民族音樂(lè)在學(xué)前教育問(wèn)題及策略淺議

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【摘要】民族音樂(lè)是一種特殊的文化載體，體現(xiàn)著我國(guó)各地區(qū)的自然人文生態(tài)，它以樸實(shí)的語(yǔ)言、鮮明生動(dòng)的形象及強(qiáng)烈的文化特色,成為中華民族獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶。民族音樂(lè)教育是繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的有效途徑，近年來(lái)，民族音樂(lè)教育已經(jīng)逐漸滲透到學(xué)前教育中,但在具體的教學(xué)過(guò)程中，也出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、教學(xué)形式單一等問(wèn)題。本文就幼兒園民族音樂(lè)教育現(xiàn)狀進(jìn)行觀察，分析教學(xué)過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題，并給出有針對(duì)性的建議及策略，以期為提高幼兒園民族音樂(lè)教學(xué)水平提供參考。

【關(guān)鍵詞】幼兒園；民族音樂(lè)；音樂(lè)教學(xué)

一、學(xué)前音樂(lè)教育中民族音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題

目前，我國(guó)幼兒園音樂(lè)教育的形式越來(lái)越多樣化，教學(xué)內(nèi)容逐漸豐富，但目前的課程安排在培養(yǎng)幼兒的民族情感，以及了解民族音樂(lè)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化等方面顯得有些乏力。筆者通過(guò)對(duì)多所幼兒園的實(shí)地調(diào)查，以及對(duì)其教師進(jìn)行訪談，對(duì)目前學(xué)前音樂(lè)教育中的民族音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行歸納和總結(jié)。

（一）民族音樂(lè)教育認(rèn)知不足

筆者通過(guò)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，目前，幼兒園教師隊(duì)伍中有相當(dāng)一部分老師對(duì)民族音樂(lè)的概念不明晰，對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知不足，這使他們?cè)诿褡逡魳?lè)教學(xué)過(guò)程中難以把握各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。其次，教師對(duì)民族音樂(lè)教學(xué)的重視不夠，對(duì)民族音樂(lè)在幼兒成長(zhǎng)中的重要意義沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覈?guó)的音樂(lè)教育體系一直建立在西方音樂(lè)教育模式之上，不論是教育理念還是教學(xué)內(nèi)容，都以西方音樂(lè)為基礎(chǔ)，這導(dǎo)致很多老師沒(méi)有專業(yè)的民族音樂(lè)知識(shí)技能儲(chǔ)備，在進(jìn)行民族音樂(lè)相關(guān)課程教學(xué)時(shí)依然運(yùn)用西方音樂(lè)的教學(xué)方式、樂(lè)理知識(shí)，使民族音樂(lè)教育的教學(xué)效率低下；除此之外，受傳統(tǒng)西方音樂(lè)教育影響，“民族音樂(lè)那么難理解如何開展教學(xué)”“民間歌曲的演唱不符合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)”等錯(cuò)誤觀念也出現(xiàn)在教師隊(duì)伍之中，成為造成幼兒園民族音樂(lè)教育匱乏的原因之一。教師對(duì)民族音樂(lè)教育的認(rèn)知不足，是目前幼兒園民族音樂(lè)教育遇到的一大難題。

（二）教學(xué)內(nèi)容單調(diào)重復(fù)

音樂(lè)教育是在兒童參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的，為了有效實(shí)現(xiàn)幼兒音樂(lè)教育的目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容的選擇至關(guān)重要。但筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前，幼兒園音樂(lè)課中涉及民族音樂(lè)的內(nèi)容少之又少，而且教學(xué)內(nèi)容較為單調(diào)，基本以音樂(lè)欣賞課為主，教師在課上播放各種民族音樂(lè)的音頻和視頻，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)游戲。在課程內(nèi)容的安排上，教師往往以一兩首民歌為主進(jìn)行教學(xué)，針對(duì)性不強(qiáng)，學(xué)生參與度較低，反映出幼兒園民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容單調(diào)且重復(fù)。另外，筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多老師把基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)、技能訓(xùn)練作為民族音樂(lè)課程的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中忽略了民族音樂(lè)教育中最為重要的民族文化傳播及愛(ài)國(guó)主義教育，狹義化了民族音樂(lè)教育的教學(xué)目標(biāo)。

（三）教學(xué)組織形式單一

音樂(lè)集體課教學(xué)是目前幼兒園音樂(lè)活動(dòng)的主要組織形式，這是由于集體教學(xué)有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，授課效率較高，教學(xué)效果顯著，并且上課氛圍良好，能最大限度地將教育內(nèi)容在一定時(shí)間內(nèi)有效地教授給幼兒。但其弊端也顯而易見(jiàn)，教師過(guò)于主導(dǎo)音樂(lè)課堂，無(wú)法對(duì)幼兒因材施教，忽視了幼兒的主體性，無(wú)視孩子們對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)，這種單一的教育形式使幼兒對(duì)民族音樂(lè)的自主探究能力逐漸降低，個(gè)性無(wú)法得到發(fā)展，自主學(xué)習(xí)能力難以得到啟發(fā)，造成孩子們?cè)跓狒[的音樂(lè)集體活動(dòng)過(guò)后，幾乎沒(méi)有對(duì)音樂(lè)主題的理解和對(duì)音樂(lè)形象的感悟。

（四）教學(xué)選曲受到局限

筆者在多所幼兒園的調(diào)查和走訪中發(fā)現(xiàn)，很多教師對(duì)音樂(lè)課程教學(xué)中曲目的選定較為隨意，頻繁出現(xiàn)兩首曲子用一學(xué)期或者現(xiàn)用現(xiàn)下載的情況，在備課環(huán)節(jié)，教師沒(méi)有挑選合適的音樂(lè)素材，沒(méi)有斟酌民歌主題或歌詞，更沒(méi)有思考其中所蘊(yùn)含的音樂(lè)思想等，這也從一方面說(shuō)明，部分教師的音樂(lè)素養(yǎng)比較匱乏，教學(xué)備課選曲只能依托現(xiàn)有教材，不能主動(dòng)從絢爛的民族音樂(lè)寶庫(kù)中選取優(yōu)秀的音樂(lè)作品，更不用說(shuō)對(duì)其進(jìn)行適宜兒童的音高變調(diào)和主題歌詞改編。

（五）民族音樂(lè)教育配套教具匱乏

另外，在對(duì)幼兒園的走訪和課程調(diào)查中筆者還發(fā)現(xiàn)，在民族音樂(lè)教育課程的教學(xué)中，相關(guān)配套教具比較匱乏，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先是教學(xué)教具及演出服裝道具數(shù)量不足。在演出活動(dòng)和日常教學(xué)中，由于缺乏服裝道具，活動(dòng)只能分組進(jìn)行，或者較為出色的學(xué)生才能得到穿戴服裝的機(jī)會(huì)，在課堂觀察中筆者發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有得到服裝道具的學(xué)生表現(xiàn)得非常失落，這大大降低了其學(xué)習(xí)的積極性；其次是教具種類偏少。尤其是民族樂(lè)器方面，在課堂上多次出現(xiàn)學(xué)生因?yàn)闋?zhēng)搶一件樂(lè)器造成爭(zhēng)吵和沖突的現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程不流暢甚至中斷，課堂教學(xué)效果大打折扣；最后，個(gè)別幼兒園還存在配套教具使用不充分的情況，有的幼兒園雖然教具較為充足，服裝道具數(shù)量可觀，但為了減少使用損壞和節(jié)約資金，教師不在日常教學(xué)中把教具投入課堂使用，只在大型演出或者公開課上從倉(cāng)庫(kù)拿出進(jìn)行分配，在這些幼兒園中，教具成為被保護(hù)對(duì)象，無(wú)法有效發(fā)揮功能，失去了其存在的價(jià)值和意義。

二、在幼兒園開展民族民間音樂(lè)教育的策略分析

（一）提升民族音樂(lè)認(rèn)知水平

意識(shí)決定行動(dòng)，只有清醒的認(rèn)知、正確的理念才能產(chǎn)生科學(xué)的行為。加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)教育的認(rèn)知，樹立正確的民族音樂(lè)教育理念，是解決當(dāng)前幼兒園民族音樂(lè)教育一系列問(wèn)題的根本舉措。要提升教師隊(duì)伍對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知水平，使教師端正教學(xué)理念，明確民族音樂(lè)的教育要義。民族音樂(lè)教育不同于普通音樂(lè)教學(xué)，在幼兒園開展該課程不僅是帶領(lǐng)幼兒欣賞我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)，學(xué)習(xí)優(yōu)美的地方歌謠，更重要的是使孩子們?cè)谡n堂上領(lǐng)略我國(guó)各地的民族文化，在他們的幼小心靈中埋下熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的種子，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義精神和民族情感，樹立起學(xué)生的民族自尊和自信心。

（二）制定清晰的教學(xué)目標(biāo)

任何學(xué)科的教學(xué)都要有詳細(xì)、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)前兒童的民族音樂(lè)教學(xué)亦是如此，教師在制定民族音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，可以根據(jù)不同年齡階段幼兒的特點(diǎn)，確定符合其身心發(fā)展水平以及接受能力和發(fā)展需求的教育目標(biāo)。例如，3～4歲的幼兒在音樂(lè)課中能跟隨教師一起哼唱簡(jiǎn)單的音調(diào)，并且能對(duì)常規(guī)的節(jié)奏型進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，可以記憶簡(jiǎn)單的歌詞，那么，針對(duì)該年齡段的孩子，教師就可以安排民族打擊樂(lè)活動(dòng)和簡(jiǎn)單的民歌音樂(lè)欣賞活動(dòng)，以節(jié)奏型的掌握，聲音高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的辨別作為主要教學(xué)目標(biāo)；4～5歲的兒童的身體協(xié)調(diào)能力有了較大發(fā)展，對(duì)音樂(lè)的感受能力也逐步加深，對(duì)歌詞中的常用詞匯也有了自己的認(rèn)知和理解，針對(duì)該年齡段的兒童，教師在民族音樂(lè)教學(xué)中可以進(jìn)行演唱教學(xué)和音樂(lè)韻律活動(dòng)，以提升其音樂(lè)表現(xiàn)力為主要教學(xué)目標(biāo)；5～6歲的兒童在身體協(xié)調(diào)性和嗓音控制力上都趨于穩(wěn)定，通過(guò)練習(xí)能較為準(zhǔn)確地演唱音的高低、強(qiáng)弱等，音樂(lè)表現(xiàn)力也顯著增強(qiáng)，對(duì)于該年齡段的兒童，教師可以進(jìn)行全面的音樂(lè)教學(xué)，豐富其基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)，為其安排小型演出活動(dòng)，以發(fā)展其音樂(lè)表現(xiàn)力為教學(xué)目標(biāo)。

（三）教學(xué)過(guò)程中踐行“以幼兒為本”

我國(guó)傳統(tǒng)教育方式一向強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，通常是教師示范、學(xué)生模仿的教育方式。這種教學(xué)模式在幼兒學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的過(guò)程中存在很大弊端，因?yàn)橐魳?lè)學(xué)習(xí)需要多感官同步協(xié)調(diào)感受作品的曲調(diào)、節(jié)奏、旋律等音樂(lè)元素，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式則會(huì)在一定程度上限制幼兒的想象力和創(chuàng)造力。所以，教師在對(duì)兒童進(jìn)行民族民間音樂(lè)教學(xué)時(shí)，以幼兒為本非常重要，如果教師在音樂(lè)課堂上一味自己表演或演唱，甚至單純講解一首民歌，特別容易使學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生麻木甚至抵觸心理。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，老師要盡量發(fā)揮引導(dǎo)作用，在基礎(chǔ)知識(shí)教授完成后，主動(dòng)把課堂交給幼兒，重視每個(gè)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，使整個(gè)教學(xué)班的幼兒產(chǎn)生“見(jiàn)賢思齊”的學(xué)習(xí)欲望。其次，教師對(duì)于課堂上學(xué)生們的展示、表演等活動(dòng)，要以肯定為主，多鼓勵(lì)幼兒。例如，當(dāng)幼兒在演唱過(guò)程中出現(xiàn)卡頓、忘詞等現(xiàn)象時(shí)，教師盡量不要立刻糾錯(cuò)，而是要鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)完成演唱，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)積極性。最后，在教學(xué)活動(dòng)的組織過(guò)程中，教師可以選擇一些朗朗上口的民歌旋律片段，組織學(xué)生運(yùn)用幼兒園生活中經(jīng)常背誦的順口溜、打油詩(shī)等進(jìn)行依曲填詞，這不僅能讓學(xué)生記憶更多的民歌旋律，還可以大大提升幼兒在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（四）豐富教學(xué)活動(dòng)形式

在幼兒園音樂(lè)課程的教學(xué)組織形式中，除了常用的集體課授課和小組授課以外，教師還可以嘗試主題性音樂(lè)活動(dòng)，如舉辦少數(shù)民族主題音樂(lè)活動(dòng)，教師可以選定不同的民族經(jīng)典歌曲進(jìn)行相關(guān)教學(xué)，維吾爾族民歌主題活動(dòng)可以選擇《阿拉姆汗》《半個(gè)月亮爬上來(lái)》《馬車夫之歌》等；蒙古族民歌主題活動(dòng)可選《嘎達(dá)梅林》《牧歌》等經(jīng)典歌曲；黎族民歌主題教學(xué)活動(dòng)可選《搖籃曲》《撿螺歌》等。通過(guò)不同民族經(jīng)典歌曲的欣賞和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們感受不同地區(qū)民族文化的差異，培養(yǎng)和陶冶幼兒對(duì)各地區(qū)民族文化的情感意識(shí)，讓他們體驗(yàn)民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力。另外，教師還可以在幼兒一日生活中加入民族民間音樂(lè)，供幼兒進(jìn)行音樂(lè)欣賞，同時(shí)，教師可以開展民歌歌唱活動(dòng)、韻律活動(dòng)、民族打擊樂(lè)活動(dòng)等，幫助幼兒深化對(duì)民族民間音樂(lè)的理解。例如，對(duì)小班幼兒可播放節(jié)奏感鮮明的維吾爾族地區(qū)音樂(lè)，指導(dǎo)學(xué)生使用擊掌、跺腳的方式跟隨音樂(lè)進(jìn)行韻律活動(dòng)；對(duì)于具有一定身體協(xié)調(diào)能力的大班幼兒，教師可以根據(jù)其個(gè)人喜好，發(fā)放簡(jiǎn)單的民族打擊樂(lè)器，如手鼓、響鈴、小鑼等，教師指揮其按照音樂(lè)節(jié)拍進(jìn)行表演，使幼兒在潛移默化中接受民族音樂(lè)教育。

（五）提升教師的選曲備課能力

我國(guó)是一個(gè)多民族、多元文化融合的國(guó)家，每個(gè)地區(qū)不同民族的音樂(lè)都體現(xiàn)著該民族的文化特色、生活特點(diǎn)和地域色彩等。例如：蒙古族民歌字少腔長(zhǎng)，音調(diào)悠揚(yáng)，反映著一望無(wú)垠的草原和游牧生活；藏族民歌高亢嘹亮，音域廣闊，無(wú)不在贊頌高原的層巒疊嶂和山川河流；維吾爾族民歌節(jié)奏活潑鮮明，旋律流暢動(dòng)聽，音符間體現(xiàn)著其熱情好客、灑脫的民族性格。面對(duì)如此璀璨奪目的民族音樂(lè)寶庫(kù)，幼兒教師在挑選音樂(lè)作品備課時(shí)，要根據(jù)課程性質(zhì)，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，認(rèn)真挑選合適的音樂(lè)。在進(jìn)行民族音樂(lè)賞析課程的備課時(shí)，教師要盡量挑選體現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀民族精神的音樂(lè)作品，如《川江勞動(dòng)號(hào)子》《沂蒙山小調(diào)》《茉莉花》等經(jīng)典作品，這些作品的歌詞具備一定的教育意義，音樂(lè)內(nèi)涵滲透著民族精神；在進(jìn)行音樂(lè)游戲或韻律活動(dòng)的備課時(shí)，教師可選擇曲式規(guī)整、節(jié)奏輕快的民歌如《哇哈哈》《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》《阿里郎》等，這些音樂(lè)作品有較強(qiáng)的節(jié)奏型和表演性，便于課程的靈活運(yùn)用和簡(jiǎn)單創(chuàng)編，增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；而針對(duì)學(xué)習(xí)民歌的音樂(lè)課程，教師則必須考慮選擇作品的音域在幼兒的能力范圍之內(nèi)，并且同時(shí)兼?zhèn)淦绦?、結(jié)構(gòu)規(guī)整、歌詞簡(jiǎn)單易懂等特點(diǎn)，便于幼兒的課堂學(xué)習(xí)。因此，教師在教學(xué)備課選曲的過(guò)程中，要注意幼兒好奇心理強(qiáng)但注意力相對(duì)不集中的特點(diǎn)，根據(jù)幼兒的認(rèn)知水平選擇音樂(lè)形象鮮明、歌詞易懂的民族音樂(lè)作為備選曲目，以保證民族音樂(lè)教學(xué)的授課效率。在學(xué)前階段開展民族音樂(lè)教學(xué)對(duì)老師的音樂(lè)素養(yǎng)要求較高，幼兒教師應(yīng)主動(dòng)進(jìn)行音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富自身的音樂(lè)素養(yǎng)，提升對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)知水平，進(jìn)一步了解各民族音樂(lè)的特點(diǎn)，為民族音樂(lè)教育在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的開展作出自己的貢獻(xiàn)。

（六）優(yōu)化園區(qū)教具分配

對(duì)于個(gè)別園區(qū)教具、服裝等閑置的問(wèn)題，園區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和管理者要盡快轉(zhuǎn)變思維和理念，教具是為教學(xué)服務(wù)的，因?yàn)閾?dān)心在授課過(guò)程中造成損壞或污染而放棄教具的投入使用，是本末倒置的行為，有條件的園區(qū)應(yīng)該加大服裝教具的投入力度，提升本園區(qū)的教學(xué)質(zhì)量。針對(duì)資金有限、硬件條件一般的園區(qū)，教師可以集思廣益，和美術(shù)課程相結(jié)合，自創(chuàng)民族服飾甚至民族樂(lè)器，比如，安排主題美術(shù)課程，指導(dǎo)學(xué)生利用身邊的廢舊衣物，根據(jù)搜集到的圖片信息，對(duì)幼兒喜歡的民族服飾進(jìn)行加工改造，并用美術(shù)材料直接制作少數(shù)民族特色的裝飾品；同時(shí)，還可以利用廢舊紙箱或者其他可用材料進(jìn)行加工，制作民族特色樂(lè)器。這不僅可以解決園區(qū)教具服裝匱乏的問(wèn)題，還可以豐富幼兒的民族主題相關(guān)活動(dòng)，提升幼兒的動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)各地區(qū)民族民間音樂(lè)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承和弘揚(yáng)民族文化是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。教育是最有效的文化傳承方式，學(xué)生在學(xué)前教育階段就應(yīng)該重視民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，通過(guò)近幾年各地幼兒園的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，在幼兒園開展民族音樂(lè)教育是有效的、可行的。合理開展相關(guān)教學(xué)不僅能將各地區(qū)民族音樂(lè)中包含的人文知識(shí)、科學(xué)常識(shí)及美育理念傳遞給幼兒，拓展幼兒的文化視野，提升幼兒的審美水平，而且，通過(guò)相關(guān)音樂(lè)活動(dòng)能使幼兒的身體協(xié)調(diào)能力得到鍛煉。因此，幼兒教師要在幼兒園音樂(lè)教育中積極引入民族民間音樂(lè)，提高自身素養(yǎng)和技能，創(chuàng)新內(nèi)容和形式，最大限度地開發(fā)課程資源，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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作者:袁家琰 單位:西安思源學(xué)院