新時代下的武術(shù)教育實踐策略分析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了新時代下的武術(shù)教育實踐策略分析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：黨的正式提出“身體素養(yǎng)”的教育理念，基于時代需要，對高校體育教學(xué)也提出了新要求。武術(shù)教學(xué)作為高校公共體育的重要組成部分，武術(shù)教學(xué)的成效對高校體育教學(xué)具有影響意義。因此，基于新時代背景武術(shù)教學(xué)應(yīng)回歸學(xué)科本質(zhì)的同時，加強(qiáng)人的全面教育的落實，特別是加強(qiáng)武術(shù)教學(xué)實踐的探索以提升教育成效，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代背景；高校武術(shù)教育；成效；策略

1前言

武術(shù)是進(jìn)入高校體育較早的民族傳統(tǒng)體育項目之一，經(jīng)過了十幾年的開展，在學(xué)科建設(shè)、教學(xué)方法和教學(xué)手段等多個層面的探索均取得了較好的成效，但自執(zhí)行套路和散打模式化教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)以來，武術(shù)教學(xué)在提升學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)和開展規(guī)范化的同時，也出現(xiàn)了重運(yùn)動技能、輕武術(shù)精神的現(xiàn)象，使武術(shù)教學(xué)在與現(xiàn)代西方運(yùn)動項目的競爭中處于不利地位。新時代背景下，武術(shù)教學(xué)需要立足時展要求和人才培養(yǎng)趨向，積極探索武術(shù)教育成效落實策略，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的同時，使該學(xué)科實現(xiàn)良性發(fā)展，獲得更大生存空間。

2新時代背景下高校武術(shù)教育實踐策略解析

2.1基于身體素養(yǎng)概念，科學(xué)定位武術(shù)教育功能

學(xué)科定位對于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定具有重要指導(dǎo)性意義，武術(shù)教學(xué)之所以在高校的開展歷程中由繁榮走向制約，主要是由于學(xué)科教育功能定位的問題。在武術(shù)最早引入高校的20世紀(jì)70年代，除了三大球之外的西式競技運(yùn)動較少被介紹到高校，武術(shù)作為具有深厚民眾情感基礎(chǔ)的傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動形式使學(xué)生具有較多新鮮感和運(yùn)動情感，因而能獲得較好發(fā)展。但由于上世紀(jì)末西式體育的大量介紹和引進(jìn)，加之學(xué)生群體所生活和成長環(huán)境的多元化、文化寬松化和自由化，使得學(xué)生對瑜伽和啦啦操等新式競技運(yùn)動項目具有更高的運(yùn)動情感和興趣，因而影響了民族傳統(tǒng)體育的生存空間。過去較長的時間內(nèi)，武術(shù)教學(xué)急于走競技化和國際化，衍生出套路和散打兩種主要形式，過于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動技能和標(biāo)準(zhǔn)化，從而降低了武術(shù)原有的中華民族精神、武德和武術(shù)文化教育比重，有的高校甚至無暇顧及該部分內(nèi)容，致使武術(shù)教學(xué)長期缺乏創(chuàng)新和吸引力，逐漸走向衰微。在新時代背景下探索武術(shù)教育成效的落實策略，首先要科學(xué)定位武術(shù)學(xué)科教育功能，才能為教學(xué)內(nèi)容的制定和教學(xué)目標(biāo)、人才培養(yǎng)目標(biāo)提供指導(dǎo)。筆者根據(jù)大量的文獻(xiàn)檢索、專家訪談及問卷調(diào)查結(jié)果認(rèn)為基于身體素養(yǎng)概念和新時代背景下科學(xué)定位武術(shù)教育功能，可從以下三個方面進(jìn)行努力：首先，明確武術(shù)文化的重要價值，基于時代要求找準(zhǔn)與民族文化、傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合點。黨的報告提出了新時期我國文化發(fā)展方向，即“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。因此，武術(shù)文化的內(nèi)容應(yīng)基于時代要求和文化發(fā)展趨向進(jìn)行甄別與精選，與儒家思想和民族文化進(jìn)行結(jié)合，重在提升學(xué)生的民族情感、愛國情感、文化情感和歸屬感。其次，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行具有特性、時代性、發(fā)展性的多元化發(fā)展探索，滿足不同的學(xué)習(xí)需求。武術(shù)教學(xué)在高校的開展并不是競技化和標(biāo)準(zhǔn)化，而是通過武術(shù)運(yùn)動這種介質(zhì)，使武術(shù)獲得發(fā)展和傳承，重在提升學(xué)生群體的身心健康水平和品格教育水平。因此，新時代背景下，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)改變當(dāng)前散打、套路表演為絕對內(nèi)容的局面，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)需求和時展要求，進(jìn)行具有特性、時代性、發(fā)展性的多元化發(fā)展探索，以提升武術(shù)教學(xué)的活力和學(xué)生參與度。再次，在教學(xué)手段和評價手段上，應(yīng)著力注重學(xué)生的思想政治教育、運(yùn)動能力和社會適應(yīng)力等綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，2020年我國高校畢業(yè)生高達(dá)874萬，不僅面臨更為激烈的擇業(yè)競爭，也面臨更殘酷的生存和發(fā)展競爭。因此，在新時代背景下，武術(shù)教學(xué)應(yīng)在教學(xué)手段和評價手段上著力進(jìn)行全素養(yǎng)教育和提升教育結(jié)果。

2.2基于素質(zhì)教育要求，尋求多學(xué)科聯(lián)合培養(yǎng)途徑

隨著當(dāng)今社會分工和合作的不斷細(xì)化，當(dāng)今職場對高校學(xué)生不僅有專業(yè)知識與技能要求，還具有交際能力、適應(yīng)力、創(chuàng)新創(chuàng)造力等多個層面能力和素養(yǎng)的要求，因此，單一的學(xué)科教學(xué)并不能滿足時展對人才的要求。在新時代背景下探索高校武術(shù)教育成效落實策略，必須要在培養(yǎng)結(jié)果上下功夫。根據(jù)筆者對我省20所開展武術(shù)的高校所進(jìn)行的100堂課堂觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)在內(nèi)容上具有孤立性，武術(shù)校本課程的編寫主要圍繞太極拳、套路和散打三個主要內(nèi)容進(jìn)行運(yùn)動技能和方法的教育，以及占比極少的思想道德和武術(shù)文化教育，缺少與其它學(xué)科及主要專業(yè)間的融合和結(jié)合；在培養(yǎng)途徑上當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)主要注重武術(shù)運(yùn)動技能的標(biāo)準(zhǔn)和正確，幾乎不涉及社會適應(yīng)力、交際能力、綜合知識運(yùn)用能力等對學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)造創(chuàng)新更為重要的能力培養(yǎng)，因此難以實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)在人才培養(yǎng)中應(yīng)有的責(zé)任與價值。鑒于時展對當(dāng)今人才素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的新要求與新發(fā)展，新時代背景下探索武術(shù)教育成效落實策略，我們應(yīng)基于素質(zhì)教育要求，尋求武術(shù)教學(xué)與多學(xué)科間的聯(lián)合培養(yǎng)可行性途徑與結(jié)合點。筆者認(rèn)為高校武術(shù)的現(xiàn)代融合發(fā)展可從以下三點著力進(jìn)行探索和建設(shè)：首先促進(jìn)武術(shù)教學(xué)與思想政治教育的融合發(fā)展。當(dāng)今社會是一個價值觀多元化和復(fù)雜化的社會，高校學(xué)生處于社會變革的關(guān)鍵期，必須具有過硬的思想政治素養(yǎng)和敏銳的判斷力才能幫助他們立足于社會。因此，武術(shù)教學(xué)的融合發(fā)展首先要實現(xiàn)與思想政治素質(zhì)教育的融合發(fā)展，通過武德和武術(shù)文化與思想道德教育的滲透，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代教育成效，提高學(xué)生的品德素養(yǎng)水平，使其具有真、善、美的良好品性。其次，發(fā)揮武術(shù)教育的介質(zhì)價值，尋求武術(shù)教學(xué)與專業(yè)知識與技能教育的結(jié)合，為高校學(xué)生專業(yè)技術(shù)、技能實踐能力和運(yùn)用能力找到結(jié)合點，為高校學(xué)生實踐水平和理論應(yīng)用水平提供更多機(jī)會，以提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和勝任力。三是尋求武術(shù)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新力的結(jié)合。更加開放武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)管理的參與度，在實踐教學(xué)過程中對武術(shù)概論、基本動作的技法原理、技法運(yùn)用等內(nèi)容的教學(xué)進(jìn)行參與，讓學(xué)生具有更多創(chuàng)造創(chuàng)新的參與機(jī)會。

2.3創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)實踐體系和武術(shù)校園文化建設(shè)途徑

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中分化出了諸多流派和拳種，在價值理念教育、強(qiáng)身健體和民族精神教化等多個層面發(fā)揮著重要的價值，成為民族教化的重要介質(zhì)。因此，基于新時代背景下的高校武術(shù)教育需要基于時代文化和社會發(fā)展的需要，積極回歸武術(shù)原有價值和特色，積極走出散打、套路這樣的模式化和僵化的教學(xué)內(nèi)容。在新時期背景下進(jìn)行高校武術(shù)教育成效落實策略的探索，筆者認(rèn)為從武術(shù)運(yùn)動發(fā)展脈絡(luò)出發(fā)，回歸武術(shù)運(yùn)動原有的活力和發(fā)展價值是我們不可繞開的話題。筆者認(rèn)為，應(yīng)創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)實踐體系和武術(shù)校園文化建設(shè)途徑。根據(jù)相關(guān)調(diào)研資料顯示，我國當(dāng)前活躍于民間的拳種多達(dá)數(shù)百種，具有地域影響力和特色的門派有上百個，我國武術(shù)具有內(nèi)容豐富、形式多樣和呈現(xiàn)方式富有特色的特點，現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)也不應(yīng)該囿于當(dāng)前寥寥無幾的幾個內(nèi)容，應(yīng)在內(nèi)容上進(jìn)行豐富，呈現(xiàn)方式進(jìn)行多元化，使高校學(xué)生盡可能多地體驗到武術(shù)內(nèi)容的豐富性和武術(shù)式樣的多樣性，從而保持較高的武術(shù)運(yùn)動情感和獲得豐富的武術(shù)運(yùn)動體驗。筆者認(rèn)為可從以下兩個方面進(jìn)行創(chuàng)新：一是建立高校與民間武術(shù)團(tuán)體的聯(lián)絡(luò)渠道，為武術(shù)教學(xué)提供多元化的教學(xué)內(nèi)容體驗。高校武術(shù)教學(xué)部門積極與民間武術(shù)團(tuán)隊、團(tuán)體以及門派負(fù)責(zé)人建立教學(xué)聯(lián)系，通過聯(lián)合授課的方式，將更多拳種和武術(shù)種類介紹到武術(shù)課堂，讓學(xué)生有更多機(jī)會體驗不同的武術(shù)類別，既是對我國拳種的一種保護(hù)，又是對武術(shù)傳承和武術(shù)情感培養(yǎng)的一種途徑。二是創(chuàng)造專門性武術(shù)表演和展示機(jī)遇，提升學(xué)生的武術(shù)實踐與展示的頻率。武術(shù)是一門表演性和應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，只有不斷給學(xué)生提供展示的機(jī)會，才能更加激發(fā)他們的團(tuán)隊凝聚力和表現(xiàn)力，培養(yǎng)更深的武術(shù)情感。因此，我們應(yīng)創(chuàng)造專門的機(jī)會展示武術(shù)，注重武術(shù)在校園文化建設(shè)中的參與度，為武術(shù)的校園發(fā)展贏得更多活力和空間。

3結(jié)語

本研究基于新時代背景下人才培養(yǎng)需求和當(dāng)今學(xué)生群體發(fā)展要求，對當(dāng)今高校武術(shù)教育成效的落實策略進(jìn)行了分析，并提出了富有應(yīng)用價值和發(fā)展價值的探索，具有一定的科研意義和應(yīng)用價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁廣明高校體育教師專業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)實困境與超越策略[J]河北師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版),2007(11):832-835

[2]孫加記高校武術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的缺失及對策研究[J]文體用品與科技,2019(4):80-81

[3]喬鳳杰研究武術(shù)與文化之關(guān)系的兩種范式[J]武術(shù)研究,2021(1)

[4]楊松,唐光旭關(guān)于我國高校武術(shù)教學(xué)創(chuàng)新的途徑解析[J]文體用品與科技,2018(01):22-23

[5]陳青，馬敏卿，張晶武術(shù)效用[J]武術(shù)研究，2020（9）

作者：李茜 單位：長治學(xué)院體育系