探討昆曲的歷史變遷
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【摘要】化妝，主要包括了面部化妝與發(fā)式梳挽，在昆曲等中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)中扮演著相當(dāng)重要的角色。通過比較古時(shí)與現(xiàn)代化妝的用品與手法的不同，可以以小見大地感受昆曲在歷史進(jìn)程中的發(fā)展與變遷。本文將從面部化妝用品、化妝箱、包頭用具三個(gè)方面切入，借著對(duì)于古今差異的思考，討論昆曲乃至中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的未來發(fā)展之路。
【關(guān)鍵詞】化妝；歷史變遷；開臉；包頭；片子
在昆曲等中國(guó)古代戲曲中，廣義的“化妝”一詞主要包含兩個(gè)部分——其一為面部化妝，古時(shí)又被叫做“開臉”，也就是我們現(xiàn)代漢語中通常意義上狹義的“化妝”；其二則為“包頭”，包括了被稱為“片子”“大頭”“大發(fā)”等假發(fā)、頭飾的使用，是除面部化妝以外不可或缺的一部分，在旦行的角色妝扮上這一點(diǎn)尤其明顯。通常來說，面部化妝視情況而言，由演員獨(dú)自完成、或是化妝師進(jìn)行工作，抑或是雙方合作完成；包頭則由于其工序復(fù)雜，對(duì)于專業(yè)度的要求更高，同時(shí)受制于人視覺、動(dòng)作的生理限制，一般由化妝師代以完成。本文將主要著眼于昆曲化妝技術(shù)中“開臉”這一側(cè)面，以早期昆曲開臉的手法與現(xiàn)代昆曲演員化妝方式相對(duì)比，以小見大地探討昆曲的歷史變遷。早期昆曲舞臺(tái)藝術(shù)中，用來開臉的一些具有面部上色功能的材料被稱為“彩”，并不一定是油彩，主要指的是白水粉、紅胭脂等化妝品。置放“彩”及其他開臉用具的箱子也有專屬的名字，叫做“開臉箱”，也被稱為“官中開臉箱”。開臉箱一般為劇組共用，主要演員也可能擁有自己的“私房開臉箱”?！安省敝饕譃閮纱箢?，即水彩與油彩，與繪畫藝術(shù)是異曲同工的，畢竟昆曲的面部化妝究其本質(zhì)便是一種人體彩繪。除了顏料以外，當(dāng)然還需要用到其他的開臉用具，主要是筆刷、調(diào)色碗、鏡子等，同時(shí)還需要準(zhǔn)備肥皂、毛巾等用于卸妝。值得一提的是，由于早期的生產(chǎn)技術(shù)水平限制，昆曲演員的化妝顏料用品多屬于“就地取材”，一個(gè)最形象的例子就是：有文獻(xiàn)記載，古時(shí)昆曲演員在需要畫黑色或深色時(shí)，使用的就是黑鍋灰或者黑色的書畫墨水。這體現(xiàn)了早期昆曲藝術(shù)家的淳樸與精巧智慧，但是我們也應(yīng)當(dāng)注意到，早期使用的化妝顏料用品中，大多數(shù)對(duì)于演員的面部皮膚都是具有長(zhǎng)期意義上的傷害的，昆曲從業(yè)者們也一直在尋找著替代品。近現(xiàn)代以來，由于化妝品制造技術(shù)的飛速進(jìn)步，昆曲演員的面部化妝用品也越來越多地使用現(xiàn)代化的美妝產(chǎn)品進(jìn)行代替，例如口紅、粉底液、腮紅、眉筆、眼影、睫毛膏、眼線筆、指甲油、遮瑕膏等。一方面，從舞臺(tái)呈現(xiàn)效果上說，現(xiàn)代化的美妝產(chǎn)品比起傳統(tǒng)的開臉用具更加能夠迎合現(xiàn)代觀眾的審美趨向，同時(shí)也給了演員與化妝師更廣闊的空間進(jìn)行人物形象塑造的藝術(shù)創(chuàng)作；另一方面，現(xiàn)代化的美妝產(chǎn)品由于使用了更加安全的原材料成分，具有更加嚴(yán)格的生產(chǎn)管理與質(zhì)量把控，減少甚至消除了演員帶妝演出時(shí)的不適感，同時(shí)能夠?qū)?duì)演員面部皮膚長(zhǎng)期的傷害降至最小。
開臉箱也被稱為“彩匣子”，因?yàn)楣艜r(shí)候劇組的開臉箱一般使用朱紅漆的木匣子，是當(dāng)時(shí)審美潮流與工藝水平相結(jié)合的產(chǎn)物。其箱蓋是拱形橋狀的，匣內(nèi)一般有兩層屜板：上層可能置放一些盛有水彩或油彩的小瓷盅，下層可能儲(chǔ)藏一些置放水白粉、干色粉的瓷罐，另有一些位置，開小圓孔置放水彩筆、油彩筆，主要用來做“勾臉”使用，常見于凈、副、丑行當(dāng)?shù)慕巧瘖y。在現(xiàn)代的昆曲劇組中，也有一些劇組沿用了代代相傳的開臉箱，只要維護(hù)得當(dāng)，其質(zhì)量很好，非常耐用；缺點(diǎn)在于這些木匣一般過于沉重，非常不適合當(dāng)代的搬運(yùn)及交通方式，在劇組外出演藝時(shí)很不便于攜帶，只能用做存儲(chǔ)箱置放于劇院?jiǎn)挝恢?。?dāng)然，上了年代的老物件若是讓其繼續(xù)產(chǎn)生作用、發(fā)光發(fā)熱，也不失為一種歷史的積淀與文化的傳承；若是可能，也可以將其捐獻(xiàn)給相關(guān)的博物館，作為文物擺出展覽，也不失為一個(gè)讓大眾走進(jìn)昆曲、了解昆曲的一個(gè)很好的渠道?，F(xiàn)代的劇組，更多使用的是由更加現(xiàn)代的材料制成的化妝盒或化妝包，比如亞克力等各種塑料制成的化妝盒，質(zhì)量較好，便于攜帶，同時(shí)價(jià)格便宜。在便于化妝用品擺放、儲(chǔ)存的同時(shí)，也更加便于劇組攜帶化妝品外出進(jìn)行演出活動(dòng)，更有利于昆曲藝術(shù)與文化的傳播與傳承。頭發(fā)的梳挽及發(fā)飾的佩戴，是面部化妝以外廣義的“化妝”不可或缺的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)上將之統(tǒng)稱為“包頭”，這個(gè)說法也一直沿用了下來。而旦行是與“包頭”最為緊密的一個(gè)行當(dāng)，可以說“包頭”幾乎就是為了旦行服務(wù)。原因有二：其一，經(jīng)過包頭后的角色有著更加唯美的發(fā)型、佩戴著玲瓏的發(fā)飾，更加能夠凸顯女性美，而旦行也是唯一一個(gè)以女性角色為主的行當(dāng)，增強(qiáng)了角色藝術(shù)性；其二，早期昆曲中，旦行多由男性演員反串扮演，且古時(shí)男性亦有長(zhǎng)發(fā)但發(fā)型與女性不同，故而在旦行的包頭上須施展更多筆墨，對(duì)頭部和臉部進(jìn)行美化，掩蓋男性演員的男性特征，凸顯女性特征與女性美。旦角的發(fā)式主要分為三類：傳統(tǒng)大頭、旗裝頭和古裝頭。傳統(tǒng)大頭又被稱為“梳水頭”，由清代乾隆年間秦腔花旦魏長(zhǎng)生發(fā)明，形制又分為兩式——大頭與抓簪頭，除了諸如六旦等小家碧玉的少女或是丫鬟梳抓簪頭以外，正旦、武旦、刺殺旦等有頭有臉的女角一般都梳大頭，只是在裝飾物的使用上有區(qū)別；旗裝頭其名來源于清朝滿族人（又稱旗人）婦女的發(fā)式，應(yīng)當(dāng)是昆曲發(fā)展進(jìn)程中多民族歷史文化交融影響的結(jié)果；古裝頭用于旦角穿古裝衣的角色，發(fā)式新穎，生動(dòng)優(yōu)美，使人物顯得雍容華貴，瀟灑俊秀。
昆曲傳統(tǒng)上稱頭上的飾物為“頭面”，分為硬頭面與軟頭面兩種。硬頭面是旦行發(fā)式發(fā)型的裝飾品，也就是我們現(xiàn)在意義上的“發(fā)飾”，類似于發(fā)簪等。根據(jù)制作材料進(jìn)行區(qū)分，可分為點(diǎn)翠頭面、水鉆頭面、銀泡頭面、珠子頭面等。綺麗多彩，爭(zhēng)奇斗艷，可謂是一個(gè)美不勝收的文化寶庫(kù)。軟頭面則是旦行發(fā)飾的主要物品，也被稱為“青頭面”，因?yàn)槠漕伾臼侨诘?。它可能沒有辦法吸引到外行的注意力，因?yàn)檐涱^面實(shí)際上起到的是一個(gè)“基底”的作用，作為基礎(chǔ)去與演員本身的頭發(fā)進(jìn)行配合、包覆乃至于延展，而硬頭面則是在這基礎(chǔ)上進(jìn)行一些色彩和光澤的點(diǎn)綴。軟頭面按照功能的不同，可以分為網(wǎng)巾、辮子、小發(fā)穗、大頂（大發(fā)）、發(fā)墊、大簪子、假發(fā)頭套、線尾子、發(fā)簪發(fā)環(huán)、水紗以及最為濃墨重彩的片子。片子，也即旦角貼在前額以及兩鬢處的假發(fā)，可謂是旦角發(fā)飾處理之中的“點(diǎn)睛之筆”。片子由人發(fā)、弦線打扣制成，分為大、小兩種，也分別被稱為“大綹（音“柳”）”與“小綹”。貼片子能夠勾勒面部線條、修正輪廓與臉型，使演員呈現(xiàn)更加符合所需的人物扮相及審美潮流。但是，片子也是整個(gè)包頭工序中，最需要時(shí)間與精力的一部分。首先，片子需放在榆樹刨花粘液中浸透泡軟后才能打成各種形狀，并且貼附于演員的頭部、臉部，這需要提前于演出數(shù)個(gè)小時(shí)到一天不等就開始著手準(zhǔn)備，時(shí)?？梢砸暬瘖y師經(jīng)驗(yàn)而定。接下來就是“打片子”，將片子打成各種角色需要的大小與形狀。例如大片子打成一個(gè)直條也就是“大綹”，小片子能打作“小彎”與各種“花片子”，這一過程則相對(duì)耗費(fèi)體力。一般來說，最經(jīng)典的旦角形象就是前額貼上七個(gè)“小彎”，兩側(cè)臉頰貼兩條“大綹”，上面在帶上泡子和其他軟硬頭面。這種扮相始于梅蘭芳的改良，其實(shí)并沒有特別長(zhǎng)的歷史。但因?yàn)榘缦嗫∶辣槐Ａ袅讼聛?，并沿用至今?，F(xiàn)在有一些劇組使用了一些新型的材料，例如塑料代替片子，可以免于泡片子、打片子的麻煩，但是美觀度上似乎不如傳統(tǒng)的片子逼真，但是也算是方便了趕場(chǎng)補(bǔ)妝的情況?？梢哉f，迄今為止，在包頭的方法以及用具上，相比于20世紀(jì)，可能并沒有變化太多。究其原因，也許是包頭相關(guān)的器具雖然也在美容產(chǎn)品中占據(jù)一席之地，但是遠(yuǎn)不如面部美妝產(chǎn)品的誘惑力、宣傳力度大。相應(yīng)地，面部美妝產(chǎn)品占據(jù)著更大的市場(chǎng)，也就由著更大體量的資金進(jìn)行技術(shù)研發(fā)，帶動(dòng)著產(chǎn)品的升級(jí)換代。
類似地，其實(shí)當(dāng)下昆曲演員的化妝環(huán)境相比于早期已經(jīng)變化了很多，不僅僅表現(xiàn)在化妝用品及化妝箱的變化上，同時(shí)我們還應(yīng)當(dāng)注意到其它的不同。如今，專業(yè)的舞臺(tái)后臺(tái)化妝室內(nèi)，化妝臺(tái)、化妝鏡、化妝燈一應(yīng)俱全，提供了非常完善的照明、光效條件和便捷的清潔工具，例如吸塵器、自洗拖把桶等，給化妝室提供了相對(duì)較好的后勤條件。這些便利都很大程度上給演員以及化妝師提升了化妝的簡(jiǎn)便性與準(zhǔn)確性，更提高了從業(yè)人員的舒適度與幸福感。這些雖然都是很小的細(xì)節(jié)，但是它們對(duì)于從當(dāng)代青年中招徠下一輩昆曲工作者、延續(xù)昆曲文化是至關(guān)重要的，馬虎不得。我們?cè)趥鞒薪?jīng)典文化的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)積極地?fù)肀КF(xiàn)代技術(shù)給我們帶來的福利，隨著審美潮流的趨勢(shì)在昆曲化妝藝術(shù)中加入屬于演員、化妝師等藝術(shù)家們自己對(duì)于每個(gè)人物形象的理解，在尊重古典的基礎(chǔ)上敢于進(jìn)行再創(chuàng)作。如此，昆曲文化就能吸引更多當(dāng)代中外的年輕人，走上如同“國(guó)潮”一般的文藝復(fù)興之路。
作者:唐穎 單位:江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院
