現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土景觀的作用分析

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【摘要】近年來，由于外來文化的影響與傳入，使得我國文化呈現(xiàn)出多元化的趨勢，導(dǎo)致本土文化的發(fā)展受到了限制。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，西方元素的應(yīng)用越來越廣泛，無論是風(fēng)格、形態(tài)還是文化寓意，都在很大程度上受到了外來文化的影響，缺少地域性特征。本文從鄉(xiāng)土景觀的特點(diǎn)出發(fā)，分析了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，并探討了鄉(xiāng)土景觀在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的作用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)土景觀；現(xiàn)狀；作用

鄉(xiāng)土景觀有著鄉(xiāng)村質(zhì)樸、自然的氣息，是我國本土文化的重要組成。差異外來文化的輸入使得我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)越來越缺少中國元素，失去了地域性與傳統(tǒng)性的特征，不利于展現(xiàn)地域與地域之間不同的文化特征。我國鄉(xiāng)土景觀多種多樣，不同地區(qū)的景觀特點(diǎn)有著較大的區(qū)別。

一、鄉(xiāng)土景觀的特點(diǎn)

首先，鄉(xiāng)土景觀都是在長期的歷史中探索、改造得來的，是人們物質(zhì)需求與精神世界的一種集合反映，屬于歷史遺留下來的寶貴財(cái)富，是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的重要本土元素，因此具有歷史性。其次，許多鄉(xiāng)土景觀都具備一定的社會功能，是為了當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)生活而服務(wù)的，例如客家土樓、陜西窯洞等，其存在是為人們提供一個生存與居住的功能，具備了功能性的基本特征。再次，我國幅員遼闊，地域與地域之間有著既然不同的文化特征。而許多鄉(xiāng)土景觀的形成在很大程度上是受到地域人文或自然特征的影響，例如云梯田這一鄉(xiāng)土景觀等，主要是受到了地勢環(huán)境的影響，從而產(chǎn)生了景觀本身的獨(dú)特性。最后，鄉(xiāng)土景觀可以分為人文鄉(xiāng)土景觀與自然鄉(xiāng)土景觀這兩大類，其中自然鄉(xiāng)土景觀包含了耕地、山林、池塘等，許多都是自然形成的景觀，天然淳樸，因此具有自然性。除此之外，許多人文景觀也是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)之上形成的，例如木橋、石刻等，同樣具備自然性的特征。[1]

二、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土景觀應(yīng)用過程中所存在的問題

（一）鄉(xiāng)土材料的缺失。鄉(xiāng)土景觀的建造大多都是直接從自然中取材，其目的是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣?，因此材料價(jià)格低廉，經(jīng)濟(jì)性較強(qiáng)。但正是由于鄉(xiāng)土景觀的造價(jià)不高，因此部分城市居民對其存在著偏見，再加上受到現(xiàn)代文化的影響，始終認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀不符合城市人的審美，這就使得鄉(xiāng)土材料在城市景觀中的應(yīng)用較少。例如在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，草木綠化建設(shè)選擇的往往是國外培育的名花、名樹，而中國本土的花草較為少見。[2]

（二）鄉(xiāng)土文化的遺失。鄉(xiāng)土景觀本身所體現(xiàn)出來的人文特征與精神本質(zhì)就是“鄉(xiāng)土文化”。鄉(xiāng)土文化并非單純地是指出自農(nóng)村的文化，還包括了鄉(xiāng)土情結(jié)或者對大自然最本真的依戀之情。在現(xiàn)代城市中，高樓大廈占據(jù)了大量的城市空間，而在城市景觀中，同樣也存在著大量歐美風(fēng)格雕像、建筑等，中國傳統(tǒng)文化的精髓已經(jīng)很少看到，鄉(xiāng)土文化遺失。（三）鄉(xiāng)土景觀的刻意性。盡管當(dāng)前有部分現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入了鄉(xiāng)土元素或者本土元素，但往往存在著刻意性。例如在一種西方風(fēng)格的雕像中出現(xiàn)一座簡陋的木橋，盡管能夠引起部分游客的鄉(xiāng)土情結(jié)，但是卻影響了景觀的整體美感，改變了設(shè)計(jì)師原有的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，甚至可能會帶來負(fù)面的評價(jià)。

三、鄉(xiāng)土景觀在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的作用

（一）能夠激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。首先，鄉(xiāng)土景觀具有較強(qiáng)的歷史特征，許多鄉(xiāng)土元素是經(jīng)過長時間傳承下來的。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過對鄉(xiāng)土景觀的人文特征與精神內(nèi)涵進(jìn)行分析，更能夠體會到地方情感，從而產(chǎn)生新的解讀方式，并將之以新穎的角度融入到現(xiàn)代景觀中，相得益彰，并不會讓人產(chǎn)生突兀的感覺。其次，通過鄉(xiāng)土元素的應(yīng)用，設(shè)計(jì)師往往能夠感受到其與現(xiàn)代文化之間的差別，并利用一定的方法將這一差距最大程度縮小，使之符合當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝捞卣鳎瑫r體現(xiàn)出地域文化色彩。最后，在對鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行分析的過程中，設(shè)計(jì)師能夠感知到地域性的地理知識，例如氣候、水文等特征，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中包含了園林綠化設(shè)計(jì)，通過對氣候水文特征的掌握，能夠讓設(shè)計(jì)師選擇最適宜栽種的植物類型，以提高綠化效果，降低植物死亡率。[3]

（二）能夠引起民眾的鄉(xiāng)土情結(jié)。鄉(xiāng)土景觀大多經(jīng)過數(shù)百年乃至于數(shù)千年的流傳，其最早的功能往往是為人們的生產(chǎn)生活而服務(wù)的。而在現(xiàn)代社會中，這些傳承下來的鄉(xiāng)土景觀會被賦予一定的藝術(shù)特征，觀賞性更強(qiáng)。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入具有當(dāng)?shù)氐赜蛐蕴卣鞯泥l(xiāng)土元素，能夠讓民眾在觀賞的過程中產(chǎn)生共鳴，使其更好的體會到地域文化，產(chǎn)生一定的鄉(xiāng)土情結(jié)，并喚起對大自然的向往之情。

（三）能夠體現(xiàn)城市特色文化。鄉(xiāng)土景觀代表了一個地域的自然特征與人文特征，而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)往往是為城市建設(shè)服務(wù)的，在設(shè)計(jì)中融入具有地域性的鄉(xiāng)土元素，這與城市特色文化的打造在本質(zhì)上有著一致性。城市特色文化建設(shè)不但是城市文化底蘊(yùn)的凸顯，更能夠吸引更多的外來游客以推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，在城市特色文化打造的過程中，應(yīng)當(dāng)重視鄉(xiāng)土景觀在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。[4]

結(jié)束語

鄉(xiāng)土文化是我國民族文化的重要組成，是我國文化底蘊(yùn)最主要的表現(xiàn)形式之一。當(dāng)前我國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，對于西方元素的應(yīng)用越來越常見，對我國本土文化造成了較大的沖擊，不利于傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)。因此，在城市景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對鄉(xiāng)土景觀的應(yīng)用，通過分析鄉(xiāng)土景觀的特點(diǎn)深化對其認(rèn)識，并剖析當(dāng)前我國在鄉(xiāng)土景觀應(yīng)用中存在的問題，明確其對城市景觀建設(shè)的重要作用，在尊重外來文化的基礎(chǔ)上對鄉(xiāng)土景觀加以改造并應(yīng)用，使之融入到現(xiàn)代文化中，成為傳播本土文化的重要工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]石永婷.淺析鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代地域性景觀設(shè)計(jì)的意義[J].藝術(shù)品鑒,2017,01:95.

[2]張玥.鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義分析[J].明日風(fēng)尚,2016,22:398.

[3]趙宇,陳歡歡.鄉(xiāng)土景觀在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的延續(xù)[J].環(huán)球人文地理,2014,20:65.

[4]范君.城市園林景觀設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒,2016,12:57-58.

作者：李瓊