影響水彩畫創(chuàng)作語言因素分析

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摘要：水彩畫是一個源于西方的藝術(shù)形式，但是不論其屬于西方還是東方，它都是一個人類共同的藝術(shù)形式，一種藝術(shù)的語言。我們之所以稱繪畫是一種語言，而且是一種更高級的語言，因?yàn)樗囆g(shù)從來不是表面的，任何藝術(shù)都是一種訴說，都是一種新的表達(dá)。沒有深刻思想內(nèi)涵和表達(dá)的繪畫不能稱之為藝術(shù)。因此，我們在研究水彩畫的過程中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了這樣的一個觀點(diǎn)，也嘗試從水彩畫創(chuàng)作語言的角度進(jìn)行分解剖析，研究影響水彩畫創(chuàng)作語言的因素。

關(guān)鍵詞：水彩畫；創(chuàng)作；語言；因素

水彩畫創(chuàng)作有多種形式和內(nèi)容構(gòu)成，我們在研究水彩畫的過程中對于其背后的深刻內(nèi)涵有了更深層次的感悟，我們認(rèn)為這是一種語言，一種表達(dá)方式，把很多心事和美好都裝進(jìn)一幅卷軸的表達(dá)方式，甚至是某些最寶貴的東西，無法用語言來進(jìn)行表達(dá)的，這就是藝術(shù)的語言，你或是看到某個場景哭了，或是看到了某幅畫卷心就被擊中了，這就是藝術(shù)，一種至高境界，一種讓人莫名的文化載體。我們在看水彩畫的時候也是延續(xù)了這種理解方式和邏輯思維，我們認(rèn)為研究水彩畫創(chuàng)作語言，是由多種因素而產(chǎn)生的，最為主要是個人情感，技法慣性以及此情此景。

一、技法視角下的水彩畫創(chuàng)作語言

水彩畫創(chuàng)作語言在通常理解下是處于技法視角的，因?yàn)樵诩挤ㄒ暯窍虏拍軌虍a(chǎn)生對水彩畫語言的解構(gòu)，包括我們認(rèn)為的語言邏輯、材料使用以及個人理論深度等等。最具代表性的使用水性材料的繪畫形式，從技法視角下，水彩畫對水的認(rèn)識更為深刻，運(yùn)用過程中存在更多的理論點(diǎn)和技術(shù)知識，從西方傳入到中國后，其繪畫的文化語言已經(jīng)逐漸得到了國內(nèi)的認(rèn)可，因?yàn)閺谋磉_(dá)方式來說，它也是獨(dú)樹一幟的，也是與其他藝術(shù)語言形式完全不同的、獨(dú)立的，也就是說它在美術(shù)藝術(shù)界是具有“話語權(quán)”的。這種話語權(quán)就是水彩畫獨(dú)特的語言，通過繪畫的方式，通過對水彩的利用而妥善而完美地表達(dá)了出來，其視覺形態(tài)看起來就是一個從水中撈出來的油畫，我們不得不承認(rèn)水彩畫的輕描談些卻能夠給我們帶來無限的感慨和意境。不論是這些畫面的構(gòu)圖、布局、空間、色彩等等還是觀看者對作品感受到的那些光影、體積以及物體的先后次序等等，這都是我們能夠從技法視角下能夠分析出來的，然而這并不是語言的全部，就像是你想表達(dá)寫什么，光說這些能夠看到的就像沒有說透一樣，我們需要更深的內(nèi)容，我們需要跟創(chuàng)作者的創(chuàng)作心理聯(lián)系到一起，真正從情感的要素出發(fā)，理解那些構(gòu)筑在畫紙上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真正透析水彩化的創(chuàng)作語言。正如同我們理解的中國人對水的理解一樣，水對于中國有著獨(dú)特的情結(jié)，在很大程度上水都是代表著生命、清澈、純潔的，中國人對自然界的萬事萬物存在著樸素的崇敬心態(tài)，而水在精神層面的力量往往能夠更深刻地投射出人們對水的理解，也就是水彩畫創(chuàng)作過程中的那些美好感受。

1.構(gòu)圖的創(chuàng)作語言作為繪畫藝術(shù)的一種，水彩畫也離不開繪畫的基礎(chǔ)語言和表達(dá)，那就是構(gòu)圖，在組成水彩畫實(shí)現(xiàn)方式的種種因素中，水彩畫的構(gòu)圖、肌理、技巧、視覺、審美以及層次和色彩都市創(chuàng)作語言，而構(gòu)圖語言在水彩畫的創(chuàng)作中具有更為重要的地位，我們能夠從水彩畫的創(chuàng)作語言中感受到水彩畫對構(gòu)圖的重視，同樣也是一種結(jié)構(gòu)語言，是最終的視覺效果的各種實(shí)現(xiàn)方式。而構(gòu)圖也被經(jīng)常認(rèn)定為水彩畫的語言基礎(chǔ)。我們稱之為語言的第一印象。畫面會說話，那些構(gòu)圖的線條和經(jīng)歷能夠讓我們感受到畫者的初心，原始的狀態(tài)往往最代表內(nèi)心的想法，這是我們剖析構(gòu)圖創(chuàng)作語言的重要基礎(chǔ)。

2.畫面的色彩結(jié)構(gòu)水彩畫的色彩結(jié)構(gòu)指的是水彩畫中色彩與色彩的關(guān)系，這種關(guān)系最基本的要求就是協(xié)調(diào)，而協(xié)調(diào)的內(nèi)涵包括的是點(diǎn)到為止、相互契合、色彩度等內(nèi)容，在色彩結(jié)構(gòu)當(dāng)中，我們還不能忽視對水彩中“水”的理解和應(yīng)用，正如吳冠中先生提出的，在水彩當(dāng)中最不能忽視的就是水，如果不能發(fā)揮出“水”的長處，就沒有匹配相應(yīng)的表現(xiàn)能力，沒有水的凸顯就沒有水彩的韻味，水彩的妙處就在于水與彩的結(jié)合，因此色彩的環(huán)節(jié)很重要。3.材料技法的語言表達(dá)同時，我們也要著重介紹一下材料技法方面的語言性。材料技法就是在材料的選擇上采取一種另外的表達(dá)方式，使得畫面具有十分重要的肌理感覺，讓畫面效果更為豐富多彩，也能夠讓藝術(shù)語言表達(dá)和展現(xiàn)得更有層次，不論是采用拓印、揉紙等何種技法，都能夠充分說明材料技法的多樣性，也均是想要把情感要素和內(nèi)心語言表達(dá)得更為完善和更為全面。

二、人文視角下的水彩畫情感語言

上述我們從水彩畫的技法上分析了水彩畫的創(chuàng)作語言，同時也對水彩畫的技法進(jìn)行了簡要總結(jié)。我們認(rèn)為水彩畫技法是一種工具手段，是形成藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和手段，而真正要達(dá)到境界和要表達(dá)的東西是另有其他，也就是說這些表面的藝術(shù)手段是為了最終的語言表達(dá)———即情感表達(dá)，而對于我們來說，從人文視角出發(fā)找到水彩畫的最終語言才是藝術(shù)范疇的最終目的，這也是我們能夠看到的一個最好的結(jié)果。這其實(shí)是一種藝術(shù)本源范疇的討論，藝術(shù)源自于生活，創(chuàng)造于人類，人類是藝術(shù)的源載體，承載著的是藝術(shù)的真實(shí)內(nèi)容，那么藝術(shù)更多的是想表達(dá)人類的邏輯還是人類的思想，筆者認(rèn)為藝術(shù)真正的目的是要表達(dá)人類的情感，因?yàn)槿祟惽楦械呢S富性決定了語言的局限性，特別是語言藝術(shù)需要豐富的知識文化底蘊(yùn)，對于每個人來說，都想要達(dá)到一定的層次是不具備條件的，因此那種樸素的、本源的情感需要如何被表達(dá)，需要如何被傾訴，這都是我們需要探討的語言性內(nèi)容。那么情感語言的要素構(gòu)成就是人類情感的分類，包括悲傷的、歡快的、樂觀的、思念的等等，這些都構(gòu)成了我們對人類情感要素的分析基礎(chǔ)。更為重要的是人的經(jīng)歷，所思所想所念，因?yàn)檎Z言的空泛而無法全部躍然于口頭或者筆端，或者想說又不想說，想表達(dá)又說不出口，這樣另外一種表達(dá)媒介就是出現(xiàn)，其中繪畫藝術(shù)就是其中一個非常重要的選擇，同時音樂藝術(shù)也是另外一個重要的選擇內(nèi)容，我們在探討這個情感要素的時候?qū)嶋H上是共性的，方向十分明確的。

1.故事性水彩畫創(chuàng)作者希望通過繪畫展現(xiàn)他個人的經(jīng)歷，哪怕最終表達(dá)出來的是一個遠(yuǎn)方的場景，但是也已經(jīng)將一種情緒躍然于紙上，人類的感情是共同的，理解能力具有差異，但是并不妨礙一些共鳴的油然而生，我們感受到了，就看到了藝術(shù)，明明看見的是一幅畫，然而卻感覺它跟你說了什么。

2.人物性水彩畫創(chuàng)作的如果是人物或者靜物，我們都可以嘗試去分析那是一種對人的思念或者是睹物思人，看到了這些內(nèi)容就不難再去理解他的筆法和構(gòu)成選擇，那個人或是模糊的，或者是銘心刻骨的，或者是美好的，總之在水彩畫的情感語言表達(dá)中，我們能夠感知到，這就是我們認(rèn)可的情感因素，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，更多的是告訴我們那是一種什么心情。3.訴說性水彩畫的創(chuàng)作本身就可以理解成為一種人的訴說，正如上述我們分析的那樣，藝術(shù)的載體本源想要表達(dá)的內(nèi)容本身就是一種訴說，一種可喻不可言的感受，這種感受正如我們認(rèn)為的那樣，是一種情感要素占據(jù)80%的語言表達(dá)，透過一幅畫我們能夠看到創(chuàng)作者的心境、看到創(chuàng)作者的思維，甚至能夠感受到創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中的眼淚或者微笑嘴角，這就是藝術(shù)能夠帶給我們的最為真實(shí)的東西，你感受到了，你就懂得了藝術(shù)，你就能夠更為深刻地理解水彩畫語言藝術(shù)的精髓所在，當(dāng)然這種情感語言是對所有藝術(shù)形式都共通的。

三、技術(shù)語言和情感語言對水彩畫實(shí)踐創(chuàng)作的影響

技術(shù)語言是繪畫的基礎(chǔ)條件，是一種工具理性，而情感語言則是繪畫的思想內(nèi)涵，是一種藝術(shù)感性。藝術(shù)形式在理性和感性的嫁接中，對我們呈現(xiàn)出了諸多語言的特殊性，這就是創(chuàng)作語言，技術(shù)語言是通往感性語言之路，我們在這種語言道路上最終呈現(xiàn)出一種難得的感情色彩，不僅僅是因?yàn)楦星橹返闹匾院同F(xiàn)實(shí)意義，更為重要的是我們在感情之路上看到了更深層次的水彩畫創(chuàng)作，看到了我們理解和深入感知水彩畫語言的更重要方式。只有通過這種二級層次的跟進(jìn)才能夠真正地理解水彩畫語言的重要內(nèi)涵，理解水彩畫語言的現(xiàn)實(shí)意義。不論是何種方式和問題，都能夠真正讓我們感受到水彩畫語言藝術(shù)的內(nèi)涵，因?yàn)闆]有任何藝術(shù)作品是把情感要素孤立在外的，也沒任何一種情感語言是不被認(rèn)可和接受的，只有理解了這樣的邏輯關(guān)系，才能夠更為深層次地剖析出水彩畫創(chuàng)作語言的因素，才能夠推動藝術(shù)語言和藝術(shù)追求的共鳴，我們在這樣的基礎(chǔ)之上感受到了很多種不同的影響，一方面是心靈的重要影響，一方面是技法的重要影響，給了我們分析水彩畫、理解水彩藝術(shù)的根本途徑和方式。

1.技術(shù)要素是水彩畫語言創(chuàng)作的基礎(chǔ)技術(shù)要素能夠不斷創(chuàng)新和拓展水彩畫的藝術(shù)內(nèi)涵，特別是中國水彩畫的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作問題，對各種各樣的技術(shù)難題和創(chuàng)作手法，停留在一定層面和范式的探討范圍之中，技術(shù)要素最終會推動我們對水彩畫語言藝術(shù)的不斷豐富，包括結(jié)構(gòu)、肌理等方面的提檔升級，對技術(shù)語言的深度挖掘和探索，代表著對技術(shù)要素的深刻認(rèn)識，所以說技術(shù)要素是水彩畫語言創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)和內(nèi)涵，不論是否能夠成為水彩畫語言的真實(shí)感受都在某種程度上推動了水彩畫語言要素的重要支點(diǎn)，要緊緊抓住水彩畫的技術(shù)語言特點(diǎn)，不斷提升水彩畫技術(shù)的創(chuàng)作水平。

2.情感要素是水彩畫語言創(chuàng)作的靈魂沒有靈魂的藝術(shù)不能稱之為藝術(shù)，具有藝術(shù)性的一定是在某種理念上推動水彩畫語言表達(dá)的關(guān)鍵，我們在追尋水彩畫藝術(shù)內(nèi)涵時，真正能夠挖掘到的情感要素并不容易，因?yàn)闆]有人能夠像作者一樣知道自己的內(nèi)心和想法，但是就如同我們聽到一首音樂的時候，這種音樂會帶給我們一種感受，這就是作者的感受，只不過對這種感知理解的深淺而已。羅曼·羅蘭說過：“一切能夠永存的藝術(shù)作品，是因?yàn)樗臅r代的本質(zhì)鑄造的”。從某種角度上來說，是時代成就了繪畫。強(qiáng)化形式語言的表達(dá)與探究。這不僅是展現(xiàn)一種美的視覺感受，更是對精神情感的傳遞與呈現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)在這種探究中提煉與實(shí)踐自己的畫面形式語言。水彩畫創(chuàng)作的形式語言和主題表達(dá)需要畫家深入研究和實(shí)踐，古往今來，國內(nèi)外的水彩藝術(shù)家不斷在探索水彩畫的更多可能性，精彩作品層出不窮，從而為中國水彩畫形式語言多元化發(fā)展提供理論和實(shí)踐參考。

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作者：葉禹辰 單位：哈爾濱師范大學(xué)