現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合

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摘要：本文針對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合，結(jié)合理論實(shí)踐，先分析了古代建筑和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融合的必要性，接著探討了二者的不同特點(diǎn)，然后論述了二者相互融合的風(fēng)格，最后提出了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)相互融合的方法。分析結(jié)果表明，古代建筑體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)有的建筑文化特色，現(xiàn)代建筑是現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢(shì)，將二者相互融合，既能豐富現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思路，也有助于傳統(tǒng)建筑文化的弘揚(yáng)和繼承，值得大范圍推廣應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；古代建筑；設(shè)計(jì)；融合風(fēng)格

引言

古代建筑是我國(guó)上千年文化的累計(jì)，蘊(yùn)含著古人的智慧，是我國(guó)5000歷史文明發(fā)展的結(jié)晶，理應(yīng)得到弘揚(yáng)和繼承。但在現(xiàn)代化時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，現(xiàn)代建筑已經(jīng)成為發(fā)展趨勢(shì)，可為人們提供更加舒適、安全、便捷的生活環(huán)境。但現(xiàn)代建筑的發(fā)展，并不意味著就必須放棄古代建筑，而是要立足二者的特點(diǎn)，深挖二者之間的關(guān)系，通過(guò)合理、先進(jìn)、有效的設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)相互融合、相互滲透，才能在繼承古代建筑歷史文化特色的基礎(chǔ)上，推動(dòng)現(xiàn)代建筑建筑穩(wěn)健發(fā)展。基于此，開(kāi)展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合研究就顯得尤為必要。

1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)融合的必要性

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)反映了現(xiàn)代化人們生活和生產(chǎn)的需求，功能豐富，空間多樣化，能夠?yàn)槿藗兲峁└臃奖恪⒖旖莸纳钚枨?。而古代建筑是我?guó)上千年文化的結(jié)晶，能夠體現(xiàn)歷史發(fā)展進(jìn)程，富有非常的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)相互融合，可設(shè)計(jì)出更加富有意境，能夠彰顯我國(guó)歷史文化的新型建筑。而且還能豐富現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思路，實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展，避免建筑設(shè)計(jì)的千篇一律。此外，古代建筑豐富極強(qiáng)的傳承和繼承價(jià)值，在現(xiàn)代化發(fā)展中也不能丟棄。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代設(shè)計(jì)的相互融合，無(wú)論是對(duì)我國(guó)建筑業(yè)的持續(xù)發(fā)展，還是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的弘揚(yáng)，都有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

2.1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)具有其明顯的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，現(xiàn)代建筑具有先進(jìn)理念的指導(dǎo)。在對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先要對(duì)生態(tài)環(huán)境狀況進(jìn)行研究，與周邊的環(huán)境做好協(xié)調(diào)。在設(shè)計(jì)方面，建筑應(yīng)具有較強(qiáng)的科學(xué)性，盡可能減少建筑物對(duì)周邊環(huán)境的影響，也要盡量使用可再生的資源。同時(shí)要按照綠色生態(tài)建筑的要求科學(xué)設(shè)計(jì)建筑的結(jié)構(gòu)，使整個(gè)建筑在景觀創(chuàng)造和能源利用上，都具有較強(qiáng)的科學(xué)性。第二，現(xiàn)代建筑對(duì)功能的需求大于對(duì)形式的需求。受結(jié)構(gòu)形式的限制，傳統(tǒng)建筑的功能單一、智能系統(tǒng)缺乏，多元化功能和綜合性不是很強(qiáng)。而現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)采用了新型的建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)，建筑物的空間上發(fā)生了很大的改變，從而使現(xiàn)代智能化設(shè)備和多種功能的需求得以運(yùn)用。新型的建筑結(jié)構(gòu)，不僅可以減輕建筑本身的重量，改善建筑本身的面貌，還能自由分割空間，大幅度地提高使用面積，從而使整體設(shè)計(jì)的科學(xué)合理性也得以提高。第三，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)合理性的基礎(chǔ)上，注重設(shè)計(jì)演化更新穎的東西。由于對(duì)項(xiàng)目投資影響最大的就是設(shè)計(jì)階段，只有從建筑設(shè)計(jì)階段開(kāi)始實(shí)施對(duì)建筑的經(jīng)濟(jì)管理，才能很好地控制建筑經(jīng)濟(jì)方面的各項(xiàng)問(wèn)題。在能夠把控建設(shè)成本時(shí)，如何提升建筑的創(chuàng)新性顯得尤為重要。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)區(qū)域文化特色，滿足當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝佬枨螅纫蔑@當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)俗、地質(zhì)條件等，也不但單一照搬、照抄其他國(guó)家或者其他地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格[1]。

2.2古代建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)

第一，建筑材料多為木材、磚等傳統(tǒng)材料。從現(xiàn)存的古代建筑和古代建筑遺址中可以看出，古代建筑的主要是抬梁、穿斗、井干三種不同結(jié)構(gòu)方式。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，古代建筑由園梁、臺(tái)基、廊壁、山墻等結(jié)構(gòu)共同組成，各結(jié)構(gòu)之間的連接多為軟性連接，因此具有很強(qiáng)的韌性和抗震性，這一點(diǎn)也是古代建筑和現(xiàn)代建筑的主要區(qū)別。第二，古代建筑的平面布局具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律。古代建筑以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。以長(zhǎng)方形平面最為普遍，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。古代建筑由間的數(shù)量及大小共同決定，古代人認(rèn)為奇數(shù)代表吉祥，因此，古代建筑的間數(shù)多為奇數(shù)，開(kāi)間數(shù)量越大，其等級(jí)就越高，這也是古代建筑的主要特點(diǎn)之一[2]。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)融合的風(fēng)格分析

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)都有其獨(dú)特的風(fēng)格，將二者相互融合就演變出了全新的建筑風(fēng)格，稱之為仿古建筑風(fēng)格。相比于單一的現(xiàn)代建筑和古代建筑的風(fēng)格，仿古建筑更受歡迎。仿古建筑和現(xiàn)代建筑相比，雖然建筑材料、施工技術(shù)、施工工藝、施工設(shè)備等都采用了現(xiàn)代建筑的內(nèi)容，但設(shè)計(jì)理念則主要借鑒了古代建筑設(shè)計(jì)理念，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母淖?。仿古建筑并非?duì)古代建筑風(fēng)格和形式的生搬硬套，而是實(shí)現(xiàn)了古代建筑設(shè)計(jì)元素和現(xiàn)代建筑裝飾風(fēng)格的相互融合和有機(jī)統(tǒng)一，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新、演變，從而設(shè)計(jì)超過(guò)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量的新型仿古建筑。我國(guó)人民對(duì)古代文化、古人思想非常向往和憧憬，在我國(guó)建筑事業(yè)飛速發(fā)展的背景下，仿古建筑愈發(fā)深入人心，仿古建筑可追溯到晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。那時(shí)我國(guó)正處于外強(qiáng)入侵時(shí)期，一些國(guó)外的建筑設(shè)計(jì)人員，看到中國(guó)建筑后非常感嘆，將中國(guó)建筑特色理念和文化，融合到本國(guó)建筑設(shè)計(jì)中，就形成了最早期的仿古建筑。我國(guó)從十三屆三中全會(huì)之后，全面開(kāi)展改革開(kāi)發(fā)，西方文化、理念快速將進(jìn)入我國(guó)內(nèi)部，使得大量傳統(tǒng)建筑被推倒重建，出現(xiàn)了很多中西合并的建筑，使得我國(guó)仿古建筑陷入了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展瓶頸期[3]。近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平不斷提升，對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的力度逐年增強(qiáng)，仿古建筑迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，很多設(shè)計(jì)人員開(kāi)始研究和反思，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)的相互融合，設(shè)計(jì)出的建筑更能彰顯當(dāng)?shù)氐娜宋那閼押吞厣幕?/p>

4現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合方法

4.1加強(qiáng)思想上融合

我國(guó)古代建筑從地域分布上來(lái)看，具有非常鮮明的南北特征，比如：北方古代建筑展示了所有者的高貴地位和崇高的身份，尤其是皇宮建筑多由青磚和黃瓦建設(shè)而成，符合古代黃色代表帝王色的歷史文化。此外，北方古代建筑設(shè)計(jì)非常重視位置、朝向、風(fēng)水等。比如：很多宮殿周圍布置的建筑都比較短，展現(xiàn)了宮殿的尊貴性。而南方建筑則更加注重人與自然和諧相處，強(qiáng)調(diào)人和建筑及周圍環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。在設(shè)計(jì)中多利用長(zhǎng)江以南的地形、植物、河流、庭院等進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)多元素的有機(jī)統(tǒng)一和結(jié)合，具有濃厚的自然風(fēng)景氣息[4]。雖然現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)中很大程度上弱化了古代宮殿建筑的屬性，但受到綠色、環(huán)保、低碳理念的影響，在設(shè)計(jì)中開(kāi)始注重自然屬性的加持，使得很多現(xiàn)代建筑也擁有了自然特征。在保證現(xiàn)代建筑的功能和用途保持不變的基礎(chǔ)上，更加注重自然的利用，體現(xiàn)了古代建筑設(shè)計(jì)“天人合一”的設(shè)計(jì)思想，也是古代建筑設(shè)計(jì)思想在新時(shí)代的發(fā)展和延續(xù)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)思想上的充分融合，能夠很大程度上減少施工量，并提升自然資源的利用率，以人與自然和諧相處的設(shè)計(jì)思想，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑可持續(xù)發(fā)展。比如：2010年世博會(huì)中國(guó)館，融合了中國(guó)古代營(yíng)造法則和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，詮釋了東方“天人合一，和諧共生”的哲學(xué)思想，展現(xiàn)了藝術(shù)之美、力度之美、傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代之美，是對(duì)中國(guó)文化的最好表達(dá)。

4.2建筑材料上的相互融合

建筑材料是建筑設(shè)計(jì)的重中之重，建筑材料的應(yīng)用，對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)量、設(shè)計(jì)品質(zhì)的提升有非常重要的意義，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，在古代建筑設(shè)計(jì)中也同樣重要。古代建筑設(shè)計(jì)材料多為木材、磚石，不僅是因?yàn)楣糯静膩?lái)源廣，更重要是因?yàn)槟静母咏咏匀弧，F(xiàn)代建筑材料多為鋼筋混凝土，但很多古代建筑材料可以良好的應(yīng)用在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，促使現(xiàn)代建筑同樣具有接近自然、親近自然的特性[5]?，F(xiàn)代建筑材料的運(yùn)用很大程度上彌補(bǔ)了古代建筑材料在耐久性、延展性及防腐性等方面的不足，營(yíng)造更良好的視覺(jué)、觸覺(jué)感受。

4.3現(xiàn)代仿古建筑的建設(shè)

現(xiàn)代仿古建筑是現(xiàn)代建筑與古建筑的融合策略之一。仿古建筑是采取現(xiàn)代建筑的相關(guān)技術(shù)，對(duì)古建筑的形式進(jìn)行仿造的一種建筑。但并非單純的仿造，而是將古建筑的某些可以表現(xiàn)歷史風(fēng)貌、具有歷史特征的元素提取出來(lái)，并結(jié)合現(xiàn)代裝飾工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。中國(guó)古建筑有著深厚的文化底蘊(yùn)，為現(xiàn)代建筑提供了大量的思路與靈感。4.4古建筑群改造或?qū)沤诌M(jìn)行商業(yè)改造古代建筑微觀的改造或者對(duì)古街的商業(yè)改造，也彰顯了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和古代建筑設(shè)計(jì)的相互融合，此種設(shè)計(jì)方法多應(yīng)用在自然風(fēng)景旅游景點(diǎn)設(shè)計(jì)改造中。比如：鳳凰古城的吊腳樓就是以全木材建設(shè)起來(lái)的，雖然木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑物不適宜酒店、餐館等建筑形式的建筑，但為滿足古城商業(yè)旅游的需求，鳳凰古城的吊腳樓由鋼筋混凝造為多層木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑。目前鳳凰古城已經(jīng)建設(shè)了近千家木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，立足鳳凰古城的歷史文化和地質(zhì)風(fēng)貌，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和特點(diǎn)融合到古街規(guī)劃設(shè)計(jì)重視，不僅保留原有的古代建筑，而且為游客提供了一個(gè)欣賞古代建筑文化和享受現(xiàn)代服務(wù)的機(jī)會(huì)，深受游客喜愛(ài)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文結(jié)合理論實(shí)踐，分析了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合，分析結(jié)果表明，現(xiàn)代建筑和古代建筑各有特色，發(fā)展現(xiàn)代建筑并不一定要拋棄古代建筑。而且古代建筑蘊(yùn)含著非常豐富的歷史文化，將二者充分融合，既能提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)品質(zhì)，也有助于古代建筑文化的繼承和弘揚(yáng)，而且可以為人們一共更加良好的生活空間，展現(xiàn)“天人合一”的設(shè)計(jì)思想，值得大范圍推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

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作者：秦泓怡 單位：桂林市建筑設(shè)計(jì)研究院