外國文學(xué)教學(xué)與少數(shù)民族大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

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摘要：

現(xiàn)如今，大學(xué)生的成績已經(jīng)不是衡量他們自身能力的主要標(biāo)準(zhǔn)了，當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)受到了人們的廣泛關(guān)注，其中人文素養(yǎng)就起著非常重要的作用。尤其是對于那些少數(shù)民族地區(qū)來說，少數(shù)民族大學(xué)生的人文素養(yǎng)高低直接關(guān)系著少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展，進而影響我國的經(jīng)濟社會發(fā)展。然而現(xiàn)實中我國只有少數(shù)大學(xué)開設(shè)了這門課程，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)達不到社會發(fā)展的需求，因此我們應(yīng)該著重培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的人文素養(yǎng)，充分發(fā)揮外國文學(xué)的教育優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞:英美文學(xué);少數(shù)民族大學(xué)生;人文素養(yǎng);培養(yǎng);教學(xué)

通常情況下，以人為中心的理性思考能夠啟蒙人類的人文素養(yǎng)，以人為中心的理性思考源于外國的文學(xué)作品，以英美的文學(xué)作品為主。在少數(shù)民族大學(xué)生的課程中有外國文學(xué)教學(xué)課程，當(dāng)然就少不了對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。下面文章中主要闡述了人文素養(yǎng)及其與英美文學(xué)教學(xué)的聯(lián)系，分析了我國少數(shù)民族大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀并提出了相應(yīng)的解決措施。

1概念論述

1.1何謂“人文素養(yǎng)”

人類社會中存在的各種各樣的文化現(xiàn)象都稱為“人文”，所謂“人文素養(yǎng)”，是指在社會的文化大背景下，人自身由知識、能力、情感、觀念和意志等因素共同組成的個人內(nèi)在品質(zhì)。提高一個人的人文素質(zhì)需要提高其人生境界、塑造崇高理想以及實現(xiàn)個人價值。一個人的人文素質(zhì)可以表現(xiàn)其性格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，也會在很大程度上影響其價值觀、思考方式、處事行為。在人文素養(yǎng)的教學(xué)活動中，人文學(xué)科主要研究人的精神世界和文化世界，尤其注重研究人本身價值體系的形成。所以在高等教育中，人文學(xué)科的教育對學(xué)生人文素養(yǎng)的形成有重要作用。人文素質(zhì)的教育實質(zhì)上是對人性的教育，人文精神是素質(zhì)教育的核心和本質(zhì)。

1.2英美文學(xué)教學(xué)與人文素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)

培育大學(xué)生的人文素養(yǎng)是高校教育的重要內(nèi)容，人文素養(yǎng)是通過人文文化表現(xiàn)出來的，而英美文學(xué)作品是人文文化知識的重要載體。學(xué)生從優(yōu)秀的英美文學(xué)作品中學(xué)習(xí)歷史知識，學(xué)會將人類的文明進行延續(xù)并將人類歷史推向更高的文明;在文學(xué)作品中學(xué)到的哲學(xué)知識可以引導(dǎo)學(xué)生正確地處理現(xiàn)實生活中人與人之間或者人與社會之間的辯證關(guān)系。優(yōu)秀文學(xué)作品中的宗教知識以及道德觀念都是積極向上的，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，使學(xué)生誠信做人，生活得更加高雅有情趣。優(yōu)秀的英美文學(xué)所弘揚的價值核心都是真善美，可以引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展。學(xué)生通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，一方面可以學(xué)習(xí)作品中偉大人物的優(yōu)秀品質(zhì)，如責(zé)任感、奮斗精神、勇敢堅強的品質(zhì)等;另一方面，也可以學(xué)會對自己的情緒進行必要的掌控或者揣摩別人的情緒，學(xué)會承受困難和處理人際關(guān)系的技能。這都體現(xiàn)了英美文學(xué)作品在教學(xué)過程中對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用。此外，文學(xué)作品中蘊含著智慧、情感、經(jīng)驗、原創(chuàng)力、想象力、生命思想以及生命意識、對于學(xué)生思辨能力、審美能力和科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)都有著無可替代的作用。

2少數(shù)民族大學(xué)生英美文學(xué)教學(xué)中滲透人文教育的必要性

2.1提高少數(shù)民族大學(xué)生人文素養(yǎng)的需求

在當(dāng)前社會經(jīng)濟快速發(fā)展的社會主義社會中，教育自身的功利性越來越嚴(yán)重，這使得教育的育人本性被逐漸邊緣化甚至被淡忘，學(xué)生的人文素質(zhì)普遍較低。對于少數(shù)民族大學(xué)生而言，人文素質(zhì)缺乏同樣是一個比較嚴(yán)重的問題。特別是少數(shù)民族理工科大學(xué)的學(xué)生，對文史知識很少涉及。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，有不少學(xué)生甚至不知道建國前的抗日戰(zhàn)爭。很多少數(shù)民族大學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)方面的知識也很缺乏，甚至有學(xué)生不知道聶耳的著名作品有什么，也不知道柴可夫斯基是哪國人，這樣的現(xiàn)狀是十分令人擔(dān)憂的。此外，因歷史上的民族遺留問題，一些少數(shù)民族大學(xué)生對民族問題的看法還比較偏激。有調(diào)查顯示，許多少數(shù)民族大學(xué)生都抱有“本民族是全世界最優(yōu)秀的民族”這一看法。在少數(shù)民族大學(xué)生圈子里也經(jīng)常出現(xiàn)諸如“我們民族怎么樣，漢族怎么樣?”之類的討論，這固然是少數(shù)民族大學(xué)生民族自豪感的一種體現(xiàn)，但也從側(cè)面反映了其民族認(rèn)知的局限性和狹隘性。在地區(qū)發(fā)展及歷史發(fā)展過程中遺留下來的民族隔閡問題，也一定程度上導(dǎo)致了少數(shù)民族大學(xué)生的心理失衡，甚至由此引發(fā)不同民族學(xué)生之間的矛盾、沖突。

2.2英美文學(xué)教學(xué)改革的需要

英美文學(xué)課程是對西方語言學(xué)習(xí)的高級階段，主要目的是在學(xué)生的外國語言基礎(chǔ)上提高人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文學(xué)。但是在現(xiàn)實中，英美文學(xué)課程在教學(xué)中卻面臨了很大的困難。在本就被壓縮的極為有限的課程時間內(nèi)，學(xué)生在上課時興趣了了，“上課前不預(yù)習(xí)，上課時沒興趣，下課后不復(fù)習(xí)”成了學(xué)習(xí)的常態(tài)。英美國家在文學(xué)教學(xué)中注重對近期研究成果的吸收和運用，并且在教學(xué)方式上采用先進的科技手段，這樣有利于提高學(xué)生對文學(xué)課程的興趣，從而提高其本身的文學(xué)素養(yǎng)。

2.3對人文素養(yǎng)的討論已經(jīng)引起了教學(xué)工作者的深刻思考

針對我國大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍低下的現(xiàn)象，教育工作者進行了深刻的思考。這一問題是一個長久積累的問題，我國的學(xué)生從中學(xué)階段就開始接受應(yīng)試教育，這種教學(xué)模式禁錮了學(xué)生的閱讀范圍，把學(xué)生的精力高度集中在課業(yè)任務(wù)上，不能開拓其他領(lǐng)域的認(rèn)知。到了高中階段，由于我國文理分科政策的影響，使得學(xué)習(xí)理科的高中生在平時的學(xué)習(xí)生活中很少接觸到文史類知識，使得他們的大腦中出現(xiàn)一個大范圍的文史空白。到了大學(xué)階段，專業(yè)劃分十分細(xì)致，專業(yè)口徑窄導(dǎo)致學(xué)生人文知識薄弱，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不科學(xué)，出現(xiàn)失衡問題。很多學(xué)校多年來一直注重教學(xué)質(zhì)量硬性指標(biāo)的完成，忽視了對大學(xué)文化發(fā)展態(tài)勢的研究，在實際的學(xué)校建設(shè)過程中也缺乏具有針對性的文化建設(shè)措施，沒有針對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)舉辦相關(guān)的知識講座，學(xué)生的人文素質(zhì)教育工作沒有落到實處。目前我國大學(xué)生中，很多學(xué)生因為心理疾病問題而與其他同學(xué)難以相處甚至出現(xiàn)自虐自殺的現(xiàn)象，這說明加強對大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的工作已經(jīng)迫在眉睫。由于該問題的長久積累性以及我國教育體系的確存在問題，所以要抓緊時間進行教育體制改革。在教育改革中，要綜合考慮學(xué)生和老師、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)規(guī)范、課程體系等多方面的因素，追求教學(xué)效果的最優(yōu)化。

2.4提升自己的審美眼光，陶冶情操

通過對世界文學(xué)的研究我們可以得知，世界文學(xué)歷史上的經(jīng)典作品大都源自英美文學(xué)，比方說，一些大文學(xué)家莎士比亞、米爾頓、馬克•吐溫等都屬于英美文學(xué)的研究者?，F(xiàn)在我國參與到文學(xué)閱讀中的人也越來越多，通過認(rèn)真閱讀文學(xué)作品不僅能夠提升人們的審美觀念，還能積累一些審美經(jīng)驗，學(xué)習(xí)英美文學(xué)還可以讓人們感受到文學(xué)的強大力量，在了解基本的文學(xué)知識基礎(chǔ)上，能夠進一步提升自己的閱讀理解能力，陶冶自己的情操，讓人們用心來感悟生活的美好，樂于生活，樂于學(xué)習(xí)。另外，一些好的文學(xué)作品存在較強的教育意義，人們在學(xué)習(xí)英美文學(xué)知識的過程中，不僅能夠積累豐富的閱讀經(jīng)驗，還能夠讓自己更加睿智，讓自己的心靈得到洗滌，自然就能夠陶冶高尚的情操了。首先，英美文學(xué)作品中大都提到了一些具體的人物，并給予這些人物鮮明的形象，閱讀者就能夠從中學(xué)到堅強的人物性格以及鮮明的形象，為以后的人生帶來了正面的積極的影響。比方說，富蘭克林的一些文學(xué)作品中就有給年青一代的勸誡，我們可以從海明威的小說中學(xué)會冒險，這些經(jīng)典的文學(xué)作品總能給人以啟迪，不論是在個人修養(yǎng)還是人格塑造以及意志力的鍛煉方面都能得到你想要的，其次，學(xué)習(xí)英美文學(xué)的人還能夠培養(yǎng)自己的同情心，讓自己的心胸更加寬廣，陶冶高尚的情操。

2.5培養(yǎng)少數(shù)民族的跨文化意識

當(dāng)今社會是一個知識迅速發(fā)展的社會，懂得一門國家語言以及少數(shù)民族語言甚至懂得英語的人已經(jīng)滿足不了社會發(fā)展的需求了，目前，社會對掌握英語的人才要求越來越多元化，英美文學(xué)成為了必不可少的學(xué)習(xí)目標(biāo)。由于英美文學(xué)中包含了很多西方文學(xué)知識，因此少數(shù)民族在學(xué)習(xí)英美文學(xué)知識的過程中，就能夠變相的了解外國西方文化，在此基礎(chǔ)上熟悉掌握外國文學(xué)知識，并做到學(xué)以致用，培養(yǎng)自身的跨文化意識。少數(shù)民族通過學(xué)習(xí)外國英美文學(xué)，可以在中國文化的基礎(chǔ)上理解外國文化，分析比較中西方文化的區(qū)別?，F(xiàn)在，伴隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會對跨文化人才的需求越來越高，當(dāng)然如果是跨文化的英語人才就更好了。

3英美文學(xué)教學(xué)中少數(shù)民族大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

3.1英美文學(xué)課程設(shè)置的完善

現(xiàn)在，英美文學(xué)在高校芙語專業(yè)教學(xué)中的地位是舉足輕重的，但它在公共英語教學(xué)中長期被忽視。各高校正在開展大學(xué)英語教學(xué)改革，加強學(xué)生聽、說、讀、寫、譯等應(yīng)用能力的培養(yǎng)，但是卻忽略了對學(xué)生文學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。文學(xué)作為人文學(xué)科中重要的一個分支，在高等教育中應(yīng)占有重要的地位。而文學(xué)素質(zhì)作為人才的重要素質(zhì)之一，也應(yīng)該在高等教育中體現(xiàn)出來。高等教育中除了開設(shè)公共選修課，如《英美文學(xué)賞析》，英美文學(xué)教學(xué)也應(yīng)納人大學(xué)英語教學(xué)的體系中來。目前，我國高校內(nèi)大學(xué)英語課時普遍較少，而且隨著課改的進行，大學(xué)英語的教學(xué)時數(shù)會相應(yīng)減少。針對這一情況，筆者認(rèn)為目前有兩種比較切實可行的辦法。一是采用專題講座的形式，挑選一些學(xué)生耳熟能詳?shù)挠兄钸h(yuǎn)影響的英美作家，如莎士比亞、狄更斯、雪萊、馬克•吐溫等人的作品，進行講解、分析和討論，如開設(shè)《西方名著賞析》課程;也可專講某一文學(xué)專題，如《現(xiàn)實主義文學(xué)》、《浪漫主義文學(xué)》、《圣經(jīng)文學(xué)》、《女性主義文學(xué)》等;二是利用西方文化教學(xué)促進英美文學(xué)教學(xué)，開設(shè)一些文化類課程，如《西方文化導(dǎo)論》、《文藝復(fù)興史》等。

3.2英美文學(xué)教學(xué)方法的改進

具體改進方法如下，我們建議在閱讀理解的基礎(chǔ)上進行研討式的教學(xué)，在課堂上盡可能的進行專題探討。還可以讓學(xué)生在完成大量閱讀理解任務(wù)后，針對某一個作家進行調(diào)查和研究工作，盡量拓展視野，學(xué)會從多個角度思考問題，鼓勵學(xué)生發(fā)表個人獨到的見解和進行相互之間的討論，盡量使每個學(xué)生都積極參與到文學(xué)教學(xué)課堂中來。學(xué)習(xí)英美文學(xué)，了解西方文化，實際上不僅僅要了解西方的文學(xué)藝術(shù)、文化習(xí)俗，更要了解西方的心靈史和思想史。我們知道，要深入理解并鑒賞英美文學(xué)作品，就必須了解一些西方哲學(xué)理論和心理學(xué)觀點。如達爾文的進化論，黑格爾辯證法，弗洛伊德的心理分析、意識分層，以及薩特的存在主義等。古人云“:授人魚，不如授人以漁”。教師通過借鑒不同的文藝批評理論，采用文本分析的方法對某個作家作品進行個案分析與研究的同時也為學(xué)生提供了新的閱讀視角，培養(yǎng)一種新的思維模式，這也是文學(xué)教學(xué)的目的所在。

3.3對外國英美文學(xué)知識的本質(zhì)目的的準(zhǔn)確了解

現(xiàn)在的外國英美文化教學(xué)似乎變得更加商業(yè)化，沒有了當(dāng)初的純粹性，現(xiàn)在的教學(xué)大多比較關(guān)注英語教學(xué)效率，忽視了英美文學(xué)教育的重要性，忽略了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。我們要向不斷提升少數(shù)民族的人文素養(yǎng)，就要從學(xué)習(xí)外國英美文學(xué)做起。詳細(xì)來講，學(xué)習(xí)外國英美文學(xué)的本質(zhì)就是讓包括少數(shù)民族在內(nèi)的廣大民眾了解英美文學(xué)，學(xué)習(xí)英美文化知識，進一步培養(yǎng)自身的審美意識，提升自身的綜合素質(zhì)。此外，學(xué)習(xí)英美文學(xué)的目的也很簡單，就是在提升人們閱讀能力、理解能力的基礎(chǔ)上，更好地體會人文精神的本真。因此，在少數(shù)民族學(xué)習(xí)英美文學(xué)之前，一定要充分了解學(xué)習(xí)英美文學(xué)的本質(zhì)和目的，盡量接受較為專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟外國文學(xué)的真諦，走進英美文學(xué)作品的世界，提升自身的人文素養(yǎng)。

4結(jié)語

綜上所述，加強英美文學(xué)課程建設(shè)，有利于實現(xiàn)高等教育中人文素質(zhì)培育的目標(biāo)，也是對學(xué)生進行文化啟迪的重要形式。本文在介紹我國少數(shù)民族大學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺現(xiàn)狀的同時提出了相應(yīng)的解決辦法，需要高校主動采取措施加強引導(dǎo)，幫助少數(shù)民族大學(xué)生形成高度的人文素養(yǎng)。

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作者：寧春慧 單位：包頭醫(yī)學(xué)院