西方文化對當代大學生的影響力探討

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1對道德觀教育的影響

“道德是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，依靠社會輿論、風俗習慣和內(nèi)心信念來維系，并以善惡為評價標準，調(diào)整個人與他人以及社會的相互關(guān)系的心理意識和行為規(guī)范的總和?！笔軐嵱弥髁x、拜金主義的影響，部分大學生對職業(yè)的定位停留在是否能給自己帶來豐厚的收入上。大學生利用課余時間干兼職的不在少數(shù)，但大部分同學還是為了能賺到錢，如果有更賺錢的職業(yè)他們會馬上換兼職，很少能形成干一行愛一行的職業(yè)道德。部分學生受實用主義的影響，面對今天社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的問題，社會的新現(xiàn)象，往往用金錢的標準去衡量，有些甚至突破了道德底線，對社會主義失去信心，對黨失去信心，認為“中國夢”只是一個夢而已。由于市場經(jīng)濟的原因，人們都在追求自身利益，使部分市場主體的信譽、法制意識淡薄的同時也導致道德滑坡現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些負面的事件也在影響著大學生的道德意識，尤其是西方文化的發(fā)展使道德評價標準多元化，同一個事件用不同的標準進行評價可以得出不同的結(jié)論，這就使大學生的道德觀也處于多元的狀態(tài)。極端個人主義、拜金主義的存在也使大學生的戀愛觀摻雜了許多金錢的因素，戀愛要求門當戶對，部分學生的戀愛目的不是婚姻而是尋找刺激等。這些都使大學生對社會、對職業(yè)、對家庭、對戀愛的看法產(chǎn)生了負面的影響，使高校思想政治教育的道德教育很難取得理想的效果，同時也使部分學生對道德教育產(chǎn)生了懷疑。

2對策建議

正確面對西方文化的沖擊，面對日益勁猛的西方文化，必須做到以下幾點：

2.1全面、深入了解大學生的思想動向

要在思想政治教學中做到理論聯(lián)系實際，要了解這兩個實際，可以通過三個途徑，這個實際主要是學生的思想實際，思潮影響的實際。應(yīng)對社會思潮的影響，我們需要做到：一是學生作業(yè)，可以了解學生的真實思想動向，引導他們寫出自己對于學習、生活、社會等的真實想法，設(shè)置學生感興趣的主題。二是課堂討論，采取設(shè)置主題、案例分析等靈活的課堂討論，讓學生充分的表露自己的心聲，表達自己的思想以及對社會的看法，從而了解到學生的思想動態(tài)。三是在當前輿論表達不夠暢通的情況下，許多大學生已經(jīng)形成一種思維定式，網(wǎng)絡(luò)正在成為影響大學生的一種非常重要的途徑，網(wǎng)絡(luò)成為表露心聲、發(fā)表評論的主要渠道。只有聯(lián)系實際，才會對大學生樹立正確的世界觀產(chǎn)生重要的積極影響，才不會流于空談，才會有實際的效果，在思想政治教育中才能做到有的放矢，有針對性和實效性，思想政治教育也一定會受到多數(shù)學生的歡迎和認可。

2.2高校思想政治理論課要重視對西方思潮的引導

改革開放以來，高校思想政治理論課歷經(jīng)“85方案”、“98方案”“、05方案”三次大的調(diào)整。在調(diào)整的過程中，在內(nèi)容上增加了馬克思主義中國化的最新成果，在結(jié)構(gòu)上做了大的調(diào)整，打破了馬克主義中國化的理論成果的固有結(jié)構(gòu)，突出了一些前沿思想。這些都表明，思想政治理論課在同西方思潮的博弈中不斷地發(fā)展著，最終的目的就是讓學生學會用馬克思主義的立場，觀點，分析問題、解決問題，以批判的方式客觀的看待西方思潮，樹立科學的信仰。正視中華文化的優(yōu)勢，明確立場。不能只看到我們的缺點和不足，拿別人的優(yōu)勢來跟自己的劣勢比較。文化之間的比較不存在誰好誰不好之說，存在即有其價值。中國五千年的文化，這種沉甸甸的積累并不是西方一些年輕的國家?guī)装倌昴軌虮容^的。我們應(yīng)該為之感到驕傲而自豪，更應(yīng)該自信地承認自己的文化特色并且用心去參透其中的博大精深。繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，培育民族精神，中國傳統(tǒng)文化具有天人合一的自然觀，舍己利他的群體觀，重義輕利的義利觀，以和為貴的人際觀，“自強不息，厚德載物”的文化價值和人文精神。在西方思潮的沖擊下，我們需要堅持中華民族的文化理念和價值觀，校正媚外的弱勢心態(tài)，增強民族自信心和自豪感。只有民族的才是世界的。越具有民族特點的就越具有價值和生命力，越能走向世界。因此，弘揚民族傳統(tǒng)文化是抵御西方文化霸權(quán)的最有力武器。

2.3增加可操作性的措施和方法

面對西方文化對大學生思想的沖擊和學習生活的影響，黨和國家非常重視思想政治理論教育的作用，相關(guān)部門出臺了許多文件。但深入分析可以發(fā)現(xiàn)，整個應(yīng)對呈現(xiàn)出出臺的文件多與可操作性的措施少，學院式的批判多與落到教學實處少的矛盾局面。相關(guān)部門出臺的文件更多的是總體上強調(diào)應(yīng)對錯誤思潮的重要性和必要性，有時也指出思想政治理論課在應(yīng)對中存在的問題和不足，也談到要改進教學方法，但具體應(yīng)該怎么操作卻較少涉及。在課程設(shè)置和教材編寫上，思想政治理論課中極少有專門針對引導大學生正確應(yīng)對社會思潮的內(nèi)容。對這一領(lǐng)域進行研究的學者也比較多，其研究成果真正能為思想政治理論課提供操作性的對策和方法不太多，關(guān)注思想政治理論課應(yīng)對社會思潮的教學研究遠遠跟不上教學實踐的需求，科研成果難以轉(zhuǎn)化為改造主觀世界的現(xiàn)實生產(chǎn)力，無法為提高思想政治理論課的教學實效性發(fā)揮作用。因此，找尋操作性強的措施是思想政治理論課正確應(yīng)對西方社會思潮的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)從教材建設(shè)和教學方法方式等方面實施改革。引導大學生從理論、歷史和現(xiàn)實的角度去分辨中西文化的差異和優(yōu)缺點，正確看待社會思潮的傳播和影響。在具體的教學中，有兩點結(jié)合非常重要，這就是教師的個人研究與集體備課相結(jié)合，教師必須形成統(tǒng)一的思路；學生的課堂討論與教師有說服力的正確引導相結(jié)合。通過個人研究與集體備課可以提高教師應(yīng)對思潮的理論功底和教學能力，通過學生討論可以理清學生的真實思想，有的放矢地開展應(yīng)對的思想政治教育工作。

作者：周慶博 朱曉英 單位：河北女子職業(yè)技術(shù)學院