聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝的共性特征研究

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摘要：對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，在我國(guó)具體發(fā)展的時(shí)代歷程，恰恰就是將聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵與我國(guó)文化環(huán)境、大眾情感予以結(jié)合，從而使得西方聲樂(lè)藝術(shù)能夠與我國(guó)文化之間全面融入，從而實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的最佳融合與傳承。本文擬從聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵分析，結(jié)合茶藝文化的價(jià)值理念認(rèn)知，通過(guò)分析聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝文化的共性特征，進(jìn)而探究文化融合背景下聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝的融合傳承機(jī)制。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù)；茶藝文化；共性特征；傳播機(jī)制；情感共性

聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝之間的內(nèi)涵融合，并非一種藝術(shù)“替代”另一種藝術(shù)，實(shí)際上，是以共性認(rèn)知的基礎(chǔ)視角來(lái)對(duì)兩種文化藝術(shù)所存在的客觀共性進(jìn)行分析。

1聲樂(lè)藝術(shù)的多種內(nèi)涵分析

聲樂(lè)藝術(shù)作為藝術(shù)體系發(fā)展中，極為特殊的表現(xiàn)形式。通過(guò)使用人的聲樂(lè)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)演唱與表達(dá)。聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)依據(jù)聲帶，結(jié)合鼻腔、舌頭等多個(gè)部位相配合，從而詮釋出極具節(jié)奏感與內(nèi)涵的聲音內(nèi)容。結(jié)合不同音色劃分，主要有抒情類和戲劇類音色，不同的聲音，其中所詮釋的情感內(nèi)涵，也完全不同，比如男高音往往能夠詮釋出一種積極、厚重的情感內(nèi)涵。事實(shí)上，同一首聲樂(lè)作品，演唱者不同，就會(huì)呈現(xiàn)出差異性效果。從這些聲樂(lè)藝術(shù)的差異性表現(xiàn)看，其背后不僅僅是音樂(lè)技能之間的差異性，也與演唱者自身的樂(lè)感、理解力，甚至聲樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)之間，有著重要關(guān)聯(lián)。在當(dāng)前聲樂(lè)藝術(shù)詮釋過(guò)程中，其中所需要展示的內(nèi)容中，除了要集中展現(xiàn)其演唱風(fēng)格與技巧之外，更要側(cè)重于情感理解與發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。實(shí)際上，根據(jù)相關(guān)研究分析，我們看到聲樂(lè)藝術(shù)在演唱與表演過(guò)程中，不僅要注重聲樂(lè)技巧的掌握，更要注重演唱者具備相應(yīng)的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，從藝術(shù)包容與情感啟迪等多個(gè)角度出發(fā)，綜合借鑒和汲取其他藝術(shù)的內(nèi)涵，也將實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的更完善表達(dá)。

2茶藝文化的價(jià)值理念認(rèn)知

根據(jù)我國(guó)茶文化的發(fā)展歷程，我們認(rèn)為茶藝指的是在茶葉沖泡與飲茶過(guò)程中的具體技藝，在茶藝中，從泡茶，再到品茶，乃至多種藝術(shù)情感的融入，都詮釋了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。在茶藝文化傳播與發(fā)展進(jìn)程中，主要從觀看基礎(chǔ)表演、品讀茶文化內(nèi)涵，乃至悟道等三個(gè)層次內(nèi)涵。對(duì)于茶藝文化來(lái)說(shuō)，其中包含的內(nèi)容極為豐富，除了泡茶的器具、水等等，還有服飾、情感等多個(gè)美學(xué)內(nèi)涵之間的深度融合，尤其是茶藝文化作為一種自我修養(yǎng)，其中逐漸融入到大眾生活之中，實(shí)現(xiàn)茶文化的理性思考。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這是基于情感理解與文化認(rèn)知背景下的藝術(shù)思維形式，茶藝同樣如此。無(wú)論是茶藝的形成背景，還是其中所表現(xiàn)的情感思維，都是一種真實(shí)而客觀的情感流露。特別是我們能夠從茶藝中體會(huì)到人們對(duì)茶文化的情感化理解，所以，在當(dāng)前文化融合背景下，想要實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝文化之間的深度融合與全面?zhèn)鞒?，就必須?gòu)建一種基于融合共性基礎(chǔ)的文化包容體系。

3聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝文化的共性特征

獨(dú)特的文化環(huán)境，造就了具有自身美學(xué)理念和情感特色、藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形式，聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝都是文化體系的藝術(shù)化表達(dá)。作為一種情感的詮釋與流露，兩者極具內(nèi)涵的共性。就聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展歷程看，該藝術(shù)正是時(shí)代文化與聲樂(lè)藝術(shù)之間的合理融合。所以，在當(dāng)前發(fā)展和認(rèn)知該藝術(shù)時(shí)，要注重植根于我國(guó)文化氛圍，通過(guò)融入合適的藝術(shù)理念，從而實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的最佳效果。聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝文化的共性在于兩者都是文化體系的生動(dòng)詮釋，從唐朝出現(xiàn)茶文化到今天，千年發(fā)展造就了多種形態(tài)和內(nèi)涵的茶文化，茶藝就是茶文化的創(chuàng)新性與藝術(shù)化展示。任何一種藝術(shù)，在發(fā)展與傳遞過(guò)程中，只有融入了文化內(nèi)涵，秉承了具體的文化傳遞思維，才能真正意義上讓兩者藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)不斷提升。對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝文化來(lái)說(shuō)，其發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，在于其中所詮釋的文化優(yōu)勢(shì)，這也是兩種藝術(shù)不斷傳承的精神內(nèi)涵與價(jià)值品質(zhì)。聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝文化的共性在于兩者都是基于內(nèi)部情感的藝術(shù)表達(dá)，想要實(shí)現(xiàn)其最佳展示，就必須綜合考慮其中所詮釋的情感理念，通過(guò)綜合理解，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)傳遞的最佳效果。無(wú)論是聲樂(lè)藝術(shù)，還是茶藝文化，其中所詮釋的各種美學(xué)，乃至表達(dá)動(dòng)作、旋律等等，都是基于情感理念的價(jià)值詮釋。實(shí)際上，聲樂(lè)藝術(shù)也是一種情感理解與思維認(rèn)知，其中所向我們集中展示的是一種藝術(shù)理念，更是情感思維的人文認(rèn)同，所以，充分探究藝術(shù)的融合共性，從而適應(yīng)當(dāng)前文化多元融合的時(shí)代訴求。茶藝與聲樂(lè)藝術(shù)之間，存在諸多內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)性與價(jià)值共性，這也為兩者之間的內(nèi)涵性融合與價(jià)值挖掘，提供了重要載體與平臺(tái)。因此，及時(shí)更新文化理念，融入藝術(shù)思維，變革聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝文化之間的融合方法，在不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝文化之間的深度融合，從而也將茶藝文化的文化內(nèi)涵與聲樂(lè)藝術(shù)的情感性優(yōu)勢(shì)等等多種理念予以充分融合，這也符合、匹配當(dāng)前文化交流與藝術(shù)碰撞的時(shí)代環(huán)境和要求。

4文化融合背景下聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝的融合傳承機(jī)制

源自西方文化的聲樂(lè)藝術(shù)化與基于茶文化的茶藝，兩者盡管作為風(fēng)格內(nèi)涵完全不同的兩種藝術(shù)形態(tài)，盡管其表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方式之間存在著差別，但是就本質(zhì)上看，兩者都是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)和情感理解的深度詮釋與包容，所以，這兩種文化藝術(shù)，在未來(lái)一定能夠以深度融合的方式，實(shí)現(xiàn)融合與傳承。在現(xiàn)代茶藝文化中，選擇聲樂(lè)藝術(shù)融入其中，也能夠?qū)嵳嬲龑?shí)現(xiàn)茶藝的時(shí)代創(chuàng)新，尤其是聲樂(lè)藝術(shù)的情感色彩和價(jià)值內(nèi)涵，都將詮釋出最佳藝術(shù)展現(xiàn)。就文化融合的時(shí)代趨勢(shì)看，不同文化體系在傳播與融合過(guò)程中，都在沖突與交流之后，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵與形式的全面重塑。聲樂(lè)藝術(shù)作為一種源自西方的藝術(shù)表達(dá)方式，其不僅有屬于自身風(fēng)格的藝術(shù)展示規(guī)律，也有著豐富特色的文化特征。比如自身的演唱風(fēng)格、表達(dá)形式，乃至情感詮釋等，都有屬于該藝術(shù)的特色內(nèi)涵，在聲樂(lè)藝術(shù)全面融入我國(guó)之后，作為一種藝術(shù)表達(dá)載體，其為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的傳遞與發(fā)展，提供了相關(guān)平臺(tái)。但是，就文化融合這一時(shí)代趨勢(shì)與背景看，在探究?jī)烧呷诤习l(fā)展的傳承機(jī)制時(shí)，不能盲目融合，要以理性和客觀的視角，來(lái)對(duì)我國(guó)茶藝與西方的聲樂(lè)藝術(shù)差異性，進(jìn)行對(duì)比和認(rèn)知，比如茶藝更多是一種多樣藝術(shù)，演唱僅僅是其中的一種組成因素，服飾、器具、表演等等，都是該藝術(shù)的重要內(nèi)容。而聲樂(lè)藝術(shù)中，則更多以演唱為主，無(wú)論是聲樂(lè)表達(dá)的情感方式，乃至聲樂(lè)演唱技巧等等，都側(cè)重于演唱技術(shù)。所以，想要真正意義上，實(shí)現(xiàn)茶藝與聲樂(lè)藝術(shù)的融合與交流，應(yīng)該堅(jiān)持：首先，必須在深度理解的基礎(chǔ)上，選擇合適的表演曲目，通過(guò)合理的曲目編排與內(nèi)容改編，從而形成極為固定的音樂(lè)表演范式，特別是在進(jìn)行具體藝術(shù)資源挖掘與整合的前提下，通過(guò)具體改編與理念融入，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝的最佳融合與應(yīng)用效果。茶藝表演中，可以使用聲樂(lè)演唱方法來(lái)表演相關(guān)采茶戲曲目，通過(guò)豐富茶藝表演的情感渲染力和價(jià)值感知，從而提升茶藝表演的藝術(shù)合力。其次，要注重提高茶藝表演者自身的藝術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)認(rèn)知能力，當(dāng)茶藝表演者，深層次體會(huì)和感知聲樂(lè)藝術(shù)所具備的藝術(shù)感染力與獨(dú)特的情感思維，從而真正實(shí)現(xiàn)茶藝與聲樂(lè)藝術(shù)的理想融入與借鑒。茶藝表演中，以茶藝的技巧展示為重要方式和載體，其中不僅融入了茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，更是通過(guò)巧妙借助輔助元素，從而實(shí)現(xiàn)了該藝術(shù)方式的生動(dòng)表達(dá)與詮釋。在茶藝藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，其中有著重要的音樂(lè)元素，音樂(lè)藝術(shù)讓茶藝表演的內(nèi)涵，得以全面豐富。最后，在茶藝表演過(guò)程中，所使用的聲樂(lè)藝術(shù)，應(yīng)該偏向相對(duì)柔和且自然。茶藝與聲樂(lè)之間深度融合之間，讓兩者藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了生動(dòng)詮釋與立體化結(jié)合?？陀^的看，茶藝活動(dòng)，更多是一種可觀賞的柔性美學(xué)，結(jié)合聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵和多種表達(dá)方式看，其中更需要確保藝術(shù)之間的匹配度。

5結(jié)語(yǔ)

將聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝相融合的過(guò)程，并非兩種藝術(shù)的“盲目”性疊加，必須在優(yōu)化內(nèi)容選擇的基礎(chǔ)上，探究聲樂(lè)藝術(shù)與茶藝之間的內(nèi)涵共性，進(jìn)而從藝術(shù)內(nèi)容到表演風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)真正匹配。實(shí)際上，文化融合背景下，聲樂(lè)與茶藝之間的融合，并不是簡(jiǎn)單的“1+1”，而是在尋找到藝術(shù)共性基礎(chǔ)下的，文化借鑒與融合。

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作者：齊擴(kuò) 單位：石河子大學(xué)