國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史沿革

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摘要：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)相對(duì)古老的學(xué)科，馬克思認(rèn)為它相當(dāng)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并認(rèn)為亞當(dāng)•斯密是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論出發(fā)點(diǎn)。德國(guó)、奧利地和北歐學(xué)派則認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)緣于重商主義時(shí)代，他們認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分屬于不同的門(mén)類，兩者之間也沒(méi)有共通點(diǎn)。但在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)該看到我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等并沒(méi)有直接性的聯(lián)系，與此同時(shí)在研究我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該充分結(jié)合自身的問(wèn)題，開(kāi)展針對(duì)性的研究。因此，本文認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是“國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律性”，其研究方法包括國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析、數(shù)量分析、結(jié)構(gòu)分析、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)分析、比較分析、案例分析以及預(yù)期管理和監(jiān)測(cè)預(yù)警分析等。

關(guān)鍵詞：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史沿革研究對(duì)象

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方國(guó)家可能是一門(mén)相對(duì)比較古老的學(xué)科，但它在我國(guó)則是一個(gè)比較年輕的學(xué)科。作為一門(mén)年輕的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，1998年，教育部對(duì)我國(guó)高校文科專業(yè)進(jìn)行調(diào)整，正式將國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)列為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)下第一個(gè)二級(jí)學(xué)科。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面快速發(fā)展的今天，全面而科學(xué)地分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵以及研究重點(diǎn)，不僅有助于提升研究成果，同時(shí)也能夠推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面快速發(fā)展，還能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的分析與研究工作提供人才儲(chǔ)備。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域或者研究重點(diǎn)明顯區(qū)別于西方國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以說(shuō)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)具有典型的國(guó)家屬性。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括，研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行及其規(guī)律，進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與規(guī)劃、體制改革、政策設(shè)計(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模型、國(guó)民經(jīng)濟(jì)監(jiān)測(cè)預(yù)警與綜合評(píng)價(jià)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控以及微觀規(guī)制等方面。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，科學(xué)全面地研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，既能夠?yàn)槲覈?guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供扎實(shí)的理論根據(jù)，又能夠在很大程度上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

1國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史沿革

在我國(guó)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)相對(duì)比較年輕的學(xué)科，它明顯區(qū)別于業(yè)已成熟的西方國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體特點(diǎn)。因此，在研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)該立足于我國(guó)特色，充分結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情以及現(xiàn)狀等，科學(xué)開(kāi)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究工作。雖然說(shuō)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究具有一定的特殊屬性，但其實(shí)在實(shí)踐演變的過(guò)程中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的建立與發(fā)展很大程度上與蘇聯(lián)的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”(也有人稱之為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃學(xué)”)有一定的關(guān)系。因此，在研究我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史沿革時(shí)，應(yīng)該充分考量到蘇聯(lián)模式對(duì)其的影響和滲透，以便精準(zhǔn)找到我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源。

1.1“蘇聯(lián)模式”對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)初期發(fā)展的影響

蘇聯(lián)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等都是可以直接抗衡英美國(guó)家的，同時(shí)十月革命后，蘇聯(lián)成為首個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。因此，在蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與研究實(shí)踐中，它的理論成果以及研究重點(diǎn)，勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的研究產(chǎn)生比較深刻且直觀的影響。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究的初期階段或者當(dāng)我國(guó)學(xué)者起初關(guān)注這一研究領(lǐng)域時(shí)，或多或少都受到了“蘇聯(lián)模式”的直接影響。社會(huì)主義在蘇聯(lián)所取得的勝利是短暫的，同時(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在蘇聯(lián)中的發(fā)展也是極度不平衡，甚至有些想當(dāng)然。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，需要建立在經(jīng)濟(jì)體制的完善、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)條件的優(yōu)渥等各個(gè)方面。但蘇聯(lián)在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，具有深刻的“國(guó)家強(qiáng)制”的烙印，試圖通過(guò)國(guó)家調(diào)控的方式，來(lái)迎合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的平均與協(xié)調(diào)。這就使得國(guó)家計(jì)劃在當(dāng)時(shí)是調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)分配唯一的或主要的手段，這一模式主要是建立在將整個(gè)社會(huì)視作一個(gè)“大工廠”的基礎(chǔ)上，在這種模式下，企業(yè)僅僅是其中的一個(gè)車(chē)間或某個(gè)零件。與此相對(duì)應(yīng)的是，新中國(guó)成立后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制一直以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，由國(guó)家來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資源的分配與調(diào)控。受經(jīng)濟(jì)體制的深刻影響，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究初期，也具有典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)烙印。如部分高校在研究過(guò)程中，設(shè)置了國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃專業(yè)和統(tǒng)計(jì)專業(yè)。若強(qiáng)調(diào)該階段的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是其發(fā)展的初級(jí)階段，那也只是以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)或以其為理論基礎(chǔ)的部門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)或應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1.2改革開(kāi)放為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注入新的活力

在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，改革開(kāi)放是一個(gè)非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。改革開(kāi)放偉大政策的實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代逐步向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，在逐步拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的實(shí)踐過(guò)程中，我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控相結(jié)合的科學(xué)原則，這在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。與此同時(shí)，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的影響，我國(guó)高校也在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與實(shí)踐過(guò)程中，及時(shí)調(diào)整方向，以便迎合社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究過(guò)程中，我國(guó)高校積極把握社會(huì)發(fā)展契機(jī)，及時(shí)對(duì)傳統(tǒng)教材進(jìn)行了新編和修訂，突出了“管理”二字，旨在培養(yǎng)應(yīng)用型人才。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與實(shí)踐過(guò)程中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果以及實(shí)踐課程等紛紛被引入我國(guó)，它們先進(jìn)的理念以及特色化的實(shí)踐特點(diǎn)，在一定程度上沖擊著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一直以來(lái)的“壟斷”地位。在諸多學(xué)科、多元理念的夾擊下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也開(kāi)始了某種變革，更加注重學(xué)科的細(xì)分，也產(chǎn)生了一些符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的新型學(xué)科。與此同時(shí)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也逐步消弭了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。雖然從根源上來(lái)審視，二者仍存在一定的淵源，但無(wú)論是在形式上，還是在性質(zhì)上，兩者之間的差異化愈發(fā)明顯。因此，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面快速發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)同步的新型學(xué)科，它的特色和特點(diǎn)愈發(fā)體現(xiàn)，業(yè)已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)科中最具特色的學(xué)科之一。

2國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

作為與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的一種新型學(xué)科，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在不斷發(fā)展與完善的過(guò)程中，它的研究對(duì)象也越來(lái)越寬泛，它的研究?jī)?nèi)容也越來(lái)越多元。從性質(zhì)上來(lái)分析，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論與實(shí)踐相結(jié)合的新興學(xué)科，它具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。因此，科學(xué)全面分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，應(yīng)該遵循全面客觀的原則，從整體上來(lái)予以把握，突出強(qiáng)調(diào)它的應(yīng)用性。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

2.1國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是研究出發(fā)點(diǎn)

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)具有典型的中國(guó)特色與實(shí)踐特點(diǎn)，這決定了它與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別和差異，也體現(xiàn)它具備其他經(jīng)濟(jì)學(xué)難以比擬的優(yōu)勢(shì)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究出發(fā)點(diǎn)在于，它所真正研究和側(cè)重關(guān)注的并不是某個(gè)部門(mén)、某個(gè)領(lǐng)域的宏觀解釋，也不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)需求管理，而是真正立足于國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，旨在全面反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展明確方向。國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)總體性、概括性、前瞻性的復(fù)合型系統(tǒng)，在研究實(shí)踐中，需要站在全局視角下，以更加深遠(yuǎn)、更加開(kāi)闊、更加廣泛的視角來(lái)進(jìn)行研究與分析，以便精準(zhǔn)找到國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展脈絡(luò)以及總體特點(diǎn)。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是多元化的，同時(shí)它的研究視角也是比較寬泛的。正所謂“站得高看得遠(yuǎn)”這句話可以充分概括國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。與此同時(shí)，科學(xué)分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，還可以從它的歷史淵源上來(lái)進(jìn)行分析與認(rèn)證。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在初期發(fā)展階段，它的研究重點(diǎn)是國(guó)家層面。但隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷完善與發(fā)展，它的研究重點(diǎn)也開(kāi)始向“人民”傾斜。綜上所述，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)為研究出發(fā)點(diǎn)，可以更加宏觀、更加多元的視角來(lái)開(kāi)展研究工作。

2.2國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律是主要研究對(duì)象

在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究實(shí)踐中，它的研究對(duì)象實(shí)際上是充分考量與分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的主要運(yùn)行方式以及內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律，這是它最主要的研究對(duì)象。國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)合型的系統(tǒng)，具有多元化的內(nèi)容，同時(shí)這一系統(tǒng)也相對(duì)比較宏觀和寬泛。與此同時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在運(yùn)行過(guò)程中，不可避免會(huì)與其他系統(tǒng)產(chǎn)生交互性的作用。尤其是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁的今天，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的過(guò)程中，還容易受到國(guó)外諸多要素的影響。因此，通過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究與拓展，通過(guò)研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的方式以及內(nèi)在規(guī)律，能夠全面分析與把握國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體路徑，進(jìn)而找到優(yōu)化與完善的方向，確保我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)而快速的發(fā)展。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行過(guò)程中，它所追求的并不僅僅是經(jīng)濟(jì)總量的持續(xù)攀升以及經(jīng)濟(jì)成果的持續(xù)增長(zhǎng)，它還關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體質(zhì)量以及人民群眾享受的經(jīng)濟(jì)福祉以及豐厚成果。從這點(diǎn)可以窺探出，國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)行的基本立足點(diǎn)，在于全面促進(jìn)人的全面發(fā)展。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)將國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行以及規(guī)律作為研究對(duì)象，能夠深刻分析與挖掘國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的諸多特點(diǎn)以及諸多制約因素，進(jìn)而找到優(yōu)化和協(xié)調(diào)的方向。

2.3國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理是主要研究方向

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面快速發(fā)展的今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展成效明顯，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總體成果比較優(yōu)良，但也不可否認(rèn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在長(zhǎng)效快速發(fā)展的過(guò)程中仍然潛伏著不可控的因素，一旦任由這類因素的擴(kuò)大和肆虐，將嚴(yán)重?cái)_動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展。因此，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究過(guò)程中，將國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理作為主要研究方向，通過(guò)科學(xué)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)目標(biāo)管理、預(yù)期管理、風(fēng)險(xiǎn)管理等，能夠加強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的研判，能夠提前落實(shí)可控性的發(fā)展機(jī)制，同時(shí)還能夠在很大程度上優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成效。特別是在世界經(jīng)濟(jì)總體形勢(shì)不平穩(wěn)的當(dāng)今時(shí)代，國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)作為一個(gè)復(fù)雜且龐大的系統(tǒng)，極容易受到多方面因素的影響和制約?；诳茖W(xué)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理，在充分認(rèn)知宏觀調(diào)控的優(yōu)勢(shì)后，多措并舉全面優(yōu)化宏觀調(diào)控的范疇，以更高視角、更前眼界來(lái)進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分析與研判，確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體運(yùn)行平穩(wěn)，確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體邁上新臺(tái)階。

3結(jié)語(yǔ)

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)是一個(gè)新生學(xué)科，它與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有較深的歷史淵源，但與此同時(shí)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展與演變過(guò)程中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)也具備著典型的中國(guó)特色和時(shí)代特色。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展變革中，儼然已經(jīng)成為了一個(gè)新興的特色學(xué)科。同時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是全面而宏觀的，通過(guò)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)及其規(guī)律、國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理等研究，來(lái)切實(shí)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者：劉芳 單位：中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院