談藝術(shù)教育思維認(rèn)知能力培養(yǎng)

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藝術(shù)是人類文明發(fā)展史上璀璨的明珠，就像春雨一樣以“潤物細(xì)無聲”的狀態(tài)滋潤著人們的心靈。隱含著藝術(shù)史、藝術(shù)理論及藝術(shù)實(shí)踐三方面內(nèi)容的藝術(shù)教育在新時(shí)揮的作用越來越大，能夠使人從審美、哲學(xué)、藝術(shù)的視角去理解生命的過程、審視自己的人生、再現(xiàn)自己的精神世界；能夠培育并健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，幫助他們開拓自己的思維、開闊自己的胸懷、開發(fā)創(chuàng)造美欣賞美的能力。《藝術(shù)教育的認(rèn)知原理》一書由科學(xué)出版社于2020年5月出版，作者丁峻圍繞中外藝術(shù)教育的現(xiàn)狀入手，經(jīng)過4年多的艱辛努力完成編寫工作。該書創(chuàng)新性地定義了藝術(shù)教育的功能，提出了一系列見解獨(dú)特的藝術(shù)教育認(rèn)知原理及實(shí)操策略，主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、框架合理，全面歸納藝術(shù)教育的認(rèn)知原理

全書圍繞“藝術(shù)是如何的情感與智慧的？”“人的美感、靈感是如何被藝術(shù)之光催化出來的？”“21世紀(jì)的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)傳導(dǎo)哪些核心內(nèi)容？”“怎樣實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的理念創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新？”這四個(gè)問題展開：“導(dǎo)論”歸納了國內(nèi)外藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，針對(duì)國內(nèi)藝術(shù)教育的推進(jìn)進(jìn)行了若干思考；第1章“藝術(shù)知識(shí)的內(nèi)化方式與教學(xué)原理”，提出合理運(yùn)作教學(xué)行為、高效傳承教學(xué)價(jià)值的思路與方法；第2章“藝術(shù)情感教育論”，圍繞自我情感的認(rèn)知與管理入手，提出了藝術(shù)情感教育的應(yīng)用建議；第3章“藝術(shù)思維教育論”，明確了藝術(shù)教育的宗旨與核心內(nèi)容之一就是開發(fā)學(xué)生的思維潛能，培養(yǎng)他們的藝術(shù)思維能力，并提出了藝術(shù)思維教育創(chuàng)新的基本方法；第4章“藝術(shù)表達(dá)教育論”，強(qiáng)調(diào)了掌握審美創(chuàng)造的認(rèn)知方法論與思維操作原理的重要性，提出了必須強(qiáng)化本體表達(dá)性藝術(shù)教育活動(dòng)以及強(qiáng)化的實(shí)操策略。

二、觀點(diǎn)新穎，創(chuàng)新界定藝術(shù)教育的功能

進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們的物質(zhì)生活與精神生活都得到了巨大的提升，人們對(duì)于審美及個(gè)人的成長與情感的和諧等方面的需求越來越多、越來越迫切，這使得藝術(shù)教育在整個(gè)教育體系中的地位不斷提高，得到了巨大的發(fā)展空間，并逐步走向正軌。與此同時(shí)，藝術(shù)教育的重要性、必要性也被社會(huì)各界認(rèn)識(shí)、肯定并關(guān)注。作者創(chuàng)新性地界定了藝術(shù)教育的目標(biāo)與功能，認(rèn)為藝術(shù)教育是為了超越功利主義、促進(jìn)人的精神完善與審美創(chuàng)造，指出藝術(shù)教育的主體性功能分別是引變心腦結(jié)構(gòu)、重構(gòu)精神時(shí)空、提升自我價(jià)值、促進(jìn)多元知識(shí)內(nèi)化、催化本體性美感與智慧等，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。綜合來看，美育的重要抓手是藝術(shù)教育，通過藝術(shù)教學(xué)的實(shí)施提高受教育者的情感體驗(yàn)、審美水平。充分運(yùn)用以情動(dòng)人、以情感人等教育方法的藝術(shù)教育，能夠讓每一位受教育者受到藝術(shù)的滋養(yǎng)，陶冶情操的同時(shí)開發(fā)自己的創(chuàng)新力、創(chuàng)造力，并有利于成長為心理健康、道德品質(zhì)高尚、一專多能的優(yōu)秀人才。

三、見解獨(dú)到，深入研究藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)思維認(rèn)知能力的影響

社會(huì)化藝術(shù)教育的核心目標(biāo)并不是為了傳播藝術(shù)知識(shí)、培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)家，而是為了能夠提升受教育者的審美認(rèn)知能力，深刻地了解藝術(shù)、自然、社會(huì)乃至自我，以此提升受教育者自身的審美表現(xiàn)、創(chuàng)造能力，并進(jìn)入藝術(shù)的神圣殿堂，完善自己的心理素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人性的解放與自由，并最終獲得個(gè)人成長及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作者指出，審美學(xué)習(xí)能夠引發(fā)藝術(shù)認(rèn)知的革命性變化及主體心理的創(chuàng)造性事件。它能夠促進(jìn)受教育者個(gè)性的發(fā)展與整合，激發(fā)受教育者的能動(dòng)性與創(chuàng)造性，整合主客體世界，使人的思維獲得知性貫通、理智理性的認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新效應(yīng)。借助藝術(shù)教育能夠創(chuàng)造、體驗(yàn)、完善和實(shí)現(xiàn)自我的全新審美價(jià)值和認(rèn)知價(jià)值，并推動(dòng)思維認(rèn)知能力的培養(yǎng)。總得來說，《藝術(shù)教育的認(rèn)知原理》是一本不可多得的好書，既能夠作為藝術(shù)類高等院?；蚋叩仍盒Ｋ囆g(shù)類專業(yè)的基礎(chǔ)教材，還能夠作為人文藝術(shù)工作者的參考用書，同時(shí)還可以作為滿足眾多對(duì)藝術(shù)教育有興趣的普通讀者的輔助讀物。總而言之，是一本不可多得的好書。

作者：羅丹 單位：四川美術(shù)學(xué)院