教師教學(xué)道德建設(shè)的專業(yè)意識養(yǎng)成

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【內(nèi)容摘要】教學(xué)是一種“道德的活動”和需要付出的“道德的事業(yè)”，它與社會道德和教育倫理有著密切聯(lián)系，需要遵循特定的教學(xué)道德與教育規(guī)范。同時(shí)，教學(xué)活動也是一項(xiàng)專業(yè)活動，它要求從業(yè)者具有較強(qiáng)的專業(yè)意識和專業(yè)素養(yǎng)。所以，應(yīng)當(dāng)從教師教學(xué)道德視角出發(fā)考察教師專業(yè)意識的內(nèi)涵、特征、意義等，分析教師專業(yè)意識發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題及制約因素，探究推進(jìn)教師專業(yè)意識發(fā)展的方法路徑。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)道德;專業(yè)意識;師德建設(shè)

在教育發(fā)展史上，人們從不同層次和角度探究了教學(xué)的本質(zhì)特征，有學(xué)者將教學(xué)看成一種特殊的交往活動與社會實(shí)踐，也有學(xué)者將教學(xué)看成一種認(rèn)識活動和文化行為。如果從教育倫理角度看，教學(xué)是一種“傳遞蘊(yùn)含教育價(jià)值和期望的道德信息”的道德實(shí)踐活動?？涿兰~斯說過，教師是“太陽底下最崇高的職業(yè)”，這并不只是一句浪漫的詩句，而是對教師職業(yè)的道德評價(jià)。顯然，作為“傳道授業(yè)解惑”者、“人類靈魂的工程師”，教師，尤其是高校教師，不僅要擁有扎實(shí)的專業(yè)知識和過硬的教學(xué)技能，還應(yīng)擁有高尚的職業(yè)道德和正確的價(jià)值信仰。因而，可以從教學(xué)道德角度審視教師的專業(yè)化發(fā)展，探究教師的專業(yè)意識培養(yǎng)，以更好地推進(jìn)教育教學(xué)改革。

一、教師教學(xué)道德與專業(yè)意識的內(nèi)涵解讀

(一)教師教學(xué)道德。教學(xué)是一種“道德的活動”和需要付出的“道德的事業(yè)”，它與社會道德和教育倫理有著密切聯(lián)系，需要遵循特定的教學(xué)道德與教育規(guī)范?！敖處熃逃f到底是教師專業(yè)意識品質(zhì)的養(yǎng)成”。學(xué)者克拉克認(rèn)為，教學(xué)是人們要求兒童選擇的人生方向并改變自我的道德事業(yè)，在教學(xué)過程中教師面臨著“怎樣改變兒童的生活?教師個(gè)性如何影響學(xué)生生活?”等問題。所以，教師應(yīng)具有自尊、無私、誠實(shí)、奉獻(xiàn)等道德品質(zhì)。對于教師教學(xué)道德的定義，美國學(xué)者斯伽克認(rèn)為，教學(xué)道德是將道德原理運(yùn)用于教學(xué)過程、解決具體教學(xué)問題的教育倫理。筆者認(rèn)為，教學(xué)道德是教學(xué)活動所應(yīng)具有的道德觀念、道德秩序和道德實(shí)踐，也是衡量和評價(jià)在教學(xué)活動中教師應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)做某種行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)［1］。(二)教師專業(yè)意識。隨著社會分工越來越細(xì)，專業(yè)化成了社會發(fā)展的必然趨勢，所謂專業(yè)化是指某個(gè)普通職業(yè)群體逐漸符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、成為專職人員、獲得專業(yè)地位的過程。美國學(xué)者里奇提出了專業(yè)的基本特征:擁有系統(tǒng)化的理論知識，從業(yè)者需要接受專門智力培訓(xùn);能夠?yàn)樯鐣峁┠撤N獨(dú)特的公共服務(wù);擁有專業(yè)倫理規(guī)范和嚴(yán)格的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。顯然，教學(xué)活動是一種專業(yè)活動，它不僅要求教師擁有豐富的專業(yè)知識與良好的專業(yè)素養(yǎng)，還要求教師擁有良好的專業(yè)意識，能夠自覺履行教學(xué)道德、完成教學(xué)任務(wù)。(三)服務(wù)意識。學(xué)習(xí)活動是學(xué)生基于自我經(jīng)驗(yàn)的意義建構(gòu)行為，在這個(gè)過程中教師并不是課堂的主宰者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的服務(wù)者。但是在應(yīng)試教育理念下，許多教師都將教學(xué)看成靜態(tài)的知識傳遞活動，通過“說教”、“灌輸”等方式開展教學(xué)活動，于是，教學(xué)活動變成了教師展示“話語霸權(quán)”的舞臺。為此，教師應(yīng)樹立為學(xué)生服務(wù)的角色意識，充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和個(gè)性成長，充分遵循“以學(xué)生為主、教師為輔”的教學(xué)理念，將教學(xué)活動演繹為共生、共榮、共享、共融的成長平臺，以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。(四)期望意識。從本質(zhì)上講，教學(xué)活動是一種生命交往、情感交流和思想溝通的過程，在這個(gè)過程中情感、期待、興趣、意志等因素發(fā)揮著非常重要的作用。如果教師給予學(xué)生較多的關(guān)注和較高的期望，就能夠使學(xué)生產(chǎn)生較好的學(xué)習(xí)動機(jī)和更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。所以，在教學(xué)活動中教師應(yīng)尊重和包容學(xué)生，以期許和肯定的態(tài)度對待學(xué)生，給予學(xué)生更多的理解、關(guān)愛、鼓勵(lì)與支持。(五)反思意識。所謂教學(xué)反思，是指教師授課后對教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)授課經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平及教學(xué)效果。教學(xué)反思被認(rèn)為是教師用來提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平的一種非常有效的手段，教育專家們一直非常重視。如今，很多教師會不斷從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中反思自己的教學(xué)效果、課堂閃亮點(diǎn)及課堂不足之處，并通過閱讀他人教育案例、教育故事或教育心得等來提高自身教學(xué)反思的質(zhì)量。教學(xué)活動作為一種反思性教育實(shí)踐活動，在教學(xué)活動中教師應(yīng)不斷地對“為何教”、“教什么”、“如何教”、“怎樣教”、“有無不足”、“如何改進(jìn)”等進(jìn)行反思，對課堂效果、課程價(jià)值、課程改革、學(xué)生成長等問題進(jìn)行追問。林崇德教授說過，“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+教學(xué)反思”，如果教師不對日常教學(xué)進(jìn)行反思，只能獲得刻板的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成物化的教學(xué)活動，這樣不僅不利于教學(xué)效果的提高也必然會阻礙教師的教學(xué)技能及教學(xué)道德成長。因而，教師要將自我反思融入教學(xué)實(shí)踐之中，及時(shí)充實(shí)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整自己的教學(xué)行為，修正自己的教學(xué)價(jià)值取向［2］。

二、當(dāng)前教師教學(xué)道德中專業(yè)意識的發(fā)展?fàn)顩r及制約因素

(一)教師教學(xué)道德中專業(yè)意識的發(fā)展現(xiàn)狀。教師專業(yè)意識包含了教師、專業(yè)、意識三個(gè)概念范疇，從語義上看，教師專業(yè)意識具有自發(fā)性、主觀性、專業(yè)性等特征，包括批判意識、問題意識、反思意識、服務(wù)意識等內(nèi)容。近年來，學(xué)者們從教學(xué)道德維度研究了教師專業(yè)意識，挖掘了教師專業(yè)意識中的倫理因素，這些豐富了教師專業(yè)意識的內(nèi)涵，也深化了教育理論和教學(xué)實(shí)踐的研究內(nèi)容。其實(shí)，如果對教師專業(yè)意識推及“更本源的問題”，回歸教師的日常生活和經(jīng)驗(yàn)世界，就會發(fā)現(xiàn)許多關(guān)于教師專業(yè)意識的表述，如“這個(gè)教師更像教師”、“教師就應(yīng)該這樣”、“教師要為人師表”、“這個(gè)教師不像話”等，這些價(jià)值判斷蘊(yùn)含了教師道德和專業(yè)意識思想，也是教師感受與認(rèn)識自我的原點(diǎn)。當(dāng)前，我國教師普遍缺乏教師專業(yè)意識，不符合教師專業(yè)化發(fā)展的要求。比如，有些教師認(rèn)為，教學(xué)活動和工廠上班并無區(qū)別，只要按部就班、照本宣科，完成教學(xué)任務(wù)就可以了。有些教師將教學(xué)看成考試成績的“生產(chǎn)活動”，根本不考慮學(xué)生的情感體驗(yàn)和心理狀況，只是在課堂上“頑強(qiáng)地”表現(xiàn)自我。當(dāng)然，也有許多教師認(rèn)為，教學(xué)是一門良心職業(yè)，不僅要教給學(xué)生知識技能，還要教給學(xué)生怎樣做人、怎樣處世等。從總體上看，廣大教師對教師專業(yè)意識了解并不深刻，對教學(xué)活動的價(jià)值定位、基本功能等把握不夠準(zhǔn)確。(二)教師教學(xué)道德中專業(yè)意識發(fā)展的制約因素。一是受應(yīng)試教育體制影響。在應(yīng)試教育機(jī)制和功利主義思想的指導(dǎo)下，我國學(xué)校教育普遍缺乏人文關(guān)懷，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，這些偏離了教育的正確發(fā)展方向。在教育實(shí)踐中，人們將考試成績、升學(xué)率、就業(yè)率等作為評價(jià)教師和學(xué)校的唯一指標(biāo)，將教學(xué)活動簡化為知識傳授和技能訓(xùn)練，這無疑扭曲了教育活動和課堂教學(xué)，也導(dǎo)致了教師專業(yè)發(fā)展的異化。在這種教育境遇中，教師專業(yè)發(fā)展被定義為教師專業(yè)知識的積累和專業(yè)能力的提升，而教學(xué)成績成了評價(jià)教師好壞的基本標(biāo)準(zhǔn)，這種扭曲的教育體制無疑影響了教師的專業(yè)意識培養(yǎng)［3］。二是受集體主義道德影響。建國以來，我國建構(gòu)了以集體主義為核心的社會道德體系，在這種道德體系中教師是“鋪路石”和“辛勤的園丁”，是默默無聞的奉獻(xiàn)者，但是隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，講求實(shí)惠、注重功利等漸漸成為社會價(jià)值準(zhǔn)則。社會價(jià)值觀從“大一統(tǒng)”到“多元化”、“標(biāo)準(zhǔn)化”到“多樣化”的變革影響了社會道德建設(shè)，也使教師的價(jià)值觀、職業(yè)觀、教育觀等變得多元化，使教師形成了多樣化的教學(xué)道德觀念，從而影響了教師專業(yè)意識培養(yǎng)。三是專業(yè)意識教育缺失。近年來，國家相繼實(shí)施了教師職業(yè)資格制度和教師從業(yè)資格制度，推動了教師的專業(yè)化發(fā)展，但是教師資格認(rèn)證和職稱評定中很少有教師教學(xué)道德、教師專業(yè)發(fā)展方面的內(nèi)容，并未考察教師的服務(wù)意識、敬業(yè)精神、反思意識等內(nèi)容，這顯然不利于教師專業(yè)意識發(fā)展。

三、教師教學(xué)道德中專業(yè)意識的養(yǎng)成路徑

在教學(xué)活動中，教師是實(shí)現(xiàn)教學(xué)道德價(jià)值的關(guān)鍵因素，也是決定教學(xué)活動成敗的重要因素。如何提升教師的教學(xué)道德，培養(yǎng)教師的專業(yè)意識?這就需要從教學(xué)實(shí)踐視角審視教師專業(yè)意識發(fā)展問題，探究教師專業(yè)意識發(fā)展的方法路徑。(一)樹立教師專業(yè)意識。教師教學(xué)道德成長是教師專業(yè)化發(fā)展的重要途徑，也是新課程改革的重要內(nèi)容。但是教師教學(xué)道德并不是與生俱來的，而是教師不斷審視自己的教學(xué)行為、調(diào)節(jié)自我與教學(xué)的關(guān)系中生成的。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們多以自我利益為行動標(biāo)準(zhǔn)，以自己的利益得失評價(jià)事物的價(jià)值，但是并不能因此而否定道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更不能將利益標(biāo)準(zhǔn)作為教學(xué)活動的價(jià)值準(zhǔn)則［4］。而應(yīng)理順教學(xué)活動中的利益關(guān)系，建立“以善治善”為目標(biāo)和方式的教學(xué)管理機(jī)制，通過制度規(guī)范教師的教學(xué)實(shí)踐活動，培養(yǎng)教師的專業(yè)意識。國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃提出，教師應(yīng)將“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”作為教育使命，要樹立“以人為本”、“學(xué)生第一”的專業(yè)意識，多關(guān)心學(xué)生的身心健康和道德成長。所以，學(xué)校應(yīng)將教師專業(yè)意識培養(yǎng)作為教學(xué)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，通過多種形式培養(yǎng)教師的專業(yè)意識。同時(shí)，廣大教師也要積極樹立專業(yè)化發(fā)展的觀念，不斷提升自己的專業(yè)意識。(二)踐行教學(xué)道德準(zhǔn)則?！奥模轮病?，道德的價(jià)值就在于個(gè)體對道德規(guī)范的遵守和履行，只有將教師專業(yè)意識培養(yǎng)根植于教學(xué)實(shí)踐的沃土，才能更好地提高教師的道德認(rèn)知和道德素養(yǎng)。亞里士多德也說過，沒有一種社會倫理是自然生成的，必須先進(jìn)行活動，才能獲得這些德性?？梢?，教學(xué)道德的養(yǎng)成離不開教學(xué)實(shí)踐和生活實(shí)踐，只有將教學(xué)道德規(guī)范融入教學(xué)活動、師生關(guān)系之中，才能更好地培養(yǎng)教師的專業(yè)意識。因而，應(yīng)將教師專業(yè)意識培養(yǎng)融入教學(xué)實(shí)踐之中，建立科學(xué)的教師專業(yè)意識評價(jià)機(jī)制，以更好地推進(jìn)教師專業(yè)意識發(fā)展。在教育實(shí)踐中教師和學(xué)生的交往最多，這種師生交往使教師的身份持續(xù)變化，也給教師提供了處理各種社會關(guān)系的機(jī)會。因而，教師要適應(yīng)持續(xù)不斷的身份變化，以平等、尊重的姿態(tài)對待學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行合作交流和學(xué)習(xí)探究，將自己變成“平等中的首席”。同時(shí)，教師應(yīng)將教學(xué)活動的科學(xué)性和倫理性結(jié)合起來，將自己的人生經(jīng)歷、價(jià)值信仰、人格理想、文化修養(yǎng)等轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的教學(xué)資源，以開放性、包容性、批判性的態(tài)度對待教學(xué)活動。唯有如此，才能將教師的生活經(jīng)驗(yàn)變成教學(xué)課程，將教學(xué)活動演繹成充滿精神享受的實(shí)踐活動，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)教師專業(yè)意識的目的。(三)進(jìn)行教學(xué)道德反思。道德反思是教學(xué)反思的重要形式，也是培養(yǎng)教師專業(yè)意識的有效途徑。因而，教師要以特定教學(xué)情境、教學(xué)活動為出發(fā)點(diǎn)，通過自我反省的方式追問、批判和修正自我教學(xué)行為，并對各種教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行觀察、分析和反饋，對自己的觀念、能力和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和反思。同時(shí)，教師要通過寫教學(xué)后記、道德日記等方式，總結(jié)自己在課堂教學(xué)、師生交流等活動中的成功經(jīng)驗(yàn)和不足之處，分析自己的教學(xué)行為是否符合教學(xué)道德規(guī)范，唯有如此，才能不斷提升教師的教學(xué)道德、培養(yǎng)教師的專業(yè)意識。教師專業(yè)意識是教師教學(xué)道德的重要內(nèi)容，也是推進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的基本載體。因而，學(xué)校應(yīng)高度重視教師專業(yè)意識培養(yǎng)，通過多種方式培養(yǎng)教師的專業(yè)意識，以更好地推進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］寧虹．教師教育:教師專業(yè)意識品質(zhì)的養(yǎng)成［J］．教育研究，2009，7

［2］侯英梅，宋斌華．論教師教學(xué)道德中的專業(yè)意識及其養(yǎng)成［J］．黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，27(1)

［3］王海燕．教學(xué)道德:有效教學(xué)的價(jià)值基礎(chǔ)與倫理線索［J］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2015，28(10)

［4］姜勇．關(guān)于教師專業(yè)意識的研究———從角色隱喻看教師專業(yè)意識的覺醒［J］．教師教育研究，2006，18(5).

作者:馬智聰 單位:許昌學(xué)院醫(yī)學(xué)院