我國職業(yè)體育文化建設(shè)思索
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在全球化的時代背景下,具有顯明特色的中西方體育文化歷經(jīng)碰撞、交流與融合的磨練,逐漸相互吸收、借鑒與容納。職業(yè)體育本屬于西方體育文化的一部分,于20世紀90年代初期在中國的大地上萌芽。它作為競技體育的高級形態(tài)和體育產(chǎn)業(yè)重要組成部分,無論對我國競技體育的可持續(xù)發(fā)展還是國民經(jīng)濟的增長都具有重要作用。而歷經(jīng)二十年的“摸索”發(fā)展之后,我國職業(yè)體育仍處于一種市場凋零、人才稀缺、亂象不斷、各種問題肆意叢生的“尷尬”境地。一個民族或國家,只有當自己的文化具有源源不斷的生命力時,其生存和發(fā)展才能得以維系。同樣,職業(yè)體育文化是職業(yè)體育生命力的源泉,也是引領(lǐng)職業(yè)體育可持續(xù)發(fā)展的巨大引擎。而在全球化的時代背景下,面對中西方體育文化不斷的交流、沖突與融合,如何樹立正確的職業(yè)體育發(fā)展觀,塑造適合中國國情的職業(yè)體育文化成為當下緊迫的問題之一。但目前對職業(yè)體育發(fā)展觀的問題上,在一定程度上還存在認識不清的問題。2014年10月20日,在國務(wù)院頒布的《加大體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進體育消費的指導意見》中明確提出“創(chuàng)新職業(yè)體育體制機制改革”的改革目標。而對職業(yè)體育發(fā)展觀念的正確審視,無疑將會有助于明確我國職業(yè)體育文化的發(fā)展方向,有助于我國職業(yè)體育創(chuàng)新體制機制改革目標的實現(xiàn)。
1對我國職業(yè)體育幾種發(fā)展觀的理性認識?
1.1需求決定觀
職業(yè)體育作為一種商業(yè)化的體育文化形態(tài),它必然具備商業(yè)化的運作規(guī)律,即“需求決定供給,消費決定生產(chǎn)”。這樣就產(chǎn)生了職業(yè)體育運作中的兩個主體,一是需求主體,一是供給主體。有學者認為,由于文化和個性的差異,個人的“口味”不同,“需求”也會有差異,而職業(yè)體育的供給主體也應根據(jù)口味的差異生產(chǎn)相應的產(chǎn)品。如“傳統(tǒng)文化的文化力對職業(yè)體育會產(chǎn)生潛移默化的作用,并逐步形成具有本土特色的職業(yè)體育文化,決定了職業(yè)體育產(chǎn)品能否真正滿足消費需求,關(guān)系到職業(yè)體育的興衰。”[1]針對口味的不同問題,是否有人進行專門調(diào)研而有結(jié)論,尚未有定論。但是,NBA中國市場的火爆這又說明什么呢？職業(yè)體育作為一項體育產(chǎn)業(yè),其核心產(chǎn)品就是有競爭的體育賽事,它的最大魅力就在于體育賽事產(chǎn)品的獨特性,即消費的瞬時性、激烈競爭及結(jié)果不可預測性[2]。從總體上來看,并不存在口味的差異,最多就是由于觀眾的興趣、愛好或者國家的項目特色等,導致觀眾對不同項目的關(guān)注度存在差異而已,如美國的橄欖球、英國的足球等等。
1.2傳統(tǒng)文化觀
有學者從中國傳統(tǒng)文化的影響角度提出自己的發(fā)展觀,認為職業(yè)體育多以西方的競技運動項目為主,具備西方體育文化的特征,而職業(yè)體育在我國的發(fā)展需要適應我國的文化土壤,那么職業(yè)體育的發(fā)展就應該在東西方體育文化的夾縫中求生存。如“東方文化的精髓在于儒家哲學所倡導的‘和’,認為人與事都應該避免爭斗,力求以和為貴而西方文化則強調(diào)人對自然的對抗和征服,核心就是‘爭’源于西方文化熏陶下的職業(yè)足球俱樂部文化在某種程度上與中國傳統(tǒng)文化存在著一定的矛盾,東方文化氛圍下誕生的中國職業(yè)足球俱樂部文化應在‘和’與‘爭’之間找到生存發(fā)展的空間?！盵3]職業(yè)體育之所以能成為一項產(chǎn)業(yè),也就在于它獨特的價值體現(xiàn)——激烈的競爭,帶有懸念的比賽結(jié)果以及球星獨特的魅力等等,且這種價值的體現(xiàn)是多元的,它可以滿足消費群體的多樣化需求,也恰恰是這種多元化的價值體現(xiàn)賦予了職業(yè)體育旺盛的生命力。換句話說,如果職業(yè)體育的核心產(chǎn)品——有競爭的賽事舍“競爭”而求“和”,便失去了其“競技”的真諦,僅剩一具體育表演的空殼或者說僅能稱之為一件藝術(shù)品而已,它的發(fā)展也將會走向“失魂后的落魄”態(tài)勢。
1.3為國爭光觀
價值目標是人的行為比較一貫的穩(wěn)定因素,它體現(xiàn)了主體的價值追求,聯(lián)系著主體的一切行為活動,貫穿于整個活動過程之中。換句話說,人的全部激情、意向和活動過程,無不服從的價值目標。也只有正確的價值目標,對事物發(fā)展趨勢的預見和對價值成果的積極追求才能有機統(tǒng)一起來,事物才能沿著既定方向走向成功發(fā)展之路。有學者認為“在東方古國產(chǎn)生為了金牌不顧一切(所謂‘一金遮百丑’)的扭曲,從足球硬要走‘中國特色道路’,可以看出傳統(tǒng)文化的固執(zhí)”[4]。從政府角度來看,對于商業(yè)化運作的“職業(yè)體育”,仍然希望通過職業(yè)運動隊能夠培養(yǎng)更多出色的運動員,提高運動項目的技戰(zhàn)術(shù)水平來實現(xiàn)“為國爭光”的最終價值目標;在職業(yè)體育俱樂部層面,作為職業(yè)體育賽事的基本生產(chǎn)經(jīng)營單位,打著“為國爭光、為地區(qū)爭光”的旗號,更多的目的是為了把職業(yè)賽事打造成自己商業(yè)信息、企業(yè)形象塑造的渠道和平臺,職業(yè)體育俱樂只是企業(yè)“謀福利”的工具;在觀眾層面,尤其通過我國的足球聯(lián)賽、亞冠杯賽以及世俱杯等一系列的職業(yè)賽事可以看出,觀眾對有稍有“實力”的“廣州恒大”所報的期望已經(jīng)不是一場簡單的足球賽事而已,不是尋求通過賽事活動所帶來的緊張、刺激、娛樂等,而更多的是對“中國足球”抱以希望,希望“廣州恒大”擔當起“為國爭光”的角色。在我國職業(yè)體育發(fā)展道路中,由于主體的職業(yè)體育價值目標的偏差,管理層、俱樂部以及球迷等賦予了我國職業(yè)體育太多的功利性內(nèi)容“,為國爭光”已經(jīng)不再只是對競技水平提高的一種“激勵”與“鼓舞”,而成為了制約我國職業(yè)體育發(fā)展的障礙。在這樣的發(fā)展背景下,職業(yè)體育戴著沉重的“枷鎖”舉步維艱,而把“最大限度地為消費者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),滿足消費者觀賞體育競賽的需求”的本質(zhì)目的置于腦后,職業(yè)體育在其發(fā)展道路上已經(jīng)成為一只迷失的羔羊。最終,在經(jīng)歷了二十年的發(fā)展以后,我國職業(yè)體育成為“三無”產(chǎn)品—偽職業(yè)、偽市場、偽球迷,國家隊的成績也逐年下降,尤其足球的發(fā)展問題已經(jīng)成為政府的傷疤、媒體的“隱私”、球迷心中的“痛”。當然,這并不是對職業(yè)運動員“為國爭光”的全盤否定,但是要有主次之分。職業(yè)運動員首先是職業(yè)俱樂部的產(chǎn)品,其首要目的是幫助俱樂部生產(chǎn)眾多的精彩賽事,引領(lǐng)職業(yè)體育開拓市場,獲取更大的經(jīng)濟效益。同時,在不影響俱樂部正常運營的情況下,為國家運動成績的提高提供合理幫助。
1.4政府主導觀
凡勃倫在《有閑階級論》中寫道:“制度實質(zhì)上就是個人或社會對有關(guān)的某些關(guān)系或某些作用的一般思想習慣?！睆墓δ苌峡?制度總是起著規(guī)范人行為的作用,是組織成員所“共享的知識”,它主要是通過建立一套習慣、行為準則,使所有成員共享的一種組織文化。而“官本位”政治文化是作為中國古代官僚政治體制的衍生物而產(chǎn)生的,對中國的政治文化產(chǎn)生了根深蒂固的影響。雖然,隨著我國市場經(jīng)濟的開放,我國政治體制也產(chǎn)生了與市場經(jīng)濟相適應的政治體制改革。但是,在這種“官本位”思想在體育領(lǐng)域仍然駐存,在計劃經(jīng)濟下的舉國體制的實施中,“官本位”思想總是能得到充分體現(xiàn)。當然,在舉國體制的引領(lǐng)下,我國體育水平有了長足進步,尤其在競技體育上,我國的獎牌數(shù)在奧運會等世界大型賽事的獎牌榜上都名列前茅,充分展示了我國的大國形象。而職業(yè)體育是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物,政府調(diào)控的有形之手越長,市場的無形之手配置資源的范圍越小,致使職業(yè)體育的發(fā)展方式很難從根本上有所改變,在職業(yè)體育的發(fā)展中“為了政府利益讓路,為地方體育局的‘全運戰(zhàn)略’讓路”的局面已經(jīng)是司空見慣。職業(yè)體育是市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的,就要在市場中求生存,按市場規(guī)律辦事。而受計劃經(jīng)濟中的舉國體制的思維影響,職業(yè)體育的發(fā)展也暴露出許多問題,如“俱樂部與單項運動協(xié)會之間的產(chǎn)權(quán)矛盾也從來沒有間斷,甚至激化到裂變的邊緣”[5]“、本來是以市場為中介的職業(yè)聯(lián)賽,但由于政治因素的介入使得一些職業(yè)賽事變得撲朔迷離”[6]等諸多問題,造成職業(yè)俱樂部不能自主決策其發(fā)展,市場與行政的內(nèi)耗嚴重,最終,我國的職業(yè)體育只能遠離市場,面目失真,變身為“職業(yè)體育”偽裝下引入企業(yè)贊助的事業(yè)體育,職業(yè)體育也只能以“猶抱琵琶半遮面”的形態(tài)進入惡性循環(huán),阻礙我國職業(yè)體育的正常發(fā)展。
上世紀90年代初,由于國家體委實施“縮短戰(zhàn)線、突出重點”的奧運戰(zhàn)略,緊接著各個地市在“全運戰(zhàn)略”中實施“抓大放小,集中優(yōu)勢”的策略,而“投資大、收效小”的足球、籃球等集體項目被列在削減之列,為了此類集體項目的生存與發(fā)展,社會化、市場化變成為此類項目的必選之路,職業(yè)體育形態(tài)應運而生。相對于西方發(fā)達國家職業(yè)體育的形成與發(fā)展是從內(nèi)生到外生的發(fā)展過程,經(jīng)歷了由本地化到全球性聯(lián)系的嵌入性過程,我國職業(yè)體育的發(fā)展是在經(jīng)濟發(fā)展水平、體育社會化和產(chǎn)業(yè)化程度相對較低的狀況下被動開展的,甚至是在“余?！辈怀渥愕那闆r下,通過借助政府行政命令的強制性手段來推動的,是一個外生性的演進變遷發(fā)展過程。在這樣的現(xiàn)實條件下,我國職業(yè)體育市場不夠成熟,對職業(yè)體育發(fā)展觀定位不清晰,職業(yè)體育文化體系沒有形成,在其發(fā)展過程中遇到種種困難與挫折是在所難免的。正如有學者所言“所謂文化體系是指具備‘有特色、能獨立、影響大’這三個基本條件的文化體系”[7]。職業(yè)體育源于西方,是現(xiàn)代體育發(fā)展到一定階段的文化形態(tài),是現(xiàn)代體育社會化、市場化、商業(yè)化、職業(yè)化的產(chǎn)物,無論中國還是西方發(fā)達國家的職業(yè)體育的最終目標都是通過生產(chǎn)更多精彩的體育賽事來滿足消費群體的多樣化需求,從職業(yè)體育的本質(zhì)來看,中西方職業(yè)體育文化之間并不存在“質(zhì)”的差異。如果不考慮職業(yè)體育的產(chǎn)生背景與發(fā)展規(guī)律,不考慮其本質(zhì)特征,而一味地形成所謂的“中國特色化”道路,無疑將會使職業(yè)體育的發(fā)展陷入一種“朦朧、混沌”狀態(tài)。但是,由于中國同西方發(fā)達國家職業(yè)體育的產(chǎn)生與發(fā)展的歷史背景、經(jīng)濟條件以及發(fā)展現(xiàn)狀都存在較大差異,就需要中國職業(yè)體育只能結(jié)合中國的實際,既不能盲目照搬“西方模式”,又不能不考慮遵循職業(yè)體育的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律,只追求“中國特色”。所以,中國職業(yè)體育的發(fā)展只有樹立正確的價值觀、發(fā)展觀,牢牢把握職業(yè)體育的本質(zhì),結(jié)合中國國情,充分發(fā)揮主觀能動性,遵循職業(yè)體育發(fā)展的基本規(guī)律,循序漸進,才能促進我國職業(yè)體育的快速、可持續(xù)發(fā)展。
作者：牛麗麗 單位：湖北文理學院體育學院