(shù)學院