寫意油畫語言表現(xiàn)探究

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摘要：寫意油畫是與中國文化和精神內(nèi)核是緊密相關(guān)的，集中代表了中國油畫發(fā)展探索的成果。寫意油畫具有多樣的語言表現(xiàn)方式，本文首先分析了寫意油畫的線條特點(diǎn)，之后對(duì)寫意油畫的色彩、技法以及精神方面進(jìn)行概述，以期對(duì)寫意油畫有更深刻的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：寫意油畫；繪畫語言；線條；色彩；技法；精神

一、寫意油畫之線條

對(duì)于繪畫線條來說，中國美術(shù)用線較之西方而言則被賦予了更多的美學(xué)價(jià)值與意義。西方國家作為油畫發(fā)源之地，本無“寫意”之說，而是在油畫傳入中國之后經(jīng)其與中國繪畫美學(xué)思想的結(jié)合與發(fā)展而創(chuàng)新出“寫意油畫”之說。中國繪畫素來重視線條在作品整體中的美感表現(xiàn)，不像西方國家般僅僅將線條作為作品立體幻象呈現(xiàn)的輔助工具。早在中國明代時(shí)期，繪畫線條就根據(jù)其審美意趣產(chǎn)生了“十八描”之分，每一種線描手法都可以表現(xiàn)出自己與眾不同的美學(xué)內(nèi)涵，而且加之中國漢字書法不同于世界其他國家文字書寫的獨(dú)特審美價(jià)值，更是使得線條運(yùn)用在中國繪畫中獲得舉足輕重的特殊美學(xué)地位。油畫這一畫種經(jīng)西方傳教士傳入中國之后入鄉(xiāng)隨俗必然要受到本土文藝美學(xué)思想之影響，所以順其自然就將“寫意”與“油畫”進(jìn)行有機(jī)結(jié)合并創(chuàng)新發(fā)展。在寫意油畫中，創(chuàng)作者對(duì)于線條的把握運(yùn)用主要可以歸結(jié)為三種組織方式：第一種處理方式是把線條盡可能融合于塊面之中，也就是把線條作為基本結(jié)構(gòu)輪廓融化在描繪對(duì)象的立體形貌之中，這種繪畫技法的主要代表是堪培拉畫法。值得注意的是這種線條處理方式一般會(huì)出現(xiàn)在寫實(shí)油畫的創(chuàng)作過程中，但不排除寫意油畫中也會(huì)運(yùn)用得到；第二種處理方式是線條與塊面描繪同時(shí)出現(xiàn)，即將線條作為形象塑造的一部分而附著在形象外圍。中國近代油畫家常玉的很多繪畫作品就大量采用了這種線條處理方式，使得畫面稚拙有趣而富有靈魂色彩；第三種處理方式是直接將線條與中國傳統(tǒng)書法中的“寫”法相結(jié)合，遵從中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)原則之“以線造型”，使得線條脫離于形象塊面之外，賦予線條以足夠的主觀情感表達(dá)機(jī)能，講究寥寥數(shù)筆卻能抒發(fā)無限韻味與思緒。近代畫家吳冠中的寫意油畫作品《墻上秋色》即采用這種線條運(yùn)用方式，看似隨意簡單的幾筆線條勾勒卻與寫實(shí)油畫作品的情感表達(dá)能力不察秋毫。

二、寫意油畫之技法

關(guān)于寫意油畫的創(chuàng)作技法，我們一般認(rèn)為是直接畫法，即相對(duì)于層層罩染的古典畫法而言的創(chuàng)作方式，一般用時(shí)較短，創(chuàng)作過程較為隨性肆意，并且多融入中國畫創(chuàng)作的審美意趣而產(chǎn)生中西結(jié)合之妙趣。這種油畫創(chuàng)作技法在西方油畫創(chuàng)作中又可以理解為較為抽象且直觀的近現(xiàn)代抽象主義繪畫，是一種接近于現(xiàn)代的創(chuàng)作意趣，而對(duì)于中國而言，這又是一種回歸中國傳統(tǒng)古典繪畫美學(xué)并結(jié)合現(xiàn)代化創(chuàng)作材料形式進(jìn)而創(chuàng)新發(fā)展的油畫創(chuàng)作方式。這種創(chuàng)作類型重視藝術(shù)特色之中西融合，強(qiáng)調(diào)氣韻抒發(fā)與畫家生命體驗(yàn)之表現(xiàn)，講究“情在境中化，意在畫中顯”，不追求長時(shí)間觀察與刻畫下的極致性對(duì)象復(fù)刻，認(rèn)為寫實(shí)性創(chuàng)作在現(xiàn)代化科技產(chǎn)品即相機(jī)面前黯然失色，反而極力追求相對(duì)而言短時(shí)間內(nèi)自身情感與創(chuàng)作靈感的及時(shí)表達(dá)，并且在中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想“澄懷觀味、超以象外”等的浸潤之下顯現(xiàn)出東方繪畫藝術(shù)所獨(dú)有的意象美與詩情美。

三、寫意油畫之色彩

寫意油畫于色彩運(yùn)用也有其獨(dú)特之處。雖然在中國，提及色彩時(shí)人們首要想到的是西方油畫藝術(shù)，而中國繪畫則只能于黑白掛鉤，但作為馬克思主義思想指導(dǎo)下的唯物論者，我們應(yīng)該清楚的意識(shí)到這是一種錯(cuò)誤而片面的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)。以史為鑒，早在五代時(shí)期畫家謝赫于《畫品》所載“六法”之中就有關(guān)于色彩的論述——隨類賦彩，且中國青綠山水、侍女人物畫等都有著濃墨重彩的色彩運(yùn)用。在這里，我們暫且將中國寫意油畫中的用色方式歸結(jié)為無彩畫法與有彩畫法兩大分支。無彩畫法的繪畫表現(xiàn)相對(duì)而言較為純粹，它包括兩大極端對(duì)比色彩黑色、白色和由黑白兩色按照不同比例混合之后所呈現(xiàn)出的深淺層次不同的灰色，并且在其調(diào)色油加入量的不同控制之下，又可以展現(xiàn)出如中國水墨因加入水分的多少而呈現(xiàn)出的“濃、淡、重、清、焦”之不同明度面貌。有彩畫法則色彩紛繁復(fù)雜，基本特性表現(xiàn)為明度、純度、色相三者，由于其色彩類別過于豐富而微妙，所以在分析理解采用有彩畫法所創(chuàng)作作品時(shí)，一般我們會(huì)按照其三大基本特征去進(jìn)行拆解分析。并且實(shí)踐過程中通常采用對(duì)比分析法去認(rèn)識(shí)對(duì)象，如色彩質(zhì)樸感與華麗感之落差、活潑感與莊重感之相互陪襯等。寫意油畫通常結(jié)合中國傳統(tǒng)“天人合一”的思想，講究“詩情畫意”，主觀性情感色彩強(qiáng)烈，內(nèi)含東方文化之內(nèi)斂含蓄的追求。其創(chuàng)作過程中大多弱化色彩的純度，忽視明暗、投影等因素刻畫，推崇素雅凈清之審美感受，給人以飄渺，柔和且詩化的強(qiáng)烈抒情色彩。

四、寫意油畫之精神

關(guān)于寫意油畫的精神特質(zhì)，其本質(zhì)支撐和內(nèi)在學(xué)術(shù)理想就是“寫意精神”。所謂“寫意”，即以寫達(dá)意，其最終目標(biāo)是通過對(duì)客觀物象的細(xì)致觀察和切身感受而采用東方古典的含蓄內(nèi)斂之表達(dá)方式來傳達(dá)事物內(nèi)在神韻之美，切忌如西方古典繪畫一般拘泥于創(chuàng)作對(duì)象的直觀外形及質(zhì)感之上而進(jìn)行相機(jī)拍攝般精準(zhǔn)再造。并且關(guān)于寫意油畫的精神特征體現(xiàn)還可以出現(xiàn)在主觀物象選擇之上。如在中國傳統(tǒng)繪畫中，“四君子”——梅蘭竹菊在其特有的文化氛圍下都被賦予了它們各自獨(dú)特的內(nèi)在象征性意義（梅花綻放于嚴(yán)寒之中，象征不畏艱險(xiǎn)；蘭花素凈純潔，象征女子高潔賢德；竹子中空外直，象征為官者兩袖清風(fēng)；菊花綻放于百花之后，象征高潔傲岸、不慕名利），由此在寫意油畫創(chuàng)作過程中，畫家往往會(huì)在作品畫面中主觀性融入代表某種精神特質(zhì)的藝術(shù)意象以求內(nèi)心精神情感得到更為強(qiáng)烈的表現(xiàn)與抒發(fā)。不僅如此，關(guān)于寫意油畫的精神表現(xiàn)我們還可以從以下三個(gè)層次出發(fā)來領(lǐng)略。第一層是沿襲中國“以形寫神、以形媚道”的傳統(tǒng)而將配色方式主觀化、用筆情感化、油畫材料肌理化等以求初步視覺美感；第二層是通過虛實(shí)相生的手法講求意與境合的精神面貌，從而達(dá)到詩情畫意的畫面效果和強(qiáng)烈主觀參與的審美情趣以求進(jìn)一步之意境美感；最后一層則是通過賦予畫面以高度精神思想和深層景致意味，充分展現(xiàn)藝術(shù)家自我情懷及個(gè)人心緒修養(yǎng)等以求達(dá)到最高層次的精神美感。當(dāng)然關(guān)于寫意油畫的繪畫語言表現(xiàn)類型遠(yuǎn)不止如此，在其“構(gòu)圖、肌理、空間等”方面仍有不少獨(dú)特之處，需要我們帶著不懈探索的精神去深入了解。

總而言之，寫意油畫是中西方繪畫藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，具有一定的創(chuàng)新性與綜合性，符合“全球一體化”的世界發(fā)展潮流，為取得更高層次的油畫學(xué)科之文藝學(xué)術(shù)成就，對(duì)于油畫進(jìn)行不斷精確化、純粹化的探索研究便是我們相關(guān)學(xué)者不可推脫的必然使命。

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作者:韓鵬宇 單位:山西師范大學(xué)