全球體育交往的理性審視
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在跨文化的傳播研究過程中，一般將旅游和體育文化傳播歸為一種進(jìn)行研究，因?yàn)槠涠际菫榱藠蕵?、休閑、度假等目的，選擇離開自己平時(shí)的居住地域去其他地域進(jìn)行短時(shí)間的居?。谶@個(gè)過程中，這些人們就成為文化傳播的主體，其擁有著自身獨(dú)特的文化背景，去一個(gè)與自己生活空間不同的地域，這就會產(chǎn)生不同文化的交流和摩擦，進(jìn)而讓不同的文化在這個(gè)交流過程中不斷地相互學(xué)習(xí)、取經(jīng)，最終走向共存．度假一般都是很短暫的，但是能產(chǎn)生一種文化記憶功效，人們都會將短暫的度假目的地的生活放在一邊，返回自己原來的生活地域繼續(xù)進(jìn)行自己的生活．體育交往還具備一種學(xué)習(xí)、移植的功能．體育的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在不斷地得到傳播，其負(fù)載的體育精神也在傳播，這樣就讓社會不同的人群能體驗(yàn)得到體育文化，進(jìn)而能對不同文化的人群產(chǎn)生一定的影響．在體育交往過程中，一般都會出現(xiàn)一些“抵觸”“同化”“涵化”等情景[1]．“抵觸”就是指體育文化在面對外來文化時(shí)采取完全拒絕的態(tài)度．“同化”就是指一種文化被另一種文化所融化．“涵化”就是不同的體育文化相互進(jìn)步、相互結(jié)合．“抵觸”“同化”只是短暫的現(xiàn)象，不會長久．“涵化”才是體育交往發(fā)展的最佳路徑．
體育交往是一種很快樂的、跨地域的行為，其接觸點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)社會，而不是電視、影像，傳播更具親切性、直接性等．體育交往的目的很簡單就是為了娛樂，活得快樂是其永遠(yuǎn)的主題．也就是因?yàn)榭鞓?，在不同文化交流的過程中人們能自覺地化解一些文化間的異同和矛盾，這也是體育交往的一個(gè)特點(diǎn)．體育交往還能緩解一些對立的外交，但是更重要的還是體現(xiàn)出了人們對于自由、和平的完美向往．
在世界文化交流與傳播過程中所包含的體育交往
1隨著科技的發(fā)展，體育交流讓異文化之間逐漸接近
國外學(xué)者認(rèn)為在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，社會都在朝著現(xiàn)代化發(fā)展．在這個(gè)過程中，社會將優(yōu)化一切資源，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展[2]．對于大多發(fā)展中的國家，體育交往一般不是自己國度的文化，而是來自西方現(xiàn)代奧林匹克的文化．但是，隨著社會的不斷發(fā)展，西方國家也在不斷地向根基厚實(shí)的東方文化接近．例如，東方的傳統(tǒng)養(yǎng)生、功夫、瑜伽等在世界范圍內(nèi)傳播開來，成為東方文化的象征．
2跨國發(fā)展過程中全球主義與民族主義之間的博弈
在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，一直存在著全球主義和民族主義之間的博弈，這也是體育交往的一個(gè)現(xiàn)實(shí)．我們從信息交流和地域政治的視角來看，民族國家是比較封閉的．一般情況下，民族國家在體育交往的過程中都是組織者，一般不會離開民族國家．但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些資金、知識等會進(jìn)行一些交流，在這一交流過程中必然會對不同國家的民族文化產(chǎn)生一定的沖擊．隨著交流技術(shù)的不斷發(fā)展，一些民族國家相對封閉的狀態(tài)被打破．現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會舉辦以來，奧林匹克的內(nèi)涵和理念沒有發(fā)生改變，但是一些外周的部分和內(nèi)容作出了一些調(diào)整和改變．還有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入了跨國資本主義時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代中，文化的不同會被資本思維所規(guī)范，從而使自己的文化作用會產(chǎn)生一些改變．文化已經(jīng)成為資本主義世界商品的一個(gè)重要部分．但是，體育交往也得到了資本流動(dòng)的幫助，但是也受到資本的制約．例如，北京奧運(yùn)會為了滿足外國廣告的轉(zhuǎn)播要求，其中游泳項(xiàng)目的競賽日程改變到了早晨．
從不同文化傳播視角對全球體育交往的理論研判
在北京奧運(yùn)會以后，體育文化的傳播受到很大重視[3]．關(guān)于體育交往的研究也有很多，我們需要多維度地對其進(jìn)行審視，對其做出科學(xué)、合理的判斷．
1文化符號需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新
隨著人類交往的發(fā)展，符號學(xué)一直在其中扮演著重要的角色．一些充滿象征意義的文化符號給來自異文化之間的人們最為直接的印象，加深對文化的認(rèn)識，并且讓其在交流中更加簡單．文化符號需要?jiǎng)?chuàng)新，符號的創(chuàng)新讓世界各國對于中國的理解不再是一些地域和資源，更多地讓世界人們認(rèn)識中國的傳統(tǒng)文化．那么，怎樣對文化符號進(jìn)行系列化、系統(tǒng)化整合和創(chuàng)新，然后在體育交往中發(fā)揮作用，這也是一個(gè)重要的研究問題．
2文化身份認(rèn)同與構(gòu)建
我們一定要通過各種方式來感覺和認(rèn)識我們身邊的世界，媒體報(bào)道體育賽事已經(jīng)成為一個(gè)國家的重要標(biāo)志．外國學(xué)者認(rèn)為：“任何一個(gè)很小的民族和國家，即使相互之間沒有聯(lián)系和交往，但是都會對互相進(jìn)行一定的想象．”奧林匹克運(yùn)動(dòng)會被媒體不斷地報(bào)道和傳播[4]．還有學(xué)者認(rèn)為，民族國家就是以最具代表性的體育活動(dòng)構(gòu)建起來的，并且這個(gè)思想被媒體進(jìn)行不斷地推廣傳播，最終成為體育的文化象征．
3重視交往的理性、和諧
在社會的交往過程中，理想與和諧相當(dāng)重要[5]．和諧就要在公平的原則下進(jìn)行分配，其基礎(chǔ)就是理性的社會關(guān)系．當(dāng)今世界多元發(fā)展，體育交往中的思想和信息有著很大的不同．但是也存在著很多相似的地方．以體育交往為平臺，搭建一種和諧和生存空間，也給人們提供了一個(gè)德性網(wǎng)絡(luò)．
結(jié)語
本文在文化傳播的視角下，對體育交往進(jìn)行了系統(tǒng)的研究．剖析了體育交往的特征和內(nèi)涵，了解了其發(fā)展的規(guī)律，試圖在理論的層面提出一些有意義的建議．與此同時(shí)，希望立足于體育交往的現(xiàn)實(shí)，對其內(nèi)部系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、機(jī)制進(jìn)行思考．最終，為中國體育文化的傳播助力．（本文作者：束一鳴、張荻 單位：安徽工程大學(xué)體育學(xué)院、遵義醫(yī)學(xué)院體育學(xué)院）
