三維一體職教論文
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以學(xué)校為主導(dǎo)，家庭作支持，社會(huì)為配合大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，職業(yè)院校大學(xué)生思想道德教育更是一項(xiàng)難度較大的系統(tǒng)工程，無論是從學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)業(yè)重點(diǎn)，還是從學(xué)校管理、社會(huì)需求來說都是一項(xiàng)難度較大的系統(tǒng)工程;同時(shí)從另一方面來講，無論是作為主陣地的思想道德理論教育教學(xué)，還是作為主渠道的日常思想道德教育管理工作都是一個(gè)包含多因素(家庭、學(xué)校、社會(huì);教師、家長、學(xué)生、社會(huì)其他成員)相互作用的系統(tǒng)，“只有各要素在發(fā)揮學(xué)校的積極主動(dòng)性，爭(zhēng)取家庭的支持，社會(huì)的配合形成有效機(jī)制，相互協(xié)同形成合力，充分地發(fā)揮系統(tǒng)作用，”才達(dá)到教育的最佳效果。在學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同過程中，各職業(yè)院校應(yīng)該秉持學(xué)校為主導(dǎo)，家庭支持，社會(huì)配合。任何一個(gè)協(xié)同都需要有一個(gè)主導(dǎo)性主體，學(xué)校作為一個(gè)主體無意將給這一協(xié)同教育找到突破口。從服務(wù)類型上來說，家庭把孩子送到學(xué)校無意是一個(gè)受服務(wù)的對(duì)象，也就是說它是一個(gè)受服務(wù)的主體，而學(xué)校是就是一個(gè)服務(wù)主體，所以我們不可能把家庭來作為這一協(xié)同的主體，它只能作為一種支持者，通過學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)動(dòng)員和號(hào)召他們?yōu)楹⒆拥慕逃峁┓e極主動(dòng)的支持;從社會(huì)單元來說，家庭是社會(huì)的最低單元，而作為社會(huì)的單元來看它主要是作為一個(gè)“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”存在著，他是生產(chǎn)力的直接創(chuàng)造者和發(fā)展者;社會(huì)在人類歷史進(jìn)程中，它是一個(gè)綜合性大家庭，承擔(dān)著多方位、多方面的社會(huì)資源配置，它只能作為一個(gè)綜合力量的配合者和社會(huì)資源的調(diào)配者;而學(xué)校作為一個(gè)專門的教育機(jī)構(gòu)，其主要職能就是教書育人，所以其主要的活動(dòng)就應(yīng)該是教育活動(dòng)，理所當(dāng)然在協(xié)同教育成為了主導(dǎo)。然而，其關(guān)鍵點(diǎn)在于學(xué)校的積極主動(dòng)爭(zhēng)的家長的理解和支持，再通過社會(huì)機(jī)制和校企互利機(jī)制來贏得社會(huì)的配合。
2雙‘三維一體’”職教協(xié)同德育堅(jiān)持
以哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐來貫穿學(xué)校、家庭和社會(huì)德育的每一個(gè)環(huán)節(jié)通過把哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐貫穿于學(xué)校、家庭和社會(huì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，完成職教協(xié)同德育地構(gòu)建與創(chuàng)新。做到校內(nèi)思想道德理論課教學(xué)與校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)相協(xié)同，思想道德理論課教學(xué)隊(duì)伍與日常思想道德教育管理隊(duì)伍相協(xié)同，學(xué)校思想道德教育與企業(yè)職業(yè)道德素質(zhì)教育相協(xié)同，校際之間相協(xié)同;學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相協(xié)同;在道德教育狀態(tài)之下的學(xué)校、家庭、社會(huì)中的科學(xué)指導(dǎo)與科技支持相協(xié)同，在道德教育狀態(tài)之下的學(xué)校、家庭、社會(huì)中的實(shí)踐主體及實(shí)踐檢驗(yàn)相協(xié)同，在道德教育狀態(tài)之下的哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐相協(xié)同。
2．1將馬克思主義哲學(xué)貫穿于學(xué)校、家庭、社會(huì)職教協(xié)同德育過程的始終
要用整體與部分的觀點(diǎn)來貫徹學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同德育。職教協(xié)同德育工程應(yīng)該是學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育“三維一體”整體育人的系統(tǒng)工程，在這個(gè)系統(tǒng)工程中，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育都擔(dān)負(fù)著重要的、不可或缺的責(zé)任?！跋到y(tǒng)教育的整體性、有序性和結(jié)構(gòu)優(yōu)化都是通過學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的優(yōu)化組合、協(xié)同共生而成的”，系統(tǒng)工程的整體功能需要學(xué)校、家庭、社會(huì)教育來共同實(shí)現(xiàn)，任何一部分出現(xiàn)問題，系統(tǒng)教育工程即將會(huì)出現(xiàn)失誤。要用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)來貫徹雙‘三維一體’”職教協(xié)同德育協(xié)同工程建設(shè)。堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題。職教協(xié)同德育建設(shè)中出現(xiàn)的一切事物、現(xiàn)象、過程都不能孤立的存在，學(xué)校、家庭、社會(huì)、實(shí)踐、科學(xué)等這樣或那樣地聯(lián)系著。
2．2將科學(xué)貫穿于學(xué)校、家庭、社會(huì)職教協(xié)同德育過程的始終
要以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來貫徹學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同德育。堅(jiān)持全面發(fā)展，不但要培養(yǎng)學(xué)生的家庭教育、學(xué)校教育，還要“積極培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，要重視學(xué)生思想道德素質(zhì)、心理健康素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力;”做到協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)各要素的共同發(fā)展和同步發(fā)展，處理好學(xué)校、家庭、社會(huì)之間教育資源的優(yōu)化配置;可持續(xù)發(fā)展就是要堅(jiān)持按教育規(guī)律辦事，最大的調(diào)動(dòng)每個(gè)家庭、廣大教育工作者和為教育提供輔助的各社會(huì)組織及團(tuán)體的積極性，為受教育者提供豐富多彩、富有創(chuàng)造性的發(fā)展空間。
2．3以實(shí)踐貫穿于學(xué)校、家庭、社會(huì)職教協(xié)同德育過程的始終
從職業(yè)教育的實(shí)踐來看，職業(yè)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育無意是人按照自己的方式來改造世界的一個(gè)過程，人們基于對(duì)教育規(guī)律的反映和認(rèn)識(shí)，需要從一般到個(gè)別，從局部到整體，從對(duì)學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)。要用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的觀點(diǎn)來貫徹職業(yè)學(xué)校學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同德育。實(shí)踐的發(fā)展鍛煉著人的認(rèn)識(shí)能力，職業(yè)學(xué)院學(xué)生在反復(fù)實(shí)踐———認(rèn)識(shí)———再實(shí)踐———再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上人的認(rèn)識(shí)能力也得到了提高，在反復(fù)的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)過程中，學(xué)生的思維力和觀察力都得到了提高。要用實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)來貫徹職業(yè)院校、家庭、社會(huì)協(xié)同德育?！啊鐣?huì)實(shí)踐’是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的?！彪p‘三維一體’”職教德育協(xié)同工程建設(shè)“社會(huì)道德實(shí)踐”并不是單純的社會(huì)道德教育，而是指社會(huì)現(xiàn)存的所有的道德教育實(shí)踐。雙‘三維一體’”職教協(xié)同德育，宏觀上，把橫向“三維一體”協(xié)同教育貫穿于縱向“三維一體”協(xié)同教育的德育之中，極大程度上規(guī)避了沒有哲學(xué)指導(dǎo)下的縱向“三維一體”，職教德育將失去其正確的發(fā)展方向的可能;規(guī)避了沒有科學(xué)指導(dǎo)下的縱向“三維一體”，職教德育將失去其教育的先進(jìn)性和時(shí)代性的可能;規(guī)避了沒有實(shí)踐指導(dǎo)下的縱向“三維一體”，職教德育將失去其現(xiàn)實(shí)存在和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)性的可能。雙‘三維一體’”職教協(xié)同德育，完成了職業(yè)院校具有職業(yè)教育特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)教育理論思考，論證了馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)指導(dǎo)下的思想道德教育學(xué)生主體實(shí)踐性教學(xué)的理論成果，為職教德育改革提供了一種可供選擇的技術(shù)策略，豐富和發(fā)展了教育教學(xué)理論。
作者：高順起 王喜英 單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院