新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)探索

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摘要：通過在傳承模式下探討新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)，為我國新農(nóng)村建筑的發(fā)展提供可供參考的思路，彌補(bǔ)新農(nóng)村發(fā)展中鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)存在的諸多問題。從傳統(tǒng)建筑形式、裝飾元素、色彩、鄉(xiāng)土材料四個(gè)方面探討其在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用的具體方法，并且從人居環(huán)境、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、地域差異明確基于傳統(tǒng)模式的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)。結(jié)果表明在傳承模式下，將傳統(tǒng)建筑元素運(yùn)用于新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)，無論是在新農(nóng)村建筑的改造，傳統(tǒng)建筑工藝的傳承，還是在新農(nóng)村的建設(shè)都有著積極的作用。

關(guān)鍵詞：傳承模式；新農(nóng)村；鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)

1基于傳承模式新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)的意義

1.1有助于改變建筑形式趨同的現(xiàn)狀

建筑形式的趨同現(xiàn)象在我國普遍存在，由于建筑形式過于單一[1]，導(dǎo)致了千城一面的現(xiàn)象出現(xiàn)。這種趨同的現(xiàn)象不僅在我國城市的建設(shè)中普遍存在，在我國農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中也越來越多見。建筑形式的趨同會(huì)導(dǎo)致我國不同地區(qū)農(nóng)村獨(dú)特的建筑文化逐漸消失，農(nóng)村無法體現(xiàn)出區(qū)域文化特色，對(duì)于新農(nóng)村文化的建設(shè)，以及傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在新農(nóng)村的傳承與發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層。而在傳承模式下開展新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)，將農(nóng)村的傳統(tǒng)建筑元素與鄉(xiāng)土建筑元素融入到其中，可以使傳統(tǒng)的農(nóng)村建筑形式經(jīng)過現(xiàn)代化改造后重新出現(xiàn)在新農(nóng)村當(dāng)中。由于不同地區(qū)的農(nóng)村傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑都具有各種的特色，可以改變農(nóng)村建筑形式單一趨同的現(xiàn)狀，使得新農(nóng)村的建筑形式變得更加豐富多彩，體現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)、傳統(tǒng)的特點(diǎn)、區(qū)域的特色。

1.2有助于傳統(tǒng)建筑文化與工藝的傳承

新農(nóng)村建設(shè)并非是推倒農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代割裂，而是在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展。隨著當(dāng)代農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)元素與鄉(xiāng)土元素的缺失[1]，傳統(tǒng)的建筑文化開始在農(nóng)村中消失，傳統(tǒng)的建筑工藝的傳承也面臨困境，存在斷層的危險(xiǎn)。基于傳承模式的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)的農(nóng)村建筑元素重新復(fù)活，而且還可以為逐漸失傳的傳統(tǒng)建筑工藝提供有效的傳承途徑，達(dá)到在傳統(tǒng)建筑文化與工藝傳承的目的。而且，通過基于傳承模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)，還可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化和工藝與現(xiàn)代建筑文化和工藝的銜接，使農(nóng)村傳統(tǒng)建筑文化與工藝煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。

1.3有助于構(gòu)建新農(nóng)村風(fēng)貌

在20世紀(jì)80年代，新農(nóng)村的建設(shè)成為了我國建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。新農(nóng)村的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，涵蓋了新環(huán)境、新房舍、新風(fēng)尚、新設(shè)施、新農(nóng)民這五個(gè)方面的內(nèi)容[3]。而新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)不僅與新房舍直接相關(guān)，而且還影響著農(nóng)村新環(huán)境和新風(fēng)尚的塑造。因此，建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性對(duì)于新農(nóng)村的建設(shè)意義重大。無論是在保持原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，還是村鎮(zhèn)整體重建，傳統(tǒng)元素的傳承與應(yīng)用都是必不可少的。只有基于傳承模式，開展新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)，才能更好地體現(xiàn)新農(nóng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的深刻內(nèi)涵，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)結(jié)的紐帶，從而推動(dòng)新農(nóng)村的發(fā)展。

2新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)建筑色彩的運(yùn)用

色彩是我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)重要元素，在不同的地區(qū)鄉(xiāng)土建筑在色彩的運(yùn)用上存在較大的差異。一般來說，我國北方地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑多為藍(lán)色、紅色、黃色，而南方地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中黑色、白色、灰色最為常見[2]。在建筑色彩上的偏好實(shí)際上與不同地區(qū)的建筑材料以及當(dāng)?shù)氐臍夂蛴兄^為緊密的關(guān)系。為此，在基于傳承模式的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑在色彩運(yùn)用上的特色，大膽在設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)的色彩運(yùn)用到新農(nóng)村的建筑當(dāng)中，使新房舍能夠繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的色彩運(yùn)用特點(diǎn)。在南方新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑中運(yùn)用傳統(tǒng)的黑色、白色、灰色，白墻黑瓦能夠與南方的自然環(huán)境融為一體，實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。

2.2傳統(tǒng)裝飾構(gòu)造的運(yùn)用

裝飾藝術(shù)是我國傳統(tǒng)建筑的精髓之一，在我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中也有著豐富多彩的裝飾元素，是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的一種重要特征。磚雕、彩繪、木雕、石雕是最主要的鄉(xiāng)土建筑裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式，而木雕又最為常見。木雕裝飾在建筑的許多結(jié)構(gòu)當(dāng)中都有廣泛的使用，如中立柱、椽木、斗拱、格扇門窗、梁托、裙板等都可以見到形式多樣的木雕裝飾。在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)中，還需要積極借鑒傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)元素，通過精致的木雕和石雕，精美的彩繪，使新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑擁有更加細(xì)膩的形態(tài)。建筑裝飾在題材與內(nèi)容上也具有多樣性，在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用獅子、龍、牡丹、麒麟、蓮荷、竹等自然形象，不僅可以體現(xiàn)我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，而且還可以傳達(dá)美好的寓意，使新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑具有更加豐富的文化內(nèi)涵。在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的門窗設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)的萬字紋、回紋、冰裂紋等紋樣，并結(jié)合現(xiàn)代裝飾藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，使新農(nóng)村的鄉(xiāng)土建筑裝飾變得更加豐富多彩。

2.3傳統(tǒng)建筑形式的運(yùn)用

我國幅員遼闊，不同地區(qū)之間的氣候和人文環(huán)境差異巨大，從而造就了不同地區(qū)風(fēng)格迥異的鄉(xiāng)土建筑。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑迥異的風(fēng)格最為突出的體現(xiàn)就是鄉(xiāng)土建筑形式在風(fēng)格上的巨大差異。在我國西北地區(qū)有窯洞，在西南地區(qū)有干欄式建筑，這些獨(dú)特的建筑形式是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境做出的選擇，是符合當(dāng)?shù)氐臍夂虻脑O(shè)計(jì)方案。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計(jì)也必須根據(jù)不同區(qū)域的自然與人文環(huán)境，繼承與發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式，設(shè)計(jì)出合適的建筑方案。在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式，既可以原樣繼承，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式重現(xiàn)在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中。同時(shí)也可以部分借用，將其中獨(dú)具特色的建筑形式運(yùn)用在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中。在建筑設(shè)計(jì)中可以合理借用傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑屋頂，根據(jù)實(shí)際情況使用懸山、房殿、十字脊、卷棚等屋頂形式[2]。也可以在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)中將獨(dú)具特色的馬頭墻、觀音兜、云墻等墻體形式進(jìn)行創(chuàng)新性應(yīng)用，進(jìn)行進(jìn)一步的抽象化處理，使其成為新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑極具特色的標(biāo)識(shí)性元素。

2.4鄉(xiāng)土材料的運(yùn)用

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的另一個(gè)突出特點(diǎn)是其就地取材，靈活使用本土建筑材料。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的建筑材料選擇也極為豐富，石材、草、木材、磚、生土、砂、竹子等天然材料與人工材料[2]都得到了廣泛的應(yīng)用。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)也應(yīng)該繼承這一思想，對(duì)于鄉(xiāng)土建筑材料進(jìn)行靈活的運(yùn)用。在應(yīng)用鄉(xiāng)土建筑材料的過程中可以將新材料與鄉(xiāng)土建筑材料有機(jī)結(jié)合起來，從而在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑中保留鄉(xiāng)土性的同時(shí)還使鄉(xiāng)土建筑體現(xiàn)出現(xiàn)代化特色。通過在鄉(xiāng)土建筑的室內(nèi)使用玻璃，可以使建筑的室內(nèi)通風(fēng)與采光得到改善。將鋼結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)土建筑材料，可以使新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的可塑性大大增強(qiáng)，提高建筑的安全性。

3傳承視域下新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)的對(duì)策探討

3.1構(gòu)造和諧的環(huán)境

新環(huán)境是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要方面，作為新農(nóng)村環(huán)境中的一個(gè)重要元素，鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計(jì)也要考慮到其與周圍環(huán)境的搭配。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑應(yīng)該與環(huán)境相輔相成，從而構(gòu)建起和諧的新農(nóng)村環(huán)境。為此，基于傳承模式下的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該放在新農(nóng)村的規(guī)劃當(dāng)中，根據(jù)規(guī)劃的要求來合理運(yùn)用傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑元素，使鄉(xiāng)土建筑能夠更好地搭配、塑造新農(nóng)村的整體環(huán)境。例如，在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)中，鄉(xiāng)土建筑材料的使用必須與新農(nóng)村的環(huán)境有機(jī)集合起來，從本土文化的基礎(chǔ)色出發(fā)，將建筑周邊的環(huán)境色彩歸納到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過選用色彩合適的鄉(xiāng)土建筑材料實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的共鳴、搭配。在南方地區(qū)的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)中以黑、白、灰為基本色調(diào)，適當(dāng)添加綠、紅、黃周邊環(huán)境色彩，借助于鵝卵石、黃泥、茅草、竹片等鄉(xiāng)土建筑材料與新農(nóng)村的自然環(huán)境形成良好的共鳴，塑造出一副宛如中國傳統(tǒng)水墨畫的新農(nóng)村畫卷。

3.2創(chuàng)新設(shè)計(jì)

基于傳承模式的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在借鑒傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑元素的過程中，應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新性應(yīng)用，形成更多的創(chuàng)新性應(yīng)用成果。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式的應(yīng)用中，創(chuàng)新設(shè)計(jì)至關(guān)重要。就傳統(tǒng)的屋頂形式來說，其是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑最具有辨識(shí)性的一個(gè)元素。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的創(chuàng)新設(shè)計(jì)可以從傳統(tǒng)屋頂線條形式出發(fā)，將曲線屋頂進(jìn)行進(jìn)一步的解析，并進(jìn)行抽象，進(jìn)一步將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的單坡頂、對(duì)坡屋頂?shù)仍O(shè)計(jì)成連續(xù)不對(duì)稱坡屋頂。這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)在新農(nóng)村建筑群中的使用可以形成連續(xù)感，從而帶來一種若即若離的狀態(tài)[2]，使新農(nóng)村建筑更加具有整體性。對(duì)于鄉(xiāng)土建筑材料也可以進(jìn)行創(chuàng)新性運(yùn)用，形成體現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的小品景觀，對(duì)于新農(nóng)村的環(huán)境進(jìn)行點(diǎn)綴，塑造出更加富于變化的新環(huán)境。

3.3因地制宜

我國傳統(tǒng)農(nóng)村的地域特色極為濃厚，因而產(chǎn)生了許多富有地域色彩建筑形式、建筑結(jié)構(gòu)、建筑裝飾，出現(xiàn)了許多獨(dú)特的鄉(xiāng)土建筑材料。新農(nóng)村的發(fā)展必須關(guān)注不同地區(qū)的地域特點(diǎn)，而基于傳承模式的新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)也必須體現(xiàn)地域文化與特色。所以，在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，必須遵循因地制宜的原則，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀患叭宋沫h(huán)境來合理運(yùn)用傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑元素，而不應(yīng)該盲目地將其他地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑元素運(yùn)用到本地的鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)之中。這樣才能夠確保新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑不會(huì)與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件形成沖突，影響到建筑的實(shí)用性及鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)方案的可行性。

4結(jié)語

總之，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)，在新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中，鄉(xiāng)土建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造新農(nóng)村的環(huán)境與風(fēng)貌的重要功能。只有在傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑元素靈活運(yùn)用于新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑當(dāng)中，才能塑造出更加具有特色的新農(nóng)村環(huán)境，從而改變當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展過程中建筑趨同化的弊端。

參考文獻(xiàn)

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作者：李建榮 單位：深圳樂領(lǐng)生活發(fā)展有限公司