現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

隨著科技的進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素越來越被推崇，而且被運(yùn)用的范圍越來越廣。本文通過對(duì)傳統(tǒng)文化元素的研究，來探討其與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系及運(yùn)用。2013年第九屆中國(guó)(北京)國(guó)際園林博覽會(huì)在北京勝利召開。北京園博會(huì)匯聚了69個(gè)城市的47個(gè)展園，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代高科技有機(jī)融合在一起，建成了一座既有中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)韻，又具備現(xiàn)代時(shí)尚氣息的國(guó)際園林博物館，集中展示了我國(guó)的園林事業(yè)，體現(xiàn)了園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、文化性、科技性和人文性。隨著科技的發(fā)展，新觀念、新思維的不斷更新，未來的環(huán)境景觀，無論是從建筑形式、園林景觀設(shè)計(jì)方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素一定會(huì)煥發(fā)出更多的活力。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素分析

說到中國(guó)傳統(tǒng)文化，人們腦海中浮現(xiàn)的詞匯基本一致如：“中國(guó)書法”、“中國(guó)結(jié)”、“京戲臉譜”“中國(guó)古典園林”、“古詩(shī)詞”、“寺院”、“旗袍”、“佛、道、儒”等。這一系列的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素包括了多種形式，如古典文化、文字圖案、建筑、宗教文化等。形式雖然各不相同，卻具備共同的特征：傳承性、地域性、民族性，是中華民族傳統(tǒng)文化的歷史積淀以及優(yōu)秀傳承，具有鮮明的民族特色，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧。人們?cè)诖笞匀坏拈L(zhǎng)期接觸過程中，通過生產(chǎn)和生活實(shí)踐，將一些自然現(xiàn)象和物質(zhì)形態(tài)通過語(yǔ)言、圖像等形式提煉出來，并加以傳承，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。如關(guān)于大自然中的云、光等，有“祥云”、“佛光”等說法；關(guān)于自然界中的動(dòng)物，人們用十二種動(dòng)物代表十二生肖；用一些植物的特征來喻人，說明人的品德高尚。如周敦頤《愛蓮說》：“出淤泥而不染，濯清連而不妖。”的《青松》：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！边@些都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化范疇。我國(guó)著名的文化大師南懷瑾先生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化是這樣認(rèn)為的：“中國(guó)文化開始像一朵花一樣，長(zhǎng)出來是自由的……，從普通生活到哲學(xué)、科學(xué)、宗教合一，追求宇宙生命的根本問題?！?/p>

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的關(guān)系分析

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖歷經(jīng)千年，卻歷久彌新。由于歷史、經(jīng)濟(jì)等因素，有一部分傳統(tǒng)文化已失傳，這就更激起了人們保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任心。因?yàn)檫@是中國(guó)數(shù)代人智慧的結(jié)晶，是中華民族精神和信仰的象征，是數(shù)以億計(jì)中國(guó)人的精神歸屬。中國(guó)傳統(tǒng)文化受時(shí)代背景影響，具有當(dāng)代中國(guó)人的性格特質(zhì)，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)如：“含蓄、內(nèi)斂、博大精深等”，傳統(tǒng)文化元素包羅萬象，是中國(guó)人文思想基礎(chǔ)的來源，它所追求的和諧、樸素等思想和中國(guó)傳統(tǒng)人文、哲學(xué)等觀念一脈相承，充分體現(xiàn)了中國(guó)古人的智慧，是中華民族審美觀的集中體現(xiàn)，印證了中國(guó)人民的民族精神、氣節(jié)和操守。中國(guó)建筑文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也得以不斷發(fā)揚(yáng)光大。其建筑藝術(shù)形式多樣，如：亭、詹、廊架、古塔、寺廟、民宅（四合院、窯洞）、粉墻黛瓦等，體現(xiàn)了中華民族在建筑方面的審美，具有含蓄、內(nèi)斂又博大精深的藝術(shù)風(fēng)格。這與中國(guó)國(guó)人的性格特質(zhì)密不可分，中國(guó)人性格含蓄、內(nèi)斂，他們往往通過運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，來表達(dá)內(nèi)心的情感和喜好，給人無限的想象空間。大到園林建筑風(fēng)格，小到傳統(tǒng)建筑屋頂檐角上的動(dòng)物都蘊(yùn)含了中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化。在這些設(shè)計(jì)背后，有著人們對(duì)美好生活的向往，還蘊(yùn)含了古人的宇宙觀和人生觀，體現(xiàn)了他們更廣闊、更生動(dòng)的人生感悟。如在中國(guó)古建筑的岔脊上，一般都會(huì)有一排動(dòng)物做裝飾。重脊的排頭是一個(gè)騎著鳳凰的小人，又叫“仙人騎鳳”，蘊(yùn)意著絕處逢生，逢兇化吉的含義。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用及發(fā)展方向分析

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)并不是孤立存在的個(gè)體，它與其他的藝術(shù)形式如：詩(shī)歌、繪畫、文學(xué)等有著千絲萬縷的聯(lián)系。在園林景觀中不難發(fā)現(xiàn)各種書法題詞和畫作，為園林如畫的美景更增加了文化的底蘊(yùn)。隨著科技的發(fā)展，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素變成了重要的設(shè)計(jì)元素，為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)“添磚加瓦”。深圳萬科第五園的設(shè)計(jì)理念非常優(yōu)秀，集徽派建筑和晉派建筑元素為一體，塑造了一個(gè)宜居社區(qū)。在它的建筑理念上，并沒有簡(jiǎn)單的照搬和模仿，而是結(jié)合現(xiàn)代審美和技術(shù)，加以創(chuàng)新。如傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，直插云霄的青竹林，個(gè)性的石雕等，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代建筑藝術(shù)元素很好地結(jié)合了起來，使在這里生活的人產(chǎn)生了濃濃的歸屬感。這種建筑風(fēng)格使中國(guó)傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代手法重現(xiàn)生命活力，為未來園林景觀設(shè)計(jì)將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用提供了指導(dǎo)方向。2010年上海世博會(huì)中的中國(guó)館給參會(huì)人員留下了深刻的印象，其設(shè)計(jì)采用了中國(guó)江南園林風(fēng)格，體現(xiàn)了中國(guó)文化的意境。其“斗冠”造型和表面的“疊篆文字”，都為它貼上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽，將國(guó)人對(duì)世博會(huì)的憧憬和夢(mèng)想通過建筑語(yǔ)言很好地表達(dá)了出來。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M足物質(zhì)需求以后，越來越追求一種高品質(zhì)的生活。這種品質(zhì)生活包含了精神和內(nèi)心的愉悅，現(xiàn)代園林式生活環(huán)境已經(jīng)成為現(xiàn)階段和未來人們追求的主要生活目標(biāo)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到園林式生活環(huán)境中，從而營(yíng)造宜居的生活環(huán)境，不僅能更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，還會(huì)帶給人們強(qiáng)烈的民族歸屬感和自豪感。

作者：謝二蘭 單位：海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院