唐詩(shī)美術(shù)藝術(shù)教學(xué)分析
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唐詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史中熠熠生輝，其燦爛的文化、浩如煙海的詩(shī)歌都使其極具研究?jī)r(jià)值。下面以杰出詩(shī)人王昌齡的詩(shī)歌為例，探析其中的美術(shù)藝術(shù)。
(一)冰清玉潔之美
即使是送別詩(shī)，王昌齡的詩(shī)也在字里行間散發(fā)著藝術(shù)的無(wú)窮魅力。深沉含蓄，字字珠璣，耐人尋味。如《別李浦之京》：故園今在濡凌西,江畔逢君醉不迷。小弟鄰莊尚漁獵,一封書(shū)寄數(shù)行啼。又如《芙蓉樓送辛漸二首》：寒雨連天夜入湖,平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。字里行間濃濃深情溢于言表，這種友誼是那么真誠(chéng)、那么樸實(shí)，那么情真意切，純的無(wú)瑕。如江畔逢君醉不迷中“醉不迷”，一封書(shū)寄數(shù)行啼中“數(shù)行啼”，無(wú)不讓人感受到詩(shī)人那顆炙熱而誠(chéng)摯的心，給人無(wú)窮的想象空間。又如一片冰心在玉壺這句，更加直接的表露出了作者對(duì)友人純潔而真摯的情感。
(二)栩栩如生的圖畫(huà)美
王昌齡不僅是一位詩(shī)人，而且是一位畫(huà)家，這就使得他的詩(shī)歌中總能夠描繪出栩栩如生的畫(huà)面，讓人更好的體會(huì)詩(shī)歌中的意蘊(yùn)。如《從軍行》：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃河百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。玉門(mén)山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見(jiàn)蹤。整首詩(shī)讀完之后，馬上就在讀者眼前呈現(xiàn)出一種荒涼、滄桑、戰(zhàn)亂的畫(huà)面，而其構(gòu)圖選材又極為貼切合理。中國(guó)古代西域邊陲呈現(xiàn)一片荒涼蕭瑟，在戍邊戰(zhàn)士眼中，只有孤城、長(zhǎng)云、關(guān)隘、黃河，境由心生，情景交融，恰到好處。同時(shí)，景物在層次上的組合也十分融洽。層次分明的背景展示了一幅磅礴恢宏的雄關(guān)圖，層次的分配、明暗的對(duì)比、遠(yuǎn)景玉門(mén)關(guān)和近景孤城的對(duì)應(yīng)，都展現(xiàn)了崢嶸俊偉的雄關(guān)漫道。
(三)氣勢(shì)恢宏的壯觀美
氣勢(shì)恢宏的唐詩(shī)最具代表性的就是邊塞詩(shī)。同樣以《從軍行》為例，作者勾勒的一幅以大漠、長(zhǎng)云、青海、孤城、雪山為背景的圖畫(huà)，氣勢(shì)磅礴，雄渾壯美。一望無(wú)垠的荒漠上，藍(lán)天之下的孤城拔地而起，從孤城向下看去，玉門(mén)關(guān)則盡收眼底。而在這廣袤的大地上，上演過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)戰(zhàn)士馳騁沙場(chǎng)、英勇拼殺的歷史故事。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)也給百姓帶來(lái)了巨大的痛苦，閨怨、孤寂、離愁與這個(gè)荒漠相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴、壯美的畫(huà)面。
二、當(dāng)代影視作品中的美術(shù)藝術(shù)
將美術(shù)藝術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)作品，能夠?yàn)樗囆g(shù)作品增添光彩，給觀眾更好的視覺(jué)效果。因此，美術(shù)藝術(shù)在當(dāng)代影視作品中無(wú)處不在。這里以張藝謀電影為例，來(lái)看蘊(yùn)含在電影中的美術(shù)藝術(shù)。張藝謀的電影往往以劇情為載體，呈現(xiàn)一些美術(shù)藝術(shù)。如嗩吶、紅剪紙、染布池、紅燈籠、黃土地等都是他的電影中的造型。張藝謀電影十分明顯的特點(diǎn)就是色彩明顯，而且運(yùn)用的恰到好處。無(wú)論是《紅高粱》還是《大紅燈籠高高掛》，無(wú)論是《我的父親母親》還是《活著》，還是《十面埋伏》和《英雄》，都具有鮮明的色彩設(shè)計(jì)，以適當(dāng)?shù)拇钆滗秩練夥眨嫱兄黝}，奠定情感基調(diào)，藝術(shù)效果極好。如《紅高粱》中，那一望無(wú)垠的高粱地和那彰顯著生命與自然的純凈的綠色讓人印象深刻。這些美術(shù)藝術(shù)的靈活運(yùn)用，不僅為電影增添了色彩，而且給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，營(yíng)造一種特有的氛圍，為電影增添光彩。
三、美術(shù)藝術(shù)有效教學(xué)的策略
美術(shù)藝術(shù)因?yàn)槠涮赜械臍庀?，能給人美的視覺(jué)盛宴。學(xué)習(xí)美術(shù)藝術(shù)，欣賞美術(shù)藝術(shù)，能夠增加學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，提高其藝術(shù)修養(yǎng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)、感悟作品背后所蘊(yùn)含的意境與內(nèi)涵。
(一)靈活導(dǎo)入，喚起興趣
興趣是最好的老師，能夠引起學(xué)生的求知欲，從而更好的獲取藝術(shù)修為。這就要求教師應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：首先，對(duì)美術(shù)藝術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有針對(duì)性，這樣能夠有的放矢；具有新穎性，這樣可以吸引學(xué)生的興趣；具有簡(jiǎn)潔性，節(jié)約寶貴的時(shí)間；啟發(fā)性，開(kāi)發(fā)學(xué)生思維；趣味性，喚起求知的欲望。其次，應(yīng)當(dāng)注重情感教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，使其更好的學(xué)習(xí)。再次，課程教育應(yīng)當(dāng)凝聚教師的智慧，以學(xué)生為主體，提高教學(xué)效果。
(二)在美術(shù)藝術(shù)教學(xué)中滲透美育，陶冶學(xué)生的情操
美育能夠凈化人的心靈，如春風(fēng)化雨般，讓人受益匪淺。在美術(shù)藝術(shù)教學(xué)中實(shí)施美育，可以讓人形成一種美好的心理定向與心靈結(jié)構(gòu)。使人的審美觀、審美價(jià)值、精神世界都得到深化與豐富。首先，教師可以創(chuàng)設(shè)一定的美育情境，讓學(xué)生得到美好的熏陶，如以多媒體將圖像、聲音、照片、畫(huà)像等展示，給學(xué)生聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)上美好的享受，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，激發(fā)起創(chuàng)造性思維，從而讓其主動(dòng)創(chuàng)造美。其次，在想象中滲透美育。要讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)與欣賞美術(shù)藝術(shù)，必須要打破常規(guī)思維，使其自由想象，發(fā)揮創(chuàng)造潛能。這體現(xiàn)在教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的互動(dòng)過(guò)程中，教師以抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、富有情感的聲音、生動(dòng)形象的描述、豐富的面部表情，潛移默化進(jìn)行了美育。在課堂活動(dòng)中鍛煉學(xué)生自身的手工技術(shù)，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)其信心。
(三)在美術(shù)藝術(shù)教學(xué)中實(shí)施德育，使其健康發(fā)展
美術(shù)作品往往蘊(yùn)含了作者的各種情感，有一定的社會(huì)和時(shí)代背景，因此，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育，使其品質(zhì)得以?xún)?yōu)化。如以《敬愛(ài)的小平同志——總設(shè)計(jì)師》的宣傳畫(huà)為例，在欣賞的同時(shí)滲透德育。欣賞作品時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察主人公寬廣的胸懷與飽滿的天庭，畫(huà)中的人物如此的睿智與韜略。再觀察他那深邃的雙眼，時(shí)刻關(guān)注著全國(guó)人民疾苦冷暖的眼睛，祖國(guó)的興衰繁榮牽動(dòng)著他的心，他那雙眼睛在憧憬著中國(guó)美好的明天，也在洞察世界風(fēng)云的瞬息萬(wàn)變……他凝重的臉龐與緊抿而堅(jiān)韌的嘴唇，仿佛讓人聽(tīng)到了他那句貧窮不是社會(huì)主義，有這些細(xì)節(jié)的描繪，能夠體會(huì)到這位領(lǐng)袖對(duì)國(guó)家的前途，人民的疾苦的關(guān)注。教師順?biāo)浦?，激?lì)學(xué)生，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，才能夠肩負(fù)富國(guó)強(qiáng)民的重任，不辜負(fù)先輩的期望。然后，引導(dǎo)學(xué)生由遠(yuǎn)到近的欣賞整個(gè)畫(huà)面：遠(yuǎn)景是藍(lán)天上漂浮著白云，預(yù)示著國(guó)內(nèi)和國(guó)際氣候良好，祖國(guó)改革開(kāi)放前景廣闊；中景是現(xiàn)代化都市對(duì)應(yīng)的海隅以及白浪滔天的大海，表示祖國(guó)改革開(kāi)放的腳步已經(jīng)由沿海邁向了內(nèi)陸；近景為敬愛(ài)的小平同志面朝東方，神情自若，穩(wěn)健的屹立于海邊的巖石上，展現(xiàn)了小平同志改革的決心，與其矢志不移的氣魄。這些都能夠深深的感染學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到自己身為改革開(kāi)放下的青年，應(yīng)該為祖國(guó)的輝煌做出自己的貢獻(xiàn)。藝術(shù)總是和博愛(ài)、知識(shí)、情感、公道聯(lián)系在一起的，教師應(yīng)當(dāng)適時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，使其具有優(yōu)秀的人格，高尚的理想，崇高的使命感。
(四)開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，提升思維能力
探究性學(xué)習(xí)重在分析問(wèn)題，思考問(wèn)題的過(guò)程，重在教師的啟發(fā)與學(xué)生的思考，改變了傳統(tǒng)教育中教師滿堂灌的現(xiàn)象，有利于學(xué)生思維能力的提升。教師在這種學(xué)習(xí)模式下應(yīng)該對(duì)學(xué)生授之以漁，而非授之以魚(yú)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從問(wèn)題的提出，到分組思考交流，到成果的展示，都有學(xué)生自主進(jìn)行，體現(xiàn)學(xué)生主體思想。課堂上注重信息交流，給學(xué)生展示和提問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生發(fā)揮其想象，激發(fā)創(chuàng)作靈感，在教學(xué)活動(dòng)中形成好的性格與創(chuàng)造力。
(五)重視對(duì)學(xué)生作品的講評(píng)
如《體積與空間中的生命》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生找來(lái)了土豆、蘿卜、橡皮泥等物品，教師可以用投影呈現(xiàn)古今中外精彩紛呈的雕塑作品，并介紹一些制作技巧，學(xué)生就能夠制作出自己心目中的美術(shù)作品。學(xué)生并非學(xué)的專(zhuān)業(yè)美術(shù)，而是來(lái)源于生活中的美術(shù)，所以，教師不應(yīng)當(dāng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能，而應(yīng)當(dāng)使美術(shù)藝術(shù)充滿情感。對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行積極的講評(píng)，鼓勵(lì)其大膽創(chuàng)新。教師的講評(píng)會(huì)對(duì)學(xué)生相應(yīng)的審美理念產(chǎn)生影響，因此，要善于發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)，發(fā)掘其潛能，不僅學(xué)習(xí)了美術(shù)知識(shí)，還對(duì)塑造健全的人格大有幫助。
四、小結(jié)
美術(shù)藝術(shù)是光線、線條、色彩、形狀、色調(diào)的藝術(shù)，藝術(shù)來(lái)源于生活，蘊(yùn)含著人類(lèi)的情感。因此，美術(shù)藝術(shù)在古今中外的詩(shī)歌、散文中，在當(dāng)代電影、音樂(lè)等影視作品中都應(yīng)用廣泛。而學(xué)習(xí)美術(shù)，能夠提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，也可以激發(fā)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的潛能。因此，教學(xué)中教師要充分發(fā)揮教學(xué)智慧，實(shí)施德育、美育、情感教育，在學(xué)習(xí)美術(shù)的同時(shí)，提升學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力以及思維能力，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。
