淺談極簡主義景觀設(shè)計(jì)語言

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摘要：彼得•沃克是當(dāng)代成功探索景觀藝術(shù)的先鋒設(shè)計(jì)師之一，極簡主義園林的開創(chuàng)者，其作品以獨(dú)特的視覺形象和場所感為人們提供了多種多樣的心靈體驗(yàn)，鐘情于極簡主義藝術(shù)，并完成了藝術(shù)與園林的無聲結(jié)合。對現(xiàn)代景觀的發(fā)展起到極大的推動作用。

關(guān)鍵詞：極簡主義景觀；彼得•沃克；設(shè)計(jì)語言

風(fēng)景園林學(xué)科起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國由奧姆斯特德率先在哈佛創(chuàng)立了風(fēng)景園林專業(yè)。在風(fēng)景園林發(fā)展史上，有許許多多能夠兼具藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)用功能的景觀大師誕生，美國的彼得沃克無疑是風(fēng)景園林歷史上的先鋒代表人物，他成功的將極簡主義形式和表達(dá)完美的運(yùn)用在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造了強(qiáng)有力且令人震撼的景觀享受。

1極簡主義景觀

20世紀(jì)50年代后期到70年代初期，美國發(fā)生了大規(guī)模的社會運(yùn)動。各種矛盾的聚集決定了美國的社會轉(zhuǎn)型。歷史舞臺上出現(xiàn)了各種各樣承擔(dān)著詮釋社會不同階層現(xiàn)實(shí)狀況的新藝術(shù)類型，極簡主義便應(yīng)運(yùn)而生。它主張把繪畫語言削減至僅僅是色與形的關(guān)系，用極少的色彩和極少的形象去簡化畫面，摒棄一切干擾主體的不必要的東西。極簡主義藝術(shù)作品以繪畫和雕塑的形式表現(xiàn)出來，構(gòu)成手段簡約，具有明確的統(tǒng)一完整性，追求無表情無特色，但對觀眾的影響和沖擊力卻十分迅速和直接。從密斯發(fā)展而來的“少就是多”的理念，深刻的影響了極簡主義在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的表達(dá)，風(fēng)景園林師通過對傳統(tǒng)古典園林的結(jié)構(gòu)、打破再重構(gòu)，將其中最基礎(chǔ)的表現(xiàn)元素和設(shè)計(jì)語言提煉出來，重新排列組合來表達(dá)設(shè)計(jì)師對于社會對于人性的反思和批判。使每一個來到場地的使用者，都能夠被環(huán)境所帶來的感官刺激所震撼，在各種不同景觀要素的組合引導(dǎo)下，與設(shè)計(jì)師的思想進(jìn)行一次跨越時空的交流。

2彼得•沃克的極簡主義

彼得沃克是極簡主義園林設(shè)計(jì)的代表人物。極簡主義強(qiáng)調(diào)一種簡潔、典雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是在早期現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種流派。追根溯源極簡主義應(yīng)該來源于20世紀(jì)初期的至上主義和構(gòu)成主義，在設(shè)計(jì)與藝術(shù)的形式上追求一種極致的表現(xiàn)，與密斯“少就是多”的理念如出一轍。20世紀(jì)60年代，西方國家在經(jīng)歷了生產(chǎn)力大幅提高后，國際社會上的動蕩不安也籠罩著這個西方社會，但如此激蕩的社會環(huán)境卻給藝術(shù)的蓬勃發(fā)展提供了充足的養(yǎng)料，各種藝術(shù)思潮和表現(xiàn)形式如雨后春筍般浮上了歷史舞臺，其中極簡主義作為藝術(shù)流派的重要組成之一，對各種形式的藝術(shù)作品都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中也包含了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)。彼得沃克應(yīng)是較早將極簡主義應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師，由于其應(yīng)用時間早且作品普遍具有較高的藝術(shù)價值和思想內(nèi)涵，沃克的作品也逐漸成為了極簡主義景觀的代表，極簡主義元素在其作品中打上了深深的烙印。這與沃克的個人經(jīng)歷有一定的關(guān)系，早年他所共事過的勞倫斯哈普林是一位堅(jiān)定的現(xiàn)代主義者，而后來他來到伊利諾伊求學(xué)，這里是著名現(xiàn)代主義建筑大師密斯的大本營，當(dāng)時也是密斯在美國廣被接受的時代，密斯極致嚴(yán)謹(jǐn)和精巧的設(shè)計(jì)語言和表達(dá)對沃克的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法有著重要的影響。后期沃克來到哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究院的時候，格羅皮烏斯在任學(xué)院的負(fù)責(zé)人，潛移默化中也對沃克形成自己的設(shè)計(jì)語言有著一定的推動作用。而另一位哈佛大學(xué)的景觀大師佐佐木英夫?qū)ξ挚擞绊懽畲?，日本文化的簡約、內(nèi)斂的理念在佐佐木的設(shè)計(jì)中常有體現(xiàn)。佐佐木將日本文化中的內(nèi)斂禪意的文化符號提煉運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，使得日本文化在景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的影響力大大增加，這也不可避免的影響到了沃克的設(shè)計(jì)觀念。不可否認(rèn)，古典主義、現(xiàn)代主義、極簡主義、日本禪宗思想對于彼得沃克設(shè)計(jì)理念的形成起到了至關(guān)重要的作用，使其景觀風(fēng)格深刻、內(nèi)斂、耐人尋味。

3彼得沃克景觀案例分析

3.1哈佛大學(xué)唐納噴泉。建成于1984年的唐納噴泉坐落在美國哈佛大學(xué)內(nèi)，作為出自風(fēng)景園林師設(shè)計(jì)的校園公共雕塑，唐納噴泉由于其高超的極簡設(shè)計(jì)手法和深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵被當(dāng)做極簡景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)典之一，并在2008年獲得了美國風(fēng)景園林師協(xié)會（ASLA）頒發(fā)的地標(biāo)獎，成為了影響許許多多景觀設(shè)計(jì)師的經(jīng)典設(shè)計(jì)，也為沃克引來了眾多追隨者。唐納噴泉由一個圓形石陣和中心的霧噴泉組成，石陣采用不規(guī)則分布但在不規(guī)則中又按照一定的規(guī)律形成了以霧噴泉為圓心的圓形，霧噴泉由中間的32個噴頭組成，水霧和石頭在時空的作用下會形成不同的景象。春夏秋三季噴泉會噴出水霧，到了冬季則是會噴出微熱的蒸汽，一旦使用者踏入場地，將從視覺、嗅覺、聽覺和觸覺對其產(chǎn)生多方位立體的感官刺激，使人流連其中，身心沉浸在景觀之中感受沃克帶來的神秘體驗(yàn)。在唐納噴泉中，沃克只使用了最基本的設(shè)計(jì)元素，采用了傳統(tǒng)的幾何構(gòu)圖，用人工的秩序去統(tǒng)領(lǐng)自然的材料。當(dāng)被問及如何概括對極簡主義的定義和理解時，沃克言簡意賅的回答“物即其本身”。唐納噴泉就是沃克設(shè)計(jì)思想的深刻體現(xiàn)，沃克運(yùn)用石頭、噴泉、圓形布置，將其他一切與設(shè)計(jì)思想表達(dá)無關(guān)的因素全部剔除，只最小程度的保留能夠反映他設(shè)計(jì)思想的要素，化繁為簡，將景觀設(shè)計(jì)這門包含許多設(shè)計(jì)要素和手法的藝術(shù)形成，拆解成最基本的因子和組合形式，提煉出其核心并賦予其深遠(yuǎn)的思想含義。現(xiàn)在沃克的作品成為了許多景觀設(shè)計(jì)師爭相效仿的設(shè)計(jì)范例，但只在形式上進(jìn)行模仿而缺乏沃克對于功能、對于藝術(shù)的理解，而且缺乏像沃克一樣多樣的經(jīng)歷，是無法設(shè)計(jì)出符合審美和功能需求的設(shè)計(jì)作品的。3.2日本兵庫縣高科技中心。沃克為磯畸新設(shè)計(jì)的高科技中心設(shè)計(jì)了一個耐人尋味的庭園，同時表述了一種在公共藝術(shù)中少見的智慧。在停車場的火山園中，沃克創(chuàng)造了一個秩序化排列的草坪山丘，這個環(huán)境看上去更像是一個戲劇化的場景，而不是任何其他我們所熟悉的花園。這個火山花園表達(dá)了一種正式的和紀(jì)念碑般的風(fēng)格化的小山丘序列，每一個小山丘頂端種植了一棵柏樹，并在柏樹頂上安置了一個紅色的小燈泡。這個花園的特異之處在于它的變色龍般的改變：有時它看上去具有一種古怪的氣質(zhì)，就像是一個巨人的游樂場。建筑中庭Ryokan花園主要的目的是用于沉思，花園由一個平整過的沙的海洋以及其上升起的兩個巨大的同樣大小的石山和苔鮮山組成，這給予了空間以表現(xiàn)主義的尺度。此外一小片網(wǎng)格狀規(guī)則種植的竹林占據(jù)了花園的一部分，霧從中升起。夜間，光將竹林的影子投射于墻面上，焦木和石塊汀步將花園平面劃分開并穿越過竹林。除了伴隨著日本傳統(tǒng)禪宗園所具有的力量外，這種現(xiàn)代的表述同時也以其尺度和精美的構(gòu)圖勾勒出了一種戲劇化的魔力。

4彼得沃克極簡主義景觀的設(shè)計(jì)語言

沃克曾表示，他追求的“幾乎是一個宗教性的目標(biāo)”。正是由于沃克分別研究了古典主義、現(xiàn)代主義和極簡主義并從幾位大師的身邊獲得許多啟示后，他才逐漸形成了自己的極簡主義景觀設(shè)計(jì)哲學(xué)。沃克在作品中雖然采用的景觀元素都較為簡練，沒有過多的修飾元素，用元素的多重疊加來豐富作品的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，營造豐富多樣的景觀空間，從空間的布局和環(huán)境氛圍的營造來綜合影響使用者的身心感受，由于沃克巧妙的設(shè)計(jì)手法和高超的把控能力，盡管結(jié)構(gòu)復(fù)雜但設(shè)計(jì)中仍然具有秩序，用秩序來作為空間領(lǐng)域，為設(shè)計(jì)畫下基調(diào)。綜觀沃克的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)沃克在許多設(shè)計(jì)中都采用了石塊、噴泉等景觀要素，在他的設(shè)計(jì)中人們不難感受到他對石材和水的喜愛，就如同中國傳統(tǒng)園林中對置石理水的喜愛，沃克將自然環(huán)境與景觀要素巧妙的結(jié)合起來，引入了光影變化和植物季象變化，使景觀的體驗(yàn)維度更加豐富，極大的擴(kuò)充了設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵，又結(jié)合了他深耕多年的極簡主義設(shè)計(jì)手法，呈現(xiàn)的作品能夠具備如此大的沖擊力也就不難理解了。

5結(jié)語

沃克說：“假如一個雕塑或一幅畫對一個景觀設(shè)計(jì)師的工作有啟發(fā)，那是藝術(shù)概念的轉(zhuǎn)換，而不是完全的抄襲?！敝晕挚说淖髌纺軌蛞鹗褂萌说纳钏己凸缠Q，根本在于其透過設(shè)計(jì)表面對于人性對于社會的思考和探索，沃克的作品形式只是反映了其外在存在，其思想內(nèi)核才是其作品如此吸引人的重要原因，無論是沉迷于富有秩序的設(shè)計(jì)語言，還是沉浸在沃克營造的多感官的景觀體驗(yàn)，還是有幸接觸到了沃克存放在作品中的精神內(nèi)核，都是我們作為一個欣賞者，作為一個景觀行業(yè)從業(yè)者的幸事。

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作者:孫琛 單位:西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院風(fēng)景園林系