思想政治理論課語(yǔ)言藝術(shù)論文

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一、言之有理論證周密

在教學(xué)中，教師如果只給出準(zhǔn)確的觀點(diǎn)和充足的證據(jù)，沒(méi)有做出科學(xué)、合理的分析和論證，就像一堆雜亂無(wú)章的材料擺在學(xué)生面前。學(xué)生既不知道給出的證據(jù)如何證明觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性，也不理解觀點(diǎn)準(zhǔn)確在哪里。所以，還需要用周密的論證把準(zhǔn)確的觀點(diǎn)和充足的證據(jù)聯(lián)系起來(lái)，才具有說(shuō)服力。論證周密，即論證具有邏輯性。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容是由借助語(yǔ)言作為外殼的邏輯思維鏈條串聯(lián)起來(lái)的，有其內(nèi)在的層次性和條理性。這就要求教師的教學(xué)語(yǔ)言要符合思維規(guī)律，在表達(dá)思想時(shí)要準(zhǔn)確、有條理，前后一致，先講什么、后講什么，主講什么、次講什么，正面論證、反面論證等，都要環(huán)環(huán)相扣、條理分明。

二、言之有情

盧梭曾指出： “千萬(wàn)不要干巴巴地同年輕人講什么理論。如果你想使他懂得你所說(shuō)的道理，你就要用一種東西去標(biāo)示它。應(yīng)當(dāng)使思想的語(yǔ)言通過(guò)他的心，才能為他所了解?！边@種 “東西”就是情感。列寧也曾指出： “沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！痹谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中，教師也不能進(jìn)行干巴巴的說(shuō)教，而要運(yùn)用有情感性的語(yǔ)言，使學(xué)生與教師產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生敞開(kāi)心扉，自覺(jué)接受教育。

1．情由衷發(fā)

思想政治理論課教師要做到言之有情，以情感人，其本身首先必須飽含感情，而且這種感情必須是自然的、真摯的，不要虛情，更不要煽情，否則，不但不能感動(dòng)學(xué)生，反而會(huì)引起學(xué)生的反感。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師要情由衷發(fā)，感人先感己。思想政治理論課教師不但要深入研究馬克思主義理論，而且要真誠(chéng)地認(rèn)同、堅(jiān)定地信仰、努力地踐行思想政治理論課所傳達(dá)的政治、道德等情感。這種堅(jiān)定的信仰和情感并不是牽強(qiáng)附會(huì)的，而是思想政治理論課教師內(nèi)心信念的自然流露。也只有這樣，思想政治理論課教師才能在是非、善惡、美丑之間旗幟鮮明地表明自己的立場(chǎng)，給出自己的評(píng)價(jià)，才能用真摯的情感感染學(xué)生。

2．顯象語(yǔ)言傳情

顯象語(yǔ)言，即能喚起人腦對(duì)具體物象再感知的語(yǔ)言，它化抽象為具體，化平面為立體，化靜止為靈動(dòng)，給人展示的是一幅具體可感的立體畫(huà)面，能激起人的聯(lián)想和想象，使人受到感染。馬克思和恩格斯在起草 《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)就帶有鮮明的情感傾向： “為了拉攏人民，貴族們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)做旗幟來(lái)?yè)]舞。但是，每當(dāng)人民跟著他們走的時(shí)候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散?！痹谶@里，可以明顯地感覺(jué)到他們對(duì) “貴族”的憎惡之情。當(dāng)然，最富有感染力、最能動(dòng)情的顯象語(yǔ)言，莫過(guò)于詩(shī)化語(yǔ)言。如喜悅時(shí) “漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，悲傷時(shí) “恨別鳥(niǎo)驚心”，得意時(shí) “春風(fēng)得意馬蹄疾”，失意時(shí) “江楓漁火對(duì)愁眠”，羞怯時(shí) “猶抱琵琶半遮面”，豁達(dá)時(shí) “千金散盡還復(fù)來(lái)”……一幅幅生動(dòng)形象的畫(huà)面浮現(xiàn)在腦海，可謂情景交融，扣人心弦，感人肺腑。運(yùn)用諸如此類富有感染性的語(yǔ)言，無(wú)疑能打動(dòng)學(xué)生的心，使其產(chǎn)生情感和思想的共鳴，達(dá)到教育的目的。

3．語(yǔ)調(diào)傳情

語(yǔ)調(diào)，即說(shuō)話的腔調(diào)，也就是說(shuō)話時(shí)語(yǔ)音高低、輕重、緩急的起伏和變化。語(yǔ)調(diào)在一定程度上表示說(shuō)話人的語(yǔ)氣和情感。具體來(lái)說(shuō)，一般表達(dá)急切、興奮、震怒等情感時(shí)，語(yǔ)調(diào)或高亢激越，或擲地有聲，或風(fēng)馳電掣……；表達(dá)沮喪、悲哀、沉郁等情感時(shí)，語(yǔ)調(diào)或舒緩平穩(wěn)，或輕聲細(xì)語(yǔ)，或流水潺潺……總之，鮮明的語(yǔ)調(diào)變化可以給語(yǔ)言增添豐富的情感色彩。在思想政治理論課上，由語(yǔ)調(diào)豐富帶來(lái)的情感豐富，容易給學(xué)生留下深刻的印象，幫助學(xué)生理解和接受教學(xué)內(nèi)容。 “一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣傾入學(xué)生的心靈，把知識(shí)一道帶進(jìn)去?！币虼?，為了克服思想政治理論課乏味的說(shuō)教，增強(qiáng)其魅力，使語(yǔ)言生動(dòng)、有力地表達(dá)，就需要教師在教學(xué)活動(dòng)中，基于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握和教學(xué)情感的恰當(dāng)傳遞來(lái)靈活運(yùn)用語(yǔ)調(diào)，盡量避免一堂課下來(lái)語(yǔ)調(diào)一平到底。

三、言之有趣

思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容理論性、學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，它的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)高度凝練的，具有較強(qiáng)的抽象性和概括性，如果不能準(zhǔn)確形象地將教材語(yǔ)言 “翻譯”為教學(xué)語(yǔ)言，就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味。因此，思想政治理論課教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)言之有趣，即教學(xué)語(yǔ)言要有趣味，既要有睿智又要有興味。有趣味的教學(xué)語(yǔ)言可以讓學(xué)生緊跟教師的教學(xué)進(jìn)程，使其在歡聲笑語(yǔ)中接受教育內(nèi)容，增加學(xué)習(xí)熱情。1．通俗易懂。列寧在論及對(duì)群眾的宣傳教育時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單、明了、群眾易懂的語(yǔ)，堅(jiān)決拋棄難懂的術(shù)語(yǔ)，外來(lái)語(yǔ)，背得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論等一系列重炮?！蓖瑯?，思想政治理論課若以淺顯明白的語(yǔ)言闡述深刻內(nèi)容，就能達(dá)到生動(dòng)形象、深入淺出的效果，也更易于大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、消化吸收。為此，作為教師，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：其一，多用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)書(shū)本理論。思想政治理論是在豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)高度的凝練而形成的，呆板的照本宣科與就事論事的說(shuō)教不僅無(wú)法講出理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，更無(wú)法吸引和打動(dòng)思維活躍、思想開(kāi)闊的大學(xué)生。其二，多用生動(dòng)樸實(shí)的大眾化語(yǔ)言，少用高深、晦澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和過(guò)于理論化的詞句。但要注意避免語(yǔ)言的膚淺化、庸俗化，力求做到形式簡(jiǎn)樸，內(nèi)容深刻。其三，多用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，少用那些冗長(zhǎng)拖沓的語(yǔ)言。簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言不僅精辟有力、催人奮進(jìn)，而且能使大學(xué)生樂(lè)意聽(tīng)，能聽(tīng)懂，方便記憶。

2．風(fēng)趣幽默

風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是教學(xué)趣味性的有效保證。它的特點(diǎn)是既使人發(fā)笑，又意在言外，富含哲理、引人深思，是思想、學(xué)識(shí)、智慧、情趣在語(yǔ)言運(yùn)用上的結(jié)晶，曾被美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱為 “歡樂(lè)的、美麗的、人類生命的冬青樹(shù)”。在思想政治理論課教學(xué)中，教師適時(shí)穿插一些風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，不僅可以增強(qiáng)語(yǔ)言的趣味性和生動(dòng)性，還可以活躍課堂氛圍，消除學(xué)生的疲憊感，使其在歡聲笑語(yǔ)中愉悅地理解、接受教學(xué)內(nèi)容。但教師在運(yùn)用這一藝術(shù)時(shí)要注意：一忌庸俗淺薄的笑話。這里所謂的風(fēng)趣幽默，不是在課堂上講庸俗淺薄、與上課內(nèi)容無(wú)關(guān)的笑話。這類笑話雖可博得學(xué)生一笑，活躍課堂氛圍，但沒(méi)有任何 “營(yíng)養(yǎng)”，不但學(xué)生學(xué)不到知識(shí)，還會(huì)抹殺課程的思想性。二忌插科打諢的戲說(shuō)。為了激發(fā)學(xué)生的好奇心，在教學(xué)過(guò)程中穿插一些毫無(wú)根據(jù)甚至與主流價(jià)值取向相違背的戲說(shuō)傳聞，會(huì)抹殺課程的政治性，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的懷疑和反感，造成學(xué)生思想混亂，甚至形成偏激的價(jià)值觀念。三忌惡語(yǔ)嘲諷的惡搞.雖然同風(fēng)趣幽默一樣，惡語(yǔ)嘲諷的惡搞也是意在言外，使人發(fā)笑，但二者的性質(zhì)不同。前者是善意的，是言語(yǔ)對(duì)象不反感的或傳統(tǒng)道德接受的；而后者是惡意的，是言語(yǔ)對(duì)象不樂(lè)意被丑化的或傳統(tǒng)道德不接受的。另外，惡語(yǔ)嘲諷的惡搞純粹是內(nèi)心私憤的發(fā)泄，除了解構(gòu)和抹黑言語(yǔ)對(duì)象外，沒(méi)有任何建設(shè)性的意義。

3．生動(dòng)形象

類比是一種常用的論證方法，它是通過(guò)已知的事物或事例與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物或事例進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的。運(yùn)用類比，可以把抽象的事物變得具體，把深刻的道理變得淺顯，增加論證的生動(dòng)性和趣味性，以引起讀者的豐富想象和強(qiáng)烈共鳴，加深對(duì)論點(diǎn)的理解。如1928年前后，面對(duì)紅軍中許多人不理解創(chuàng)立革命根據(jù)地的重要性這一情況，指出： “革命要有根據(jù)地，好像人要有屁股。人假若沒(méi)有屁股，便不能坐下來(lái)，要是老走著，定然不會(huì)持久……革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)力氣，補(bǔ)充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴(kuò)大發(fā)展，走向最后勝利?！闭峭ㄟ^(guò)對(duì) “屁股與人的關(guān)系”的闡述，生動(dòng)形象、簡(jiǎn)明扼要地論證了創(chuàng)立革命根據(jù)地的重要性。但教師在教學(xué)活動(dòng)中也要注意避免生拉硬拽、牽強(qiáng)附會(huì)的類比，同時(shí)在闡述時(shí)要注意透徹、到位，否則只會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)雜亂無(wú)章、莫名其妙。

四、言之有度

任何事物只有保持在一定的限度之內(nèi)，才能按照預(yù)期的目標(biāo)變化、發(fā)展，否則，就會(huì)向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化。而 “教育的偉大藝術(shù)與普通教育技巧的不同之處，正在于善于準(zhǔn)確地把握分寸?？梢哉f(shuō)，任何真正的藝術(shù)，其 ‘微妙之處’就在于此”。因此，在思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中把握分寸就顯得尤為重要。這就要求教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)急緩得當(dāng)、張弛有度、深淺適度，恰當(dāng)把握教師、學(xué)生、內(nèi)容等之間的相互關(guān)系，組織和協(xié)調(diào)好教學(xué)活動(dòng)中的各種因素，既要防止 “不及”，又要防止 “過(guò)”，以便達(dá)到教育教學(xué)的最佳效果。

1．深淺適度

大學(xué)生在高中時(shí)就已經(jīng)對(duì)思想政治理論課內(nèi)容有一定的認(rèn)識(shí)，并對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等國(guó)情有所思考，但同時(shí)又因缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，思想體系還未完全成熟等原因，而對(duì)思想政治理論課部分內(nèi)容存在認(rèn)識(shí)模糊或偏差。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師的語(yǔ)言所傳遞的內(nèi)容要深淺適度，既不能太深刻，也不能太淺顯。太深刻，學(xué)生難以理解、認(rèn)可和接受；太淺顯，容易理解，但對(duì)學(xué)生沒(méi)有吸引力，學(xué)生同樣難以認(rèn)可和接受。這要求教師在教學(xué)活動(dòng)中，針對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展水平、思想認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)等實(shí)際情況，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，涵蓋適度的教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)深和淺之間的平衡點(diǎn)，進(jìn)而由淺入深，層層推進(jìn)。

2．精泛適度

思想政治理論課的內(nèi)容是高度凝結(jié)的、較為抽象的理論，要把它傳授給學(xué)生，就需要經(jīng)過(guò)一定的闡釋，把其淺顯明白、生動(dòng)形象地展示給學(xué)生。但是教學(xué)內(nèi)容有主有次、有深有淺，學(xué)生對(duì)其的已有認(rèn)知也有多有少、有對(duì)有錯(cuò)，并不是每一個(gè)觀點(diǎn)都需要花費(fèi)同樣的時(shí)間和精力大講特講，這就需要教師在教學(xué)活動(dòng)中要注意處理精與泛的關(guān)系。對(duì)于那些主要的、深刻的、學(xué)生認(rèn)知少的、認(rèn)知錯(cuò)的，要多•72•花時(shí)間和精力，必要時(shí)還可貫穿始終，鞏固加深理解；相反，則要少花時(shí)間和精力，必要時(shí)一帶而過(guò)，稍作提示即可。同時(shí)，論據(jù)的引用和論證的展開(kāi)也要主次有別、詳略得當(dāng)。在論證觀點(diǎn)的過(guò)程中，論據(jù)的引用和論證的展開(kāi)雖然使論點(diǎn)更有說(shuō)服力，但也不意味著越多越好，一方面受到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間的限制，另一方面也要顧及學(xué)生的理解和接受能力。這就要求思想政治理論課教師在教學(xué)活動(dòng)中要適度引用論據(jù)，詳略結(jié)合論證，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程有張有弛、主次分明。

3．情理適度

在一定意義上，思想政治理論課的本質(zhì)是 “講理”的，但這不意味著不要投入感情。如果教師在教學(xué)活動(dòng)中能通過(guò)情理結(jié)合的方法，對(duì)大學(xué)生 “曉之以理，動(dòng)之以情”，就會(huì)收到更好的教學(xué)效果。但是，也不能僅靠投入感情感染學(xué)生，而忽略甚至拋棄了思想政治理論課 “講理”的本質(zhì)，同時(shí)，不能感情起伏過(guò)大，表達(dá)太過(guò)夸張，那樣只會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得虛假，并反感、質(zhì)疑教師的情感及其所講內(nèi)容的真實(shí)性。此外，不同大學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體差異，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和看法不盡相同，教師應(yīng)該理性、客觀地對(duì)待不同觀點(diǎn)和看法，既不能因?yàn)槠淠骋环矫嬲J(rèn)知深刻而過(guò)度贊揚(yáng)，也不能因?yàn)槠淠骋环矫嬲J(rèn)知模糊而簡(jiǎn)單批評(píng)，而要恰當(dāng)?shù)匕盐兆约旱那楦校瑹o(wú)論褒貶，都力求中肯、適度，既不讓人感覺(jué)冷漠、沒(méi)有情義，也不讓人感覺(jué)虛情假意、言不由衷。

作者：任園園 單位：安徽師范大學(xué)政治學(xué)院