少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)中茶葉包裝應(yīng)用

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【摘要】我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，擁有許多的表現(xiàn)形式。由于茶文化自身?yè)碛胸S富的內(nèi)涵，以及在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的深邃的哲理，因此茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，有著積極的作用。而茶葉在對(duì)外宣傳的過(guò)程中，需要通過(guò)包裝的形式進(jìn)行，這是對(duì)外宣傳的第一印象，意義重大。我國(guó)擁有56個(gè)民族，各個(gè)民族都有自己的美術(shù)藝術(shù)，如果將少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)應(yīng)用于茶葉包裝之中，對(duì)于推廣我國(guó)的茶文化，有著積極的作用。本文主要探討了少數(shù)民族的美術(shù)藝術(shù)文化元素，當(dāng)前茶葉包裝出現(xiàn)的問(wèn)題以及少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用，從而為我國(guó)茶葉文化的發(fā)展提供幫助。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；美術(shù)藝術(shù)；茶葉包裝

茶作為我國(guó)享譽(yù)世界的殿堂級(jí)飲品，是我國(guó)向外推廣傳統(tǒng)文化的重要形式[1]。隨著越來(lái)越多國(guó)家的人民對(duì)于中國(guó)茶的喜愛(ài)，我國(guó)的茶葉在貿(mào)易量方面越來(lái)越高。但是，在另一方面，我國(guó)的茶葉在包裝方面，缺乏一定的創(chuàng)意，影響著我國(guó)茶葉的向外推廣。但是如果將我國(guó)少數(shù)民族的美術(shù)藝術(shù)文化融入到茶葉包裝之中，通過(guò)其豐富的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，可以幫助我國(guó)的茶葉在國(guó)際上進(jìn)一步打響知名度，讓更多的外國(guó)人了解中國(guó)的茶葉，中國(guó)的茶文化以及少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)文化。

1少數(shù)民族的美術(shù)藝術(shù)文化元素

1.1擁有獨(dú)特審美的民族色彩

色彩的運(yùn)用，對(duì)于發(fā)揚(yáng)我國(guó)少數(shù)民族的美術(shù)藝術(shù)文化，有著極大的促進(jìn)作用。通過(guò)濃墨重色的色彩，可以更加直觀的讓人們了解到人內(nèi)心的情感，從而傳達(dá)出人們熱情奔放、自由爛漫的情懷。從而讓人們領(lǐng)略到深厚的中國(guó)文化。其中紅色作為中國(guó)人民最為喜愛(ài)的色彩，將紅色運(yùn)用于茶葉的包裝上，讓消費(fèi)者感受到紅色包裝所散發(fā)的歡樂(lè)氣息，就能夠吸引消費(fèi)者的眼球，更加感受到其中的文化氣息。對(duì)于進(jìn)一步了解中國(guó)文化，有了更加便捷的方式。

1.2寓意深刻的傳統(tǒng)圖案

少數(shù)民族在發(fā)展的同時(shí)，也帶動(dòng)了他們傳統(tǒng)圖案的發(fā)展。少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案包含著深刻的傳統(tǒng)文化，是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展而積累沉淀出來(lái)的優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)圖案帶動(dòng)著少數(shù)民族的發(fā)展，已經(jīng)深深流淌在了他們民族人民的血液之中，它們形態(tài)各異，不同的圖案有著不同的寓意，被譽(yù)為是少數(shù)民族人民心中的守護(hù)神[2]。在少數(shù)民族人民發(fā)展最為困難的時(shí)刻，由于傳統(tǒng)圖案所帶來(lái)的影響，使得他們有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，幫助他們獲得新生。因此，傳統(tǒng)圖案在少數(shù)民族人民的心中，是神圣不可侵犯的，體現(xiàn)了一種文化上的象征。因此，如果將傳統(tǒng)圖案印在茶葉的包裝上，有利于人們對(duì)于少數(shù)民族的文化有了更深的了解，從中感受到博大精深的文化傳承。

2當(dāng)前茶葉包裝出現(xiàn)的問(wèn)題

2.1包裝越來(lái)越缺乏實(shí)用價(jià)值

雖然茶葉作為我國(guó)人民的重要飲品，擁有很高的價(jià)值。但是茶葉在保存方面，卻有著許多問(wèn)題。茶葉通過(guò)采摘之后，就要將其保存完善，必須將其保存在干燥、整潔的環(huán)境之中，這樣茶葉就不會(huì)遭受潮濕、腐爛，以及遭遇蟲(chóng)害等方面的危險(xiǎn)。因此從古至今，中國(guó)人民想到了許多辦法對(duì)茶葉進(jìn)行包裝，以防止其出現(xiàn)霉變，失去功能。我國(guó)的茶葉包裝，隨著時(shí)代的發(fā)展經(jīng)歷了布料包裝、木罐包裝、陶瓷包裝等形式。而且為了體現(xiàn)人們對(duì)于茶葉的喜愛(ài)，對(duì)于茶葉的包裝物進(jìn)行了藝術(shù)加工，使得茶葉在商業(yè)上擁有了更高的價(jià)值。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于茶葉的包裝反而越來(lái)越輕視，使得茶葉失去了原有的儲(chǔ)藏用處，人們將更多的目光集中在了茶葉的包裝上，通過(guò)越來(lái)越華麗的包裝形式，促進(jìn)了茶葉在制造成本方面進(jìn)一步抬升。但是茶葉原本的用處就是供人品嘗的，就算包裝再華麗，如果茶葉的質(zhì)量依舊沒(méi)有提升，甚至反而在倒退，就會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生心理落差，漸漸對(duì)茶葉失去了興趣，影響茶葉的進(jìn)一步發(fā)展。

2.2趨同性的包裝使得消費(fèi)者對(duì)茶葉的發(fā)展產(chǎn)生了信任危機(jī)

部分中國(guó)人向來(lái)習(xí)慣于跟隨著大眾的腳步走，這種形式在商業(yè)方面體現(xiàn)得尤其明顯。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)上充斥著各種山寨貨，對(duì)于正品貨的發(fā)展，有著嚴(yán)重的阻礙。這種趨勢(shì)也體現(xiàn)在我國(guó)的茶葉包裝之上，為了提高自己茶葉的銷(xiāo)售量，部分商家就通過(guò)山寨的形式抄襲他人的包裝形式，但是在產(chǎn)品質(zhì)量方面，卻相差十萬(wàn)八千里。因此，這種現(xiàn)象造成了茶葉市場(chǎng)的混亂局面，導(dǎo)致消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的時(shí)候，造成了一定的損失，從而對(duì)正品茶葉產(chǎn)生了信任危機(jī)，致使消費(fèi)者在茶葉消費(fèi)的銷(xiāo)售量方面越來(lái)越低，直接影響了茶葉文化的傳播和發(fā)展，為我國(guó)的茶文化的發(fā)展造成了重大損失。

3少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的茶葉在發(fā)展的過(guò)程中，遭受到了一定的商品化經(jīng)濟(jì)的沖擊，越來(lái)越多不同國(guó)家的茶葉在市場(chǎng)上得以流通，對(duì)我國(guó)茶葉銷(xiāo)售份額有了一定的沖擊[3]。因此，我國(guó)的茶葉為了能夠提高市場(chǎng)份額，打響國(guó)際知名度，就不可以故步自封，在提高茶葉質(zhì)量的同時(shí)，也要做好包裝的改良工作，通過(guò)將民族文化展現(xiàn)在包裝上的形式，促進(jìn)我國(guó)茶葉文化的發(fā)展。

3.1促進(jìn)構(gòu)圖方式的巧妙運(yùn)用

我國(guó)少數(shù)民族人民將自身的情感表達(dá)出來(lái)最重要的形式，就是通過(guò)強(qiáng)烈的民族圖案表現(xiàn)出來(lái)的。因此，為了能夠讓消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)茶葉的過(guò)程中，感受到茶葉的文化魅力，就需要在茶葉的包裝上，做好相應(yīng)的工作?？梢詫⑸贁?shù)民族的美術(shù)藝術(shù)通過(guò)民族圖案的方式展現(xiàn)在茶葉的包裝上，從而使得茶葉的包裝有了獨(dú)特的文化內(nèi)涵，更加容易的讓消費(fèi)者感受到。從而讓消費(fèi)者從中體會(huì)到濃濃的人情味，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深的了解，使得消費(fèi)者產(chǎn)生了更加濃厚的好奇心，對(duì)中國(guó)的茶葉更加的喜愛(ài)。通過(guò)茶葉，可以讓消費(fèi)者在喝茶的過(guò)程中，感受到茶的清香，有利于促進(jìn)自身內(nèi)心的純凈，在身心方面更加的放松，減輕了壓力。這是少數(shù)民族圖案會(huì)給人帶來(lái)的感受，這一點(diǎn)，正好與茶葉所要給人帶來(lái)的感受正契合。通過(guò)這種形式，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)茶葉的進(jìn)一步發(fā)展，提升知名度，有了絕佳的機(jī)會(huì)。

3.2加強(qiáng)色彩方面的對(duì)比形式

色彩在運(yùn)用的過(guò)程中，絕不僅僅是幾個(gè)顏色之間的拼接和復(fù)雜的重疊形式。每種顏色在運(yùn)用的過(guò)程中，都存在著自己獨(dú)特的意義，就算是只有黑白兩種顏色，如果搭配得當(dāng)，也能夠產(chǎn)生驚奇的效果，出現(xiàn)任何具有標(biāo)志性意義的作品，展現(xiàn)在人們的眼前，就像是太極八卦圖一樣，雖然只有黑白兩種顏色，但是配合出的效果，卻有著震撼人心的效果。這種對(duì)于色彩的理念，深深印刻在少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)之中。少數(shù)民族在色彩的運(yùn)用上，主要包含了他們的畫(huà)作，以及他們的日常服裝之中。其中，通過(guò)自身民族特色將色彩運(yùn)用其中，使得人們對(duì)于他們的服裝造型，有了深刻的印象。而這種深刻的印象表現(xiàn)在茶葉的包裝上，有了更深刻的內(nèi)涵。通過(guò)將強(qiáng)烈的色彩對(duì)比運(yùn)用到茶葉的包裝上，有利于充分展現(xiàn)茶葉自身的特點(diǎn)，從而使得消費(fèi)者對(duì)于茶葉的包裝產(chǎn)生了好奇，進(jìn)而對(duì)茶葉也產(chǎn)生了巨大的好奇心，突出了茶文化的神秘感，使得消費(fèi)者對(duì)于茶葉有了更加深刻的體驗(yàn)。

3.3利用書(shū)法展現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵

茶葉在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為了能夠突出中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，創(chuàng)作者必須擁有很深的創(chuàng)作功底，必須對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著很深的了解，只有這樣，才能夠在運(yùn)用的過(guò)程中得心應(yīng)手，避免錯(cuò)誤的發(fā)生，使得其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的茶文化產(chǎn)生誤解。而書(shū)法作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，具有很高的藝術(shù)性。通過(guò)書(shū)法，能夠讓人們?cè)谶@其中，充分領(lǐng)略到中國(guó)的幾千年的文化，從而給人帶來(lái)極其強(qiáng)烈的觀賞效果。因此，在設(shè)計(jì)茶葉包裝的過(guò)程中，將少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)與書(shū)法相結(jié)合，可以給創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中，帶來(lái)不一樣的效果，從而推進(jìn)茶葉文化的發(fā)展。同時(shí)，如果選擇環(huán)?？稍偕牟牧献鳛椴枞~包裝的材料，不僅對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，有著良好的促進(jìn)作用。同時(shí)，在環(huán)保材料上面進(jìn)行書(shū)法方面的創(chuàng)作，不僅可以給消費(fèi)者帶來(lái)一定的視覺(jué)沖擊，也能夠使得消費(fèi)者對(duì)于中國(guó)的茶文化所體現(xiàn)的內(nèi)涵，有了進(jìn)一步的感受。對(duì)于促進(jìn)我國(guó)茶葉的發(fā)展，也有著積極的促進(jìn)作用。

4結(jié)語(yǔ)

茶葉，作為我國(guó)從古至今大眾所推崇的飲品，在我國(guó)人民的心中，已經(jīng)不僅僅是一種貿(mào)易商品那么簡(jiǎn)單。這也是一種我國(guó)向外傳播的民族特征，是展現(xiàn)我國(guó)風(fēng)貌的重要手段，有著肩負(fù)文化傳承的使命。因此，為了能夠?qū)⑽覈?guó)的茶葉文化更加廣泛的傳播于世界之中，必須通過(guò)一定的包裝形式，讓世界對(duì)中國(guó)的茶葉文化有更加深刻的了解。而少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)在茶葉包裝上的應(yīng)用，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)茶葉文化的發(fā)展，有著積極的作用。因此，必須做好茶葉的包裝工作，以推進(jìn)我國(guó)茶葉文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]韓家麗.淺析茶葉包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀——通過(guò)對(duì)廈門(mén)茶葉包裝市場(chǎng)的調(diào)查分析[J].大眾文藝,2012,29(18):50-53.

[2]段春華．中國(guó)傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討[J].福建茶葉,2016,10(5):201-202.

[3]金玉潔.傳統(tǒng)文化在茶葉包裝中的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2015,5(6):39-41.

作者:劉文峰 單位:永城職業(yè)學(xué)院