思想政治教育獲得感及提升路徑探析
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［摘要］文章首先闡釋了大學(xué)生思政教育獲得感的基本內(nèi)涵，簡單介紹了其獲得感的幾種常見類型，通過對提升大學(xué)生思政教育獲得感必要性的分析，分別從強化思政教育內(nèi)容的時代性、增強思政教育實踐的互動性、提高廣大學(xué)生內(nèi)心的滿足感等方面，提出了大學(xué)生思政教育獲得感提升的有效路徑，以期為其他研究者提供有利參考與借鑒。
［關(guān)鍵詞］思政教育;獲得感;必要性;提升路徑
曾在高等院校思政理論課程教師談話會議中強調(diào):“思政理論課程是有效貫徹落實立德樹人這一根本要務(wù)的重要課程。”這進一步肯定了思政教育的核心地位與無法取代的作用，為新時期思政教育教學(xué)工作提供了科學(xué)指導(dǎo)。因此，廣大思政教師應(yīng)努力提高思政育人質(zhì)量，要努力做到價值與真理之間的高度統(tǒng)一，讓學(xué)生素養(yǎng)和能力得到切實提升，讓其思想境界有所提高，從而提高思政教育的獲得感。
思政教育獲得感，主要是一種學(xué)生，對教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)各個環(huán)節(jié)等方面客觀感到滿足的個人主觀感受。其中，獲得感實際上是由獲得以及感受這兩個詞語構(gòu)成的。獲得主要指的是對外界某些事物的擁有，比如空氣或是水等特定事物的擁有。而感受則指的是人通過對某件事物的內(nèi)心感受而產(chǎn)生的主觀感覺。因此，獲得感的基本內(nèi)涵，指的是，人通過擁有某些事物而產(chǎn)生的主觀內(nèi)心的感受，是一種正向的感覺。對于思政教育獲得感來說，其指的是學(xué)生對他們在接受思政教育時得到的精神利益的正向主觀體驗。
二、大學(xué)生思想政治教育獲得感提升的必要性
(一)是提高思政教育質(zhì)量的根本需求思政教育是教育人培養(yǎng)人以及發(fā)展人的重要活動，它的核心及本質(zhì)是以人為本，當(dāng)代大學(xué)生在接受思政教育時所得到的獲得感，體現(xiàn)了立德樹人核心育人理念。思政教育的整體質(zhì)量與廣大學(xué)生在接受教學(xué)過程中所得到的獲得感有關(guān)，而思政教育教學(xué)的根本目標(biāo)能否實現(xiàn)則主要取決于在實際教育教學(xué)過程中，廣大學(xué)生的參與熱情，思政教學(xué)目標(biāo)的基本要求應(yīng)和大學(xué)生的現(xiàn)實需求以及社會目標(biāo)基本要求相互統(tǒng)一。在為社會培養(yǎng)所需的優(yōu)質(zhì)人才時，應(yīng)高度重視廣大學(xué)生的全面自由發(fā)展。思政教育的整個過程主要體現(xiàn)在，當(dāng)代大學(xué)生通過學(xué)習(xí)理論知識和情感體驗，在自覺主動的實踐中，得到理性與情感認(rèn)同。當(dāng)大學(xué)生真實得到與內(nèi)心期待相吻合時，他們將會以正面的情緒對待所學(xué)內(nèi)容，會以更高的熱情加入的育人實踐中，這將有助于提高思政教育的整體質(zhì)量。
(二)是促進學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要當(dāng)代大學(xué)生的全面健康發(fā)展是綜合素養(yǎng)及能力的全方位發(fā)展，同時也是學(xué)生自身個性化發(fā)展，更是他們與社會之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。在當(dāng)代學(xué)生內(nèi)心世界極其豐富，個人意識也尤為強烈，開放虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為他們提供了發(fā)揮才能體現(xiàn)個性的舞臺，促使他們施展才華，實現(xiàn)個性的全面自由發(fā)展。師生教育應(yīng)充分了解大學(xué)生的思想、行為、需求，充分滿足他們的現(xiàn)實需要，以此來讓大學(xué)生的心理需求與實際所得到的相吻合，讓他們以主人翁的身份充分融入思政教育的整個過程中，從而得到良好的情緒體驗以及自我認(rèn)同。這樣的獲得感提升，將有利于促進大學(xué)生融入豐富多彩的實踐活動中，在活動中也可以進一步體現(xiàn)他們的自我價值，有助于鍛煉學(xué)生堅毅的品質(zhì)、培養(yǎng)他們高尚的情操。在參加社會交際的過程中，全面提高廣大學(xué)生的社交能力、組織能力、集體意識、協(xié)調(diào)能力。在提高他們思想、心理以及身體等等各方面素質(zhì)的同時，推動他們的全面健康發(fā)展。
(三)是當(dāng)代社會發(fā)展建設(shè)的客觀要求新時期對思政教育教學(xué)提出了全新的發(fā)展要求，要找到思政教育正確的落腳點，基于當(dāng)前我國實際情況，建立具有我國特色的思政教育教學(xué)體系，確保思政教育教學(xué)的時代性以及先進性。思政教育應(yīng)努力順應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，汲取當(dāng)代社會的精華，勇敢面對社會帶來的新挑戰(zhàn)，以便進一步增強思政教育的影響力與活力。在現(xiàn)階段多元社會文化的背景下，思政教育教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)以及有效的教學(xué)載體等都應(yīng)充分體現(xiàn)并滿足時代性的要求，利用時代語言表達方式來廣泛傳播具有時代氣息的育人內(nèi)容，使其靠近當(dāng)代學(xué)生、靠近現(xiàn)實生活，讓廣大學(xué)生更好地接受和認(rèn)同，進一步提高思想教育的獲得感，在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時代下，等待他人生的價值取向變得越來越多樣化，對此，應(yīng)最大限度地發(fā)揮思政教育價值引導(dǎo)作用，大力弘揚宣傳主流價值觀念，引導(dǎo)積極健康的時代風(fēng)尚，讓當(dāng)代大學(xué)生變成信仰堅定、德才兼?zhèn)涞臅r代新人。思政教育要積極順應(yīng)社會發(fā)展形式，遵循思政教育的基本發(fā)展規(guī)律，努力迎合當(dāng)代學(xué)生群體的心理變化趨勢，從根本上提高思政教育的獲得感。
三、大學(xué)生思想政治教育提升的有效路徑
(一)強化思政教育內(nèi)容的時代性曾指出:“加強高等院校思政教育工作的前提條件是，因事而化、順勢而為、積極創(chuàng)新。”對此，思政教育教學(xué)內(nèi)容在體現(xiàn)理論性、合理性以及政治性的過程中，還要進一步彰顯其內(nèi)容的特色性與時代性。思政教育是跟隨著實踐的不斷發(fā)展而逐漸更新理論內(nèi)容的，思政教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充分遵從社會發(fā)展與學(xué)生成長的基本規(guī)律，真正做到與時俱進、靠近現(xiàn)實、貼近日常生活。一方面，在以往思政教育基礎(chǔ)理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，添加具有全新及更深層含義的思政教育教學(xué)內(nèi)容。長時間以來，思政教育內(nèi)容顯得過于政治和理論性，往往被附加上了“高”“大”“空”等相關(guān)標(biāo)簽。新時期的思政教育內(nèi)容應(yīng)在汲取原有思政教學(xué)精華內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注重新思想、新理念、新科技，精確把控新形勢下提出的全新要求，并加以消化和總結(jié)，進一步增加知識的整體含量，豐富思政教育教學(xué)內(nèi)容，從而構(gòu)成全新的科學(xué)理論。另一方面，應(yīng)圍繞社會熱點事件，在現(xiàn)實領(lǐng)域進一步探索具有時代性特征的教育資源，讓思政教育內(nèi)容更具生機和活力，增強思政教育內(nèi)容的現(xiàn)實性，使其更加契合當(dāng)下社會。如果此種教育內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)，將會是枯燥乏味的，容易讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生排斥和反感等負(fù)面情緒，而從社會現(xiàn)實中挑選素材，則會讓思政教學(xué)內(nèi)容變得更加具有說服力和感染力。利用具有鮮明時代特征的精神去影響當(dāng)代學(xué)生，可強化思政教學(xué)內(nèi)容的接受度，有助于提高思政教育的獲得感?；诖?，思政教育應(yīng)結(jié)合哲學(xué)、道德倫理學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等各領(lǐng)域的學(xué)科知識，來進一步拓展思政教育內(nèi)容，強化思政教學(xué)內(nèi)容的人文性以及整體價值，根據(jù)拓展教學(xué)內(nèi)容的廣度及深度來形成強大的感召力，讓廣大學(xué)生積極踴躍地參與，并在實際參與的過程中得到自我認(rèn)知。
(二)增強思政教育實踐的互動性曾在全國高等院校思政教育工作大會中明確指出:“思政教育工作從本質(zhì)上來講其實是做人的工作，要始終圍繞廣大學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，并為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。”思政教育是教師與學(xué)生雙向互動的過程，彼此應(yīng)在這一過程中各自扮演好自身的角色。作為教師要向?qū)W生提供高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容，將基礎(chǔ)理論知識進行整理和吸收，讓教學(xué)內(nèi)容盡可能靠近學(xué)生日常生活，充分運用好課堂教學(xué)這一主渠道，努力提高自身的語言藝術(shù)，探尋到與學(xué)之間的契合點。教師要做好課堂教學(xué)的指引者，構(gòu)建自由探討的平臺，讓學(xué)生成為課堂的主角，進而達到預(yù)期最佳的課堂互動效果。在雙方溝通交流時，需要注意彼此身份的平等性，積極融入情感要素，以便推動彼此更深層的交流，在課堂活動中構(gòu)筑信賴感，得到情感認(rèn)同。此外，為了更好地開展雙方深層次交流，教師應(yīng)做到實體互動與虛擬互動有效結(jié)合，拓展互動形式，推加快育人過程中的生活化，讓雙方在實際參與中體會到愉悅感。而對于學(xué)生來說，則應(yīng)增強自覺性，努力學(xué)習(xí)和內(nèi)化馬克思主義相關(guān)理論知識以及思政基礎(chǔ)理論內(nèi)容，進一步鞏固自身理論功底，提高個人認(rèn)知水平，促進知識素養(yǎng)的不斷提升，從而得到知識方面的能力。學(xué)生積極踴躍地參加教育活動，和教師之間進行良好互動，讓教師的供給與學(xué)生的需求之間形成強大的協(xié)同，這樣可以在學(xué)習(xí)知識、提高精神境界的同時，得到嶄新的價值支撐力量，因此來產(chǎn)生全新的獲得感。
(三)提高廣大學(xué)生內(nèi)心的滿足感學(xué)生們的滿足是在思政教育實踐中得到的主觀感受，學(xué)生內(nèi)在需求是思政教育獲得感的原始驅(qū)動力。詳細(xì)來說，首先學(xué)生具有顯著的主觀能動性以及自覺挑選性，在學(xué)習(xí)有關(guān)基礎(chǔ)理論知識的過程中，他們并不是單純的復(fù)制所學(xué)內(nèi)容，而是在對這些知識進行消化與接受，思政教育要利用社會主義核心價值觀來科學(xué)指導(dǎo)與引領(lǐng)學(xué)生，讓他們產(chǎn)生積極向上的情緒，切實幫助廣大學(xué)生樹立堅定正確的理想信念，以便更好地形成良好的思維模式，進而得到心理上的認(rèn)同感。其次，由于學(xué)生在思政教育中占據(jù)主體地位，因此，他們內(nèi)化的價值理念與思維模式都將體現(xiàn)在其實際行動上，學(xué)生不是被動接受知識的客體，而是帶有強烈自主意識的主人翁。思政教育要利用豐富多彩的社會實踐活動，例如組織學(xué)生參加志愿者活動、文化體育活動或是知識競技比賽等，使其在提高個人能力與實現(xiàn)個人價值的同時得到滿足感，切實滿足學(xué)生的自身需求與全面發(fā)展的需要，提高廣大學(xué)生的幸福感以及歸屬感。最后，則是學(xué)生之間具有明顯的差異性，他們的成長環(huán)境、喜好與性格特點等方面有著較大區(qū)別，這讓學(xué)生在情感、素養(yǎng)、認(rèn)知以及能力等諸多方面都體現(xiàn)出完全不同的傾向。對此，思政教育應(yīng)充分尊重學(xué)生之間的差異性，全面了解學(xué)生的潛在能力和興趣，努力激發(fā)他們的自我優(yōu)勢，鼓勵并支持學(xué)生自由發(fā)展，以便提高他們的精神境界，使其自我價值得到真正滿足。
四、結(jié)語
新時期，探索大學(xué)生思政教育獲得感提升的有效路徑，需要充分發(fā)揮思政理論課程在思政教育教學(xué)當(dāng)中的主渠道作用，以推動思政教育革新為重點，全面落實全員、全程以及全面育人，讓廣大學(xué)生真正認(rèn)同思政教育，從而實現(xiàn)思政教育的可持續(xù)性發(fā)展。
參考文獻:
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作者：朱杰 單位：江蘇財會職業(yè)學(xué)院經(jīng)貿(mào)系
