我國傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了我國傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：茶館不僅是一種環(huán)境載體，更重要的是其中所表達的多樣化人文訴求，都需要我們通過研究合適的文化內(nèi)涵和設(shè)計思維，從而營造最佳設(shè)計效果。本文擬從我國傳統(tǒng)茶館的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)分析入手，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的價值內(nèi)涵及實施問題分析，結(jié)合我國傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的發(fā)展方向及要求認知，從而綜合分析我國傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的具體實施策略。

關(guān)鍵詞：我國傳統(tǒng)茶館；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；文化內(nèi)涵；設(shè)計思維；藝術(shù)體系

茶館不僅是茶文化的基礎(chǔ)展現(xiàn)，更重要的是一種生活觀念和藝術(shù)審美內(nèi)涵的集中詮釋與表達。我們看到，在整個茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，其不僅要注重文化內(nèi)涵的詮釋與表達，同時也需要注重在精準(zhǔn)設(shè)計定位的前提下，通過優(yōu)化環(huán)境設(shè)計思維，進而使得茶館的觀賞性和藝術(shù)品質(zhì)得以全面提升。

1我國傳統(tǒng)茶館的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)分析

就我國茶文化的價值內(nèi)涵與本質(zhì)特色看，該文化機制有著自身特殊性，這實際上也成為當(dāng)前我們認知和利用茶文化的關(guān)鍵和基礎(chǔ)所在，當(dāng)然今天隨著社會不斷進步，飲茶作為一種極具自身特色的文化符號與“生活象征”，人們往往到很多專業(yè)的茶館、茶社中來以品茶。

1.1我國傳統(tǒng)茶館的文化內(nèi)涵分析

對于整個茶文化體系的不斷發(fā)展來說，與茶和茶文化體系相關(guān)的文化元素應(yīng)用，也更加立體、生動。對于我國傳統(tǒng)茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動來說，其作為整個茶文化生動展現(xiàn)的載體，合適的內(nèi)涵將是整個設(shè)計活動開展過程中，所必須考慮的重要內(nèi)容。文化是一種內(nèi)涵性理念，完善而成熟的文化體系中，所表達的不僅是豐富多樣的內(nèi)容，更重要的是其作為一種內(nèi)在基因，良好的設(shè)計文化詮釋與表達，才能為當(dāng)代茶室設(shè)計活動的具體開展奠定重要影響。

1.2我國傳統(tǒng)茶館的藝術(shù)特質(zhì)分析

對于我國傳統(tǒng)茶館來說，其不僅是一種物質(zhì)載體，更重要的是，與我國傳統(tǒng)茶館相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計底蘊，都是在長期文化發(fā)展進程中所積累造就的。在文化積累和影響下，整個傳統(tǒng)茶館環(huán)境設(shè)計活動的整體實施，才能游刃有余的進行藝術(shù)化表達，所以，設(shè)計文化與人文精神的深度融合，將從根本上推動整體茶館設(shè)計水平的全面提升。飲茶是靜心、養(yǎng)性的重要場所。結(jié)合了茶藝表演的品茶，能讓人在松弛的環(huán)境中自省。自古以來，無論是外邦來使還是對外和親、經(jīng)濟貿(mào)易，茶葉都是作為中國的一個標(biāo)志性的符號彰顯著我國的文化，從皇親貴族、文人墨客、社會名流、宗教人士到平常百姓家，茶葉已經(jīng)滲透到了社會生活的方方面面。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的價值內(nèi)涵及實施問題分析

在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動時，其目的旨在為了優(yōu)化大眾生活空間，從而來追求人與自然的多種和諧關(guān)系，進而詮釋自然環(huán)境與藝術(shù)文化內(nèi)涵之間的深層次融入。當(dāng)然，隨著當(dāng)前現(xiàn)代技術(shù)的廣泛應(yīng)用，無論是設(shè)計方法，還是具體的設(shè)計內(nèi)涵，其中都豐富而生動的詮釋了環(huán)境藝術(shù)的獨特色彩，加上大眾環(huán)境設(shè)計活動期待值不斷提升。

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的價值內(nèi)涵分析

在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動時，其主要詮釋兩個視角，其一是與物質(zhì)相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)元素內(nèi)容應(yīng)用，通過將自然素材和社會化元素融入其中，結(jié)合高科技技術(shù)的深厚應(yīng)用，從而實現(xiàn)材料的豐富融入。所以，當(dāng)前在利用多種材料開展設(shè)計活動時，通過將自身的設(shè)計理念和價值內(nèi)涵綜合融入其中，從而實現(xiàn)整個設(shè)計水準(zhǔn)的全面提升。當(dāng)然，整個藝術(shù)設(shè)計作為一種理念的集中詮釋與表達，其中必然也有著精神理念和文化藝術(shù)思維的集中詮釋。

2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的實施問題不足

從傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的實施狀況看，其中存在諸多不足，主要表現(xiàn)為：首先，整個設(shè)計過程中，其缺乏忽略自然色彩和人文內(nèi)涵。自然化通常指的是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，其需要注重將自然環(huán)境和自然資源應(yīng)用綜合融入。但是目前所實施的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動開展時，其缺乏對自然資源的價值認知，從而影響了設(shè)計活動的價值表達。不僅如此，在整個設(shè)計活動中，其缺乏人文理念的合理表達。所謂人文內(nèi)涵，其主要指的是在當(dāng)前環(huán)境設(shè)計中，需要對大眾自身的心理訴求和審美期待形成必要關(guān)注。當(dāng)然，在對人性化進行深層次理解時，必須注重使用全面、完善的優(yōu)化設(shè)計機制。當(dāng)然，對于當(dāng)前社會大眾的生活訴求看，藝術(shù)審美理念和價值內(nèi)涵等都是大眾設(shè)計水平的本質(zhì)化詮釋。其次，在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動實施過程中，其中所使用的方法過于單一，尤其是多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動存在較多的“抄襲現(xiàn)象”。當(dāng)然，還有的設(shè)計活動的理念和方法較為陳舊，甚至在設(shè)計過程中，缺乏必要的創(chuàng)新完善與革新，尤其是設(shè)計新穎度不夠。此外，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的人文理念詮釋與表達過程中，其對人文內(nèi)涵的理解不夠，對西方理念和傳統(tǒng)理念的認知與應(yīng)用成熟度不足，從而造成了整個設(shè)計活動的匱乏與元素欠缺。結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的實施狀況看，不難看出創(chuàng)新思維和人文理念都是實現(xiàn)整個設(shè)計活動最佳效果的關(guān)鍵所在。最后，當(dāng)前所實施的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動中，普遍缺乏文化內(nèi)涵的集中詮釋與表達，尤其是缺乏從我國傳統(tǒng)文化中尋找到民族文化和“中國風(fēng)”。當(dāng)然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是基于具體環(huán)境的設(shè)計活動，所以其中要彰顯必要的藝術(shù)魅力和人文思維，對于我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的整體實施來說，其中缺乏對民族風(fēng)格的必要展示，加上多我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵理解也不充分，從而影響了整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的精神理念和藝術(shù)品質(zhì)。

3我國傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的發(fā)展方向及要求認知

我國傳統(tǒng)茶館作為大眾飲茶的重要場所，無論是其中所詮釋的文化內(nèi)涵，還是對大眾飲茶訴求的本質(zhì)化滿足，都是傳統(tǒng)茶館自身的獨特功能呈現(xiàn)表達。但是良好的文化元素，其不僅僅是對設(shè)計元素的本質(zhì)化豐富，更重要的是文化體系中所具體詮釋的多種精神和價值認同，更是現(xiàn)階段我們開展茶室設(shè)計活動的關(guān)鍵所在。構(gòu)建生動、立體化的茶室設(shè)計文化，其中所需要融入的元素內(nèi)容是多樣化的，除了具體的設(shè)計元素篩選、應(yīng)用外，更重要的是要精準(zhǔn)設(shè)計定位，尤其是豐富設(shè)計理念，從而確保整個茶室中所詮釋的精神理念與文化思維之間能夠形成深度融入。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的本質(zhì)內(nèi)涵看，其中不僅有美化設(shè)計體系的藝術(shù)元素，比如景觀、地景等等，通常情況下，在現(xiàn)實生活中，我們能夠在諸多元素中感受到與環(huán)境美學(xué)相關(guān)的藝術(shù)內(nèi)涵等等。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的整體實施來說，無論是物質(zhì)上的美學(xué)追求，還是精神理念上的藝術(shù)審美等等，都是該活動開展的重要詮釋。隨著當(dāng)前建筑活動不斷成熟，如今整個設(shè)計活動實施過程中，既要注重實用性的發(fā)揮，同時也需要注重藝術(shù)審美理念的集中表達。這些都是當(dāng)前我國傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的創(chuàng)新方向和時代訴求。

4我國傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的具體實施策略

我國有著悠久而層次化的茶葉生產(chǎn)歷史，在長期的歷史中，又形成了隸屬于不同時期、不同地域的茶文化。通過對茶文化元素內(nèi)涵進行深度解析，我們看到文化是立足大眾情感認同背景下，所具體形成的普遍共識，就茶文化體系形成與發(fā)展的具體本質(zhì)看，正是文化內(nèi)涵的外在展現(xiàn)，才使得茶文化充滿深度。茶館就是整個茶文化體系傳承發(fā)展的內(nèi)涵表達與藝術(shù)呈現(xiàn)。我國傳統(tǒng)茶館所詮釋的功能元素極為豐富。所以，獨特的茶館功能決定了整個設(shè)計活動開展過程中，必須充分注重選擇合適的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念等諸多元素內(nèi)容綜合融入設(shè)計活動中。當(dāng)然，隨著當(dāng)前時展不斷成熟，整個茶館已經(jīng)不再是單一的飲茶場所，其中所包含的功能也更加豐富。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動開展過程中，其有著自身規(guī)律和設(shè)計內(nèi)涵，所以，想要實現(xiàn)整個設(shè)計活動的最佳實施，就必須在注重合理應(yīng)用設(shè)計元素的前提下，探究合適的設(shè)計理念與思維，從而實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的綜合詮釋。在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動開展時，我們看到正是社會大眾的認知理念不斷成熟，加上設(shè)計材料和技術(shù)的豐富呈現(xiàn)，從而使得該活動創(chuàng)新與優(yōu)化成為必然可能。在當(dāng)前傳統(tǒng)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動開展時，其有著獨特的時代優(yōu)勢，比如設(shè)計元素、設(shè)計材料等諸多元素內(nèi)容都能夠被應(yīng)用設(shè)計活動之中，當(dāng)然傳統(tǒng)茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計理念也更為多元。將民族元素與文化內(nèi)涵融入到當(dāng)前茶館環(huán)境設(shè)計之中，整個構(gòu)思過程中，更是要注重以科學(xué)視角來對設(shè)計活動形成新的認知和理解。對于傳統(tǒng)茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動開展而言，必須將傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)涵融入其中，尤其是要將與茶館相關(guān)文化元素與藝術(shù)內(nèi)涵進行挖掘，通過理性對待，從而構(gòu)造茶館設(shè)計活動創(chuàng)新點。結(jié)合古典茶館的環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)活動特性來說，其本身就是文化傳遞與藝術(shù)交流的重要詮釋，所以選擇合適的文化元素融入其中，并且詮釋了傳統(tǒng)茶館的藝術(shù)色彩。通過將設(shè)計理念與文化元素深度融合，從而提升整個古典茶館的藝術(shù)觀賞性和價值內(nèi)涵。

5結(jié)語

結(jié)合我國傳統(tǒng)茶館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動來說，不僅要充分注重對茶館功能進行詮釋，也需要注重選擇合適的文化思維和藝術(shù)色彩融入其中，特別是立足大眾的具體消費訴求，通過優(yōu)化設(shè)計體系，實現(xiàn)茶館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理想效果。

參考文獻

[1]虞婭娜,張赫,林倩.論當(dāng)代高校圖書館空間環(huán)境設(shè)計與服務(wù)理念創(chuàng)新--以香港科技大學(xué)圖書館空間環(huán)境設(shè)計為例[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015(3)

[2]李洋,趙曉蓬.基于會展場館建筑設(shè)計領(lǐng)域下視覺導(dǎo)視系統(tǒng)的有效途徑研究--以武漢國際博覽會展中心場館設(shè)計研究為例[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),

[3]辛柯俊,梁彪,郭建華.人性化•文態(tài)化•生態(tài)化--從西南科技大學(xué)科技中心景觀設(shè)計看當(dāng)代大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2016(5):117-119.

[4]盧悅悅,毛縯韜.現(xiàn)代酒店室內(nèi)設(shè)計中城市文化特色的體現(xiàn)--以上海浦東文華、南京萬達嘉華、昆明洲際酒店為例[J].遼寧經(jīng)濟管理干部學(xué)院.

[5]李洋,趙曉蓬.基于會展場館建筑設(shè)計領(lǐng)域下視覺導(dǎo)視系統(tǒng)的有效途徑研究--以武漢國際博覽會展中心場館設(shè)計研究為例[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),

作者:張永 單位:鄭州財經(jīng)學(xué)院