探討纖維藝術(shù)與建筑空間的相關(guān)性

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一、現(xiàn)代空間對現(xiàn)代纖維藝術(shù)形態(tài)的制約

首先，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的形態(tài)受到建筑空間的風(fēng)格表現(xiàn)及使用功能等因素的制約。建筑空間內(nèi)的各種因素，包括纖維藝術(shù)品，共同創(chuàng)造彼此共有的建筑空間的特定氣氛，這是我們在空間設(shè)計中所提倡的“共享”“共創(chuàng)”的整體性空間設(shè)計觀念。在這里我們可以理解為空間環(huán)境在主題特征、表現(xiàn)方式、使用符號與空間中的纖維藝術(shù)形態(tài)具有一致性或相容性，是空間對纖維藝術(shù)存在的特殊要求。這種特殊要求是對纖維藝術(shù)在材質(zhì)使用、色彩搭配、造型形態(tài)、風(fēng)格象征等各方面的約束。不考慮空間整體表現(xiàn)因素的結(jié)果，不僅會破壞共享和共創(chuàng)的作用，也會失去纖維藝術(shù)作品本身與建筑空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的互動作用。同時，空間功能性質(zhì)也對纖維藝術(shù)的形態(tài)表現(xiàn)起到約束的作用。其次，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的形態(tài)受到現(xiàn)代建筑空間尺度及適宜的放置形式的制約?，F(xiàn)代建筑空間結(jié)構(gòu)和尺度大小發(fā)生了多樣的變化，不僅僅是直線體面(方體、矩形體等)，而是帶有弧線體面(圓體、圓柱體)和直線、弧線體面綜合的空間形式。這樣就要求纖維藝術(shù)品的形態(tài)在尺度大小和放置形式上與空間的珠聯(lián)璧合。如果運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)睦w維藝術(shù)品就會對室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生不協(xié)調(diào)的感覺。1974年的首屆“國際小型纖維藝術(shù)展”，為纖維藝術(shù)進(jìn)入家庭空間做了實(shí)踐上的鋪墊。最后，纖維材質(zhì)“平民化”的特性決定了這種藝術(shù)形態(tài)與繪畫、雕塑等藝術(shù)的區(qū)別，即它的價值不存在于自由創(chuàng)作出的具有較高視覺表現(xiàn)力和思想觀念的作品里，而存在于對空間屬性的創(chuàng)造中。

二、現(xiàn)代纖維藝術(shù)對現(xiàn)代空間的重塑作用

現(xiàn)代纖維藝術(shù)因材質(zhì)的可觸和可塑性在構(gòu)筑一個新的空間時，大多都同時具有視覺和觸覺上的感受。據(jù)此，可以將現(xiàn)代纖維藝術(shù)在現(xiàn)代空間中的作用分為兩類:一類是物理性的，起到對空間視覺表現(xiàn)的作用;另一類是心理性的，起到對空間精神表現(xiàn)的作用。前者因受到空間構(gòu)成等各種客觀條件的限制，在對空間的構(gòu)造上處于從屬于空間的尺度、功能、理念設(shè)計的從屬性作用，例如，裝飾性作用、空間分割作用等;而后者則是藝術(shù)家自身觀念以纖維藝術(shù)的材質(zhì)和形式對空間精神的敘述，因而在對空間構(gòu)成上處于主體性作用，例如，地域文化的作用，空間心理營造作用等等。

1構(gòu)建空間的從屬性作用

1)對空間構(gòu)建的點(diǎn)題作用。現(xiàn)代空間設(shè)計手法中幾何化的設(shè)計手法和淡化風(fēng)格造成了空間的虛化，只從這些空間中很難領(lǐng)略設(shè)計具體的思想內(nèi)容，特別是針對一些功能性較強(qiáng)的建筑空間，如市政大廳、公眾博物館、酒店大堂等，纖維藝術(shù)的表現(xiàn)恰恰能起到點(diǎn)題的作用，使人們對整體環(huán)境的功能意圖產(chǎn)生連帶印象。正如上述在制約關(guān)系中所述，建筑空間的主題風(fēng)格制約了纖維藝術(shù)的表現(xiàn)，反過來空間中的纖維作品也是對空間主題功能的表達(dá)。

2)對空間構(gòu)建的裝飾作用。纖維藝術(shù)對建筑整體空間的裝飾作用包含三個方面，分別為:材質(zhì)、色彩和形態(tài)，這三個方面也是形成纖維藝術(shù)作為空間視覺焦點(diǎn)的特質(zhì)。首先，以棉、毛、絲等柔軟材質(zhì)做成的纖維藝術(shù)作品來補(bǔ)充建筑的多以石、木、玻璃等冷、硬的質(zhì)地感覺，能使整個建筑空間呈現(xiàn)硬朗與柔軟、渾厚與纖細(xì)的視覺效果，激發(fā)人們愉悅心理。其次，纖維藝術(shù)在材質(zhì)應(yīng)用上的廣泛性在色彩上具有除繪畫外無其他造型藝術(shù)與之匹敵的表現(xiàn)范疇，纖維藝術(shù)通過編織肌理并結(jié)合不同建筑空間的使用屬性，建筑和環(huán)境設(shè)計師的設(shè)計理念以及人對色彩的視覺生理特點(diǎn)，設(shè)計出各種色相的色彩組合。最后，纖維材質(zhì)“可站立性”的特征，使空間中的立體、半立體形式不斷涌現(xiàn)，成為現(xiàn)代建筑中營造空間美的不可或缺的方式手段。同時與環(huán)境形成適當(dāng)?shù)膶Ρ?，在大小、曲直、虛?shí)等方面求得和諧。

3)對空間秩序的完善作用。a．豐富建筑空間序列。建筑空間的序列，就是將空間的各種形態(tài)與人們活動的功能要求按先后順序有機(jī)地結(jié)合起來?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)借助各種形態(tài)形成的體、面、線諸多的組合穿插，構(gòu)成圍與透、虛與實(shí)、分與聚、動與靜的實(shí)體空間和視覺空間，形成具有結(jié)構(gòu)強(qiáng)度的實(shí)在感和空間序列的運(yùn)動感。例如，一些家庭裝飾、帷?；蛘咂溜L(fēng)式的纖維藝術(shù)可形成玄關(guān)、私人會客區(qū)等的功能空間，也增加了室內(nèi)的空間序列。b．空間導(dǎo)向功能。纖維藝術(shù)具有空間導(dǎo)向功能，它能引導(dǎo)人們從這個空間到下一個空間，在各空間層次與環(huán)境之間，在人工環(huán)境與自然環(huán)境之間，在靜止?fàn)顟B(tài)和運(yùn)動狀態(tài)中都能獲得良好的視覺和心理滿足。如在大型建筑空間中，可以借助平鋪形態(tài)的纖維藝術(shù)品(如地毯)的鋪設(shè)方向，或通過樓梯處裝飾高低錯落有序的壁毯形式，獲得空間導(dǎo)向。c．分割、創(chuàng)造空間。一般空間分割的傳統(tǒng)手法采用以墻限定，現(xiàn)代建筑環(huán)境更注重空間的流動與滲透，將纖維藝術(shù)用于空間劃分則具有空靈多變的特殊效果，它以特有的通透虛幻的組織方式所帶來的空間遮擋效果，彌補(bǔ)建筑功能的某些缺陷，從而營造新的建筑空間。

4)對空間視覺的調(diào)節(jié)作用。a．對空間視覺的調(diào)節(jié)和延展作用。建筑空間由于功能特點(diǎn)的差異性，空間形狀、開敞和封閉的形式不同，都會給人帶來不同的心理感受。比如，空間的大小、高度等尺寸不能如愿時，可利用纖維藝術(shù)品來協(xié)調(diào)室內(nèi)空間的各部分關(guān)系，使得室內(nèi)空間在視覺上更加宜人。b．形成建筑空間的視覺中心。由于視覺規(guī)律的影響，人的視線往往被點(diǎn)狀或線狀形體所吸引。建筑作為較大體量的面或體的形態(tài)，自然地提供了展示纖維作品的空間舞臺，成為了纖維藝術(shù)的背景，纖維藝術(shù)也在建筑空間中形成視覺的中心。如一些經(jīng)過精心設(shè)計和布置的纖維藝術(shù)常成為建筑內(nèi)空間的重點(diǎn)裝飾和人們視線的焦點(diǎn)，從而構(gòu)成建筑內(nèi)空間的主要視覺點(diǎn)，組成核心空間，起到點(diǎn)題作用。

5)對空間物理環(huán)境的調(diào)節(jié)和生態(tài)性作用。纖維材質(zhì)的生態(tài)性方面的表現(xiàn)具有其他建筑裝飾材質(zhì)不可比擬的優(yōu)勢。纖維材質(zhì)中棉、麻、絲本身就是一種綠色生態(tài)材質(zhì)，正好補(bǔ)充了人們對自然空間營養(yǎng)的汲取;同時纖維材質(zhì)具有較強(qiáng)的吸音隔聲性能，有些因質(zhì)料厚薄疏密不同，能起到遮陽光的作用或使室內(nèi)光線柔和;而一些塑料或金屬纖維的可塑性強(qiáng)、質(zhì)輕、靈活，便于加工、安裝、拆卸以及循環(huán)再使用。而且一般纖維材質(zhì)的價格也較為低廉。

2空間表達(dá)的主體性作用

空間，它不僅包括由具體材質(zhì)所限定的實(shí)際空間，還包括因人流動于其中而產(chǎn)生的聯(lián)想，感知到的秩序、意象等精神空間。纖維藝術(shù)裝飾在空間中所展露的視覺效果，營造的空間意境，已不再局限于單純的物質(zhì)空間和視覺藝術(shù)，而是企圖通過空間與場所、環(huán)境與行為、功能與活動、結(jié)構(gòu)與形態(tài)、文化與心理、社會與經(jīng)濟(jì)等多種關(guān)系的綜合處理，全面改善和提高建筑環(huán)境質(zhì)量與生活環(huán)境質(zhì)量，使空間更具有“場所感”“親和感”“家庭感”等積極因素。這種有意義的裝飾形式不僅反映了人們的審美需要和真實(shí)感受，而且折射出纖維藝術(shù)裝飾的設(shè)計內(nèi)涵及其在環(huán)境中應(yīng)用的存在價值。

1)空間媒介作用。纖維藝術(shù)對現(xiàn)代建筑空間的媒介作用首先表現(xiàn)為一種主動性介入。纖維藝術(shù)裝飾在“現(xiàn)代空間”中的存在是充分利用它所在的環(huán)境，造就一個充滿想象和意境存在的全新空間。這使得纖維藝術(shù)不但從功能的角度考慮，更多是來自情感上思考的空間媒介。其次是精神性介入。建筑不僅要滿足人居住等活動的需要，還應(yīng)該給予人以聯(lián)想的自由。纖維裝飾所具有的溫柔、懸垂的肌理特性，樸素、親和的自然屬性，使其在某種意義上成為了建筑師改變現(xiàn)代建筑剛性材質(zhì)、灰暗、無特征空間秩序等缺陷的方法之一，甚至成為了一種暗示人的情感，影響人精神的空間精神主體。這種介入主要表現(xiàn)在協(xié)調(diào)建筑空間與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)觀念與情感的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)空間關(guān)系中的藝術(shù)效果和對人文因素的關(guān)注。這也表明，纖維裝飾的媒介作用往往是處于一種臨界空間的狀態(tài)，它們既不能脫離特定的空間而存在，但又具有相對獨(dú)立的精神性而不完全屬于建筑本體。

2)對空間精神的營造?？臻g因?yàn)槿硕星?，建筑空間往往是人類情感的物化體現(xiàn)，被賦予不同的人文精神。纖維藝術(shù)裝飾在經(jīng)與緯、編與織的運(yùn)動過程中，形成了一個空間化的語言。它提供給人們一個情感述說的廣闊空間，其中也包括了創(chuàng)作者內(nèi)心的情趣、對美的追求、文化、認(rèn)知的表達(dá)等。

3)對空間地域文化系統(tǒng)的暗示。文化系統(tǒng)，包括歷史文化、民族文化、區(qū)域文化、專業(yè)性文化和各種藝術(shù)形式等，賦予世界萬事萬物以情感，影響人們心理的以及由此產(chǎn)生的對空間美學(xué)的判斷，也是人們解讀各種物質(zhì)實(shí)體的依據(jù)。美國纖維藝術(shù)家南茜•科茲考斯基說:“每種文化都有自己的編織物，其實(shí)織物是傳承文明最好的方式。”纖維藝術(shù)從早期的壁面裝飾開始便依附于建筑文化之上，并與建筑一起反映出對舊時代所遺留文化、價值、審美觀念的承襲和與新時期中外來文化體系的融合。其中，亙古不變的是民族特質(zhì)和歷史文脈。纖維藝術(shù)裝飾在空間中的存在便在于通過其所展現(xiàn)、暗示的文化意義或蘊(yùn)含的意味融入空間文脈的整體之中。綜上，我們認(rèn)識到，就建筑空間環(huán)境角度而言，纖維藝術(shù)的創(chuàng)作目的應(yīng)該是要把某個空間環(huán)境塑造成真正能滿足人的生活與情感需要的人性化空間。梳理和研究他們之間的關(guān)系，以為設(shè)計者立足新的理論起點(diǎn)，延續(xù)這種歷久彌新的藝術(shù)形式，創(chuàng)新室內(nèi)裝飾形式提供創(chuàng)作依據(jù)及動力。（本文作者：黃潔 單位：徐州工程學(xué)院土木工程學(xué)院）