創(chuàng)意思維與廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用策略

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【摘要】思維是人腦對(duì)客觀事物及其內(nèi)在聯(lián)系的概括和間接反應(yīng)的過程。而用新穎的、另類的思維活動(dòng)，來對(duì)客觀事實(shí)及其內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行揭示，就是我們常說的創(chuàng)新思維，它能夠指引人們?cè)谝粋€(gè)老生常談的問題中，獲得新的解釋，讓人眼前一亮。個(gè)人的智力水平是決定其是否擁有創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。在廣告的傳播過程中，越是新穎創(chuàng)新的內(nèi)容，成功的可能性就越大，認(rèn)可度就越高。本文對(duì)創(chuàng)新思維在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用策略

任何產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到研發(fā)再到投入生產(chǎn)，最終被推向市場(chǎng)進(jìn)行銷售的這一系列過程中，銷售是最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果產(chǎn)品不被人知曉，勢(shì)必會(huì)影響銷量，因此就需要借助廣告在大眾媒體的傳播，來提升知名度。通常產(chǎn)品銷量與線上線下廣告的說服力有重要的關(guān)系。廣告設(shè)計(jì)玩的就是創(chuàng)意思維，這也決定了廣告能否成功，能否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

1.廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維

創(chuàng)意的意義在于，在當(dāng)前已有的事物之上進(jìn)行突破，對(duì)主體的體現(xiàn)，通過一種獨(dú)特的、新穎的觀念或者形式來實(shí)現(xiàn)，以開拓性的價(jià)值體系，來改造這個(gè)客觀的世界，進(jìn)行有目的的活動(dòng)。本人認(rèn)為，創(chuàng)意思維所追求的東西，并非是表現(xiàn)形式的驚世駭俗，而注重的是思想內(nèi)涵。如果你的創(chuàng)意廣告是形式上的花拳繡腿，最終的結(jié)果只能是虎頭蛇尾，沒有半點(diǎn)利用價(jià)值。因此創(chuàng)意思維與廣告設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)做到“形式”與“內(nèi)容”的統(tǒng)一，拒絕兩張皮。在實(shí)際的廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，還常常出現(xiàn)思維上的誤區(qū)[1]。例如，將創(chuàng)意的突破，視為形式的怪誕，為了達(dá)到這個(gè)效果，不惜搏出位。再例如，設(shè)計(jì)者常常并不在意表達(dá)形式是否具有可欣賞性，天真的認(rèn)為，創(chuàng)意是根本，好的創(chuàng)意不用灌溉，扎根到泥土里就會(huì)自己開出花來。殊不知，消費(fèi)者并不是伯樂，沒有時(shí)間也沒有能力去發(fā)現(xiàn)你這匹千里馬。一個(gè)好的表達(dá)方式，能讓創(chuàng)意閃閃發(fā)光。

2.創(chuàng)意思維在廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用中的原則

廣告設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是根據(jù)消費(fèi)者的消費(fèi)偏好，市場(chǎng)定位以及自身的產(chǎn)品目標(biāo)群體，制定投其所好的廣告內(nèi)容的過程，因此也可以稱之為一種策略，一支成功的廣告，是廣告設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)集體智慧的結(jié)果。在制定具體的方案途中，運(yùn)用創(chuàng)意思維的核心在于提出能讓消費(fèi)者接受廣告產(chǎn)品的理由。這個(gè)理由最終由文案圖形等方式展現(xiàn)出來。但是創(chuàng)意也需要遵循創(chuàng)意的原則，否則可能會(huì)起到相反的作用。首先要滿足沖擊性。在生活中，人們每天都能看到形形色色的廣告，久而久之，就會(huì)出現(xiàn)審美疲勞[2]。如果廣告平淡無奇，很難吸引消費(fèi)者的駐足。因此廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維，應(yīng)當(dāng)是以沖擊性為重點(diǎn)，引爆消費(fèi)者的眼球。其次是新奇性。一則公認(rèn)的創(chuàng)意廣告，一定是符合新奇性規(guī)律的，因?yàn)樾缕妫瑥V告作品本身波瀾壯闊的起伏才得以被關(guān)注，因?yàn)樾缕妫拍苁箯V告的主題升華至引發(fā)大眾共鳴的高度。在廣告學(xué)中，新奇是一種手段，如果廣告設(shè)計(jì)之中只有新奇，沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，也是徒勞的，就成了嘩眾取寵的噱頭。研究經(jīng)典的創(chuàng)意廣告我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的一個(gè)共同特點(diǎn)，即在大眾所熟悉的事物上，巧妙地結(jié)合新奇。第三要滿足簡(jiǎn)潔性。從近年來廣告設(shè)計(jì)的趨勢(shì)來看，簡(jiǎn)潔風(fēng)格越來越受到推崇，牛頓說過：“自然界喜歡簡(jiǎn)單”。簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)需要最復(fù)雜的思維才能完成，這是一個(gè)高度融合的提煉過程。通常情況下，消費(fèi)者收看的廣告都是被動(dòng)接受的，簡(jiǎn)單明了，一語道破主題，切中消費(fèi)者消費(fèi)痛點(diǎn)，才是簡(jiǎn)潔的最終目的，也只有這樣，才能在消費(fèi)者與室外廣告屏擦肩而過的瞬間，留下特定的信息。

3.廣告創(chuàng)意的思維方法

凡是在廣告設(shè)計(jì)中出類拔萃的設(shè)計(jì)師，除了天賦異稟之外，其創(chuàng)意思維能力造詣?lì)H深。一則索然無味的廣告，總會(huì)給人在主觀方面產(chǎn)生產(chǎn)品平庸的第一印象，而一則極具創(chuàng)意的廣告，總能為產(chǎn)品打開銷路，提高企業(yè)的效益。那么作為一名廣告設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)如何提高和鍛煉個(gè)人的創(chuàng)意思維能力，在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的得心應(yīng)手，本人認(rèn)為應(yīng)該在以下三個(gè)方面下功夫。首先是聯(lián)想能力，從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物的能力[3]。在廣告中，有些抽象的內(nèi)容并不能直接的表達(dá)，需要用一個(gè)具有相似性或者代表性的東西來替代，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們要表達(dá)一種酷熱難耐的感覺，就可以借助對(duì)干旱廣闊的大沙漠進(jìn)行聯(lián)想，幾乎不用依靠任何的文字聲音說明，只要看一眼都能感覺到頭頂上的驕陽似火。一個(gè)人的聯(lián)想能力，和個(gè)人的生活積累、閱歷有著密切的聯(lián)系，積累量越大的人，其聯(lián)想到的事物就會(huì)越多，創(chuàng)意自然比普通人多出好幾倍。因此作為廣告設(shè)計(jì)師，應(yīng)該在個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備上多下功夫。其次是逆向思維能力的鍛煉。本質(zhì)上講，這也屬于聯(lián)想的一種，因此也被稱之為對(duì)比聯(lián)想。在廣告設(shè)計(jì)之中，可以從對(duì)立的方向去思考問題，以批判的觀點(diǎn)為思考問題的基礎(chǔ)，盡量的離奇卻又合乎常理，往往能達(dá)到較好的效果。第三是靈感。創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的相結(jié)合，實(shí)際上就是靈感火花的迸射，每一個(gè)廣告人，都在不斷的追尋靈感，總的來說，靈感并不是一個(gè)神秘的東西，我們常常認(rèn)為靈感是偶然所得，其實(shí)不然，靈感的產(chǎn)生是潛意識(shí)轉(zhuǎn)化的必然結(jié)果[4]。所以設(shè)計(jì)師要杜絕因匠氣而削弱廣告創(chuàng)意的神圣意味和專業(yè)性的現(xiàn)象。

4.結(jié)束語

好的廣告創(chuàng)意思維，并沒有固定的方法與模式，但是認(rèn)真的研究，也能發(fā)現(xiàn)其中的客觀規(guī)律，即創(chuàng)意思維與事實(shí)基礎(chǔ)的統(tǒng)一，以消費(fèi)者的需求為根本。近年來，手機(jī)廠商OPPO的一則廣告使得其產(chǎn)品在線下銷售市場(chǎng)如日中天，這和其創(chuàng)新的閃充技術(shù)有關(guān)，但一句“充電五分鐘，通話兩小時(shí)”的極具創(chuàng)意的廣告詞，使其瞬間家喻戶曉，成為手機(jī)市場(chǎng)的翹楚。因此我們說，廣告決定了產(chǎn)品的命運(yùn)，創(chuàng)意思維決定了廣告的命運(yùn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]沈唯.論廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的培養(yǎng)[J].藝術(shù)科技，2015，01:8+19.

[2]邱鈞明.論網(wǎng)絡(luò)廣告的創(chuàng)意設(shè)計(jì)策略[J].設(shè)計(jì)，2015，13:72-73.

[3]丁燁.創(chuàng)意思維在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析[J].美術(shù)教育研究，2014，08:59.

[4]湯曉山.廣告創(chuàng)意思維的闡述與建構(gòu)[J].傳媒，2015，22:70-71.

作者：韋曦 單位：江蘇省宿遷學(xué)院