現(xiàn)代化進程招貼設計論文
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20世紀80年代西方平面設計理念和運作體系開始影響中國。進入21世紀后，我們進入了全球化的浪潮之中。在中西方思想、文化、傳統(tǒng)等各方面的不同和碰撞中我們面臨著許許多多的問題，但對于我們的招貼設計來說，問題大致有以下兩方面：
（一）本土招貼設計過度西方化
現(xiàn)今的視覺設計標準在我們看來仍是以歐美等西方的設計為衡量標準，而且中國大部分的設計群體，尤其是年青一代的設計師和在校生，大多還是崇尚西方的文化設計潮流，有的甚至盲目跟風，對我們本土的文化特色“淡然處之”。在外來文化大規(guī)模的進軍下，中國現(xiàn)代招貼設計充滿了西方視覺設計語言。西方化視覺符號的“泛濫”與本土化視覺符號“匱乏”現(xiàn)象十分突出，這就出現(xiàn)一個問題：中國現(xiàn)代招貼設計的過度“西方化”現(xiàn)象。
（二）招貼設計缺乏傳統(tǒng)特質(zhì)
在當下我們不難發(fā)現(xiàn)許多的設計作品雖然表面具有傳統(tǒng)年畫元素，但其更多的只是將傳統(tǒng)年畫元素毫無意識的拼加、疊湊起來，以為那樣就能體現(xiàn)民族特色文化。如此一來，其作品自然不能傳達出民間年畫的氣派與神韻。因此，民間木版年畫元素與現(xiàn)代招貼設計相融合還需要一個過渡、一個過程。招貼設計的藝術在中國有著悠久的發(fā)展歷史，民間年畫亦是其歷史中的一個重要的進程。由于時代的發(fā)展，人們審美需求的變化，傳統(tǒng)年畫中的很多形象元素并不一定符合現(xiàn)代人的審美喜好，這就需要我們有一個理解、深思、再創(chuàng)造的過程。
二、民間木版年畫對當代招貼的意義
中國民間木版年畫不僅是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)民俗文化，也是我們祖先留給我們的珍貴財富，隨著時代的發(fā)展，人們認識水平的不斷提高，重視民間木版年畫的人也越來越多。重新認識并研究年畫特色的同時對當代招貼設計亦具有重要的借鑒意義。
（一）為招貼設計提供豐富的素材精華
中國歷史文化悠久，在長期的社會發(fā)展中，無論人事朝代如何更迭，民間木版年畫藝術依然綿延了數(shù)千年而未被淘汰，它不僅是一種民間藝術成果的體現(xiàn)，更是我們現(xiàn)在與過去交流溝通的“藝術橋梁”。我們知道“單純化的構圖，強烈的形式感”，是現(xiàn)代招貼設計的重要特征。而年畫藝術的題材之廣、寓意之深、圖像之美為招貼設計提供了廣闊豐富的素材資源，只要運用的得當、巧妙就一定可以使傳統(tǒng)年畫達到現(xiàn)代招貼的藝術形式，且可以通過招貼將所表達的意義、底蘊升華的傳達給每一位受眾。如設計師史亦群的《中國第一屆藝術節(jié)主題海報》，它是以1997年香港回歸為背景而創(chuàng)作的，設計師從民間年畫中選取了“麒麟送子”這一傳統(tǒng)元素“，麒麟送子”在民間年畫中寓意“多子多?！?，將“麒麟送子”元素進行重新創(chuàng)作制作出了黑白木刻的效果并用在招貼中可謂是“中國味”十足。招貼不僅呈現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)民間年畫造型的藝術美感，更使招貼的主題升華的傳達給了每一位觀眾。民間木版年畫中的“麒麟送子”元素就為《中國第一屆藝術節(jié)主題海報》的設計充當了很好的素材。它是將優(yōu)秀的中國民間木版年畫元素與當代設計理念相結合，從而得到了非常好的表現(xiàn)效果，創(chuàng)造出了具有“中國風”的招貼設計，為我們樹立了學習的榜樣。
（二）符合本土審美滿足受眾心理需求
年畫的形成與發(fā)展不是憑空產(chǎn)生的，它是一個民族從古至今的生活習慣、倫理道德、文化習俗各方面的縮影，也是本土審美觀念、審美習慣的體現(xiàn)。加強設計者對傳統(tǒng)文化的了解和認識，使我們在做招貼設計時以我們的年畫文化、傳統(tǒng)文化為根基，并對其進行適時的改良，開啟蘊藏無限財富的民間年畫藝術寶庫，開拓藝術視野，尋找分析我們年畫藝術中的各種元素，強化自己的創(chuàng)新能力，研究并挖掘年畫中的特色并將其與現(xiàn)代藝術構成方式巧妙相結合，不僅可以為我們的傳統(tǒng)年畫文化注入新的活力，更能使招貼設計符合我們自己的“口味”，符合我們本土的審美習慣，從而達到招貼“廣而告之”的真正目的。
三、招貼借鑒傳統(tǒng)年畫的創(chuàng)新方法
民間年畫與招貼設計怎樣才能更好地融合呢？如果將民間木版年畫中的元素進行分解重組，同時用年畫上的造型方法來設計招貼，相信一定會有更好的表達效果。
（一）年畫要素的分解與重構
年畫中的要素大致有年畫的圖形、色彩和文字，而圖形、色彩、文字三元素在招貼中亦占據(jù)著重要的地位。如果使招貼借鑒年畫要素中的優(yōu)點，相信會使招貼的整體效果表達得更好。
1、年畫圖形的分解與重構
現(xiàn)代招貼設計受西方包豪斯與歐普藝術的影響，在圖形上多采用幾何形與人工形，以簡潔、高速、直線、理性為標準。而中國民間年畫的各種圖形造型豐富多彩、變化萬千、使人覺得其樂無窮，妙趣橫生，其創(chuàng)作時是以感性為主而不是理性。假如將年畫的圖形分解、重構，重新思考，讓中國式的造型與西方現(xiàn)代構成理念相結合，使理性與感性相結合從而使招貼設計既有對現(xiàn)實的提煉概括，又具有現(xiàn)實的生命與活力。如：《年畫表情》招貼作品，招貼汲取了民間木版年畫藝術中門神的元素，是在年畫圖形的基礎上重新分解重構而設計的。作品截取保留了門神的面部，通過對門神面部表情的各種夸張、變形、卡通化處理，使傳統(tǒng)“嚴肅”的門神呈現(xiàn)出種種新奇、搞怪的表情，顛覆了人們心目中門神“威嚴”和“勇猛”的形象。招貼不僅用到了傳統(tǒng)民間年畫元素，而且結合了現(xiàn)代藝術設計的手法，將年畫進行重構，使人們在會心一笑的同時產(chǎn)生了豐富的聯(lián)系，它既達到了招貼的目的又充實、豐富了現(xiàn)代招貼設計的語言。
2、年畫字體的分解與重構
文字是招貼設計中很重要的一項。我國的漢字源于象形字，在傳承悠久的文化中起到了不可磨滅的作用，是民族文化的結晶。而西方的未來主義設計是以字、字圖的結合形式為主，假使我們打破招貼設計中的漢字一貫書寫方式與結構，使?jié)h字圖形化，不僅可以豐富我們的漢字文化，又可以以圖文并茂的形式來使宣傳的內(nèi)容得到強烈體現(xiàn)。如陳瞻教授設計的“囍”字招貼。將“囍”字分解重組，采用民間年畫“花團錦簇”的花紋元素拼成了繁體字“囍”。它由上下兩個“囍”字與“囍”字的倒影構成，囍字中間還暗藏了“60、09”兩個數(shù)字，正看倒看都是同一效果，與上方下方對稱的“喜”字構成了一種鏡像美，巧妙而完美地表達了2009年新中國60華誕的喜慶。
3、年畫色彩的分解與重構
當招貼中圖形、色彩、文字三種元素初呈現(xiàn)給受眾時，受眾對招貼設計印象好壞的第一感覺是由色彩運用的好壞來決定的，其次才是對形體和圖案的判斷，由此可見在多種視覺語言中色彩的重要性。民間年畫在用色上以高純度色彩渲染氣氛，用對比色來刺激視覺。是意念造型的色彩語言。色彩之間的關系在大小，形狀對比中得到平衡，畫中幾乎全是高純度高明度的色彩，使其極富有視覺張力。它不同于印象派的光色繪畫，它不以天光，不以固有色，不以理論體系來作畫，而是以自身的感覺、情感、五行觀、陰陽觀、八卦觀為基礎來用色。招貼設計中可以根據(jù)需要將年畫中的那種夸張、飽和、主觀融合于創(chuàng)作之中，打破原有的理性和“小心”展現(xiàn)出一種生機勃勃的感性夸張之美，從而為現(xiàn)代招貼設計注入新的活力。
（二）對年畫造型上的借鑒
民間年畫中出現(xiàn)的意象造型特征是年畫造型中的一個很重要亦很常見的原則，如朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的門神，就是“不求形似，只求神似”，改變?nèi)说恼１壤?。同時受漢唐繪畫之風的影響，再加之夸張變形的處理形成了“頭大身子小”，頭占身體比例的三分之一的特征。招貼設計中的表意性傳達是很重要的一點，在招貼設計中可以科學合理地學習年畫中對主體物底蘊、神韻的表達重于對具體形的表達，隨心所欲的表現(xiàn)需要體現(xiàn)的特征，這種特征的浪漫表現(xiàn)如果找尋其源頭的話，它應源于原始藝術。這種原始藝術正是人本精神的抒發(fā)與體現(xiàn)，而這種體現(xiàn)正是我們招貼所不斷追尋的目標。
四、結語
在全球化的今天，我們在理解學習西方先進設計理念時不應盲目追求西方化潮流，而應思考怎樣將我們民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入與現(xiàn)代招貼設計之中，真正的利用好我們的民間年畫元素，創(chuàng)造性的使其跟上時展的腳步。中國民間木版年畫藝術跨越了歷史的長河帶著中華民族特有的精神氣質(zhì)與現(xiàn)代招貼設計在當下再續(xù)前緣，讓我們真正的做出既富有中華民族氣息又具有時代感的招貼設計，找到屬于我們本民族的，又能夠為國際社會所認同的現(xiàn)代招貼設計精神。我相信，那一天已快要到來！
作者：苗深遠 單位：河南大學藝術學院
