民國時期地區(qū)字體設(shè)計分析
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摘要:民國時期是中國字體設(shè)計史上一個承前啟后的過渡階段，當時的中國受到西方外來文化的入侵，導(dǎo)致東西方不同的城市風(fēng)格面貌在上海地區(qū)相互交織、相互映照。與此同時，國內(nèi)的設(shè)計師們努力探索出一條傳統(tǒng)民族文化精神與西方現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格有機融合的道路，他們在對傳統(tǒng)字體選擇性繼承的同時，吸收一部分來自西方的新鮮血液，這一舉措也為之后字體設(shè)計的發(fā)展拓寬了道路。本文通過對民國時期上海地區(qū)字體設(shè)計的研究，為當下的設(shè)計實踐注入活力，為應(yīng)用研究提供一些借鑒依據(jù)和參考價值。
關(guān)鍵詞:民國時期;上海地區(qū);字體設(shè)計
1民國時期上海地區(qū)字體設(shè)計的發(fā)展
1．1民國時期上海地區(qū)背景概述
公元1912年至1949年這一段歷史時期被稱為民國時期，即民國元年至民國三十八年間。上海自開辟通商口岸以來，大眾的意識也變得活躍開放，華洋混雜的上海城市生活使市民文化變得更加繁榮、豐富，多元化的娛樂設(shè)施與文化活動刺激著上海民眾的神經(jīng)，這種現(xiàn)象與開放的大眾意識相輔相成。民國時期，“租界”問題與“移民”問題是上海城市環(huán)境對商業(yè)美術(shù)活動影響最為深遠的兩個社會因素。眾所周知，西方的物質(zhì)文明、管理體制與意識形態(tài)最早在上海登陸，西方美學(xué)思想、藝術(shù)設(shè)計思潮以及藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格也迅速席卷中國，如同一股強勁的風(fēng)。由于當時的社會對西方文化持有包容的態(tài)度，因此出現(xiàn)了本土文化與外來文化的激烈碰撞的場景，這也導(dǎo)致各種新思潮、學(xué)派和主義異彩紛呈，上海城市人文結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出活躍態(tài)勢，為民國時期美術(shù)字的發(fā)展提供了良好的地理環(huán)境。
1．2民國時期上海地區(qū)字體設(shè)計發(fā)展的背景
鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，外國資本主義入侵中國，西方藝術(shù)思潮持續(xù)不斷地影響著中國傳統(tǒng)藝術(shù)，不少具備新思想的藝術(shù)家紛紛前往西方留學(xué)，一時形成了“出國留學(xué)熱”。20世紀初，大批留學(xué)歸國的留學(xué)生們將西方最新的知識內(nèi)容、流行風(fēng)格和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗一并帶回到了國內(nèi)，他們在國內(nèi)創(chuàng)辦新式美術(shù)學(xué)堂、出版美術(shù)刊物、開設(shè)美術(shù)展覽等，并且不斷研究和引進西方美術(shù)。中國的傳統(tǒng)文化與豐富的藝術(shù)積淀像一片肥沃的土壤，為民國時期的字體創(chuàng)作者提供豐富的靈感。隨著東西方之間的障礙被消除，民國字體設(shè)計的先驅(qū)者設(shè)法將中國傳統(tǒng)風(fēng)格與西方現(xiàn)代風(fēng)格融合在一起，生動地呈現(xiàn)在字體設(shè)計的實踐之中。
2民國時期上海地區(qū)字體設(shè)計的外來影響因素
2．1“圖案”理論的引進
20世紀初，我國從日本引進了“圖案”理論。它在日文詞典里的解釋是:“將形與色進行美的配合，應(yīng)用在裝飾和其他方面，并以圖畫的形式表現(xiàn)出來的;圖的紋樣;為了生產(chǎn)制作美術(shù)工藝品及一般產(chǎn)品所表達設(shè)計方案的圖，稱之為圖案。”①實際上現(xiàn)代美術(shù)字在初期就從屬于圖案藝術(shù)的范疇，一部分以美術(shù)字為主題的專業(yè)書籍常常以圖案理論作為解釋與分析文字造型的依據(jù)。當時日本已具備平面設(shè)計意識，書籍插畫、浮世繪等方面在世界范圍內(nèi)有較強的影響力。許多留學(xué)于日本的藝術(shù)家學(xué)成歸來后，就致力于中國的文化、思想和藝術(shù)的建設(shè)中;他們不僅僅滿足于學(xué)習(xí)日本圖案藝術(shù)，還常常會有意無意地將日本圖案融入到他們的設(shè)計作品中。陳之佛先生是當時中國首位前往日本東京美術(shù)學(xué)校專修“圖案科”的學(xué)生，回國后，他創(chuàng)辦上海圖案館，并將日本的圖案設(shè)計引入中國，對其進行系統(tǒng)研究后，將心得感想與研究理論寫于書籍中，出版了《圖案設(shè)計ABC》、《圖案構(gòu)成法》、《表號圖案》等書籍。
2．2“新藝術(shù)”運動的影響
“新藝術(shù)”運動是產(chǎn)生于19世紀末、20世紀初的一場裝飾藝術(shù)運動，也是傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計之間重要的過渡階段，具有內(nèi)容廣泛、影響深遠的特點。該運動與以往任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格不同，它提倡自然主義風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線和平面，并在裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機形態(tài)。②中國設(shè)計師在追求“新藝術(shù)”風(fēng)格時，將曲線應(yīng)用到字體設(shè)計中，形成了具有裝飾效果的美術(shù)字。《良友》畫報是民國時期上海地區(qū)新型畫報的佼佼者，從出版家伍聯(lián)德起初的創(chuàng)辦理念、畫報的內(nèi)容編排到印刷發(fā)行，都充滿了新時代的氣息。畫報刊名是經(jīng)典的文字設(shè)計，自始至終都未曾改變，“良友”二字處理得圓潤平滑，其中“撇”與“捺”等筆畫被藝術(shù)化處理后呈現(xiàn)出不同彎度的弧線，給人以簡約大方，清新自然之感。
2．3俄國“構(gòu)成主義”運動、荷蘭“風(fēng)格派”運動等的影響
俄國“構(gòu)成主義”運動、荷蘭“風(fēng)格派”運動等都是20世紀初影響極其深遠的現(xiàn)代主義設(shè)計運動。受到這兩個運動的影響，當時的字體設(shè)計常常采用圓、矩形和直線等幾何元素，因而具有高度的理性化、抽象化和幾何形化的特征。如劉既漂先生為《瘋少年》設(shè)計的封面:“瘋少年”三個字的筆劃全部抽象為方形、圓形、三角形等幾何元素，并加以點和面的形式進行表現(xiàn)，與封面上的圖案相互呼應(yīng)，使得整體畫面和諧統(tǒng)一，具有強烈的現(xiàn)代感。
3民國時期上海地區(qū)字體設(shè)計的分類
民國時期，中國已經(jīng)出現(xiàn)了“美術(shù)字”的稱謂，可以說是“美術(shù)字”形成的開端，這個時期的美術(shù)字是在中國傳統(tǒng)漢字的基礎(chǔ)上，融入來自西方的理念和技巧后發(fā)展形成的，其設(shè)計風(fēng)格上的豐富多彩、設(shè)計技巧上的繁復(fù)多樣、設(shè)計思路上的復(fù)雜多變，所以很難從橫向?qū)ζ溥M行種類劃分和概念總結(jié)，也很難通過垂直時間軸找到字體發(fā)展的分界線。根據(jù)民國時期上海地區(qū)的字體特征，我分析并研究了“美術(shù)字”設(shè)計的前因后果，挖掘了其設(shè)計內(nèi)涵的根本來源，總結(jié)了其變化規(guī)律與裝飾方法，并將字體大致分為三類:具有中國傳統(tǒng)書法特征的美術(shù)字、接近現(xiàn)代印刷字體的美術(shù)字和融入西方字體風(fēng)格特征的美術(shù)字。
3．1具有中國傳統(tǒng)書法特征的美術(shù)字
中國漢字最早從象形文字開始，經(jīng)過了漫長的演變和發(fā)展，最終形成了書法藝術(shù)。書法藝術(shù)是書寫漢字的藝術(shù)，是書面形式的漢字表達;美術(shù)字是漢字的設(shè)計藝術(shù)形式，是對漢字本身的形狀進行二次設(shè)計、改造、裝飾、加工后的結(jié)果。之所以說其是美術(shù)字而不是書法字，是因為整個字的筆劃特征類似于書法，但又在筆劃上加以藝術(shù)化處理，即保留書法筆意，但不具有中國傳統(tǒng)書法嚴格的書體特征，這種類型的字體是經(jīng)過藝術(shù)化加工處理的、富有文化氣息的美術(shù)字。由此可見，美術(shù)字與書法字雖有相似之處，但在本質(zhì)上是不同的。民國時期具有中國傳統(tǒng)書法特征的美術(shù)字是針對特定主題進行藝術(shù)化設(shè)計處理后形成的字體，因而不能稱為書法字。20世紀初，上海地區(qū)的具有中國傳統(tǒng)書法特征的美術(shù)字大多以題簽的方式應(yīng)用于各大刊物的封面設(shè)計中，以此提升書籍品味。魯迅先生的散文詩集《野草》封面的美術(shù)字使用簡約的細線條元素;字體的書寫方式是在保留傳統(tǒng)書法筆意的基礎(chǔ)上經(jīng)過藝術(shù)化處理而成的;筆畫上則采用連筆不斷的手法，打破了常規(guī)的筆順的關(guān)系，整體呈現(xiàn)出自由靈動之感，頗有一番詩意。
3．2接近現(xiàn)代印刷字體的美術(shù)字
民國時期，以我國歷史上規(guī)模最大、影響最強的民營出版機構(gòu)———商務(wù)印書館為首的出版機構(gòu)研發(fā)制作，以先進的技術(shù)完成了宋體、楷體這兩種主要書體的印刷字體，推動了中國印刷事業(yè)的發(fā)展。與具有傳統(tǒng)書法特征美術(shù)字相比，這類字體的識別性更強、字體結(jié)構(gòu)更加規(guī)范，可以滿足各界人士的審美需求，因此常用于較為正式的書籍和期刊。與此同時，其在民國時期上海地區(qū)得到了廣泛的應(yīng)用，商務(wù)印書館出版的《萬有文庫》大型系列叢書就是一個很好的例子。
3．3融入西方字體風(fēng)格特征的美術(shù)字
20世紀初，大批留學(xué)生回國后，向中國介紹了西方優(yōu)秀的藝術(shù)風(fēng)格，西方的設(shè)計風(fēng)格不僅出現(xiàn)在廣告招貼、書籍和雜志的圖案設(shè)計中，同樣也在美術(shù)字設(shè)計上有所顯現(xiàn)。融入西方字體風(fēng)格特征的美術(shù)字又稱“創(chuàng)意字體”，出現(xiàn)這一風(fēng)格的字體主要有兩方面的原因，一方面，由于印刷技術(shù)的繁榮發(fā)展，這一時期的字體設(shè)計開始呈現(xiàn)出多元化的局面;另一方面，工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動在當時產(chǎn)生深遠的影響，強調(diào)了裝飾性在設(shè)計中不可替代的地位?！睹妊吭驴肥囚斞赶壬鸀樯虾９馊A書局設(shè)計的月刊封面，封面上的大號美術(shù)字占據(jù)了封面3/4的版面，給人強烈的視覺沖擊;字體由方正嚴謹?shù)碾`書演變而來，在筆畫上處理得如同飄逸的絲帶，極具裝飾趣味;設(shè)計師在改變字形框架的同時，并沒有忽視字體的識別性，并在此基礎(chǔ)上最大限度地追求線條的流暢性，字體像是跳躍的音符一般具有韻律感和節(jié)奏感，整體流露出一種現(xiàn)代的文藝氣息。
4啟示
民國時期，中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化受到西方外來文化的強烈沖擊，這一時期的設(shè)計師大膽地引進西方的設(shè)計風(fēng)格、經(jīng)驗以及設(shè)計理念，將東西方設(shè)計風(fēng)格雜糅于字體設(shè)計中，努力探索出一條適合中國設(shè)計的道路?，F(xiàn)在看來，這一舉措雖然為字體設(shè)計的發(fā)展拓寬了道路，但也存在很多弊端，具有沖動性和盲目性?，F(xiàn)如今，中國現(xiàn)代設(shè)計已經(jīng)進入全球化的新境界，設(shè)計師首先應(yīng)進行深刻地“文化自省”，充分認識中國傳統(tǒng)文化的特點，學(xué)會繼承與發(fā)揚創(chuàng)新，從本根深處汲取營養(yǎng)來賦予現(xiàn)代設(shè)計靈魂，使其更有生命力;進而要堅定“文化自覺”，對外來文化始終保持包容的態(tài)度，把握新時代設(shè)計發(fā)展的規(guī)律并持續(xù)指引，和外來文化一起取長補短、共同發(fā)展;最終不斷增強“文化自信”，并朝著“文化自強”的目標努力前行。
5結(jié)語
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，字體設(shè)計已成為視覺傳達設(shè)計中不可或缺的一部分，具有獨特的地位，它滲透在我們生活的方方面面，好的字體設(shè)計不僅會給人視覺上的美好享受，甚至?xí)a(chǎn)生心靈軌道的撞擊。民國時期的字體設(shè)計，讓我們再次發(fā)現(xiàn)了這些早期中西文化交融的生動縮影和珍貴篇章。絕大部分民國字體的主要創(chuàng)作手法、字體設(shè)計形式以及設(shè)計風(fēng)格已在不知不覺中符合了現(xiàn)代主義的特征，并且它仍可能在很長一段時間內(nèi)繼續(xù)影響現(xiàn)代字體設(shè)計的發(fā)展。
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作者：錢可 單位：杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院