新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)探析

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摘要：中國(guó)的茶文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶文化可以說(shuō)是中華文明高度發(fā)達(dá)的一個(gè)承載，不但在我國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)對(duì)世界文明的發(fā)展也起到了重要的推動(dòng)作用，新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)倡導(dǎo)的是綠色發(fā)展理念，茶文化對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的影響和積極的意義。

關(guān)鍵詞：茶文化；新時(shí)代；生態(tài)文明

1茶文化蘊(yùn)含的生態(tài)思想

茶文化其實(shí)是物質(zhì)和精神文明結(jié)合的典型產(chǎn)物，中國(guó)茶文化的思想內(nèi)涵極其豐富，其中也蘊(yùn)含了生態(tài)的思想，因此應(yīng)充分地發(fā)揮茶文化的生態(tài)作用，使其成為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)重要的發(fā)展動(dòng)力，為改善生態(tài)環(huán)境作出貢獻(xiàn)。

1.1茶文化的歷史意蘊(yùn)

世界上最早有茶的地方就是中國(guó)，這是世界所廣泛認(rèn)同的。中國(guó)茶文化歷史悠久，茶一直被奉為國(guó)飲，綠色健康，不僅在國(guó)內(nèi)受歡迎，同時(shí)也遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。茶被世界所認(rèn)可，這也使得茶文化在世界文化寶庫(kù)中占有重要的地位。相關(guān)資料顯示，中國(guó)的茶文化在三國(guó)時(shí)期就已經(jīng)萌芽。到了南北朝，江南地區(qū)開(kāi)始盛行飲茶。而且，這個(gè)時(shí)期的飲茶已經(jīng)開(kāi)始融入到了思想、文學(xué)的領(lǐng)域，唐朝時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)基本上形成了茶文化。

1.2茶文化的生態(tài)理念

目前，中國(guó)的茶文化與茶產(chǎn)業(yè)正處于很關(guān)鍵的機(jī)遇期，機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存。全面建成小康社會(huì)以及“一帶一路”的推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在這樣的有利條件下，使茶文化的發(fā)展有了機(jī)遇和動(dòng)力，開(kāi)啟了新的篇章。中國(guó)的茶文化需要遵循五大發(fā)展理念，尤其是綠色發(fā)展，從全球的視角去看茶，立足于國(guó)內(nèi)的茶文化，從問(wèn)題與目標(biāo)導(dǎo)向去探索茶文化，認(rèn)真規(guī)劃與思考茶文化的科學(xué)發(fā)展，茶文化的發(fā)展與傳播離不開(kāi)科技的創(chuàng)新，綠色的發(fā)展還具有開(kāi)放和共享理念。

2新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀

生態(tài)文明可以說(shuō)是人類(lèi)從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)以后對(duì)自然的一種深刻反思后的實(shí)踐認(rèn)識(shí)成果，人們?cè)诟脑炜陀^(guān)自然世界的同時(shí)，也逐漸意識(shí)到人同自然和諧共處的關(guān)系，建構(gòu)一種持續(xù)健康的運(yùn)行模式，確保自然生態(tài)的健康發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)，尤其是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)，要以尊重自然規(guī)律為前提，在此基礎(chǔ)上再對(duì)自然開(kāi)發(fā)和利用。生態(tài)文明是在人類(lèi)工業(yè)化發(fā)展出現(xiàn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，不斷探索人同自然如何和諧共存中產(chǎn)生的思想理論。由思想家到社會(huì)全體的共同反思，從個(gè)別人到整個(gè)國(guó)家政府展開(kāi)行動(dòng)?，F(xiàn)在，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)日益全球化，很多亟待解決的問(wèn)題，需要全球參與，共同治理。

2.1綠色發(fā)展理念下生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵

可以說(shuō)，生態(tài)文明其實(shí)是發(fā)展程度比較高的一種文明。與農(nóng)業(yè)和工業(yè)文明相比較，新時(shí)代生態(tài)文明的建設(shè)，追求的是人同自然和諧相處，大幅度減少貧困、污染和浪費(fèi)的現(xiàn)象，是人們向往的理想生活和生產(chǎn)狀態(tài)。生態(tài)文明需要人類(lèi)的發(fā)展，并不是要求人們被動(dòng)消極地對(duì)待自然，而是充分合理地開(kāi)發(fā)、改造自然，使人們能夠更好地生活。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的背景下，生態(tài)文明不但是繼農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明之后的文明形態(tài)，并且也是作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)治理的重要組成部分，與其他文明協(xié)同發(fā)展。生態(tài)文明也就是人們?cè)诟脑熳匀贿^(guò)程中不斷促進(jìn)人同自然、社會(huì)和諧相處的進(jìn)步過(guò)程。進(jìn)一步說(shuō)，在新時(shí)代綠色生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期，人類(lèi)不但有能力，并且也有著主觀(guān)的愿望去同自然構(gòu)建一種和諧平等的關(guān)系。

2.2新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)存在問(wèn)題

目前，我國(guó)生態(tài)環(huán)境狀況雖然是有局部性的改善，但總體生態(tài)趨勢(shì)依然不容樂(lè)觀(guān)，生態(tài)環(huán)境的破壞程度范圍不斷擴(kuò)大，危害也在逐年加重。中國(guó)野生動(dòng)植物種類(lèi)不斷變少，主要是由于它們的棲息地日益惡化，珍貴的藥用植物也在銳減，沿江的開(kāi)發(fā)操作不恰當(dāng)，導(dǎo)致了地質(zhì)災(zāi)害經(jīng)常發(fā)生。特別是北方某些地區(qū)湖泊斷流，江河干涸，水位下降極其嚴(yán)重，土地沙漠化以及植被的退化，草原地區(qū)過(guò)度放牧，林區(qū)亂砍濫伐，植被遭破壞，生態(tài)的功效衰減。黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中融入全面發(fā)展的思想理念，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，把人同自然和諧發(fā)展，作為重要的環(huán)節(jié)，為早日實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展以及和諧社會(huì)指明了前進(jìn)的方向，也同時(shí)為生態(tài)問(wèn)題的解決以及生態(tài)文明的發(fā)展，提供了世界觀(guān)與方法論。生態(tài)興則文明興，這一深刻的論斷，進(jìn)一步說(shuō)明新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，對(duì)于國(guó)家增強(qiáng)生態(tài)建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)國(guó)家永續(xù)地發(fā)展，有著不可忽視的推動(dòng)作用。

3茶文化視角下的生態(tài)文明建設(shè)思考

以茶文化為基點(diǎn)，落實(shí)五大發(fā)展理念，尤其是綠色發(fā)展理念，把茶文化同生態(tài)旅游、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，形成集生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑娛樂(lè)等方面的茶文化產(chǎn)業(yè)鏈，培育其特色的茶文化項(xiàng)目。

3.1大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)

近些年以來(lái)，氣候的變化愈加明顯，越來(lái)越受到人們的關(guān)注，世界上的很多國(guó)家都在對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行綠色的調(diào)整，對(duì)于綠色產(chǎn)業(yè)大力扶植，綠色發(fā)展理念深入人心，成為普遍共識(shí)，逐漸地推動(dòng)產(chǎn)業(yè)綠化。我們國(guó)家的綠色產(chǎn)業(yè)目前發(fā)展水平相對(duì)較低，綠色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚且處于起步開(kāi)發(fā)階段。目前，國(guó)家已經(jīng)加大對(duì)于綠色企業(yè)投資力度，產(chǎn)業(yè)的綠化發(fā)展效果顯著。國(guó)家對(duì)于綠色經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展高度重視，不斷推進(jìn)新的生產(chǎn)生活方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打造綠色發(fā)展、低碳、循環(huán)的發(fā)展格局，從根本上去改變生態(tài)環(huán)境日趨惡化的趨勢(shì)，為人們提供優(yōu)良的棲居環(huán)境，同時(shí)也為全球的生態(tài)文明發(fā)展貢獻(xiàn)力量。綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是綠色農(nóng)業(yè)的建設(shè)是基礎(chǔ)和根本。茶葉種植作為綠色農(nóng)業(yè)的一個(gè)方面。發(fā)展茶業(yè)，打造茶品牌，傳播茶文化，建設(shè)茶文化的特色小鎮(zhèn)，推廣茶文化風(fēng)俗。茶文化特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，需要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的布局，以發(fā)展具有茶特色的產(chǎn)業(yè)作為軸心，對(duì)小鎮(zhèn)的內(nèi)部人文以及自然的景觀(guān)進(jìn)行梳理，土地以及其他資源規(guī)劃，結(jié)合著將來(lái)的發(fā)展為靶向，實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)茶資源合理高效利用，茶文化特色小鎮(zhèn)建立以后，鎮(zhèn)上的居民將會(huì)感受到更多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。隨著茶文化特色小鎮(zhèn)的不斷建設(shè)開(kāi)發(fā)，進(jìn)行茶文化的生態(tài)自然體驗(yàn)、特色的茶肴以及茶園的休閑娛樂(lè)活動(dòng)等，進(jìn)一步推動(dòng)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與此同時(shí)，茶文化特色小鎮(zhèn)秉持著保護(hù)環(huán)境、綠色發(fā)展的基本思想，塑造自然氧吧，實(shí)現(xiàn)美麗生態(tài)，形成環(huán)境優(yōu)美的田園生態(tài)風(fēng)光，使山水城鄉(xiāng)融為一體，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的綠色發(fā)展，為天藍(lán)、地綠、水清的生態(tài)環(huán)境以及健康積極的生活方式發(fā)揮其能動(dòng)的作用。因此，需要抓住發(fā)展的歷史機(jī)遇，發(fā)展特色的綠色產(chǎn)業(yè)，齊心協(xié)力勾勒美麗、和諧、綠色新畫(huà)卷。

3.2生態(tài)文明建設(shè)與茶文化發(fā)展的雙向互動(dòng)

當(dāng)今，自然環(huán)境可以說(shuō)受到了嚴(yán)重的破壞，人同自然的關(guān)系也變得越來(lái)越不和諧。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境當(dāng)中，特別需要的就是重構(gòu)和修復(fù)人與自然的關(guān)系，回歸大自然，簡(jiǎn)單生活、控制過(guò)度消費(fèi)的欲望，不要破壞生態(tài)，確保生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步有序地前進(jìn)。中國(guó)茶文化，尤其是茶道，蘊(yùn)含著很多富有哲理的生態(tài)理念，比如對(duì)自然的尊重、簡(jiǎn)約生活、詩(shī)意般棲居等。中國(guó)的茶文化蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)主義思想，通過(guò)借助茶文化生態(tài)旅游以及茶館、風(fēng)俗藝術(shù)等平臺(tái)和方式，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際推廣茶文化，滲透和弘揚(yáng)綠色生態(tài)以及綠色生活方式的思想，從而進(jìn)一步為生態(tài)文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，將飲茶作為對(duì)綠色美好生活方式的追求，進(jìn)行深入地宣傳，也是非常重要的。在新時(shí)代，信息化發(fā)展迅猛，宣傳方式途徑多樣。中國(guó)茶文化向世界展現(xiàn)其魅力需要借助一些平臺(tái)，凸顯出茶文化的內(nèi)涵，即素雅簡(jiǎn)約。茶文化旅游同樣也能夠更加形象生動(dòng)展示茶與茶文化的生態(tài)意蘊(yùn)，人們對(duì)其印象將會(huì)更為深刻。讓人們相信茶才是真正的健康、綠色食品，感受到人同茶、自然相互交融的意境，使其作為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的有機(jī)組成部分。

4結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，茶文化的生態(tài)理念已經(jīng)在中國(guó)乃至世界深深地扎根，融入文化思想之中，只有不斷改進(jìn)并克服不足，不斷加強(qiáng)與完善，使其更加合理，才能發(fā)揮茶文化在構(gòu)建新時(shí)代生態(tài)文明的積極作用。

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作者：曲藝 單位：欽州學(xué)院