預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)方法的思考

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【提要】運(yùn)用何種方法實(shí)施教學(xué)，是預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，本文提出應(yīng)從以下三個(gè)方面創(chuàng)新預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)方法：以文化知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合，以知識(shí)積累與學(xué)習(xí)能力發(fā)展相促進(jìn)，以預(yù)科語(yǔ)文課程與師生自主課程相補(bǔ)充。

【關(guān)鍵詞】預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)方法創(chuàng)新

一、以往對(duì)預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)方法的探討

預(yù)科語(yǔ)文作為預(yù)科教育教學(xué)中一門非常重要的課程，在提高預(yù)科生人文素質(zhì)方面起著非常重要的作用。作為一個(gè)特殊的教育階段，預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)既不能沿襲中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)體系和模式，也不能全盤借鑒大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)思想與方法。運(yùn)用何種方法實(shí)施教學(xué)，是預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，這一問(wèn)題引發(fā)了預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)工作者廣泛的思考。黎光英（2006）、崔淑蘭（2010）、李抒梅（2012）、范曉艷（2017）等認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在教學(xué)過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用，教師應(yīng)立足于指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。張廣才、李麗（2011）、李海燕（2012）、趙謹(jǐn)（2013）、吳學(xué)輝、蘇小麗（2016）等結(jié)合教學(xué)實(shí)際探討分層教學(xué)，他們認(rèn)為，分層教學(xué)能夠充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，讓不同層次的學(xué)生都能得到較大程度的提升。武玉蓮（2005）的“第三種課堂教學(xué)”法、琚靜齋（2012）的課堂討論法、金陵（2012）和許俐琴、范曉艷(2015)的體驗(yàn)式教學(xué)法、梁振桂（2013）的“雙銜接”實(shí)踐教學(xué)模式、張珊珊（2015）的復(fù)合型教學(xué)模式等的探討，都立足于改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。此外，黎光英（2005）闡述如何運(yùn)用多媒體使其在預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，張燕蓉（2017）、謝文欣（2017）討論互聯(lián)網(wǎng)在預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略。可以看到，教學(xué)方法的探討一直是預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)工作者關(guān)心的一個(gè)核心話題，但以往的研究主要是基于對(duì)預(yù)科語(yǔ)文單種教學(xué)方法的探討。我們認(rèn)為，在教學(xué)方法上不必追求一種模式，應(yīng)有多種教學(xué)方法供選擇和使用。將文化知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合，以知識(shí)積累與學(xué)習(xí)能力發(fā)展相促進(jìn)，以預(yù)科語(yǔ)文課程與師生自主課程相補(bǔ)充，是預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)取得良好教學(xué)效果、提高預(yù)科學(xué)生語(yǔ)文綜合水平的有效途徑。

二、預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新

（一）預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該將文化知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合

大學(xué)生德育教育是高校教育的一項(xiàng)重要工作，作為特殊教育階段的少數(shù)民族預(yù)科教育同樣不應(yīng)忽視這一問(wèn)題。那么在預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如何才能加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的中華民族認(rèn)同感？如何才能為本科院校培養(yǎng)出合格的大學(xué)一年級(jí)新生？我們認(rèn)為，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，是提升預(yù)科生道德素質(zhì)的有效方法。預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)篇目一般是古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品反映了作者所處的特殊時(shí)代和他們的個(gè)人經(jīng)歷，傳遞了他們獨(dú)特的生命體驗(yàn)和豐富的精神內(nèi)涵。教師以經(jīng)典的文學(xué)篇目為教學(xué)內(nèi)容，對(duì)這些文學(xué)作品進(jìn)行延伸講解，既能激發(fā)民族預(yù)科生弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，也能引導(dǎo)學(xué)生塑造健康積極的良好人格，以正確的態(tài)度對(duì)待社會(huì)和他人，對(duì)待生活中遇到的種種失敗和挫折，做一個(gè)自立、自強(qiáng)、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于進(jìn)取的強(qiáng)者。在講解辛棄疾《摸魚(yú)兒（更能消幾番風(fēng)雨）》這首詞時(shí)，筆者重點(diǎn)介紹了詞人生平、辛詞的思想內(nèi)容及二者的關(guān)系，讓學(xué)生了解到辛棄疾是一個(gè)用生命來(lái)作詞的民族志士，他的詞作飽含愛(ài)國(guó)激情和滿腔憂憤。大量背景知識(shí)的介紹，不僅幫助學(xué)生理解教材中的這首詞，而且能夠激發(fā)青年學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取、報(bào)效國(guó)家的壯志雄心。再如在學(xué)習(xí)杰克•倫敦的代表作《熱愛(ài)生命》時(shí)，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文和思考問(wèn)題，讓學(xué)生分析文中人物形象和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在字里行間揭示出的人的頑強(qiáng)意志和熱愛(ài)生命的深刻主題。同時(shí)，德育教育不僅滲透在具體的篇目教學(xué)中，同樣貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。教師的精神風(fēng)貌、一言一行，都會(huì)對(duì)預(yù)科生產(chǎn)生一定的影響。因此，在預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。

（二）預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以知識(shí)積累與學(xué)習(xí)能力發(fā)展相促進(jìn)

語(yǔ)文能力的提升需要日積月累的堅(jiān)持。要學(xué)好語(yǔ)文，必須不斷閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，在不斷閱讀的過(guò)程中積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞水平，提升綜合學(xué)習(xí)能力。由于大多數(shù)預(yù)科生來(lái)自教育相對(duì)落后的地區(qū)，尚未形成主動(dòng)閱讀和堅(jiān)持閱讀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此，教師可以給學(xué)生提供一定的參考書(shū)目或相關(guān)篇目，積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考相關(guān)的問(wèn)題。例如，在講解楊絳《干校六記》中的選篇《下放記別》時(shí)，筆者推薦學(xué)生參考閱讀巴金的《懷念蕭珊》和季羨林的《牛棚雜憶》，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比閱讀體會(huì)不同作者對(duì)同一段歷史、相似經(jīng)歷的不同書(shū)寫(xiě)，體會(huì)出楊絳散文溫婉含蓄的語(yǔ)言特色。在學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞單元時(shí)，筆者增加講授相關(guān)詩(shī)詞，如在講解《詩(shī)經(jīng)•碩人》一詩(shī)時(shí)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中其他描寫(xiě)女性的詩(shī)歌也作了一定的介紹和分析。在講解杜甫《秋興（八首其一）》時(shí)，筆者讓學(xué)生課下準(zhǔn)備，課上展示另外七首詩(shī)歌的思想內(nèi)容。在學(xué)完古詩(shī)詞單元后，筆者組織學(xué)生開(kāi)展了古詩(shī)詞吟誦活動(dòng)，以開(kāi)闊學(xué)生視野，讓學(xué)生了解更多的古詩(shī)詞名家和優(yōu)秀作品，引導(dǎo)學(xué)生采用朗誦、話劇、歌唱、舞蹈等多樣化的形式來(lái)展示古代詩(shī)詞的內(nèi)容和意蘊(yùn)，充分感受古詩(shī)詞之美的同時(shí)也能思考和體會(huì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義，讓學(xué)生真正愛(ài)上古代詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)有余力和有興趣的學(xué)生閱讀其他學(xué)科相關(guān)書(shū)籍，學(xué)會(huì)全方位、多角度分析問(wèn)題，逐漸培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考的能力。此外，教師可以通過(guò)開(kāi)展其它活動(dòng)提高學(xué)生對(duì)閱讀的興趣。通過(guò)這些活動(dòng)，教師可以了解學(xué)生的閱讀情況，針對(duì)學(xué)生情況調(diào)整教學(xué)方案，還可以提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力。閱讀是一件與生命等長(zhǎng)的事情。文學(xué)作品書(shū)寫(xiě)作者的生命體驗(yàn)，反映他們的理想信念，并能夠喚起讀者的共鳴，給讀者以藝術(shù)享受，因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真正愛(ài)上閱讀，讓閱讀成為一種長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的習(xí)慣。這對(duì)提升文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力能夠起到重要的促進(jìn)作用。

（三）預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將預(yù)科語(yǔ)文課程與師生自主課程相補(bǔ)充

預(yù)科生語(yǔ)文能力提升的途徑是多樣的。預(yù)科生大多來(lái)自少數(shù)民族聚居區(qū)，漢語(yǔ)水平參差不齊，志趣愛(ài)好各不相同。預(yù)科語(yǔ)文教師專業(yè)背景多樣，有古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)等，如何才能發(fā)揮教師的專長(zhǎng)，讓學(xué)生在學(xué)好必修課程的同時(shí)更好地拓寬視野，培養(yǎng)興趣，提升能力？在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，我們?cè)陬A(yù)科語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)上增設(shè)了多種選修課供學(xué)生選修學(xué)習(xí)，包括“當(dāng)代少數(shù)民族作家作品選講”“方言與普通話”“唐宋詞選講”“古文字學(xué)專題”“電影鑒賞”等，這些選修課的設(shè)置大大提升了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，是語(yǔ)文課程的必要補(bǔ)充。以筆者開(kāi)設(shè)的選修課“方言與普通話”為例，本課共安排六講十二課時(shí)：方言是什么，方言之間有何差異；漢語(yǔ)方言知多少；方言調(diào)查研究的內(nèi)容；漢語(yǔ)普通話的聲韻調(diào)系統(tǒng)；寧夏方言與普通話的對(duì)應(yīng)關(guān)系；普通話水平測(cè)試的那些事兒。在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓學(xué)生暢談對(duì)方言的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，通過(guò)講授和討論，讓學(xué)生了解漢語(yǔ)方言和普通話的基本知識(shí)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到方言對(duì)承載和傳遞民族文化、地域文化的重要作用，以及學(xué)習(xí)和推廣普通話是傳播科學(xué)知識(shí)、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的重要途徑。作為預(yù)科語(yǔ)文的輔助部分，這些選修課程充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮了教師的專業(yè)特長(zhǎng)，有效避免了預(yù)科語(yǔ)文課程教材內(nèi)容單一、教法單一的現(xiàn)狀，不僅拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，提升了學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了鑒賞能力、寫(xiě)作能力和表達(dá)能力，而且有效增加了預(yù)科語(yǔ)文課程的文化底蘊(yùn)，成為提升預(yù)科生文化素質(zhì)教育水平的有效手段。

三、結(jié)語(yǔ)

預(yù)科語(yǔ)文是預(yù)科教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生提升漢語(yǔ)水平和文化修養(yǎng)的重要平臺(tái)，創(chuàng)新預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)方法是促進(jìn)教學(xué)和改善教學(xué)效果的有效途徑。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出在教學(xué)中應(yīng)采取以文化知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合，以知識(shí)積累與學(xué)習(xí)能力發(fā)展相促進(jìn)，以預(yù)科語(yǔ)文課程與師生自主課程相補(bǔ)充的多途徑教學(xué)方法。這些教學(xué)方法與教學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合，從教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，再指導(dǎo)教學(xué)，具有較強(qiáng)的操作性。作為教育工作者，應(yīng)持續(xù)深入地調(diào)查、思考、研究教學(xué)方法以及其他與教學(xué)有關(guān)的問(wèn)題，從而提高預(yù)科生漢語(yǔ)水平，為預(yù)科生順利進(jìn)入本科階段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

武玉蓮2005《大學(xué)預(yù)科語(yǔ)文“第三種課堂教學(xué)”理論創(chuàng)新及實(shí)踐》，《社科縱橫》第2期。

黎光英2005《略論高校民族預(yù)科語(yǔ)文多媒體教學(xué)》，《高教論壇》第5期。

黎光英2006《預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)模式探討》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)第12期。

作者：苗麗 單位：寧夏大學(xué)民族預(yù)科教育學(xué)院