談園林藝術(shù)結(jié)構(gòu)與運河城市建設

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【摘要】在運河歷史名城建設中融入園林藝術(shù)、為城市文化建設賦予新的生機，是運河歷史名城建設新城市發(fā)展的一個重點內(nèi)容。從文化結(jié)構(gòu)、詩性結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)上分析園林藝術(shù)的結(jié)構(gòu)特征，并以揚州新城市建設為例，探討運河歷史名城建設的方法和注意事項。

【關(guān)鍵詞】園林藝術(shù)；結(jié)構(gòu)特征；歷史名城；建設

在運河歷史名城建設中，如何在城市環(huán)境創(chuàng)新中傳承古代留下的經(jīng)典，如何使經(jīng)典的園林藝術(shù)從深宅大院封閉的環(huán)境中走出來，將古代文化與現(xiàn)代文明完美結(jié)合，是運河沿岸名城新城市環(huán)境建設面臨的共性問題。本文通過對古典園林結(jié)構(gòu)的研究，提出園林藝術(shù)的三重結(jié)構(gòu)特征，以期對運河歷史名城建設具有啟示意義。

一、園林藝術(shù)的結(jié)構(gòu)特征

（一）文化結(jié)構(gòu)園林藝術(shù)是歷史文化的重要組成，也是一種具有人文內(nèi)涵的自然生態(tài)觀。我國園林藝術(shù)營造深受傳統(tǒng)文化思想影響，其中最具代表性的就是老子的“道法自然”?！兜赖陆?jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！惫诺鋱@林設計倡導回歸本色根源，實現(xiàn)萬物和諧，這一審美形式反映出道家思想中的自然美學觀。

（二）詩性結(jié)構(gòu)1.無盡從空間角度來看，園林可以劃分為“室內(nèi)”“室外”兩部分。其內(nèi)部空間是借助廊、窗、門之間相互貫通，以虛、實、明、暗做出對比；在外部空間上，則采用山、石、池、樹來進行劃分，組織各類空間，在廊、亭的穿插組合下，相互融會貫通，形成各異的意境，使園林景色多彩豐富。這是古典園林中常用的空間感營造手法，與古典詩歌的描述方式如出一轍。同時，古典園林常常借助溪水，度柳蔭、穿小橋，看似到達盡頭卻又沒有盡頭，創(chuàng)設出活潑、自然、生動的意境。2.以小見大在古代山水畫景物意境的塑造上，強調(diào)“小中見大，咫尺千里”，這種審美趣味不僅在繪畫中有所表現(xiàn)，在哲學、文學等領(lǐng)域中都有體現(xiàn)。古代哲學強調(diào)“一花一世界，一鳥一天國”，古代詩歌則推崇“著一字而境界全出”，“以小見大”也是中國古典園林藝術(shù)設計中的常用技法與理論。在園林空間中，大與小是相對的關(guān)系，園林空間越是變化多端，就越能夠體現(xiàn)出大小之間的對比。古典園林藝術(shù)的以小見大，不僅融合了中國古代文化精神，也拓展了古典園林的空間。3.先抑后揚在中國古典園林之中，曲線也是一個永恒的話題。不管是園林中的曲廊、曲橋、水岸，還是園中的植物、蜿蜒的小路，都蘊含著曲線規(guī)律；曲線讓園林若隱若現(xiàn)，欲顯而先隱，與詩歌中“先抑后揚”的手法一致，打造出曲徑通幽的魅力。在視角的變化與時空的轉(zhuǎn)換下，園林層層曲折、先抑后揚、回環(huán)往復，充滿詩意魅力。4.春夏秋冬中國文化與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)，古典詩歌中與季節(jié)有關(guān)的內(nèi)容也十分多元。古典園林藝術(shù)也深受季節(jié)元素的影響，盡管各地園林風格多變、氣象萬千，但隨處可見季節(jié)的影子。以蘇州園林為例，蘇州園林的設計與“春夏秋冬”幾個元素對應；滄浪亭、獅子園、拙政園、留園分別對應不同的季節(jié)，頗具藝術(shù)性。5.虛實相生“虛”為空靈，“實”為充實，虛實之間相互依存、缺一不可。虛是一種藝術(shù)留白，莊子提出了“唯道集虛”的空管觀念，將虛白、虛空作為道的展現(xiàn)。虛實相生對園林藝術(shù)也有深刻影響，古典園林中的主體建筑、洞門、門窗、山石等，都具有虛實相生的特征。通過這種藝術(shù)方法，再現(xiàn)了“唯道集虛”的空間意識。

（三）審美結(jié)構(gòu)中國古典園林，既有居住功能也包含多種藝術(shù)類型。園林中居住的人，往往都極具文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位，這也賦予了園林技術(shù)極高的審美品位。從空間來看，古典園林要在有限空間中構(gòu)造出適宜的建筑風格，將山水、花木、房屋等融于一體，合理安排其中的花木、建筑、山水建構(gòu)，以精密的空間布局來構(gòu)建出詩情畫意的藝術(shù)境界，構(gòu)造出千巖萬壑、聲色光影的景色，再現(xiàn)豐富的人文和自然景觀，進一步豐富了古典園林的精神內(nèi)涵。從時間來看，在中國傳統(tǒng)文化中的時間觀與西方不同。在古人眼中，時間是“一維”的，生生不息、無限循環(huán)，任何藝術(shù)意象的塑造都需要在特定的時間中進行，傳統(tǒng)“詩”“畫”“書”都將時空的統(tǒng)一作為最高追求。古典園林藝術(shù)也是如此，在設計時利用四季變化，在空間、時間的融合下使人感到意境無窮。

二、園林藝術(shù)結(jié)構(gòu)對揚州名城建設的啟示

揚州位于江蘇中部，南鄰長江，東連鹽城、泰州，北接鹽城與淮安，西與淮安、南京交接，京杭大運河縱穿腹地。揚州處于京杭運河與長江交匯處，是典型的運河歷史名城，有近2500年的建城史。經(jīng)歷幾十年經(jīng)濟高速發(fā)展，揚州城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但在新城市空間生產(chǎn)實踐中如何彰顯地域文化的可識性，避免千城一面的同質(zhì)化現(xiàn)象，始終是提升城市品位不可回避的首要問題。在揚州城市建設中應借鑒園林藝術(shù)的三重結(jié)構(gòu)，并關(guān)注如下兩方面內(nèi)容。

（一）新城市景觀設計的啟示新城市景觀設計，要處理好城市景觀營造與現(xiàn)代建筑之間的空間關(guān)系，提升城市的文化品質(zhì)。1.城市性質(zhì)的定位基于江蘇省提出的“建設文化大省”“旅游強省”目標，揚州市在城市建設上迎來新的機遇。揚州的城市定位為“歷史文化名城”，要充分發(fā)揮出歷史名城的優(yōu)勢，實現(xiàn)“古代文化與現(xiàn)代文明的交相輝映”。揚州屬于我國首批24座歷史文化名城之一，有著名人、名史、名河、名花、名木、名詩、名肴等諸多名城元素，在唐詩、宋詞中都可以尋覓到揚州的歷史。在新城市景觀建設上，要高度重視“宜居性”，這對于具備豐富文化、歷史、生態(tài)、自然資源的揚州具有突出優(yōu)勢。根據(jù)揚州的城市定位，要構(gòu)建出“自然”“生態(tài)”“區(qū)位”于一體的生態(tài)城市，在遵循生態(tài)文化的基礎上，注入現(xiàn)代文明內(nèi)容，倡導以人為本。在新一輪的城市總體規(guī)劃中，揚州市以主城區(qū)為中心，借鑒豐富的水系，結(jié)合沿河綠化帶、風景區(qū)、道路防護林等構(gòu)建了團塊狀結(jié)構(gòu)。揚州以老城區(qū)、周邊區(qū)域作為城市中心，河東、西部、瓜州分區(qū)中心作為城市副中心。揚州新城市建設要基于悠久的人文生態(tài)、優(yōu)美的自然景觀、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)資源特征，朝著互補共生經(jīng)濟、開放循環(huán)經(jīng)濟方向發(fā)展，探索跨越式城市發(fā)展新模式。2.景觀設計的啟示第一，塑造中心城區(qū)特色。在中心城區(qū)建設上，要保護好運河歷史名城的特色，致力于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，遵循可讀性、整體性、用續(xù)性、原真性原則，構(gòu)建和諧家園，大力推動新城區(qū)的建設。同時，保護好傳統(tǒng)城市文化，創(chuàng)新觀念意識，正確分析揚州“古運河”“古城”“瘦西湖”文化遺產(chǎn)保護形勢，采取行之有效的保護方式。如在古城維護上，要做到開發(fā)與保護并舉，針對古城重點街道、居民、文物古跡予以技術(shù)和資金上的支持，塑造中心城區(qū)特色。同時，采用新技術(shù)來完善消防、排水設施，通過新媒體彰顯揚州古城文化，讓城市建設能夠集休閑、文化、教育、休閑等內(nèi)容于一體。第二，界內(nèi)文化空間的創(chuàng)新。在界內(nèi)文化空間的構(gòu)建上，要充分應用城市中的“借山”“用水”“透綠”，尤其是城市中的山水，不僅是寶貴的景觀財富也是特色景觀元素?？梢越梃b古典園林藝術(shù)的建設方式，凸顯城市原有地貌，營造宜居環(huán)境，圍繞城市中的湖泊、森林來建設新城市，而不是簡單依靠“政治中心”“經(jīng)濟中心”來建設城市。要讓城市建設為森林、山水、湖泊讓路。第三，詩性文化空間的建設。在運河歷史名城建設上要注重挖掘城市特有的人文風采，建設詩性文化空間。揚州文化內(nèi)涵豐富，在新城市的建設上可以定期舉行形式多元、內(nèi)涵豐富、主題明確的文化活動，體現(xiàn)揚州獨有的地域風情，不讓古城街巷淪為與許多城市一樣的“美食一條街”。第四，審美文化空間的建設。要從全局著手，做到點、線、面、塊之間的連接與溝通，將原本零散的生態(tài)資源、文化遺產(chǎn)整合起來，連接為整體。如依托運河兩岸的水利工程、人文古跡、城市風貌、綠色廊道將鹽商文化歷史街區(qū)、明清古城、宋城、唐城街區(qū)相連，讓沿途的古寺、古城、古鎮(zhèn)、水鄉(xiāng)融為一體，并賦予度假、體驗、觀光、娛樂功能，開辟出新的審美文化空間。

（二）城市公園建設的啟示1.對古典傳統(tǒng)文化的傳承古典傳統(tǒng)文化是一個地區(qū)在漫長歷史長河中積累的精神力量，是在揚棄、繼承基礎上發(fā)展而來，代表著運河歷史名城的綜合實力，這種傳統(tǒng)文化涵蓋城市變遷、城市政策、地域文化、區(qū)域文化等，具有無形化的特征，依靠民俗風情、傳統(tǒng)活動以及建筑遺留等形式來表現(xiàn)。城市公園作為傳統(tǒng)文化的傳承載體，在建設上必須考慮上述因素，充分反映出城市的文化元素，在公園規(guī)劃設計調(diào)查上要明確城市傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以此為背景開展下一階段的設計，體現(xiàn)城市文脈，讓居民能夠產(chǎn)生文化歸屬感和認同感。2.迎合大眾審美需求在植被的設置上，要多選擇保健植物、芳香植物，如“銀杏”“松柏”等，這些植物美觀，也具有凈化空氣、殺滅病菌的功能。在植物色系搭配上，要選擇對比強烈、明度偏高的園林植物，如季相分明的植物、色彩鮮艷的花卉，搭配色葉木、花喬木、花卉，并搭配常綠樹種，滿足人們的觀賞要求。建筑是公園建設要重點關(guān)注的內(nèi)容。常見的建筑有榭、亭、軒、閣、廳堂、臺、樓等，還有墻、園門、塔、橋等。建筑的設計，要滿足造景功能，為市民提供活動、休憩空間。在建筑設計上，也要融入運河歷史名城的歷史文化元素，與城市文化相得益彰，確保建筑風格與公園風格一致，從色彩、外形、肌理等方面來烘托公園的建設風格。對景觀小品的設計要滿足人們的審美需求。景觀小品的內(nèi)容有座椅、雕塑、垃圾箱、路燈、標識牌等，雖然占比不高，但是恰當?shù)狞c綴可以烘托公園氛圍，美化環(huán)境?？梢灾苯佑眠z址中的石板、條石來堆砌書桌、座椅等，體現(xiàn)出公園的歷史感。以揚州唐城遺跡公園為例，在園內(nèi)隨處可見舊石板堆砌而成的桌椅，旁邊點綴了喬木、花卉，既與公園風格相得益彰，也可節(jié)約成本。水體是創(chuàng)設宜人空間的載體，是公園景觀中不可或缺的內(nèi)容。公園水體有湖泊、河道、水池等，與其他景觀一起組成公園基本景觀，揚州公園周邊一般有湖泊、護城河道環(huán)繞。在水體建設上要充分借助現(xiàn)有的水體，將其轉(zhuǎn)化為公園景觀元素，根據(jù)公園結(jié)構(gòu)布局和文化主題來選擇，避免過多人工雕琢。水體不僅要有靜態(tài)的面還要有動態(tài)變化，設置小型水閘并形成高差，提升公園的審美欣賞效果。

三、結(jié)語

運河歷史名城與城市生態(tài)建設研究既是理論問題，又是實踐問題。在現(xiàn)代化進程中，對歷史文脈的呼喚促使我們重回對傳統(tǒng)文化空間的記憶，每座城市應有自身獨特的文化空間品格，這已成為當下社會的普遍共識和城市文化空間生產(chǎn)的潮流。

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作者：產(chǎn)嬋 吳靜 單位：揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院