現(xiàn)代建筑設(shè)計方法創(chuàng)新策略淺議

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摘要隨著社會和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，我國的建造行業(yè)也取得了迅速進(jìn)展，人們對建造的要求也越來越高，傳統(tǒng)的建造設(shè)計方法已經(jīng)無法滿意人們的需要。現(xiàn)代建造設(shè)計方法的創(chuàng)新成為建造行業(yè)想要持久和穩(wěn)定進(jìn)展的一個必定要求。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，運(yùn)用創(chuàng)新性思維進(jìn)行設(shè)計是提高設(shè)計方法水平的重要途徑。設(shè)計師應(yīng)該更加注重現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的創(chuàng)新。建筑創(chuàng)新始終是一種創(chuàng)新理念，建筑師要把握好時代脈搏，設(shè)計出更加具有時代特色的建筑。

關(guān)鍵詞現(xiàn)代建筑設(shè)計；創(chuàng)新；策略

1現(xiàn)代建造設(shè)計方法的概述

現(xiàn)代建造設(shè)計方法便是指現(xiàn)代制造工程在建設(shè)階段中，全部工程方案以及城市規(guī)劃方案的綜合，是當(dāng)前建筑物產(chǎn)品的核心內(nèi)容方案，同時也是現(xiàn)代建設(shè)中對于穩(wěn)定建筑物結(jié)構(gòu)、規(guī)定功能和規(guī)定形狀等方面實(shí)施的一種主要手段，是現(xiàn)代建設(shè)的思想根基?，F(xiàn)代建造設(shè)計方法涉及內(nèi)容十分廣泛，有結(jié)構(gòu)論、管理論、機(jī)械工程學(xué)以及施工學(xué)等各方面的研究內(nèi)容，它是現(xiàn)代建筑物在生產(chǎn)發(fā)展中所務(wù)必要堅持的基本設(shè)計方法?，F(xiàn)代建造設(shè)計方法和我國傳統(tǒng)建造設(shè)計之間存在著密切的聯(lián)系，并處于相互繼承與發(fā)展的關(guān)系。隨著建設(shè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代建筑工程設(shè)計模式的運(yùn)用也日益普遍，在現(xiàn)代建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，現(xiàn)代建筑工程設(shè)計模式是建筑設(shè)計人員和建筑設(shè)計公司務(wù)必要掌握的一個全新設(shè)計技術(shù)架構(gòu)與體系。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)該堅持的原則

2．1綜合性原則

現(xiàn)代建筑從結(jié)構(gòu)方面開始逐步的趨向于整體性的發(fā)展，其中存在一定的特殊性，需要在現(xiàn)代建筑當(dāng)中把握這種特點(diǎn)，進(jìn)而在實(shí)際工程設(shè)計當(dāng)中凸顯現(xiàn)代化建筑的構(gòu)成要領(lǐng)與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使得它在現(xiàn)代建設(shè)當(dāng)中得以全面地運(yùn)用。在不同屬性和元素間進(jìn)行綜合性的結(jié)合，才能有效地滿足現(xiàn)代工程實(shí)際需要，實(shí)現(xiàn)施工目標(biāo)，從而滿足現(xiàn)代人的需要。

2．2動態(tài)性原則

現(xiàn)代建筑當(dāng)中本身就具有動態(tài)性特征，在每個不同的時代中都具有不同的建筑內(nèi)容，在外觀上也將呈現(xiàn)出一定的不同點(diǎn)。所以，在現(xiàn)代建設(shè)當(dāng)中一定要意識到動態(tài)化，并注意建筑設(shè)計工作是個不斷變化的過程。要在現(xiàn)代建筑設(shè)計之中進(jìn)行人與四周自然環(huán)境之間的相互適應(yīng)，同時又要人和當(dāng)?shù)氐氖袌霏h(huán)境對之進(jìn)行充分的融合，以便于能夠使得現(xiàn)代工程設(shè)計工作能更加適應(yīng)社會要求和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，以動態(tài)化的設(shè)計原則來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑的新活力。

2．3最優(yōu)化原則

設(shè)計工作者在設(shè)計中可能并沒有達(dá)到最佳的建筑效果，這就需要根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際情況進(jìn)行的最佳方案的改進(jìn)。當(dāng)前階段的建筑當(dāng)中需要根據(jù)適當(dāng)?shù)膶?shí)際情況等來進(jìn)行選擇以及多個建筑間的比較，揚(yáng)長避短，使得建筑設(shè)計方法能夠逐步的進(jìn)行完善。不但能夠使現(xiàn)代化的建設(shè)達(dá)到效率的提高，而且能夠使得現(xiàn)代建筑的發(fā)展逐步適應(yīng)市場環(huán)境，使得建筑事業(yè)取得進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計的意義

中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計必須考慮新形勢下的技術(shù)，現(xiàn)代建筑設(shè)計必須從建筑功能、主要設(shè)計內(nèi)容、設(shè)計方法和手段等方面進(jìn)行。社會和自然環(huán)境的要求使建筑師能夠從宏觀的角度把握設(shè)計的方向，既滿足現(xiàn)代人對未來的需求，又滿足現(xiàn)代人對未來的需求。在未來，隨著建筑裝飾行業(yè)的發(fā)展，建筑師對建筑設(shè)計和建筑設(shè)計過程有了新的認(rèn)識。

4現(xiàn)代建筑設(shè)計的要素

4．1用先進(jìn)的科學(xué)理念引導(dǎo)

建筑設(shè)計中一方面要分析生態(tài)環(huán)境問題，與周圍環(huán)境進(jìn)行良好的協(xié)調(diào)，另一方面要有效防止環(huán)境破壞。設(shè)計過程中需遵循人與自然和諧共處的原則。從人與自然的角度出發(fā)，為了節(jié)約資源，建筑設(shè)計時可以結(jié)合中間位置，以盡量減少建筑對環(huán)境的破壞，滿足綠色建筑的要求，進(jìn)行設(shè)計合理，美化自然環(huán)境，更科學(xué)地利用能源，進(jìn)行建筑設(shè)計。

4．2結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本要求

為了保證人們生活的基本條件，提供一個穩(wěn)定舒適的環(huán)境。設(shè)計師在設(shè)計過程中必須滿足兩個要求：第一是抗震能力，在近幾年，世界各地地震的次數(shù)越來越多。為了加強(qiáng)不同地區(qū)、不同地域的環(huán)境建設(shè)和保證人們安全。現(xiàn)代新型建筑設(shè)計需通過科學(xué)計算，合理選擇新型建筑材料和墻體材料，提高建筑的抗震能力。第二是綜合的計算，要不斷計算經(jīng)費(fèi)和完善結(jié)構(gòu)等，保證建筑工作的順利開展。

4．3注重功能多樣性

這首先是對傳統(tǒng)建筑的突破，因為中國的傳統(tǒng)建筑基本上具有獨(dú)特功能和價值。受到建筑重量和結(jié)構(gòu)的限制，沒有現(xiàn)代化的智能系統(tǒng)和復(fù)雜的多樣性功能。它很難滿足當(dāng)今人們對當(dāng)今建筑多樣化的需求，所以設(shè)計師需要設(shè)計一個多功能的建筑。能夠盡可能多的展現(xiàn)人們的居住空間，保證人們在城市中有良好的居住條件?，F(xiàn)代建筑設(shè)計隨著社會的進(jìn)步，新結(jié)構(gòu)、新材料的出現(xiàn)，因此建筑空間本身也發(fā)生了重大變化。為滿足不同功能和應(yīng)用的需要，現(xiàn)代智能設(shè)備大大提高了建筑物的多樣性，也為人們的生活帶來便利。

5現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新

5．1現(xiàn)代建筑設(shè)計科技結(jié)合

現(xiàn)代建筑設(shè)計中的技術(shù)創(chuàng)新一方面表現(xiàn)為設(shè)計工作，另一方面表現(xiàn)為建筑技術(shù)。早期由弗蘭克•蓋里設(shè)計的畢爾巴鄂古根海姆藝術(shù)博物館，它最初使用計算機(jī)描述，將模型數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為設(shè)計圖紙，然后圖紙的任何部分，甚至任何外部的鋼墻，都必須在工廠進(jìn)行分解。這在傳統(tǒng)工藝時代是不可能想象的，作為設(shè)計師，應(yīng)始終掌握現(xiàn)在最新技術(shù)。

5．2建筑設(shè)計人文趨勢發(fā)展

建筑設(shè)計人員提出現(xiàn)代建筑設(shè)計的作品與人們密切相關(guān)。設(shè)計師在設(shè)計的時候，應(yīng)該傾向于人們的認(rèn)知、反射和審美。因此，在設(shè)計上，建筑藝術(shù)必須遵循人的美學(xué)，設(shè)計上需體現(xiàn)人的美學(xué)，作品具有強(qiáng)烈的影響和視覺表現(xiàn)，才會使人產(chǎn)生共鳴。在城市規(guī)劃的構(gòu)建中，就需要體現(xiàn)人道主義精神，設(shè)計者應(yīng)該遵循人道主義原則。城市工程是為人們服務(wù)的，是建筑物的精神，要有追求的新城市和新建筑物的美麗的人道精神。建筑的人道主義精神反映了人們追求美的價值和象征意義。在現(xiàn)代設(shè)計過程中，必須尊重環(huán)境的多樣性和一致性。它們是影響整體藝術(shù)形象的重要因素，體現(xiàn)了建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了建筑美學(xué)的關(guān)鍵。

5．3現(xiàn)代建筑智能化

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑智能化發(fā)展，就是將現(xiàn)代智能設(shè)備引入建筑設(shè)計中，這種智能設(shè)備可以成為智能計算機(jī)、多媒體設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)、建筑環(huán)境監(jiān)測等技術(shù)，現(xiàn)代設(shè)備的運(yùn)用可以將建筑設(shè)計的組合優(yōu)化將提高建筑的實(shí)用性，這種設(shè)計不僅符合社會發(fā)展趨勢，還可以使大眾擁有現(xiàn)代、舒適、靈活、便捷的建筑空間，隨著時代的發(fā)展和時代的發(fā)展，智能化建筑設(shè)計在現(xiàn)代將成為建筑的發(fā)展趨勢。

6現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新策略

6．1現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑設(shè)計結(jié)合

結(jié)合現(xiàn)代和傳統(tǒng)的建筑設(shè)計的創(chuàng)新是當(dāng)代藝術(shù)建筑的需要。在不斷進(jìn)化和創(chuàng)新變化的過程中，實(shí)現(xiàn)了人們對藝術(shù)欣賞的追求。在建筑設(shè)計思想的研究中，在古代著名建筑設(shè)計作品中取其精華去其糟粕。西方建筑師根據(jù)自身社會的發(fā)展和文化發(fā)展了現(xiàn)代西方建筑。而中國建筑師把西方建筑風(fēng)格照搬到設(shè)計中。從這個角度來看，日本更好。例如，日本K丹下健三、黑川紀(jì)章、磯琦新和安藤忠雄的作品不僅融入了西方的設(shè)計風(fēng)格，沒有失去了與他們的歷史相關(guān)的魅力，這是日本現(xiàn)代建筑的典型表現(xiàn)。由于中國建筑風(fēng)格的西化，民族特色被扼殺。必須體現(xiàn)當(dāng)代建筑的審美價值。在設(shè)計過程中，設(shè)計師不僅要把設(shè)計看作一個簡單的硬件結(jié)構(gòu)，更要把設(shè)計理念看作一個建筑靈魂，為了使之更加豐富，社會發(fā)展的各種形式不同，改變了建筑的方向和形式，例如在大多數(shù)歐洲建筑中，有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息和歐式風(fēng)格，而中國建筑設(shè)計則應(yīng)強(qiáng)調(diào)建筑的獨(dú)特的文化價值［1］。

6．2實(shí)施生態(tài)可持續(xù)的設(shè)計理念

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地球環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。人口在不斷增長，皮斯萊茵河面積增加，環(huán)境逐漸惡化，在建筑設(shè)計中必須考慮這些問題。建筑師的設(shè)計不僅要滿足了人們的需要，也需要滿足了環(huán)境的需要。支持建筑設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，提出建筑與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展理念。現(xiàn)代建筑也應(yīng)該應(yīng)用于生態(tài)建筑、新材料的應(yīng)用，設(shè)計向新能源發(fā)展和建筑發(fā)展方向發(fā)展。外國以先進(jìn)技術(shù)充分利用自然資源。許多建筑物的外墻都安裝了太陽能電池板。為了減少煤炭和燃料對環(huán)境污染，我國將支持這種生態(tài)發(fā)展觀。在這種社會背景下，建筑設(shè)計要與持續(xù)發(fā)展結(jié)合，以便實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的目標(biāo)。合理利用資源，優(yōu)化現(xiàn)有資源，節(jié)約能源［2］。

6．3設(shè)計與綠色理念的結(jié)合

能源與環(huán)境危機(jī)在社會發(fā)展過程中引起了人們的廣泛關(guān)注。建筑業(yè)作為一個重要的產(chǎn)業(yè)，由于資源的不足，如果繼續(xù)發(fā)展。在建筑設(shè)計的早期過程中，我們需結(jié)合綠色理念來滿足發(fā)展的最大需要，綠色環(huán)境也是促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑。將綠色理念融入建筑設(shè)計是現(xiàn)代建筑設(shè)計的一個重要方向。綠色理念的整合可以有效平衡東方建筑設(shè)計中存在的問題。設(shè)計師必須不斷創(chuàng)新建筑設(shè)計，以綠色理念為指導(dǎo)，推動建筑設(shè)計的綠色發(fā)展。將綠色材料廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計中，體現(xiàn)了建筑設(shè)計的真實(shí)價值，也滿足了環(huán)境的要求。

6．4提高建筑設(shè)計的藝術(shù)美感

中國傳統(tǒng)建筑大多以實(shí)用性而展開設(shè)計，以滿足人們的基本日常生活需求為主要目的，不過隨著人類生存效率的提升，現(xiàn)代人對建筑的要求也在日益提升，不但要實(shí)用，而且還要具備現(xiàn)代審美與技術(shù)，除了物質(zhì)上的生活需要，在精神上更要得到一定程度上的滿足。所以，現(xiàn)代的建筑設(shè)計方式一定要朝著這個方向進(jìn)行創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代人的精神需要為建筑設(shè)計宗旨，與時俱進(jìn)。這就需要現(xiàn)代建筑工作者務(wù)必要加強(qiáng)理解和掌握現(xiàn)代建筑的藝術(shù)性和美感，同時還要結(jié)合實(shí)際狀況，使這種藝術(shù)性和美感在建筑設(shè)計的實(shí)踐中充分體現(xiàn)出來，以此達(dá)到提高現(xiàn)代建筑水準(zhǔn)的目的。除此之外，現(xiàn)代建筑設(shè)計人員還必須在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中滲透良好的精神與思想文化，既要注意建筑的審美性，又要注意文化性，因為建筑是一座城市的精神名片，所以現(xiàn)代建筑設(shè)計人員要善于通過對建筑進(jìn)行相關(guān)設(shè)計，使城市的精神面貌完整地展示出來，不管是外觀設(shè)計上或是內(nèi)在建設(shè)上，都必須和城市建設(shè)的精神內(nèi)容聯(lián)系在一起［3］。

6．5建筑設(shè)計創(chuàng)新方法中的深層結(jié)構(gòu)模式

建筑創(chuàng)新方式中的深層結(jié)構(gòu)模式，是指邏輯思維性與非邏輯思維性二者之間的統(tǒng)一組合。一般而言，隨著建筑的不斷創(chuàng)新，非邏輯思維性也在不斷地發(fā)展。這樣，通過展開對非邏輯思維的精細(xì)化、條理化剖析，將會為邏輯性思維帶來更強(qiáng)有力的理論支持。而在建筑的設(shè)計創(chuàng)新中，邏輯性思維是具有非常關(guān)鍵的地位。所以，目前工程設(shè)計人員對于能否讓建筑的方案更具備科學(xué)性，以及能否充分體現(xiàn)在意象中所產(chǎn)生的建筑設(shè)計新方式，從而摒棄人們固有的建筑設(shè)計思想觀點(diǎn)，仍然存在著關(guān)鍵性的意義［4］。

7結(jié)語

為了促進(jìn)建筑業(yè)的發(fā)展，既要提高建筑質(zhì)量，又要將現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)自然理念相結(jié)合。這是建筑規(guī)劃的重要組成部分，是發(fā)展建筑業(yè)、滿足建筑業(yè)發(fā)展需要的重要契機(jī)。建筑師可以更好地理解現(xiàn)代建筑設(shè)計，使中國建筑更符合人們的創(chuàng)新需求建筑。在現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中，我們必須掌握技術(shù)，將現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新理念與傳統(tǒng)建筑設(shè)計相結(jié)合，將生態(tài)可持續(xù)性和綠色建筑理念融入建筑設(shè)計，設(shè)計出滿足人們基本功能需求的優(yōu)質(zhì)建筑。

參考文獻(xiàn)

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［3］穆昊明．我國建筑節(jié)能市場現(xiàn)狀及產(chǎn)業(yè)狀況分析［J］．商業(yè)時代，2009，28：113－114．

［4］王鋒．現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的創(chuàng)新分析［J］．山西建筑，2018，44（30）：30－31．

作者:盧寧宇 單位:基準(zhǔn)方中建筑設(shè)計股份有限公司