校園文化與思想政治教育互動要素研究

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【摘要】校園文化與思想政治教育一直以來相互配合、優(yōu)勢互補，良性互動需要加強主體間文化信息學(xué)習(xí)和交流、增強情感價值認(rèn)同，詳盡解讀文化信息、合理設(shè)置文化載體。本文從文化互動理論出發(fā)，剖析互動要素進行研究，促進校園文化與思想政治教育深度合作與融合，充分發(fā)揮二者的育人價值。

【關(guān)鍵詞】文化互動；校園文化；思想政治教育；互動要素

校園文化與思想政治教育在育人過程中具有重要的價值和地位，二者向來積極配合、優(yōu)勢互補。為更好地加強二者契合度，需要更進一步探析二者互動的內(nèi)在聯(lián)系，剖析互動要素。從文化互動理論出發(fā)，將校園文化與思想政治教育置于同一層次的對等平臺上，思想政治教育對校園文化而言是一種外來文化，在進入學(xué)校過程中勢必會與校園文化產(chǎn)生聯(lián)系、彼此作用，這離不開互動主體、客體與互動流程這三個要素，它們是校園文化與思想政治教育互動的基石和依托。

一、互動主體——承載校園文化與思想政治教育的個體或群體

無論文化以何種方式進行互動，都離不開主體的信息傳遞作用。因此互動主體的核心因素就是承載著文化信息的個體或群體。在校園文化與思想政治教育互動關(guān)系的條件下，互動主體既有校園文化傳播者和繼承者，又有思想政治教育內(nèi)容制定者和接受者，因此互動主體范圍鎖定在二者的共性主體上，即學(xué)校教師和學(xué)生，他們是互動的必要條件，彼此交換文化信息?；又黧w對文化信息的學(xué)習(xí)有三個必要環(huán)節(jié)：輸入、貯存和輸出。文化信息輸入的過程是主體獲得知識、學(xué)習(xí)的過程。思想政治教育內(nèi)容通常會隨著國家社會經(jīng)濟的發(fā)展不斷補充、更新和發(fā)展，校園文化也會跟著學(xué)校的教育教學(xué)目標(biāo)的變化而產(chǎn)生新的文化內(nèi)容，積極常新的內(nèi)容在輸入的過程中需要主體不斷進行信息加工，與自身已有地思維模式、知識儲備比較和分析，識別確認(rèn)它們之間的相互聯(lián)系。在這里教師和學(xué)生的能動性具有重要作用。文化信息貯存是在文化信息輸入后進行的，文化內(nèi)容儲存在長期記憶當(dāng)中，成為個體記憶網(wǎng)絡(luò)中的一部分。文化貯存與互動個體的知識儲備、個性特征、個人經(jīng)歷、成長環(huán)境息息相關(guān)，每個具有特性的個體在接收到文化信息后所形成的思維網(wǎng)絡(luò)、思想理念所有差別。不同個體生活在同一校園、同一文化環(huán)境內(nèi)，總體上來說會表現(xiàn)出相同或類似的行為特征，文化信息也成為了他們共有的文化記憶。文化信息輸出體現(xiàn)在創(chuàng)造文化載體。主體間具有共同的文化記憶，某些文化記憶在特定條件下重新表現(xiàn)出來。文化信息輸出具有泛時性，經(jīng)歷過去、現(xiàn)在和未來，是對過去文化的傳承，體現(xiàn)過去思想和價值觀的精神，又能結(jié)合當(dāng)前情勢拓展出新的內(nèi)容，指向未來成為行動標(biāo)桿。因此，文化信息不僅能夠貯存，而且可以再生輸出。眾多互動個體形成具有共同文化信息特點和價值情感的群體，這樣的個體和群體可視為統(tǒng)一的互動主體?；又黧w正是具備了文化信息輸入、貯存、輸出的能力，才能傳遞文化內(nèi)容。教師和學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)校園文化和思想政治的文化信息，讓文化信息在主體之間傳遞，從而形成校園文化和思想政治教育內(nèi)容的融合和互動。

二、互動客體——校園文化與思想政治教育的文化信息

文化信息是文化內(nèi)容和文化載體的集合，文化內(nèi)容需要通過符號載體記錄下來，這些符號載體可以是語言、文字、景觀等直觀體驗，也可以是人文社科等作品、事物、現(xiàn)象的間接文化行為。校園文化與思想政治教育的文化信息就是其主要內(nèi)容及其載體，也是互動的客體。

1．校園文化與思想政治教育的文化信息（1）校園文化和思想政治教育的主要內(nèi)容及載體。校園文化綜合了校園內(nèi)的物質(zhì)產(chǎn)出與精神產(chǎn)品。校園文化屬于特定的校園空間，具有空間范疇性質(zhì)，不同的學(xué)校有不同的校園文化內(nèi)涵和精髓，是特屬于學(xué)校內(nèi)部的一種文化。通常來講，校園文化內(nèi)容包括物質(zhì)、制度、精神、行為四類文化內(nèi)容，以是否可以看見事實分為有形文化和無形文化。物質(zhì)文化與行為文化是有形文化，物質(zhì)文化體現(xiàn)在校園建筑、環(huán)境布置等校園規(guī)劃格局上，行為文化因為是教師和學(xué)生這些主體表現(xiàn)出來的行為動態(tài)，是可以看到的事實，因此也屬于有形文化。精神文化是校園內(nèi)教職工和學(xué)生長期以來在教學(xué)、科研、生活的實踐中形成的一種群體意識，存在于主體間的意識當(dāng)中，是典型的無形文化。制度文化是學(xué)校規(guī)定的各項規(guī)章制度，這些規(guī)章制度起初會以文件形式呈現(xiàn)出來，屬于有形文化，在長期的教學(xué)生產(chǎn)實踐中這些規(guī)章制度為主體所接受內(nèi)化，形成一種行為模式和一致認(rèn)同的精神，既可以是有形文化，又可以是無形文化。將校園文化歸結(jié)到教育教學(xué)科研等主要學(xué)校工作中來看，校園文化載體可以具體到課堂教學(xué)、實踐活動、環(huán)境創(chuàng)設(shè)和宣傳推廣。思想政治教育是政治思想學(xué)習(xí)的重要途徑，其主要內(nèi)容受到國家制度、政治觀念、政治關(guān)系、政治制度等的影響，具有鮮明的政治性。思想政治教育中，“教育”是手段和方式，“思想”是載體，“政治”是性質(zhì)。思想政治教育就是將馬克思主義及其中國化成果的指導(dǎo)思想和社會主義制度下的價值觀念傳達給個人和群體，其表現(xiàn)形式為國家制度、頒布的政策文件、講話精神等。這些思想政治的文化信息相對于校園文化來講算是一種外來文化，要將其傳達給學(xué)生，就要通過教育的方式，將這些文化信息滲透融入互動主體思想中，潛移默化或者直接灌輸都必定會在校園文化的載體中進行，形成與校園文化的互動。（2）互動的可能性。校園文化與思想政治教育能夠進行互動，是因為二者有著千絲萬縷的聯(lián)系。首先，它們具有相似的內(nèi)容，這相似表現(xiàn)在三個同質(zhì)性：第一，教育對象同質(zhì)。二者的教育對象都是人，校園文化具有空間范圍，因此共同的教育對象就是學(xué)校的教師和學(xué)生，即上述討論的互動主體；第二，教育目標(biāo)同質(zhì)。校園文化建設(shè)與思想政治教育的最終目的就是育人，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，二者互動結(jié)合要求學(xué)生既繼承學(xué)校特有的精神，又具備政治性的價值取向；第三，教育領(lǐng)域同質(zhì)。校園文化與思想政治教育均屬于意識形態(tài)領(lǐng)域的教育，校園文化是學(xué)校精神的傳達，思想政治教育是在政治思想指導(dǎo)下進行價值觀念的學(xué)習(xí)和內(nèi)化。其次，政治與文化的辯證關(guān)系的要求。校園文化是文化的下屬子系統(tǒng)，是文化大概念下的亞文化。在文化反作用于政治的議題之下，校園文化需要服務(wù)于特定的政治要素。另一方面，學(xué)校是教育除了單純的知識專業(yè)教學(xué)，處于社會大環(huán)境下，還要對學(xué)生進行社會性教育，勢必會受到社會政治價值觀的影響。校園文化與思想政治教育的積極互動和配合順理成章。

2.文化信息的特性（1）文化信息的價值在于傳遞與交流。文化的價值在于傳遞?，F(xiàn)代社會是一個開放和聯(lián)動的活動范疇，文化無法像古代社會那樣封閉式的固步自封，各種文化勢必為了適應(yīng)人們的社會交際需求產(chǎn)生碰撞。每個個體身上所自帶的文化存在于個人的主觀意識當(dāng)中，個人文化的表達有賴于客觀工具，這就是文化載體，由文化載體顯示出文化信息的內(nèi)容和價值。只有互動和交流才能發(fā)揮出文化信息的價值。（2）文化信息是有結(jié)構(gòu)的目標(biāo)導(dǎo)向系統(tǒng)。文化信息并非各種文化內(nèi)容簡單堆砌的混亂系統(tǒng)，而是有目的有方向的歸納聚合，是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的文化系統(tǒng)，以目標(biāo)為導(dǎo)向。校園文化與思想政治教育傳遞的文化信息，是意識上的無形觀念，因目標(biāo)而產(chǎn)生、相遇與融合，為最終的目的提供支撐與服務(wù)。校園文化是助力學(xué)校培育學(xué)生的文化氛圍，是學(xué)校精神、辦學(xué)宗旨的結(jié)構(gòu)，各種物質(zhì)、精神載體，都是學(xué)校精神的信息現(xiàn)實。思想政治是政治精英在建構(gòu)和發(fā)展國家社會過程中對人們思想提出的抽象規(guī)劃和設(shè)計，思想政治教育是這種規(guī)劃和設(shè)計的實現(xiàn)，具體的思政文化信息是其結(jié)構(gòu)。文化信息作為基礎(chǔ)構(gòu)造，就方向而言是向上的，支撐著思想政治教育的規(guī)劃和設(shè)計，是抽象性思想規(guī)劃的具象性現(xiàn)實。文化信息根據(jù)目標(biāo)細(xì)化的子目標(biāo)構(gòu)成針對性的文化信息支撐結(jié)構(gòu)。（3）文化信息是具有兩種表達層次的體系。文化信息可劃分為第一層次表達和第二次面表達。第一層面表達系統(tǒng)的特點是單刀直入，簡單直接的讓人們?nèi)チ私鈨?nèi)涵的直接性表達；第二層次的表達層面能夠通過文學(xué)作品、藝術(shù)展演，在含蓄的氛圍和環(huán)境中潛移默化，這是一種間接的表達方式。第一表達層次是語言、行為等表達形式，是文化作品、信念精神等文化信息的基礎(chǔ)。人們最初是通過手勢等身體語言和聲音進行交流，由于社會生活越來越復(fù)雜，所屬不同文化類型的人們交流越發(fā)深廣，所要表達的內(nèi)容和思想也更加豐富多變，由此產(chǎn)生了語言，隨后發(fā)明了文字記錄。每個個體都生活在語言環(huán)境中，語言是最直接的表達方式，其特點是能夠抽象描述客觀世界的組成和運動。語言代替了客觀存在，突出文化信息想要傳遞的內(nèi)容，整理并總結(jié)文化信息重點，省略不需要的信息，使文化信息變得主次分明且符合邏輯條理。語言表達貫穿了學(xué)校教育整個過程，教師利用語言系統(tǒng)和身體行為向?qū)W生講解傳遞文化信息，并將文化信息分類歸納轉(zhuǎn)變成抽象概念，揭示中心思想，系統(tǒng)講授思想政治內(nèi)涵精神。文化信息的第二表達層次與第一表達層次相比更加內(nèi)斂，它并不點明主旨，而是讓人在不知不覺中潛移默化、感受文化信息所要傳達的思想，強調(diào)精神的共鳴，文字作品、文藝表演、環(huán)境布置等都可以看作是第二表達層面。第二表達層面同樣具備模擬客觀世界的功能，且更具有總結(jié)性、條理性和系統(tǒng)性。思想政治教育內(nèi)容提出了意識、道德等方面的行為和思想要求，通過語言及由語言為材料的政策文本發(fā)揮著和語言類似的育人作用，同時內(nèi)容詳實、結(jié)構(gòu)合理。與語言將客觀世界抽象化不同，文本載體和藝術(shù)載體等將語言的抽象功能轉(zhuǎn)變成生動直觀的具象形式。抽象出本質(zhì)內(nèi)容，去除不需要的細(xì)節(jié)，使思想主題唯一，將思想精神的重點容納在一定的載體中推到人們面前。文化信息是校園文化和思想政治教育互動的中心議題，是內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一。開放的社會發(fā)展趨勢、校園文化與思想政治教育內(nèi)容的相似相異以及文化信息的傳遞和交流價值都促使著校園文化和思想政治教育之間的產(chǎn)生互動。

三、互動流程——校園文化與思想政治教育互動的動態(tài)機制

思想政治教育文化信息經(jīng)過個人或群體輸入、貯存、輸出的認(rèn)知學(xué)習(xí)過程，將文化信息傳遞給校園文化。依據(jù)文化互動理論，文化互動流程大致會經(jīng)歷接觸、選擇、內(nèi)化、吸收整合、對外傳播幾個階段，依據(jù)不同的文化特性會有不同程度的變化，因此校園文化與思想政治教育互動基本可以歸納為以下五個階段：第一階段，思想政治教育以本源形式為教師與學(xué)生所接受。思想政治教育以講話、精神、制度、政策文件等文化文本形式，將文化信息原原本本地傳達給學(xué)校師生員工。這階段保留了思想政治教育原始狀態(tài)和價值，為互動主體所接受。這一階段校園文化和思想政治教育開始接觸，對二者信息全面釋放、吸收接納，通過教師和學(xué)生作為主體互動來傳遞文化信息。第二階段，思想政治教育為校園文化帶來改變。校園文化貫徹落實思想政治教育的精神，尤其在與本學(xué)校相關(guān)的思想政治內(nèi)容上，校園文化會著重吸收和學(xué)習(xí)，積極納入到校園文化宣傳等文化載體上。從方式上來講，思想政治教育的內(nèi)容融入進校園活動載體中，使得教育、科研、實踐活動、環(huán)境創(chuàng)設(shè)和宣傳推廣中體現(xiàn)出思想政治教育的精神和精髓。第三階段，校園文化與思想政治教育尋求契合點。到了這一階段思想政治教育的全部文化信息才開始進行與校情有關(guān)的判斷，探究與校園文化的契合點，將思想政治教育的普遍性價值納入到校園文化特殊性建設(shè)中。通過放大契合點，強調(diào)思想政治教育在校園文化建設(shè)的價值熟悉，加強校園文化建設(shè)，促使二者共同進步。第四階段，思想政治教育完全融入校園文化中，開始產(chǎn)生大量新的文化信息。這是校園文化與思想政治教育互動的創(chuàng)新部分，新的文化信息帶來的就是新的載體和活動方式。同時，該階段也是互動主體價值理念上對思想教育內(nèi)容和觀念的接納與認(rèn)同。無論是認(rèn)知層面還是情感層面，都是思想政治教育在互動中激發(fā)和上升的階段。第五階段，校園文化在接受、內(nèi)化思想政治教育文化信息后，成為文化傳播者，向外傳遞文化信息。首先接收到思想政治教育內(nèi)容的是教師，他們在學(xué)習(xí)思想政治教育內(nèi)容以后，依據(jù)其精神和自身的解讀，作為傳播者進行教學(xué)工作和科研工作，通過課堂教學(xué)活動、指導(dǎo)學(xué)生實踐活動、創(chuàng)設(shè)校園文化情景、制定相關(guān)校園規(guī)章制度等方式營造具有思想政治教育內(nèi)涵的校園文化，從直接和間接兩方面打造校園文化中的物質(zhì)、精神、制度、行為文化。

四、互動要素分析的啟示

1.加強主體學(xué)習(xí)，增強情感認(rèn)同。學(xué)校師生是校園文化與思想政治教育互動的主要參與者，他們的活動貫穿于整個互動流程。師生關(guān)系，既是文化信息教育者與受教育者的角色，又同是接受文化信息的受教育者角色?；又黧w作為不同角色，教師要優(yōu)化教育教學(xué)工作的方式方法，提升學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力；作為受教育角色時，需要相互學(xué)習(xí)相互提升，共同作用于校園文化建設(shè)與思想政治教育。所謂教學(xué)相長，在文化信息互動中的作用尤為突出。另一方面，要加強學(xué)生對校園文化、思想政治教育的價值認(rèn)同以及對教師的情感認(rèn)同。除了文化信息和知識的學(xué)習(xí)認(rèn)知以外，對學(xué)校的歸屬感、對政治觀念的認(rèn)同感、對教師的信任感，這些接受與認(rèn)同的情感價值取向也優(yōu)化互動的必要情感需求，它們能夠讓學(xué)生自發(fā)去學(xué)習(xí)文化信息，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和能動作用。教師在扮演教育者角色時，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的情感體驗。當(dāng)學(xué)生與校園文化與思想政治教育的文化信息產(chǎn)生認(rèn)同感，才能去除抵抗心里，接受并內(nèi)化校園文化與思想政治教育文化信息。

2.解讀客體內(nèi)容，合理設(shè)置文化載體。首先要對文化信息的內(nèi)容進行詳盡的理解和解讀，其次是合理運用文化載體，二者結(jié)合是校園文化與思想政治教育的內(nèi)核與基石。歸納整理校園文化與思想政治教育的內(nèi)容，明確內(nèi)容的目的與價值意義，合理利用文化載體，既在思政課堂上語言直接表達，又打造特色載體，文化信息潤物無聲融入校園生活、課程實踐的學(xué)生現(xiàn)實生活中，將文化信息的直接表達與間接展示的兩個層次有機結(jié)合，增強文化信息互動效果。

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作者：嚴(yán)勵 單位：南京特殊教育師范學(xué)院管理學(xué)院