談經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了談經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要:經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化與我國的生態(tài)文明建設(shè)之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化是對社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要對策，能夠為我國建設(shè)生態(tài)文明指明方向，而生態(tài)文明建設(shè)又是經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要原則。新形勢下，我國生態(tài)文明建設(shè)是大勢所趨，推動經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的必經(jīng)之路。經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)變與生態(tài)文明建設(shè)理論的共同實踐對我國社會治理變革的理念具有重大的意義。本文就轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和建設(shè)我國生態(tài)文明所面臨的問題加以分析與探討，并提出解決的對策，從而推動我國實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化，促進生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟發(fā)展；方式；生態(tài)化；生態(tài)文明建設(shè)；對策

生態(tài)文明建設(shè)是以尊重和保護生態(tài)環(huán)境為主旨，而經(jīng)濟的發(fā)展則離不開良好的自然生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)變，是在經(jīng)濟發(fā)展的同時能夠節(jié)約資源、友好環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展，預示著經(jīng)濟發(fā)展與自然生態(tài)的相互適應，對推進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。黨的十七大報告將經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化作為建設(shè)生態(tài)文明的題中之義，宣示著我國生態(tài)文明新時代的到來，必須深刻理解二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清當前的主要任務(wù)，提高科技自主創(chuàng)新的能力，推動新能源的開發(fā)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，優(yōu)化升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)。

一、經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)兩方面的概述

當前我國的經(jīng)濟發(fā)展方式處在對問題的初步論證的階段，尚且沒有系統(tǒng)化的體系形成，一些要素理論比如經(jīng)濟增長的方式、生活及生產(chǎn)的方式等等，僅局限于對單項內(nèi)容的闡釋，而經(jīng)濟發(fā)展方式應該從發(fā)展的意義做出整體的研究。生態(tài)文明是人們從現(xiàn)代工業(yè)文明中產(chǎn)生的文化反思，進而向諸如生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟等各個生活層面展開。建設(shè)生態(tài)文明，不論是從科學發(fā)展觀的角度，或是從環(huán)境保護的價值層面，都對人類文明建設(shè)的歷史進程具有重大的意義。但現(xiàn)今更多的是對生態(tài)文明建設(shè)理論的問題闡釋，對于深層挖掘其實踐可操作性顯得匱乏。我國社會的發(fā)展需要方向和目標的明確指引，生態(tài)文明建設(shè)不應只局限于理論、觀念或原則上，而應切實的落實到具體實踐當中，使其能夠引領(lǐng)社會的發(fā)展，對我國的經(jīng)濟發(fā)展方式也是一項重要的戰(zhàn)略舉措。人類社會文明不斷的進步，生態(tài)文明的轉(zhuǎn)向是必然的趨勢，經(jīng)濟發(fā)展方式需要與生態(tài)文明的理論聯(lián)系起來，以作出相應的變革，從廣度和深度上有所提高，為未來的文明與發(fā)展提供經(jīng)濟基礎(chǔ)。

二、經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)整體思想的意義

面對單項理論研究所產(chǎn)生的不足，將經(jīng)濟發(fā)展方式與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合為一個整體來研究具有重要的價值意義。

(一)理論意義從理論的角度來分析，我國經(jīng)濟發(fā)展方式與生態(tài)文明建設(shè)需要及時轉(zhuǎn)變思維，將經(jīng)濟發(fā)展方式作為生態(tài)文明建設(shè)的重要部分，而生態(tài)文明建設(shè)則是經(jīng)濟發(fā)展方式的方向指引，這種相互的內(nèi)在聯(lián)系不僅能夠使生態(tài)文明的理論范疇得以豐富與深化，而且為我國的經(jīng)濟實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

(二)實踐意義理論的研究對實踐的過程具有重大意義。將經(jīng)濟發(fā)展方式與我國的生態(tài)文明建設(shè)作為整體進行深入研究，產(chǎn)生了經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化的新理念。一方面，有助于科學發(fā)展觀在實踐中的指導，將生態(tài)化的文明建設(shè)思想貫穿于經(jīng)濟發(fā)展方式實踐中，使經(jīng)濟發(fā)展方式立足于生態(tài)文明建設(shè)的正確道路上；另一方面，經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化是將生態(tài)文明建設(shè)的理論和原則表現(xiàn)到具體的實踐中，作為一種手段、方式去推進，使其具有清晰的立足點和有效的可操作性，展示了我國經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)文明的科學性、可持續(xù)性，對人類追求新的發(fā)展和進步道路具有深遠的現(xiàn)實意義。

三、建設(shè)生態(tài)文明的經(jīng)濟發(fā)展方式面臨的問題

我國的經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)二者實質(zhì)上是相互統(tǒng)一的，但目前在一定的程度上，經(jīng)濟發(fā)展會對生態(tài)文明建設(shè)造成沖擊，使得兩者之間發(fā)生沖突，從表面上看，似乎處于對立面，這使建設(shè)生態(tài)文明的經(jīng)濟發(fā)展方式面臨著許多問題。

(一)人口膨脹問題目前，我國面臨著經(jīng)濟發(fā)展與保護環(huán)境的雙重任務(wù)，但人口膨脹問題突出，造成公民素質(zhì)不高、人口老齡化、或者就業(yè)呈現(xiàn)高峰等等問題短期內(nèi)難以得到解決，嚴重制約著人民生活水平的提高，阻礙經(jīng)濟發(fā)展，致使生態(tài)文明建設(shè)的理論向?qū)嵺`落實的效率太低，使得經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不能夠協(xié)調(diào)促進、和諧發(fā)展。

(二)缺乏意識和認識我國是世界人口比重大國，平均人口對資源的擁有量小且利用率較低，從主觀上來說缺乏對生態(tài)文明建設(shè)的意識，客觀上缺乏對經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化的認識，從而未能在全社會樹立文明發(fā)展的觀念，人民群眾的自覺行為不高，不利于節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式的形成。

(三)技術(shù)經(jīng)驗短板，制度不完善我國是發(fā)展中國家，相比發(fā)達國家的技術(shù)，對于可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展缺乏關(guān)鍵性的支撐技術(shù)，對開發(fā)相關(guān)的專業(yè)技術(shù)也缺少經(jīng)驗，造成技術(shù)上的短板。另外，對于建設(shè)生態(tài)文明的經(jīng)濟發(fā)展方式，尚未構(gòu)建配套完整的標準法規(guī)及政策體系，對企業(yè)及社會采取的不同機制尚無明確的區(qū)分。

(四)盲目追求經(jīng)濟價值，忽視生態(tài)價值雖然社會發(fā)展的根本動力依靠經(jīng)濟的發(fā)展，但若缺少自然環(huán)境這一條件，所有的發(fā)展都將是無本之木、無源之水?，F(xiàn)階段的社會發(fā)展情形下，人們盲目的追求經(jīng)濟發(fā)展帶來的價值，卻忘記了沒有自然資源就沒有人類的家園，經(jīng)濟也將無從發(fā)展，忽視生態(tài)發(fā)展的價值，造成生態(tài)文明建設(shè)的短板，降低了生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟發(fā)展方式中的能動性，長此以往將不利于經(jīng)濟的發(fā)展。例如，人類以文明的方式存在于自然，而文明的形態(tài)不斷更替，原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)的文明，人類不斷地改變自然，大量破壞森林，沒有干凈的水，就不會有魚類，也不會有漁業(yè)的發(fā)展；酸雨、沙漠化、溫室效應等生態(tài)危機都是人類為了單純的工業(yè)文明的發(fā)展而造成的，這就是一味只追求經(jīng)濟價值的后果。

四、建設(shè)生態(tài)文明的經(jīng)濟發(fā)展方式的對策

經(jīng)濟發(fā)展方式與生態(tài)文明建設(shè)之間應該是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境的改善離不開經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展也離不開生態(tài)環(huán)境的供給，單純的緊抓一方面，將會造成社會的失衡，遠離真正的發(fā)展目標，因此，經(jīng)濟發(fā)展方式與生態(tài)文明建設(shè)之間應該是相輔相成、協(xié)調(diào)促進的。

(一)認識人與自然的關(guān)系我們要尊重自然發(fā)展的規(guī)律，充分的認識到人與自然之間的關(guān)系，遵循人與自然和諧發(fā)展的原則，摒棄傳統(tǒng)的意識和認識，轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，在建設(shè)重大發(fā)展項目、發(fā)展城鎮(zhèn)化、提高生產(chǎn)力的過程中都要首先考慮自然資源的承載能力，堅持生態(tài)環(huán)境優(yōu)先的原則，樹立發(fā)展是政績，保護生態(tài)、建設(shè)生態(tài)文明是政績的思維理念，將生態(tài)文明建設(shè)融入的經(jīng)濟發(fā)展的全過程中。

(二)堅持科學發(fā)展規(guī)律黨的十八大報告指出了，堅持發(fā)展是硬道理，其本質(zhì)要求就是要堅持科學的發(fā)展觀，而將生態(tài)文明建設(shè)融入的經(jīng)濟發(fā)展的全過程中就是對堅持科學發(fā)展觀的具體實踐。我們應時刻牢牢把握這一主題，緊抓經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化的主線，把握生態(tài)文明發(fā)展的規(guī)律，加快經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化的轉(zhuǎn)變，大力推進低碳、綠色、循環(huán)發(fā)展，著力于將我國建設(shè)成環(huán)境友好、資源節(jié)約、生態(tài)文明的社會，實現(xiàn)社會主義生態(tài)文明新時代。

(三)倡導資源節(jié)約，合理開發(fā)新能源推進經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化的內(nèi)在要求是要倡導資源節(jié)約和環(huán)境友好，必須杜絕一切資源浪費的行為方式，包括體制性、決策性、觀念性、管理性、標準性以及習慣性的浪費，完善體制設(shè)置的缺陷，彌補決策造成的失誤，改進管理方法，正確樹立價值觀念，合理制定產(chǎn)品標準，養(yǎng)成良好的節(jié)約型生活習慣，倡導環(huán)境友好，堅決抵制對環(huán)境的污染或破壞，促進人與自然環(huán)境間的良好互動和生態(tài)和諧。常規(guī)能源不可再生，蘊含量有一定的限制，開采利用過程都會造成污染，破壞環(huán)境。我們要根據(jù)能源在世界范圍內(nèi)的儲存比，注重節(jié)約能源，遵循可再生、可持續(xù)、清潔多元的原則開發(fā)新型可替代的能源，立足國情、順應大勢推動建設(shè)生態(tài)文明。

(四)自主創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)優(yōu)化要提高科技自主創(chuàng)新能力，加快建立創(chuàng)新型技術(shù)體系，即以企業(yè)為主體，以市場為導向，產(chǎn)學研相結(jié)合，支持自主創(chuàng)新，引導創(chuàng)新要素向企業(yè)的聚集，促進科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化；要走新型的工業(yè)化文明道路，發(fā)展現(xiàn)代化高新科技產(chǎn)業(yè)，對落后的生產(chǎn)力要及時更新淘汰，促使工業(yè)與信息時代相得益彰，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快速優(yōu)化升級，將主要依靠的第二產(chǎn)業(yè)帶動轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽康谝弧⒌诙?、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動的方式，改變依靠增加物質(zhì)資源消耗的經(jīng)濟增長方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥萍歼M步、管理創(chuàng)新、人才素質(zhì)培養(yǎng)為依靠的經(jīng)濟發(fā)展方式，將出口投資拉動向消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動改變。

(五)鼓勵企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展企業(yè)作為經(jīng)濟活動的主導力量，能夠有效的推動經(jīng)濟發(fā)展方式生態(tài)化。企業(yè)的技術(shù)是保護環(huán)境的重要因素，企業(yè)要及時更新工藝技術(shù)、提升研發(fā)水平，采用標準化的環(huán)境管理標準，最大限度地合理配置，節(jié)約資源，積極投資環(huán)境節(jié)約保護產(chǎn)業(yè)，驅(qū)動環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立經(jīng)濟效益高、資源能耗小、環(huán)境污染少的循環(huán)經(jīng)濟模式，擺脫常規(guī)做法，有效變廢物為可用資源，遵守環(huán)境法律法規(guī)，改變傳統(tǒng)將利潤作為唯一追求的理念，注重企業(yè)發(fā)展中對人的發(fā)展及對環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

(六)政府要發(fā)揮主導作用政府要做出深化的改革，要制定完善的管理機制，強化管理的功能，對市場經(jīng)濟及企業(yè)的發(fā)展要統(tǒng)籌兼顧，科學、有效的協(xié)調(diào)市場與經(jīng)濟的關(guān)系，加強環(huán)境保護立法、執(zhí)法，在經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域落實依法治理，推進國民消費方式生態(tài)化，加強對公眾的宣傳和教育，豐富廣大公眾的生態(tài)環(huán)境保護、節(jié)約資源的知識，倡導人人從小事做起，節(jié)約用水、用電，改變公民消費觀念、態(tài)度和不良的消費行為，促進生態(tài)文明不斷的進步。總之，經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化，需要政府主導、企業(yè)配合、群眾參與，整體推動經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻：

[1]林莎,金盛紅.生態(tài)文明的經(jīng)濟發(fā)展方式:生態(tài)文明建設(shè)理論的一個重要命題[J].南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版),2008(03).

[2]劉湘溶.經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)化與我國的生態(tài)文明建設(shè)[J].南京社會科學,2009(06).

[3]歐燕燕,黃衍電.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的生態(tài)文明建設(shè)[J].財政經(jīng)濟評論,2009(01).

作者：馮欣 單位：陜西省鐵路集團有限公司