現(xiàn)代服裝設(shè)計中刺繡的運(yùn)用

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摘要：刺繡是我國傳統(tǒng)的服裝裝飾技術(shù)，具有極高的審美價值和藝術(shù)價值，在我國古代一直是人們身份地位的象征，體現(xiàn)了不同階級、不同層次的人的個性化審美情趣和時代特征。在現(xiàn)代，隨著生活質(zhì)量的提高，人們對于服飾的審美價值更加重視。刺繡與現(xiàn)代服飾的結(jié)合極大地提高了我國現(xiàn)代服飾的設(shè)計水平。本文將對刺繡在現(xiàn)代服飾中的運(yùn)用進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝設(shè)計；刺繡運(yùn)用

刺繡是中國古老的手工技藝之一，從誕生至今，已有兩三千年的歷史，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和東方韻味。其表現(xiàn)技法獨(dú)特，風(fēng)格多樣，材料豐富，技法高超，歷久彌新，具有極高的審美價值和收藏價值。當(dāng)今，刺繡在工藝、材料上得到創(chuàng)新，從中國傳統(tǒng)元素?fù)u身一變成為世界流行元素。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中占據(jù)了重要的地位，促進(jìn)了我國服裝設(shè)計乃至世界服裝設(shè)計的發(fā)展。

1傳統(tǒng)刺繡的藝術(shù)特征

1.1針法多樣，品類豐富

刺繡在古時又被稱為針繡，其針法是刺繡元素中最主要的表現(xiàn)形式。其風(fēng)格各有千秋，技藝高超，經(jīng)久不衰。傳統(tǒng)刺繡的針法有齊針、套針、長短針、平金、戳沙、打子針等幾十余種，每一種都極具特色，可謂是爭奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷。通過不同針法的靈活運(yùn)用與組合，賦予了刺繡作品豐富的層次感和空間感，呈現(xiàn)不同的風(fēng)格和質(zhì)感，極大地豐富了刺繡的表現(xiàn)形式。其針法隨著時代的發(fā)展而演變創(chuàng)新，不斷衍生新的刺繡品類，如風(fēng)靡一時的十字繡以及網(wǎng)繡、雕繡和抽紗繡等?？梢?，刺繡藝術(shù)具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)新精神。

1.2色彩講究，華而不俗

從我國傳統(tǒng)刺繡作品來看，傳統(tǒng)刺繡講究色彩的變化和圖案的鮮明。其色彩過渡通過針法勾動絲線的重疊、交錯、并行來表現(xiàn)色彩的細(xì)微變化，不給人突兀的視覺效果，色彩深淺合宜、給人國畫般渲染的視覺效果。其配色契合天人五行的觀念，以青、紅、白、黑、黃5種顏色作為刺繡的主要顏色。在色彩的搭配上往往會考慮到個人不同年齡、性格、修養(yǎng)、氣質(zhì)、地位等因素，還要考慮到藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、傳統(tǒng)等意識形態(tài)因素。例如，黃色象征天地，是皇權(quán)的體現(xiàn)，被賦予威嚴(yán)華貴、神圣不可侵犯的聯(lián)想。

1.3圖案生動、寓意深厚

傳統(tǒng)刺繡的圖案畫面豐富，富于變化，品種齊全，寓意深厚。例如，象征長壽的仙鶴松柏，象征愛情的鴛鴦戲水，象征家庭和睦、人丁興旺的五子登科等。圖案往往取自民間流行題材，以寓意或諧音來表達(dá)某種內(nèi)涵或?qū)γ篮蒙畹钠谕?。因此，具有深刻的文化?nèi)涵和精神內(nèi)涵。另外，祥紋和圖案的不同也代表著不同地位，如皇家專用的五爪金龍等。同時，不同紋樣和圖案也代表著不同時代人們對美好生活的憧憬和向往。

2刺繡的精神文化內(nèi)涵

首先，刺繡的材質(zhì)包含對生命過程的關(guān)注。絲線是最早的也是最主流的刺繡材質(zhì)。蠶絲的取得意味著蠶生命的終結(jié)，先民們觀察到了蠶一生變化的4種形態(tài)，并聯(lián)想到人的生死以及死后靈魂的歸宿。先民們將對生命來源的好奇，對死后世界的敬畏隱藏在對絲線的神秘感應(yīng)中，不自覺地選擇了蠶絲作為主要的刺繡材質(zhì)。刺繡因而成為寄托精神情感的載體，被用于喪葬和巫術(shù)之中。其次，絲織品所散發(fā)的光澤和玉石相似，漢代王逸《機(jī)賦》中寫道“蠶人告訖，舍罷獻(xiàn)絲；或白或黃，蜜蠟?zāi)?，將絲的質(zhì)感形容為凝脂，如同古人將美玉形容為羊脂一般。玉石這種含蓄而曖昧的光澤暗合了中國人溫潤、內(nèi)斂的內(nèi)在精神需要。正是源于對于玉石的崇拜，使得古人將絲作為主流的刺繡材質(zhì)。最后，刺繡具有象征意義。在男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代，婦女養(yǎng)蠶、放置、縫紉、刺繡，將其作為主要的生活來源。刺繡逐漸演變?yōu)榕缘赖碌南笳鳎诿愕捏w現(xiàn)。時至今日，這種觀念依然沒有完全消失。好的刺繡需要具有一定的文化素養(yǎng)，逐漸成為上層女性富有、美麗，具有較高身份地位的代表符號?，F(xiàn)代刺繡服飾仍舊是女性心目中經(jīng)濟(jì)富有、生活質(zhì)量高的體現(xiàn)。絲織品歷來是社會精英階層身份地位的象征，受到皇室、貴族的青睞。因此，也使得刺繡的地位獨(dú)具一格。今天，依舊受到大多奢侈品牌的鐘愛，成為高品質(zhì)的代表。刺繡因其與繪畫關(guān)系密切同時也受到文人士大夫階層的喜愛和贊美。甚至將其上升到國家經(jīng)濟(jì)層面和婦女德育層面。明代張翰的觀點(diǎn)“刺繡淫巧在所當(dāng)戒”從側(cè)面反映了士大夫階層對刺繡的關(guān)注，刺繡的地位可見一斑。

3現(xiàn)代服裝設(shè)計中對刺繡元素的創(chuàng)新應(yīng)用

3.1裝飾大膽，創(chuàng)新裝飾模式

傳統(tǒng)刺繡在服飾裝飾中受到地位、習(xí)俗等的影響較大，模式逐漸僵化和單一。而現(xiàn)代社會，隨著生活質(zhì)量的提高，審美水平也在提升，個性愈發(fā)張揚(yáng)。因此，對于服飾的需求越來越個性化和品牌化，造型獨(dú)特、個性鮮明的服飾更加受到青睞。對于刺繡的裝飾位置、圖案內(nèi)容的限制幾乎不存在。因此，現(xiàn)代服飾設(shè)計運(yùn)用刺繡元素時可以在保證整體視覺效果良好的前提下大膽創(chuàng)新，突破以往單一的裝飾風(fēng)格，滿足人們多樣的審美需求。

3.2探索刺繡材質(zhì)，創(chuàng)新刺繡手法

我國歷來將真絲作為刺繡的主流材質(zhì)，但其生產(chǎn)流程煩瑣、成本高昂且使用時容易抽絲、起毛，弱化了刺繡服飾的市場競爭力。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計應(yīng)加強(qiáng)新材質(zhì)的探索和開發(fā)，與現(xiàn)代不同面料結(jié)合，充分利用不同面料自身的材質(zhì)語言，如棉麻面料的清新淡雅，針織的溫厚柔軟，呢料的高檔格調(diào)，搭配不同的刺繡作品，增加服飾的格調(diào)和審美價值。同時，在刺繡手法上可以通過對傳統(tǒng)針法的加、減、變形、重組等方式達(dá)到創(chuàng)新針法的目的，使其與現(xiàn)代時尚元素有機(jī)結(jié)合，增加立體感和層次感等。

3.3打破完整構(gòu)圖，創(chuàng)新刺繡圖案

刺繡紋樣在古時的象征性比藝術(shù)性更為重要。今天，對象征性的利用有兩種聲音。一種聲音是掙脫象征性束縛，追求藝術(shù)性，創(chuàng)新刺繡紋樣的內(nèi)容，在造型上吸收更多現(xiàn)代審美意識，打破對稱性和平衡性。例如，街頭涂鴉、抽象畫法，大膽借鑒新題材和新手法，使刺繡圖案更加生動、豐富。另一種聲音是，傳統(tǒng)刺繡紋樣具有深厚的文化積淀，理應(yīng)被利用和傳承。將傳統(tǒng)刺繡紋樣借鑒到現(xiàn)代設(shè)計中去，增加現(xiàn)代服裝設(shè)計中的人文氣息和時空穿透力。例如，約翰•加里亞諾2003年春夏高級時裝會上展示的“魚穿蓮”這樣的吉祥紋樣。在紋樣布局上，可以突破傳統(tǒng)刺繡紋樣位置單一的局限性，大膽分割裝飾，補(bǔ)充側(cè)面裝飾。利用切割構(gòu)圖，將完整的刺繡一分為二甚至更多，只展示局部效果?；蛘咴跇?gòu)圖中突出“紋地”的肌理效果，而不展示完整的刺繡，以貼合現(xiàn)代設(shè)計。

3.4大膽用色，靈活配色

傳統(tǒng)刺繡濃烈用色與淡雅用色區(qū)別明顯，效果已顯陳舊。現(xiàn)代刺繡可大膽用色、靈活配色，增加色彩對比色配合、相對色配合，形成強(qiáng)烈的視覺沖突，體現(xiàn)時尚感。

4結(jié)語

刺繡是獨(dú)具中國特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，刺繡從古到今都透出中國人的智慧和創(chuàng)造能力?，F(xiàn)在服裝設(shè)計中也大量運(yùn)用刺繡這門藝術(shù)來點(diǎn)綴服裝設(shè)計的完美時尚和美妙之處，也向世界展示了中國刺繡的藝術(shù)魅力和獨(dú)特風(fēng)格，“民族的才是世界的”這一理念早已深入人心。在國際品牌紛紛移植中國刺繡元素于自身服裝設(shè)計的今天，我國設(shè)計師更應(yīng)該利用刺繡這一片文化沃土，傳承創(chuàng)新刺繡工藝，運(yùn)用在服裝設(shè)計之中，推動中國服裝走上國際舞臺。

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作者：陶婉芳 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院