培養(yǎng)人文精神的素養(yǎng)教育論文

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1當今人文精神教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)在的孩子不好教，怎么培養(yǎng)成了家長們的一塊心病，在如今的大環(huán)境下，如何讓我們的孩子擁有好素質、好品位呢?所謂人文素養(yǎng)教育，我覺得就是“以人為中心”的精神教育，其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷，也就是“人文精神”。這其實是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學”，它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化?？萍及l(fā)達的今天，網絡犯罪和青少年犯罪呈現(xiàn)上升趨勢，所以學校在學科教育中滲透人生觀、價值觀的教育十分重要，然而現(xiàn)在的教育功利性相對比較重，一切向錢看，包括一些教師，一些家長，對孩子的教育就是為了升學，為了以后考好大學找好工作賺大錢，缺乏最基本的做人方面的教育，80后、90后的孩子的個性缺陷比較明顯，自私狹隘，不團結，惟我獨尊；嬌生慣養(yǎng)，吃不了苦；不能承受挫折，責任心不強，動不動心灰意冷，尋死覓活的，等等。孩子的人文教育比較缺失。學校的教學也存在著說教味濃，形式單調等問題，可是不少的家長對人文素養(yǎng)的教育有了較大的期待，所以改變現(xiàn)狀，提升人文素養(yǎng)教育是當務之急。

2.提高學生人文素養(yǎng)是語文課程教學的任務

語文學科的人文性的提出是在20世紀90年代，有極其深廣的國際背景。20世紀以來科學技術突飛猛進，物質文明高度發(fā)展而人自身嚴重異化，造成了人文精神的失落。如威力無比的核武器與人類自身的對立，改造利用自然資源與破壞生態(tài)平衡的矛盾，物質生活的豐富與人欲橫流金錢至上的沖突等等?？傊?，科學主義構成了對人文精神的巨大壓力，科學技術的統(tǒng)治地位迅速改變著人們的思想行為和生存方式，對文化教育形成了強烈的沖擊。在科學主義思想影響下的教育，過分強調科學內容、職業(yè)技術教育和實證主義方式等。反映在語文教育領域，一些學校一度就出現(xiàn)了純知識、純技術的純工具課，把富有生命活力、充滿人文精神的語文教育變成無生命、無血肉的應試教育，重工具輕人文，重思維輕情感，重形式輕內容，重語言輕文學。近年來語文教育界和社會各界的有識之士強烈要求克服科學主義對語文教育的負面影響，呼吁重建人文精神教育。

此次課程改革適應時代需要，旗幟鮮明地重新定義了語文的本質屬性：“語文是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！背踔姓Z文教材人文性的強化正是基于這樣的社會現(xiàn)實發(fā)展的需要。我們這個時代渴求的人才不能僅僅是科技精英，而應該是有強烈的社會責任感、充滿愛心、有創(chuàng)新精神和自我實現(xiàn)意識的全面發(fā)展的新型人才。科技在一定程度上湮沒了人的本性，而我們的語文教育人文性強化的目的則是喚醒人的生命意識，高揚人的主體精神，重視人的情感態(tài)度，力求全面提高學生的人文素養(yǎng)。另一方面，當前社會經濟飛速發(fā)展帶給我們富足物質生活的同時，對文化的負面影響也不容小覷?！爱斚聲r代的文化可稱之為實利型文化，人們對自我教育自我獲得質量的衡估標準是是否有用。也就是說，我所學習的東西可否直接轉化為現(xiàn)世現(xiàn)報的利益?！边@種文化心態(tài)著實令人擔憂。如何激濁揚清，提升大眾的文化品位，改善具體的文化語境，這當然得從“娃娃”抓起。語文素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的一部分，語文課程還承擔著全面提高學生人文素養(yǎng)的任務。大綱修訂版從語文學科的特點出發(fā)，強調在語文教學過程中全面提高人文素養(yǎng)，為學生打好人生的底色。這包括以下幾點。(1)愛國主義精神、社會主義思想道德品質。(2)科學的思想方法和思維品質。(3)文化品位和審美情趣。大綱強調潛移默化和熏陶感染，突出了語文學科的特點，強調思想道德教育、審美教育是在語文教學的過程中，通過情感的渠道，通過長期的熏陶和浸染，達到提升道德、人格的目的。

3.語文教材滲透人文素養(yǎng)教育

中學語文課堂中，教師緊緊圍繞教材，發(fā)掘其中的人文因素，激發(fā)學生的學習興趣，進而實現(xiàn)提升人文素養(yǎng)首先，培養(yǎng)學生愛國主義教育和民族精神。從學生入學開始，就教育他們熱愛自己的國家，愛它的山山水水，一草一木，為它的富強盡心盡力；教育他們了解我們這個民族悠久的歷史，為人類及社會進步做出的貢獻，讓孩子們感到作為一個中國人的驕傲和自豪。有自豪感的人一生是無比高興的，是充滿信心的，這樣的人生才會有許多創(chuàng)造奇跡的可能。《出塞》是盛唐詩人王昌齡的一首膾炙人口的七言絕句。仔細品味，詩中蘊含了豐富的愛國主義元素：詩中表達了作者對戍邊將士的關心，抒發(fā)了對一代名將李廣的欽佩之情，同時流露出詩人對邊境未寧的憂慮。北朝民歌《木蘭詩》寫的是一位充滿傳奇色彩的女英雄的故事。認真分析其內容就會發(fā)現(xiàn)，在“軍情急”的情況下代父從軍，不僅體現(xiàn)了木蘭對年邁父親的孝心，而且也表現(xiàn)了身為女子的她對國家安危的關注，體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責”的主人翁精神。在木蘭的這種行為中，蘊含著對國家的深厚情。教學中，應緊扣教材，積極培養(yǎng)學生這方面的情感。其次，培養(yǎng)仁愛，樹立理想，擁有科學精神。人世間的一切作為都應該源于愛，一個有愛心的人是幸福的，也是快樂的，更是會有所作為的。我們對學生應進行廣博的愛心教育，讓他們愛惜生命，愛自己、愛家人、愛親朋、愛自然、愛生活，用愛心去對待一切，才會甄別真善美與假丑惡，有了愛心才會對社會做出更大貢獻。老舍的《濟南的冬天》表達了對大自然的愛，《誰是最可愛的人》更體現(xiàn)了愛的崇高。盡量張揚文本中愛的成份，讓學生明白，愛人是一種幸福。教育學生樹立遠大的理想，把每天做的事都作為目標，做好每一天的事，實現(xiàn)每天的理想，讓學生有成就感，不盲目、不空虛；把短期目標與遠大理想結合起來；七年級上冊教材中《理想》這首詩就是對孩子的人生理想教育，詩人的“理想”，是崇高的社會理想，是為社會進步、為多數(shù)人謀利益的理想。

樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，他要犧牲個人利益，他要拋棄榮華富貴，所以又是一種犧牲。在學習中，指導學生樹立為理想而犧牲的信念。教育學生學習科學，相信科學，運用科學是認識一切事物的基本出發(fā)點，有科學精神和意識，用科學道理解釋所有現(xiàn)象，讓學生感到學而有用，更有一種探索的欲望和動力。《月亮上的足跡》一文真實地記錄了美國宇航員阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林登月的全過程。這是一篇饒有興趣的科普小品，學習它，可以激發(fā)學生科學探索的興趣。再次，堅持培養(yǎng)學生的高尚情操和道德。人最可貴之處應是講道德，能合理渲泄情感；與家人、親朋之間要講親情，父母的養(yǎng)育之恩不能忘，師生之間的培育之情不能缺，懂得感恩，學會感恩；《散步》是一篇清新優(yōu)美的散文。它像一首動人心弦的詩，一支感人肺腑的歌，頌揚了我國人民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，反映了我國和諧家庭建設的可喜成就。在學習這篇課文時，教師要教育學生繼承尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。