展示空間設(shè)計中地域文化符號的應(yīng)用
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摘要：地域文化符號是歷史、人文的凝聚，隨著時代變化，地域文化不斷更新，在城市建設(shè)、空間設(shè)計中，合理的運(yùn)用的地域文化符號，是發(fā)展地域文化的重要手段。為了發(fā)揚(yáng)地域文化，文章以地域特色為基礎(chǔ)，以展示空間為研究對象，通過分析地域文化符號在展示空間應(yīng)用的意義和原則，以徽州建筑文化的展覽館為例，分析古徽州地域文化為例探究地域文化符號在當(dāng)代展示空間中的應(yīng)用原則，向更多的人展示獨特的徽州文化，為展示空間設(shè)計提供一種思路。
文化是軟實力，是一個區(qū)域發(fā)展的生命活力，代表的是文明的程度，式發(fā)展的內(nèi)在動力。新時代，文化館、科學(xué)館、博物館等各類功能展館不斷涌現(xiàn)，展館的設(shè)計應(yīng)該既包含獨特的文化內(nèi)涵，又能滿足時代需求，符合時代特點。只有具有文化底蘊(yùn)的設(shè)計才能產(chǎn)生共鳴。要體現(xiàn)一定的時代風(fēng)貌，滿足人們多元化的現(xiàn)代審美需求。
一、理論概述
1.地域文化在《周禮•地官•大司徒》中有這樣的記載：“凡造都地域，制其地域，而封溝之。”地域是反應(yīng)的是時空的經(jīng)濟(jì)、社會、文化。地域文化作為我國文化體系中的重要組成部分，是指在一定的地理空間形成，并經(jīng)過長期積累的包括觀念、風(fēng)俗在內(nèi)，具有自我特色的諸多文化元素的總和。我國的文化內(nèi)涵豐富，不同地區(qū)和民族的長期積累的文化推動著民族的不斷成長。
2.地域文化符號符號是“能指”與“所指”的統(tǒng)一，符號的形式與內(nèi)容具有不可分割性。文化符號是文化的形式所在，是歷史與文明濃縮的表現(xiàn)形式。地域文化符號是特定的地理范圍中通過長時間的積累和變化，與社會、生活融為一體的獨具特色的文化所形成的一種載體。文化符號具有與眾不同的內(nèi)涵，是潛移默化、約定俗成的文化符號，具有強(qiáng)烈、鮮明的代表性，并且內(nèi)涵豐富。地域文化符號是民族或乃至國家獨特文化的抽象體現(xiàn)，是地域時間軸中積聚的文化內(nèi)涵的載體和反映。
3.展示空間設(shè)計隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界文化逐漸趨同，千城一面的現(xiàn)象打破了地域的限制，對地域文化造成了沖擊，中國文化博大精深，文化內(nèi)涵極其豐富，在面對發(fā)展，越來越多人重視地域文化的保護(hù)，有要注重將文化向世界發(fā)揚(yáng)。新時代，文化館、科學(xué)館、博物館等各類功能展館正迅速興起，展館建設(shè)是一項意義深遠(yuǎn)的工程，各個地區(qū)不同類型的展館承載著不同的文化和歷史，展館的設(shè)計應(yīng)該既包含獨特的文化內(nèi)涵，又能滿足時代需求，符合時代特點。
二、地域文化符號的特點
1.地域文化符號在展示空間設(shè)計中應(yīng)用的必要性地域文化是一個地方的靈魂，文化是一個地方的根本，20世紀(jì)初，隨著技術(shù)發(fā)展，工業(yè)進(jìn)步，包豪斯出現(xiàn)并發(fā)展成為一種新的國際主義風(fēng)格，包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式，排斥各民族的歷史，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，忽視了人對產(chǎn)品的心理需求，導(dǎo)致了千篇一律的風(fēng)格，并影響了全世界，這對于民族的、傳統(tǒng)的、本土的文化造成了巨大的沖擊。展廳是文化的載體，是文化傳播的場所。展示空間設(shè)計中，將地域文化符號融入，打破千城一面的現(xiàn)狀，避免文化趨同，當(dāng)摩天大樓在有著千年文化底蘊(yùn)的中華大地的如雨后春筍般矗立，加強(qiáng)地域文化的弘揚(yáng)發(fā)展迫在眉睫；另一方面隨著發(fā)展，地域文化也不斷更新和拓展，為了滿足時代需求，將地域文化符號化，加以提取、簡化、變形、重組在空間設(shè)計乃至各個方面加以運(yùn)用，使城市具有特殊的富有文化內(nèi)涵的，飽含著歷史韻味和傳統(tǒng)意義，又不失時代感與時代需求。
2.地域文化在展示空間設(shè)計中的應(yīng)用原則地域文化符號應(yīng)用到展示空間的設(shè)計中，首先深度挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史人文，地域文化符號在選擇和應(yīng)用時應(yīng)該挖掘當(dāng)?shù)刎S富文化內(nèi)涵，加以提取、轉(zhuǎn)化、打破重組，產(chǎn)生新的形式；設(shè)計應(yīng)當(dāng)以展示空間的功能需求為主，將文化符號與展廳的功能巧妙融合，合理與現(xiàn)代科技、材料相結(jié)合，打造展廳的現(xiàn)代科技、文化一體的形式，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代產(chǎn)生碰撞；地域文化符號是傳統(tǒng)文化的凝聚，在展示空間中應(yīng)用應(yīng)該合理搭配，盡量簡化，展廳的設(shè)計在文化氛圍中搭配燈光，使展品更加突出，避免華麗復(fù)雜的裝飾喧賓奪主。
三、徽州地域文化符號在徽州建筑文化展館的空間設(shè)計中的應(yīng)用實踐
1.徽州概況及地域文化特點徽州，徽州是中國歷史上的經(jīng)濟(jì)文化重地，古稱歙州、新安。地理上的劃分徽州包含安徽省黃山市的歙縣、黟縣、休寧、祁門。徽州富有自然資源和人文底蘊(yùn)，群山環(huán)繞，如世外桃源一般的村落綿延?；罩莸拿窬佑歇毺氐纳?，高低錯落的馬頭墻以節(jié)奏悠揚(yáng)，富有韻律，演繹著徽州人的歷史。地域是有靈魂的，徽州更是一個有著獨特的靈魂的地方，徽州歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、思想凝聚成的徽州文化成為了中國三大地域文化之一。
2.項目概況徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，以其獨特的建筑特點與文化特點一直被推崇?；罩莸墓琶窬印⒐排品?、古祠堂獨具特色，有著非凡的社會和歷史意義?；罩萁ㄖv經(jīng)百年不僅具有實用功能，還有著歷史、文化、審美和收藏價值。是地域文化和本土文化的體現(xiàn)?；张山ㄖ刑厣拇u、木、石雕，最具代表性。本項目是一個主題為“聚焦”的徽州建筑文化的展覽館，為了發(fā)揚(yáng)地域文化、向更多的人展示獨特的徽州文化，以地域特色為基礎(chǔ)，以展示空間為研究對象，通過藝術(shù)的基本原理對地域文化進(jìn)行總結(jié)和提取，結(jié)合時代特征和需求合理運(yùn)用的展示空間中，展廳的功能定位是展示徽派建筑文化的相關(guān)元素，例如徽州建筑歷史，古民居、古祠堂、古牌坊的模型展示，三雕的建筑構(gòu)件及制作流程展示，另外還有當(dāng)代徽州建筑文化的藝術(shù)創(chuàng)作和文創(chuàng)產(chǎn)品展示售賣。
3.文化符號的提取和應(yīng)用在方案中通過文化符號的幾何圖形的重復(fù)疊加、變化，將空間的透視感充分表達(dá)，采用傳統(tǒng)建筑中的格窗，圓形月亮門為元素對展示空間進(jìn)行不同角度的框景，使展品的展示性與藝術(shù)美更高層次的表達(dá)；每個空間以一個主要展臺為中心，展臺融合方形、圓形幾何圖形為元素，將框景的特點巧妙融入。形成虛實的模糊美。每個展品的模型與圖片如同在一個個鏡頭之下，映射了主題“聚焦”?；罩萦屑壹议T巷有清泉的美譽(yù)，在方案中采用了流水元素，將流水元素提取為簡單的幾何線條作為地鋪，寓意著文化源遠(yuǎn)流長的水綠色燈帶作為引導(dǎo)性標(biāo)志，按照展覽順序貫穿整個展廳，白色與綠色相間的條帶曲折，如同水花翻滾，流動不息。主要色彩采用徽州的顏色白、灰色，從山水之中提取水綠色點綴。前臺采用灰色大理石臺面與白色底座，背景墻為簡單水墨，大廳的中心是一組查詢設(shè)備組成了一道旋轉(zhuǎn)的長方體通道，像雙手食指拇指框出的取景框，寓意聚焦徽州建筑。以月亮門、漏窗的圓形、方形為基本幾何圖形。在展廳中展臺為簡單的方形水墨紋飾，以帶有肌理的薄石板點綴墻面，簡化的馬頭墻與漏窗的墻搭配燈光做為隔斷不對稱的裝飾墻面，營造層巒疊嶂的遠(yuǎn)山的氛圍，深色的石板搭配白色展墻，燈光與石板墻形成強(qiáng)烈對比，既傳統(tǒng)又充滿現(xiàn)代感，展廳中間是方形幾何線框重復(fù)排列，形成另一條展示長廊，上部分是灰色兩端略微向外延伸，下部分為白色，是馬頭墻的簡化。建筑構(gòu)件展品可沿長廊擺放。不同展品的某個角度都如同聚焦在方形、圓形的相框之中。
四、總結(jié)
面對多元化發(fā)展的世界，文化作為發(fā)展的內(nèi)在動力，越來越被重視。展廳最為文化傳播的重要場所，應(yīng)該最大程度的發(fā)揮場所的功能，無時無刻不在向參觀者傳遞文化，訴說歷史。我們應(yīng)該向國內(nèi)外優(yōu)秀的案例學(xué)習(xí)，以文化為發(fā)展的根基，將地域文化融合到展示空間設(shè)計中，使設(shè)計具有更多的文化內(nèi)涵，并具有一定的象征和寓意，使地域文化得到新的提升。在古徽州建筑文化展覽館的設(shè)計中，巧妙地將地域文化進(jìn)行提取和變化，運(yùn)用現(xiàn)代手法、材料和形式，與展品相搭配，使展廳蘊(yùn)含地域文化符號，充分利用地域性獨特文化資源，立足傳承地域文化，通過展廳設(shè)計，體現(xiàn)出地域文化的時代性和創(chuàng)新性。
作者：范程程 宋澤華 周博文 單位：山東建筑大學(xué)