服飾傳統(tǒng)手工藝術(shù)與皮革工藝的結(jié)合

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貴州是一個(gè)多民族的省份，而貴州的苗族具有自己獨(dú)特的文化，與其它民族一樣，苗族的各個(gè)支系也同樣具有自己獨(dú)特的服飾文化，蠟染、紡織、刺繡等都是苗族服飾中的精華部分，并且已經(jīng)成為了貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。貴州苗族服飾中，通過(guò)將傳統(tǒng)手工藝術(shù)與皮革工藝相結(jié)合，產(chǎn)生了與其他民族不同的服飾特色。而《一針一線貴州苗族服飾手工藝》（第2版）一書(shū)，是由日本獨(dú)立學(xué)者鳥(niǎo)丸知子編著，在該書(shū)中，鳥(niǎo)丸知子闡述了貴州苗族的服飾特點(diǎn)。

苗族人沒(méi)有文字，但是卻會(huì)通過(guò)依靠圖騰、刺繡等方式來(lái)傳承歷史文化，苗族人會(huì)通過(guò)大自然就地取材，并且會(huì)因?yàn)樾拇娓卸鞫矶\；苗族母親會(huì)通過(guò)一針一線，為子女和家人鍥而不舍地縫制服裝服飾，而苗族母親所親手制作出的精致手工刺繡，除了具有一定的藝術(shù)價(jià)值以外，更是充滿著濃濃的愛(ài)。因此，作者鳥(niǎo)丸知子受到了苗族母親的精誠(chéng)所感染，被苗族人民的創(chuàng)造精神觸動(dòng)，翻山越嶺，近三十年走遍了貴州的各個(gè)大小苗寨，將苗族民間服飾的手工藝進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。并且鳥(niǎo)丸知子所編著的《一針一線（貴州苗族服飾手工藝》第2版)中，不僅將苗族人色彩斑斕的生活故事描繪了出來(lái)，展示出了苗族人民的豐富文化底蘊(yùn)，同時(shí)還由表及里的將苗族人出神入化的傳統(tǒng)手工藝完美的呈現(xiàn)了出來(lái)。

首先，貴州苗族服飾最大的一個(gè)特點(diǎn)就是手工化，其手工藝主要是以紡織、刺繡、蠟染、貼花以及銀飾等為主。而貴州的苗族服飾中，關(guān)于圖案的演變展示出了符號(hào)象征的意義及其文化背景，因此，苗族傳統(tǒng)服飾中的圖案既是美的創(chuàng)造，同時(shí)也是歷史的記錄以及民族的認(rèn)同和追憶。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下，苗族女性既是制作苗族服飾的人員，也是苗族服飾的使用人員。當(dāng)前的苗族服飾正在逐漸的被機(jī)械化滲入，其中裝飾用料、機(jī)制花邊、玻璃珠等已經(jīng)是以機(jī)器為主，但是還有許多部分是采用傳統(tǒng)的手工藝術(shù)制作得到的。傳統(tǒng)的貴州苗族社區(qū)中的手工技術(shù)傳承方式是以家庭為單位，一個(gè)家庭中的苗族姑娘在婚前需要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)苗族服飾的制作技藝，并且在制作苗族服飾的過(guò)程中，從社會(huì)學(xué)的角度可以看出是母親幫助女兒由自然人過(guò)渡到社會(huì)人的過(guò)程，并且這一過(guò)程也可以認(rèn)為是講述民族歷史，傳授手工技術(shù)、灌輸族群審美、對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬等。

其次，貴州苗族服飾中包含著眾多傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，因此鳥(niǎo)丸知子在《一針一線貴州苗族服飾手工藝》（第2版）對(duì)許多傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行了分析。第一章節(jié)，作者闡述了百苗百裝，意思是如果你遇見(jiàn)一百個(gè)苗族人，那么你就會(huì)欣賞到一百種苗族服飾。而在苗族文化中，各種各樣的傳統(tǒng)服飾是紡織的重中之重，苗族人將服飾看作是一種地域標(biāo)識(shí)，每一個(gè)村寨的苗民都以自己獨(dú)特的制衣技藝為傲。雖然苗族人沒(méi)有自己的文字，但是他們會(huì)用服飾來(lái)記錄民族的信仰與文化，他們的織繡技藝就是記錄的工具，用一針一線織繡出錯(cuò)綜復(fù)雜的服飾和裝飾品。在第二章，作者闡述了苗族的紡紗織布技藝。紡紗織布是苗族人日常生活中的一部分，經(jīng)過(guò)多年的錘煉，他們已經(jīng)擁有了高超的紡織技術(shù)。在進(jìn)行紡織以前，苗族人對(duì)于棉布、蠶錦、藍(lán)染亮布、線、繞線、辮線、漿、底樣、苗族針線包等方面的手工制作技術(shù)已經(jīng)十分成熟。第三章則是縫與刺繡。苗族服飾的刺繡中具有無(wú)數(shù)種類型的刺繡，而在這些刺繡中可以看出苗族人根深蒂固的民族信仰以及對(duì)于織物組織的規(guī)律、刺繡機(jī)巧的精通。縫并不僅僅只是單純的縫補(bǔ)，苗族人會(huì)選擇將皮革作為服飾材料，所以會(huì)選擇縫補(bǔ)皮革。而在絎縫皮革的過(guò)程中，還會(huì)遵循一定的規(guī)律，從右向左運(yùn)針，并且線跡還會(huì)保持一致。第四章為布藝帶藝。苗族會(huì)將大大小小的碎布?jí)K進(jìn)行拼接，連成大塊的裝飾布用來(lái)制作背扇或是上衣。而貼布與無(wú)底布的拼布不同，貼布是在底布上進(jìn)行，主要可以分為單層貼布和重疊貼布。第五章民藝生活。這一章則是記述苗族人通過(guò)織繡所展現(xiàn)出來(lái)的民藝生活，人們會(huì)制作錫繡剪紙平繡上衣、刺繡上衣和腰飾、上衣裝飾片、挎包、蠶錦圍腰、嬰兒獅頭帽、手工布鞋、頭帕、兒童帽飾等等。作者鳥(niǎo)丸知子通過(guò)實(shí)地觀察貴州地區(qū)的苗族傳統(tǒng)服飾，編寫了這一本書(shū)，苗族服飾的傳統(tǒng)手工藝中的各種刺繡、紡織以及蠟染等工藝為苗族的服飾增添了豐富的色彩，并且苗族服飾中還會(huì)將傳統(tǒng)手工藝術(shù)與皮革材料相結(jié)合，將其中的部分手工工藝應(yīng)用到皮革服飾的制作中，成為苗族服飾中一抹獨(dú)特的文化色彩。

《一針一線貴州苗族服飾手工藝》（第2版）作為講述貴州苗族服飾特色的一本書(shū)，幫助大家了解苗族的傳統(tǒng)服飾手工技藝，是一本使人受益匪淺的指南類書(shū)籍。作為傳統(tǒng)文化類的相關(guān)叢書(shū)，值得我們?nèi)ラ喿x和學(xué)習(xí)，兼具實(shí)用性和收藏性。希望借此可以為中國(guó)古老的織布、蠟染、刺繡、挑花等民間手工藝的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。

作者：于利靜 單位：柳州工學(xué)院