茶藝表演音樂(lè)選擇的創(chuàng)新探究

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摘要：音樂(lè)的選擇對(duì)于茶藝表演的效果來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，本文分析了目前茶藝表演音樂(lè)選擇的基本方法與存在的問(wèn)題，指出了茶藝表演中相對(duì)單一的音樂(lè)選擇所存在的局限性，在此基礎(chǔ)上介紹了一種以注重思想和推崇原創(chuàng)為主要特征的新音樂(lè)，并指出其與茶藝表演在本質(zhì)上具有較好的內(nèi)在契合性，最后結(jié)合實(shí)例研究和探討了茶藝表演中新音樂(lè)的選擇與應(yīng)用中應(yīng)該注意的問(wèn)題、方法與技巧，希望本文的研究可以為茶藝表演中音樂(lè)的選擇創(chuàng)新提供幫助和參考。

關(guān)鍵詞：茶藝表演；音樂(lè)選擇；創(chuàng)新音樂(lè)

在茶藝表演中具有十分重要的作用和價(jià)值，音樂(lè)以其獨(dú)特的方式和特征能夠有效的詮釋、渲染和表達(dá)茶藝所要展現(xiàn)的思想內(nèi)涵和藝術(shù)境界，隨著茶藝表演的流行與快速發(fā)展，茶藝表演中音樂(lè)的選擇問(wèn)題也逐漸突出，茶藝表演中適當(dāng)合理的音樂(lè)選擇不僅能夠有效的增強(qiáng)茶藝表演與聽(tīng)眾的情感互動(dòng)和交流，而且還可以大幅度地提升茶藝表演的藝術(shù)魅力和思想情感。隨著茶藝表演在內(nèi)容和形式上的變遷和發(fā)展，音樂(lè)的選擇如何更好的滿足茶藝表演的需要，如何與時(shí)俱進(jìn)的以創(chuàng)新的精神推進(jìn)茶藝表演音樂(lè)選擇，是非常值得研究和商榷的問(wèn)題。本文在分析了現(xiàn)行茶藝表演中音樂(lè)選擇的一般做法及其存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，結(jié)合茶藝表演注重思想性的特征，介紹了一種非常注重思想性的新音樂(lè)形態(tài)，指出了其與茶藝表演的內(nèi)在契合性，并探討了如何將之應(yīng)用于茶藝表演之中的策略與方法。

1茶藝表演音樂(lè)選擇的基本情況與問(wèn)題

現(xiàn)行茶藝表演音樂(lè)的選擇總體來(lái)看比較單一，多集中于中國(guó)傳統(tǒng)古典名曲，在茶藝表演音樂(lè)選擇時(shí)考慮的主要因素是根據(jù)茶藝表演的形式、品茶環(huán)境以及不同的茶藝表演習(xí)俗等，幾乎所有的茶藝表演節(jié)目所要表達(dá)和演繹的內(nèi)容基本上都聚集在古典和雅致層面，因此整體來(lái)看，看似繽紛多彩的茶藝表演在音樂(lè)的選擇上卻相對(duì)單一，缺乏應(yīng)有的時(shí)代氣息和創(chuàng)新精神，因而造成了相當(dāng)一部分茶藝表演缺乏多元化、層次感以及特色。茶藝表演在音樂(lè)選擇上相對(duì)單一的同時(shí)，還存在著搭配不合理的問(wèn)題，諸如在節(jié)奏舒緩的茶藝表演節(jié)目中，搭配了節(jié)奏恢宏、氣勢(shì)磅礴的音樂(lè)，這種搭配很難讓觀眾心靜如水地欣賞茶藝的安靜和諧之美；大多數(shù)的茶藝表演的節(jié)奏比較舒緩，節(jié)奏的變化幅度也相對(duì)較小，而實(shí)際上一些中國(guó)傳統(tǒng)古典名曲的節(jié)奏變化卻非常大，這使得茶藝表演者在表演中途很難跟上音樂(lè)的變化節(jié)奏，不僅茶藝表演者吃力，而且也給觀眾一種節(jié)奏散亂的感覺(jué)，這對(duì)茶藝表演本身而言是一種傷害；另外中國(guó)傳統(tǒng)古典名曲的數(shù)量相對(duì)于多姿多彩的茶藝表演而言還是非常有限的，可供選擇的余地也是十分有限，實(shí)際上影響茶藝表演音樂(lè)選擇的因素很多，諸如茶類品種、民族習(xí)俗、演出環(huán)境、觀眾類型、天氣特征等都對(duì)茶藝表演的音樂(lè)選擇產(chǎn)生影響，單純地為選擇而選擇地使用傳統(tǒng)古典名曲，勢(shì)必會(huì)傷害到其他需要考慮的因素；還有，考慮到大部分茶藝表演觀眾的藝術(shù)欣賞能力還不能有效的領(lǐng)略和欣賞古典名曲的意境和旋律，因此單純的為了追求古典和雅致而使用單一的古典名曲勢(shì)必會(huì)對(duì)一些年輕的觀眾在審美上人為地制造和產(chǎn)生一些障礙。

2一種注重思想性的新音樂(lè)及其與茶藝表演的內(nèi)在契合

2.1一種注重思想性的新音樂(lè)

一種起源于上個(gè)世紀(jì)60年代、成熟于80年代中期的音樂(lè)以其對(duì)思想性的強(qiáng)烈關(guān)注和鮮明表達(dá)而被人們所廣泛的接受、認(rèn)可，這種音樂(lè)對(duì)于凈化心靈、啟迪思想、陶冶情操具有重要的幫助作用，引導(dǎo)人們?cè)诰褡非笊戏佃睔w真，走向自然，這種音樂(lè)在中國(guó)、印度、日本等東方國(guó)家也得到了廣泛的認(rèn)同和傳播。與一般的輕音樂(lè)對(duì)輕松、簡(jiǎn)單的強(qiáng)調(diào)不同，這種音樂(lè)非常重視思想性，在創(chuàng)作上輕音樂(lè)多是建立在對(duì)傳統(tǒng)古典音樂(lè)的改編上，而這種新音樂(lè)一直強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，將思想、原創(chuàng)視為自己的靈魂。

2.2與茶藝表演的內(nèi)在契合

2.2.1兩者所要表達(dá)的美感和思想性是一致的

無(wú)論茶藝表演還是這種注重思想性、原創(chuàng)性的新音樂(lè)，兩者所要表達(dá)的美感和思想性在本質(zhì)上是一致的，表現(xiàn)在：兩者都是讓觀眾或聽(tīng)眾獲得內(nèi)心平靜，以淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境與自己的內(nèi)心世界進(jìn)行溝通、交流，從而領(lǐng)悟人生、品位生活真諦，獲得更加適從、恬靜和愉悅的內(nèi)心境界；兩者在本質(zhì)上都崇尚自然之道，追求拋卻浮華之后的返璞歸真，茶藝表演所要傳達(dá)的茶文化是中國(guó)古老文化的一種結(jié)晶和集大成者，匯聚了儒釋道等眾多雜家的哲學(xué)，而上述新音樂(lè)也具有非常鮮明的民族文化色彩，以一種回歸自然的追求實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處；新音樂(lè)中有不少帶有一些宗教信仰方面的色彩，透漏著莊嚴(yán)和空靈，能夠讓聆聽(tīng)者心靈得到快速的凈化，在虔誠(chéng)的音樂(lè)氛圍中給人以美感、享受，這與茶藝表演的性質(zhì)是一致的。

2.2.2這種新音樂(lè)拓寬了茶藝表演音樂(lè)選擇的范疇

由于新音樂(lè)與茶藝表演兩者在美感和思想性上是一致的，因此在茶藝表演中就可以采用這種新音樂(lè)作為背景音樂(lè)或伴奏音樂(lè)進(jìn)行搭配，從而使兩者交相輝映、相輔相成。由于新音樂(lè)相對(duì)于傳統(tǒng)古典音樂(lè)而言具有更多風(fēng)格和演奏形式，因此具有更為寬廣的選擇空間，這種新音樂(lè)的演奏形式非常多，既可以人聲演唱，又可以電子合成，既可以器樂(lè)演奏，也可以作為環(huán)境音樂(lè)，還可以多種形式聯(lián)合演奏，因此其在營(yíng)造音樂(lè)氛圍方面具有較多的優(yōu)勢(shì)；與傳統(tǒng)古典音樂(lè)相比較，這種新音樂(lè)在保留了古典音樂(lè)典雅、民族等特征的基礎(chǔ)上，還能夠給人帶來(lái)新的感覺(jué)和不一樣的享受，民族元素在新音樂(lè)中通過(guò)民族旋律、民族式的調(diào)式、音階、節(jié)奏等鮮明地保留了下來(lái)；隨著現(xiàn)代社會(huì)人們物質(zhì)生活的豐富，人們精神領(lǐng)域的需求開始注重思想性，注重對(duì)人生的反思、領(lǐng)悟以及對(duì)自然的傾聽(tīng)、貼近，而新音樂(lè)正好滿足了這種要求，它在帶給人們寧?kù)o、反思的同時(shí)，更能夠有效的促進(jìn)觀眾與茶藝表演之間的情感互動(dòng)和交流；新音樂(lè)注重原創(chuàng)，而茶藝表演在藝術(shù)上也是追求獨(dú)創(chuàng)性，因而可以采取為某個(gè)或某種茶藝表演單獨(dú)設(shè)計(jì)一種音樂(lè)，這樣能夠更好地使兩者交相輝映，創(chuàng)造出更美的藝術(shù)效果。

3茶藝表演中新音樂(lè)的選擇與應(yīng)用

3.1茶藝表演與新音樂(lè)搭配的實(shí)例

新音樂(lè)具有多種多樣的風(fēng)格和演奏形式，目前在國(guó)內(nèi)比較具有影響力的新音樂(lè)作家其創(chuàng)作的音樂(lè)具有典型的中西方結(jié)合的特征，既富有西方古典音樂(lè)的氣韻，又有著傳統(tǒng)的中國(guó)特色和民族氣質(zhì)，《琵琶語(yǔ)》就是一首比較典型的符合上述特征的新音樂(lè)，在茶藝表演中以之作為背景音樂(lè)或搭配音樂(lè)，更能襯托和映襯出清爽的茶水、透明的玻璃杯等這種具有很強(qiáng)意象性的茶器，從而在音樂(lè)的浸染中使心靈得到清茶的滋潤(rùn)和滌蕩，獲得內(nèi)心的安靜與愉悅，在這首新音樂(lè)中使用了具有民族特色的樂(lè)器進(jìn)行演奏，具有舒緩優(yōu)雅的節(jié)奏，這對(duì)于展現(xiàn)和詮釋茶藝表演的韻律和節(jié)奏都非常有益。藏族茶藝是我國(guó)多民族茶藝中的一枝奇葩，藏族茶藝表演近年來(lái)頗受關(guān)注和歡迎，藏族茶藝中引入的新音樂(lè)以梵語(yǔ)歌《萬(wàn)物生》最為著名，該音樂(lè)在音樂(lè)風(fēng)格上具有典型的藏傳佛教色彩，在藏族酥油茶茶藝表演中表演者身穿具有民族特色的服裝，再加上具有神秘色彩的音樂(lè)風(fēng)格，使用藏族原生態(tài)的方式進(jìn)行演繹，可以很容易地將觀眾帶入到茶藝表演所營(yíng)造出來(lái)的神秘意境，在現(xiàn)代時(shí)代氣息下感受古老的傳統(tǒng)文明，從而創(chuàng)造了一種讓觀眾容易接受和理解的方式來(lái)詮釋和表達(dá)藏族茶藝文化。

3.2茶藝表演中新音樂(lè)選擇與應(yīng)用需要注意的問(wèn)題

將新音樂(lè)應(yīng)用于茶藝表演目前來(lái)說(shuō)還處于嘗試和探索階段，新音樂(lè)相對(duì)于傳統(tǒng)古典音樂(lè)來(lái)講，其本身作為一種音樂(lè)形態(tài)，并不能改變茶藝表演中表演與音樂(lè)的不同步、不契合等問(wèn)題。在具體的茶藝表演音樂(lè)選擇中，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，基于不同品種茶的茶性和品質(zhì)來(lái)具體的選擇和搭配具有較高內(nèi)在氣質(zhì)契合性的音樂(lè)，如綠茶具有淡雅清幽的內(nèi)在品質(zhì)，相應(yīng)的綠茶茶藝表演在風(fēng)格上一般表現(xiàn)為明快簡(jiǎn)潔，這時(shí)可以考慮那些具有古箏元素的音樂(lè)；烏龍茶具有濃郁的香氣，相應(yīng)的烏龍茶茶藝表演音樂(lè)選擇中就應(yīng)該偏重那些具有較多中音的曲目，這樣方能體現(xiàn)出烏龍茶的醇厚的香氣與內(nèi)涵。茶藝表演音樂(lè)選擇在遵循表演主題與音樂(lè)風(fēng)格相協(xié)調(diào)的前提下，具體到單個(gè)茶藝表演中究竟應(yīng)該如何選擇和定制音樂(lè)就成為了一個(gè)具有較高技術(shù)性和藝術(shù)性的精細(xì)化問(wèn)題，選擇一首音樂(lè)，可能它能夠滿足表達(dá)茶藝內(nèi)涵的需要，但實(shí)際上它毫無(wú)獨(dú)特性，相反，選擇另外一首音樂(lè)，它與茶藝內(nèi)涵、茶藝場(chǎng)所、環(huán)境、觀眾欣賞水平、氛圍等十分契合，這之間就是精細(xì)度的差別。茶藝表演的差異性源于茶藝編創(chuàng)者想要向觀眾傳達(dá)或展示的情感及文化內(nèi)涵，其次才是音樂(lè)選擇問(wèn)題，因此在茶藝表演編創(chuàng)的過(guò)程中對(duì)于音樂(lè)的理解情況在很大程度上決定了選曲的契合程度，因此編創(chuàng)者要對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵、創(chuàng)作背景、演奏風(fēng)格、表現(xiàn)手段等進(jìn)行全面的了解和把握，在更高的層次上追求茶藝表演與音樂(lè)選擇的匹配，追求茶藝表演與觀眾更好的情感交流與互動(dòng)。總之茶藝表演中音樂(lè)的選擇創(chuàng)新既要注意吸取傳統(tǒng)選曲方法的精華與合理做法，又要根據(jù)具體的茶藝表演環(huán)境、表演形式、觀眾欣賞水平，綜合考慮所涉及的茶知識(shí)、茶文化、民族、歷史等多種因素進(jìn)行精細(xì)化的選擇。

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作者:龐興華 單位:徐州工程學(xué)院